2024年高考歷史復習試題分類匯編：先秦的文明和社會轉型（學生卷）

專題01先秦的文明和社會轉型

2024

高考真題

1.（2024?湖北?高考真題）湖北襄陽鳳凰咀遺址出土的“蛋殼陶杯”（如下圖）制作精美，陶胎輕薄，杯

壁厚度不超過0.5毫米。一般認為，蛋殼陶杯是顯示尊貴身份的禮器。該類器物此前主要發(fā)現(xiàn)于龍山文化

遺存，在其他地區(qū)極為罕見。據(jù)此可推斷（）

正視圖俯視圖

A.早期國家認同已廣泛形成B.南北地區(qū)間貿(mào)易往來較為頻繁

C.史前文明存在遠距離交流D.鳳凰咀遺存與大汶口文化同期

2.（2024?遼寧?高考真題）1921年，有學者在奉天（今遼寧）沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址，認為“此一

奉天穴居之留遺，與彼一河南遺址，不特時代上大致同期，且正屬于同一的民族與文化的部類，即吾所謂

仰韶文化者也”。這一判斷的主要依據(jù)應是該遺址出土了（）

A.骨制鑿刀B.燧石石器C.碳化稻粒D.彩陶殘片

3.（2024?全國新課標?高考真題）考古學者在某史前遺址發(fā)掘出1300余座墓葬，大、中、小三類墓葬分

別占總數(shù)的不到現(xiàn)、近10%和90%。其中大型墓葬規(guī)模大、隨葬品豐富，出土了成套的石制、陶制禮器等。

據(jù)此可以推斷，該遺址處于（）

A.舊石器時代早期B.舊石器時代晚期

C.新石器時代早期D.新石器時代晚期

4.（2024?甘肅?高考真題）新石器時代中期，大多數(shù)聚落出現(xiàn)結構復雜的“大房子”，與眾多中小型居址

形成明顯對比?！按蠓孔印笔遣柯涔不顒又行模虿柯涫最I住宅兼公共事務場所?！按蠓孔印钡某霈F(xiàn)反映

了這一時期（）

A.社會矛盾逐漸加劇B.部落組織日益復雜

C.勞動分工更加明確D.國家形態(tài)初步具備

5.（2024?浙江1月?高考真題）某處文化遺存被譽為“我國稻作農(nóng)業(yè)起源考古的第一座里程碑”“重現(xiàn)了

7000年前的江南水鄉(xiāng)”。該遺址是（）

A.仰韶文化B.良渚文化C.龍山文化D.河姆渡文化

6.（2024?浙江1月?高考真題）中華文明是人類最古老的文明之一。早在新石器時代，先民們就創(chuàng)造了

豐富的物質(zhì)和精神文化。這一時期（）

A.種植粟和水稻，掌握養(yǎng)蠶緘絲技術B.邦國林立，早期國家形成并發(fā)展

C.先后出現(xiàn)精美玉器、青銅器和鐵器D.氏族成員平等，未出現(xiàn)階級分化

7.（2024?廣東?高考真題）據(jù)研究，古代禮制記載的春秋時期酒器禮器，分為爵、輒、儺、角、散五種，

稱為“五爵”，其名來自商、周時期的青銅酒器禮器。實際上，春秋時期的五爵為漆木酒器，其容量依次為

一至五升，“宗廟祭祀，貴者獻以爵、賤者獻以散”。春秋時期禮器的變化反映出（）

A.五爵形制趨同說明禮崩樂壞B.宗廟祭祀遵循天人合一觀念

C.采用漆木酒器彰顯以人為本D.五爵以小為貴維系等級秩序

8.（2024?江蘇?高考真題）毛家坪遺址是自西周晚期延續(xù)到戰(zhàn)國晚期的秦文化遺址，在該遺址中發(fā)現(xiàn)大

量炭化的苜蓿屬植物種子和馬的骨骼。有學者依據(jù)《史記》中秦人先祖“好馬及畜，善養(yǎng)息之”的記載，

認為上述苜蓿屬植物與秦人養(yǎng)馬有關。該學者的研究可以說明（）

A.西周晚期出現(xiàn)原始農(nóng)耕和畜牧B.探究歷史要重視史料間的聯(lián)系

C.秦人即將邁入階級社會的門檻D.實物史料比文獻史料更有價值

9.（2024?安徽?高考真題）西周前期，青銅器高古凝重，無取巧用意，紋飾原始，頗有圖騰意味；春秋

中葉至戰(zhàn)國末年，器制多輕便適用，每每以現(xiàn)實性的動物為附飾物，追求精巧玲瓏，標新立異。這一變化

說明（）

A.宗法觀念已經(jīng)名存實亡B.青銅鑄造進入鼎盛時期

C.青銅器的禮樂功能弱化D.農(nóng)耕工具發(fā)生顯著變化

10.（2024?湖南?高考真題）西周時期，國人可以對軍國大事發(fā)表意見，甚至能夠影響國君廢立，但不能

改變宗主世襲制，更換國君不過是更換宗主。這說明西周（）

A.軍國大事取決于國人B.血緣政治色彩濃厚

C.王權與神權緊密結合D.宗法制度遭到破壞

11.（2024?浙江1月?高考真題）公元前1046年，周武王伐紂，雙方于牧野展開激戰(zhàn)。下面是兩則關于

該事件的史料：“（武王）征商，唯甲子朝，歲鼎，克聞夙有商”；“時甲子昧爽，（武）王朝至于商郊牧野,

乃誓”。從兩則史料中能獲取的相同信息是（）

①交戰(zhàn)雙方②交戰(zhàn)時間③交戰(zhàn)地點④交戰(zhàn)結果

A.①②B.③④C.①②③D.②③④

12.（2024?重慶?高考真題）新石器時代到兩周時期中國各地區(qū)傳統(tǒng)墓葬頭向可概括為：“東夷及其先民

尚東，楚蠻及其先民尚南，西戎及其先民尚西，華夏及其先民尚北?！标P中地區(qū)鳳翔西村、津西客省莊等地

西周墓多為北頭向，春秋時期的墓葬多為西向頭。這表明（）

A.西周時期華夏認同初步形成B.春秋時期深受西戎俗影響

C.各族同源觀念得到發(fā)展D.各地區(qū)得文化傳統(tǒng)趨于穩(wěn)固

13.（2024?全國甲卷?高考真題）春秋時期，周王室衰微，諸侯爭當“盟主”。齊國、晉國、楚國接續(xù)爭

雄，吳越爭霸。諸侯成為“盟主”可以（）

A.取代周天子獲得分封權力B.成為諸侯國的“大宗”

C.免除向周王室納稅的義務D.號令各諸侯國的行動

14.（2024?浙江1月?高考真題）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，洛陽東周王城遺址的面積不足10平方公里，趙都邯鄲城

面積是其兩倍，楚都紀南城面積接近其兩倍，齊都臨淄城的面積約為其三倍。這從側面反映出當時（）

A.禮崩樂壞B.華夏認同C.諸侯混戰(zhàn)D.皇權旁落

15.（2024?山東?高考真題）西周時期，諸侯國在奉行周禮的同時，多尊重當?shù)卦械娘L俗；春秋戰(zhàn)國時

期，諸侯國變革禮制，移風易俗，成為一種普遍現(xiàn)象。諸侯國轉變做法主要是為了（）

A.重構統(tǒng)治秩序B.限制貴族特權

C.以德行教化民眾D.打破宗法血緣關系

16.（2024?浙江1月?高考真題）1896年，法國某考察團進入四川，留下了記載：“在彭山縣進入了令人

贊嘆的成都平原一一它遍地莊稼，人口稠密……繁榮富庶，令人難以置信，其中一個重要因素就是當?shù)厝?/p>

充分領悟、廣泛使用的灌溉體系?！边@一“灌溉體系”得益于（）

A.都江堰的修建B.芍陂的興建

C.鄭國渠的興修D.靈渠的開鑿

17.（2024?浙江1月?高考真題）商鞅變法是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次

變法，其中一項重要舉措是強制大家庭拆散為個體小家庭。下列各項體現(xiàn)這一舉措的是（）

A.“令民為什伍，而相牧司連坐”B.“民有二男以上不分異者，倍其賦”

C.“為田開阡陌封疆，而賦稅平”D.“事末利及怠而貧者，舉以為收孥”

18.（2024?北京?高考真題）古代玉器為禮之重器，孔子用玉比喻理想人格：溫潤而澤，仁也；縝密以栗

（堅硬），知（智）也；廉（棱角）而不劌（割），義也；垂之如隊（墜），禮也。這一比喻寄托了（）

A.隆禮重法的精神B.無為而治的理想

C.修身明德的追求D.選賢任能的理念

19.（2024?全國新課標?高考真題）春秋戰(zhàn)國時期，各國紛紛進行政治變革，爭相延攬人才，諸子百家大

都呼吁“選賢與能”。不認同這一理念的學派是（）

A.儒家B.墨家C.道家D.法家

20.（2024?浙江1月?高考真題）文化是民族的血脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。下列項中，

由老子提出且體現(xiàn)樸素唯物觀的是（）

A.“大道之行也，天下為公”B.“天行健，君子以自強不息”

C.“天行有常，不為堯存，不為桀亡"D.“人法地，地法天，天法道，道法自然”

2024

高考模擬題

1.（2024?天津?二模）舊石器時代晚期的山西柿子灘遺址中，發(fā)現(xiàn)了鴕鳥蛋皮串珠和蚌殼飾品，鴕鳥蛋

皮出自本地，而蚌殼則來自山東沿海。由此可知（）

A.私營手工業(yè)已經(jīng)十分發(fā)達B.不同地區(qū)存在交往和聯(lián)系

C.柿子灘是華夏文明發(fā)源地D.多元一體文明特征的呈現(xiàn)

2.（2024?江西?二模）山西襄汾陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了距今4100年前的觀象臺，建筑的核心部分是呈弧形排列

的13個夯土方柱。發(fā)掘者推測這個建筑是集觀象授時和祭祀功能為一體的禮儀建筑，圓心就是觀測點，通

過12個柱間狹縫觀測日月星辰（如圖）。據(jù)此可推知（）

，■

A.早期國家形態(tài)已見完備B.中國原始農(nóng)業(yè)初步發(fā)展

C.中華文明多元一體的發(fā)展趨勢D.該遺址應處于新石器時代早期

3.（2024?北京朝陽?二模）距今約8000年的興隆洼遺址房屋排列整齊，同時期裴李崗遺址墓葬秩序井然。

此時，中國大部分地區(qū)目前尚未發(fā)現(xiàn)堅固的城堡，距今五六千年的良渚古城，城垣寬而低矮，主要功能應

是防水而非軍事防御。青銅在亞歐草原主要用于制造武器和工具，在中國則主要鑄造禮器。以上考古成果

實證中華文明在起源階段（）

A.崇尚秩序與穩(wěn)定B.避免沖突與戰(zhàn)爭

C.追求集權與禮制D.從事游牧與漁獵

4.（2024?山西太原?一模）考古顯示，距今4000年左右，中原龍山文化大規(guī)模影響江漢兩湖地區(qū)，與古

史中記載的“禹征三苗”“禹劃九州”等事件在時間上大體對應。這表明當時（）

A.中華文明統(tǒng)一趨勢初現(xiàn)B.中原文化占據(jù)明顯優(yōu)勢

C.不同部落之間戰(zhàn)爭頻繁D.大禹得到各地人民擁護

5.（2024?河南?三模）偃師二里頭城址出現(xiàn)了典型的有中原廟底溝文化、王灣文化發(fā)展而來的因素，又

吸收了來自海岱地區(qū)的大汶口文化、龍山文化以及來自長江下游的良渚文化、西北甘脊地區(qū)的齊家文化、

北方河套地區(qū)的石郎文化等因素。這一現(xiàn)象說明，中華早期文明（）

A.滿天星斗匯聚中原B.獨立發(fā)展多元并行

C.中原領先輻射四方D.高度成熟領先世界

6.（2024?山西陽泉?三模）新石器時代晚期，中原氏族部落以更快捷的交通，甚至通過戰(zhàn)爭來實現(xiàn)對邊

遠地域銅、錫和鉛礦等戰(zhàn)略資源的控制。夏商周時期，王都的遷徙也多是圍繞銅錫礦產(chǎn)地進行。這些行為

的主要意義在于（）

A.保證青銅器在農(nóng)業(yè)領域廣泛應用B.促進中原社會向早期國家的過渡

C.推動中原漢文化向周邊地區(qū)轉移D.構筑起中華文明多元一體新格局

7.（2024?遼寧大連?二模）“天下”一詞屢見于先秦典籍?！渡袝?堯典》曰：“昔在帝堯，聰明文思，光

宅天下”：《詩經(jīng)?小雅》云：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”?？梢娤惹氐摹疤煜隆币辉~（）

A.具有國家的含義B.指漢族生活地區(qū)

C.區(qū)分內(nèi)夷和外夷D.包含中國和鄰國

8.（2024?廣東茂名?一模）下列選項中，材料與結論之間邏輯關系正確的是（）

選項材料結論

龍山文化朱封大墓內(nèi)，發(fā)現(xiàn)有各種精美陶器、骨器、玉器等隨葬品

A龍山文化已經(jīng)出現(xiàn)私有財產(chǎn)

的單人木槨墓。

B《尚書梓材》：“若茲監(jiān)，惟曰欲至于萬年，惟王子子孫孫永保民?！鄙坛瘯r期原始民主傳統(tǒng)形成

《春秋左傳正義?定公十年》：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章

C春秋時期流行華夏認同觀念

之美，謂之華?！?/p>

D《史記?商君列傳》：“民有二男以上不分異者，倍其賦?！睉?zhàn)國時期賦役加重趨勢明顯

A.AB.BC.CD.D

9.（2024?山東威海?二模）三星堆出土的青銅器中，形制大小相若的“同形”現(xiàn)象是商青銅禮制的特質(zhì)，

多件同形器物大小依次遞減的“列器”現(xiàn)象，多是“夏禮”在古蜀文明中的延續(xù)，三件同類形制相若的“三

件套”現(xiàn)象則是“蜀禮”的體現(xiàn)。這表明（）

A.古蜀地區(qū)已有華夏認同理念B.中原率先成為中華文明的核心

C.中華文明在交流中不斷融合D.以青銅器為代表的禮樂制盛行

10.（2024?湖南長沙?三模）在二里頭文化的重大發(fā)現(xiàn)中，作為禮器的玉石牙璋的輻射范圍已經(jīng)到了越南

北部，與《禹貢》所載的九州的大致范圍以及秦漢帝國統(tǒng)一疆域的大致范圍相當。這說明二里頭文化（）

A.奠定了早期中國基礎B.印證了中國五千多年文明的歷史

C.重塑了華夏民族意識D.體現(xiàn)了中華文明多元一體的特征

11.（2024?四川南充?三模）良渚文化早期，玉琮是部落祭祀神明祖先的法器，由特定的高等級巫師使用：

到良渚文化中晚期，玉琮逐漸變?yōu)椴柯涫最I彰顯地位和權力的象征；夏商周時期，玉琮常作為重要的隨葬

品。玉琮功能的變化可用于說明（）

A.文明起源的多元B.神權影響的消亡

C.專制王權的形成D.社會文明的發(fā)展

12.（2024?河北保定?三模）《逸周書》記載：“湯放（放逐）桀而歸于毫，三千諸侯大會?！薄兜弁跏兰o》

記載：“諸侯有不義者，湯從而征之，誅其君，吊（慰問）其民，天下成悅?！鄙鲜鑫墨I記載可以說明，商

代（）

A.強化了中央集權體制B.構建了貴族宗法制度

C.推動了早期國家發(fā)展D.遵循了儒家仁政理念

13.（2024?福建漳州?三模）周天子分立諸侯到各地，與當?shù)刈迦夯祀s而居，受封諸侯將雅言和禮樂制度

傳播到封地，并共同為周天子鎮(zhèn)守疆土。這樣的制度建構（）

A.加強了血緣聯(lián)系B.孕育了統(tǒng)一因素

C.引發(fā)了諸侯紛爭D.擴大了統(tǒng)治疆域

14.（2024?河南商丘?三模）周代，許多日常冠禮（男子成丁禮）、婚喪禮、宗族成員的盟誓等，均在宗

廟進行，宗廟被視為宗族的象征?！蹲髠鳌酚涊d：“凡諸侯之喪，異姓臨于外，同姓于宗廟，同宗于祖廟，

同族于禰（亡父宗廟牌位）廟”，從異姓到同姓、再到同宗、同族，血緣關系由遠到近，強調(diào)了宗子（指大

宗的嫡長子）的權威。由此可見，周代宗法制（）

A.維護了社會的長期穩(wěn)定B.形成了嚴格的等級秩序

C.強化了統(tǒng)治者專制統(tǒng)治D.構建起和諧的祭祀體系

15.（2024?河北保定?二模）商周工匠中的“工隸臣”屬各級世襲封君，封君可憑個人意志主宰他們；秦

朝則規(guī)定“工隸臣”為國家所有，只能依據(jù)法律和其他制度處置“工隸臣”。這一變化反映了（）

A.工匠社會地位顯著提升B.工商食官制度趨于嚴密

C.國家經(jīng)濟管理水平提高D.社會階層的流動性增強

16.（2024?廣東肇慶?三模）據(jù)史書記載，孔丘擔任魯國的司寇，“奉（俸）粟六萬（斗）”；后來到衛(wèi)國

做官，“亦致粟六萬”；孔丘也曾任命原思做“宰”，"與之粟九百”。上述現(xiàn)象表明當時（）

A.儒家思想影響廣泛B.等級秩序遭到破壞

C.兼并戰(zhàn)爭日趨激烈D.分封制度受到挑戰(zhàn)

17.（2024?山東聊城?二模）早在春秋戰(zhàn)國時期，中國人就已經(jīng)認識到地理環(huán)境對政治活動的重要影響，

提出了諸如'‘北守南融”“以藩為屏”“以夷制夷”“合縱連橫”“遠交近攻”“屯墾戍邊”“富國強兵”等思

想。這體現(xiàn)了中國古代地緣政治思想的特點是（）

A.形成了系統(tǒng)完備的理論體系B.偏重實踐，經(jīng)世致用

C.注重處理中國與鄰國的關系D.源遠流長，連綿不斷

18.（2024?湖南?二模）春秋時期，中原各國因社會發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進而自稱為華夏，一些諸侯國

以“尊王攘夷”等號召組織同盟，合力對抗他們認定的所謂“夷狄”國家。據(jù)此可知（）

A.周王室的地位得到提升B.周邊少數(shù)民族的威脅增強

C.華夏認同觀念得到發(fā)展D.諸侯王對分封秩序的維護

19.（2024?遼寧丹東?二模）考古人員在我國鄂爾多斯高原及其臨近地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了從商代至西漢時期的青

銅和金銀制品，被稱為“鄂爾多斯青銅器”。該青銅器以動物紋樣為主，在產(chǎn)生和發(fā)展過程中，受到中原、

北方草原、中亞及歐洲草原文化的影響。鄂爾多斯青銅器體現(xiàn)了（）

A.文明交流B.民族遷徙C.華夏認同D.技術先進

20.（2024?黑龍江?三模）《禮記?月令》載：“是月（孟春之月）也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃擇元

辰，天子親載末耙，措之參保介之御間，帥三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推，

卿諸侯九推。反，執(zhí)爵于大寢，三公、九卿、諸侯、大夫皆御，命曰：勞酒?！庇纱丝芍敃r（）

A.國家治理恪守敬天保民理念B.官僚體系的等級特征突出

C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是重要的經(jīng)濟活動D.王權具有濃厚的神秘色彩

21.（2024?四川?一模）黃河含沙量高達40%以上，黃河泛濫之患與河沙肥沃之福相伴，由國家組織修建

或維護大規(guī)模的防洪系統(tǒng)和小規(guī)模、家庭擁有的灌溉系統(tǒng)的結合，塑造了古代中國獨具特色的政治經(jīng)濟模

式。據(jù)此可知，古代中國（）

A.政治經(jīng)濟結構有其合理性B.國家組織能力強大

C.自然環(huán)境決定了制度選擇D.治理黃河成效顯著

22.（2024?山東青島?三模）李悝被魏文侯任命為相國，他編纂了《法經(jīng)》。其中盜、賊、囚、捕四篇以

打擊盜賊為主，雜篇涉及禁城（越城）、禁嬉（賭博）、禁徒（聚集）等對編戶齊民的治理。這說明李悝

的《法經(jīng)》（）

A.旨在實現(xiàn)富國強兵B.打擊了貴族的勢力

C.反映了中央集權的加強D.是封建成文法典的典范

23.（2024?湖南長沙?三模）戰(zhàn)國時期，“個人的才干、勇氣、智慧皆能真正受到社會重視”。各諸侯國為

圖強，在大力推行軍功爵制之外，還把薦舉當作選拔人才的有效途徑，薦舉制也應運而生。薦舉制的產(chǎn)生

（）

A.反映了社會變革的時代要求B.踐行了墨子尚賢的治國思想

C.導致了貴族勢力的漸趨消亡D.體現(xiàn)了儒家學派的人才觀念

24.（2024?山東德州?三模）孔子說：“夏禮，吾能言之，杞（國名）不足征（通“證”）也；殷禮吾能言

之，宋不足征也。文獻不足故也，足則吾能征之矣?！边@反映出孔子（）

A.肯定歷史傳統(tǒng)的重要作用B.強調(diào)禮是維護等級的工具

C.具有實事求是的治學態(tài)度D.認為禮隨時代變遷而變化

25.（2023?山東淄博?二模）孔子提出“為政以德”，強調(diào)“道之以德，齊之以禮”。老子說：“修之于身，

其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐?！边@反映出兩者旨在（