2025屆江蘇省如皋市高三第三次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆江蘇省如皋市高三第三次模擬考試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．周公平定武庚叛亂后，封少弟康叔于殷故地衛(wèi)。鑒于“酒之失，婦人是用，故紂之亂自此始”，周公要求康叔“剛制于酒”，有敢“群飲”者殺之，“惟殷之迪諸臣惟工，乃湎于酒，勿庸殺之，姑惟敦之。這反映出當(dāng)時A．儒法兩家學(xué)說相融合 B．糧食產(chǎn)量低不應(yīng)釀酒C．穩(wěn)定政局為首要任務(wù) D．重視私營手工業(yè)發(fā)展2．1942年11月下旬，日軍即將進攻香港時，廣東人民抗日游擊隊（中共東江縱隊前身）即接到了正在香港開會的該隊政委尹林平的指示：“作好應(yīng)變的準(zhǔn)備，一旦戰(zhàn)事發(fā)生，立即派部隊進入港九地區(qū)，開展敵后游擊戰(zhàn)爭?！边@表明了A．國共兩黨共同合作抗日 B．香港得到反法西斯國家支持C．日本在淪陷區(qū)統(tǒng)治加強 D．中共對香港抗戰(zhàn)的重要貢獻3．國際聯(lián)盟的一份調(diào)查表明，華南地區(qū)的雇農(nóng)和半雇農(nóng)占了農(nóng)村人口的60%—90%，他們除了將年產(chǎn)莊稼的40%—60%交作地租外，還要替佃主交納正常的地稅和附加稅（附加稅為正常地稅的35%—350%不等）。國民黨所做的僅僅是在1930年通過了一項將地租降低到主要作物的37.5%的決定，而即使是這一適度的措施也從未真正兌現(xiàn)。材料本質(zhì)上反映了A．國民政府迫于內(nèi)憂外患無力解決農(nóng)民利益問題B．華南地區(qū)農(nóng)民的苦難已達到了極端危急的地步C．國民政府放棄了孫中山“耕者有其田”的思想D．國民政府統(tǒng)治層代表大地主大資產(chǎn)階級的利益4．下列發(fā)生在20世紀(jì)二三十年代的歷史事件，按照時間先后，排序正確的是①美國“大蕭條”開始②蘇聯(lián)成立③日本發(fā)動“九一八事變”④紅軍長征勝利結(jié)束A．①③②④ B．②③①④ C．③④①② D．②①③④5．如圖是1954年初繆印堂所做的漫畫《敬祝進步》。作者為畫面上的兩位人物設(shè)計了這樣的對話：1954年：“你好啊！你的任務(wù)超額完成啦！”1953年：“哈！我相信你！”該漫畫意在說明A．社會主義改造取得全面的勝利B．國家工業(yè)化建設(shè)已奠定初步基礎(chǔ)C．人大代表履行當(dāng)家做主的職責(zé)D．人民群眾參與工業(yè)化的建設(shè)熱情6．二戰(zhàn)后，股份公司的發(fā)展進入了一個新的階段，資本家開始大規(guī)模對工人發(fā)售股票，并積極鼓勵職工購買本企業(yè)的股票，對工齡長、貢獻大的職工贈送一些股票。這反映出資本主義A．貧富差別逐漸消失 B．社會矛盾逐漸緩和C．生產(chǎn)關(guān)系局部變化 D．福利制度不斷發(fā)展7．1957年上海市文物保管委員會在上海青浦縣發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺存被稱為A．馬家浜文化 B．崧澤文化 C．良渚文化 D．海派文化8．“對上帝的信仰是與對獨裁的屈服緊密相連的，它們風(fēng)雨同舟、榮辱與共；只有當(dāng)最后一個國王被人用最后一個神父的腸子絞死時，人們才能獲得自由。”這種訴求的歷史背景是A．美國南北戰(zhàn)爭B．法國啟蒙運動C．歐洲宗教改革D．英國光榮革命9．20世紀(jì)80年代，鄧小平曾指出，“城市改革實際上是整個經(jīng)濟體制的改革”“城市改革不僅包括工業(yè)、商業(yè)，還有科技教育等，各行各業(yè)都在內(nèi)”。鄧小平意在強調(diào)A．農(nóng)村改革的影響力較小 B．城市改革是經(jīng)濟體制改革的試金石C．深化國有企業(yè)體制改革 D．城市經(jīng)濟體制改革應(yīng)全面展開10．《唐律》把“父母在，別籍異財”規(guī)定為“十惡”重罪中的“不孝”罪狀之一，予以嚴(yán)懲。宋朝法律雖繼承了《唐律》這一規(guī)定，但在實際操作中，“凡民祖父母、父母在，子孫始娶，便析產(chǎn)異籍”的情況十分普遍。這一變化表明A．唐代“三教合一”沖擊 B．對國家基本倫理形成嚴(yán)重挑戰(zhàn)C．宋代理學(xué)成為官方哲學(xué) D．唐宋主流思想發(fā)生了明顯變化11．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“工業(yè)革命不能僅僅歸因于一小群發(fā)明者的天才，天才無疑起了一定的作用。然而，更重要的是l8世紀(jì)后期起作用的種種有利力量的結(jié)合?！边@段文字中的“種種有利力量”不包括：A．牛頓力學(xué)誕生 B．工廠制度出現(xiàn) C．海外市場擴大 D．君主立憲制確立12．孟子提出“定于一”思想，針對的社會現(xiàn)實是A．百家爭鳴，莫衷一是 B．春秋戰(zhàn)國，長期戰(zhàn)亂C．各國變法，律令混亂 D．經(jīng)濟發(fā)展，行業(yè)多元13．閱讀表格，圖表內(nèi)容反映出的共同歷史背景是有關(guān)國家廢除奴隸貿(mào)易和奴隸制時間表宣布廢除奴隸貿(mào)易法律生效日期宣布廢除奴隸制英國18071808.1.11833法國1792；181818181848美國18081865葡萄牙18361858；18691878西班牙18201878——鄭家馨《殖民主義史：非洲卷》A．文藝復(fù)興運動的興起B(yǎng)．歐美早期資產(chǎn)階級革命C．工業(yè)革命的深入開展D．民族解放運動的大發(fā)展14．據(jù)《元史百官志》記載：“至元二十五年（1288年），因唐制吐蕃來朝，見于宣政殿之故，更名宣政院。”由此判斷，宣政院所轄之地應(yīng)該是A．中書省 B．西藏地區(qū) C．遼陽行省 D．嶺北行省15．對20世紀(jì)第二個十年中國歷史新變化的解釋中不確切的一項是A．走向共和政體 B．思想解放潮流 C．社會生活變遷 D．國際地位提升16．“400（多）年前……哥倫布開創(chuàng)了一個新的歷史進程”是指A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．新航路開辟 D．啟蒙運動17．1930年，武漢蔡明偉夫婦創(chuàng)辦小吃店“蔡林記”，幾十年來生意興旺。1954年，武漢市政府開始著手對“蔡林記”進行社會主義改造。你認(rèn)為蔡明偉夫婦在改造中的命運有可能是A．繼續(xù)經(jīng)營店鋪，并開始把利潤的大部分上繳國家B．繼續(xù)經(jīng)營店鋪，并開始把利潤的小部分上繳國家C．不能繼續(xù)經(jīng)營店鋪，但可以分享店鋪的部分利潤D．不能繼續(xù)經(jīng)營店鋪，也不能分享店鋪的任何利潤18．戰(zhàn)國時，封君在其封邑之內(nèi)有征收稅租的特權(quán)，但必須接受國君的命令；趙、秦等國封君的“相”往往由國君從中央派遣到封邑，并由“相”主管治理和掌握兵權(quán)。這反映了戰(zhàn)國時期A．國君集權(quán)趨勢開始出現(xiàn) B．專制主義中央集權(quán)制度已確立C．分封制被郡縣制所取代 D．周王失去了“天下共主”地位19．1693年，牛頓說：“寫作《原理》的目的，是向思索著的人們灌輸上帝存在的信仰。科學(xué)的價值，一則是認(rèn)識自然，掌握自然規(guī)律；一則是論證上帝的存在，維護對上帝的信仰?！边@意味著牛頓的思想A．鞏固了基督教信仰的統(tǒng)治地位B．是宗教精神和科學(xué)思想的統(tǒng)一C．開創(chuàng)以實驗為依據(jù)的近代科學(xué)D．奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ)20．辛亥革命前后，中國思想界仍采用“體”、“用”范疇來說明東西方文化的關(guān)系。1919年以后，瞿秋白等人以是否促進生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量不同文化高下的標(biāo)準(zhǔn)，打破了東西方文化的截然劃分。這反映出A．中體西用已被徹底拋棄 B．民主科學(xué)思想深入人心C．馬克思主義思想的傳播 D．中西文化逐漸走向融合21．閱讀下列國際組織的機構(gòu)示意圖，其中“？”處應(yīng)填上A．聯(lián)合國 B．布雷頓森林體系 C．雅爾塔體制 D．亞太經(jīng)濟合作組織22．下表為中華人民共和國成立以來，全國人大農(nóng)村代表所代表的人口與城鎮(zhèn)代表所代表的人口的比例變化，不能說明的是（）

1953年

1979年

1995年

2009年

農(nóng)村代表所代表的人口與城鎮(zhèn)代表所代表的人口的比例

8:1

8：1

4:1

1:1

城鎮(zhèn)人口占全國人口的比重

13.26%

18.96%

29.04%

46.6%

A．農(nóng)村與城鎮(zhèn)代表比例趨向平衡B．改革開放以來城鎮(zhèn)化速度加快C．城市和農(nóng)村人口數(shù)量趨于接近D．基層民主選舉制度逐步的普及23．人民“涌入衙署哭聲震天”，表示：“已為朝廷棄地，百姓無依，惟有死守，據(jù)為島國，遙戴皇靈，為南陽屏蔽……愿人人戰(zhàn)死而守臺，決不愿拱手而讓臺?！贝耸掳l(fā)生在以下哪一條約簽訂后A．《南京條約》 B．《天津條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》24．1993年，浙江溫嶺的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)開始“量化改革"，資產(chǎn)通過“土法”評估后，將集體資產(chǎn)全數(shù)或部分退出，經(jīng)營者以贖買的方式獲得企業(yè)的主要股權(quán)。到1996年前后，浙江省80%的中小集體企業(yè)都完成了量化改造。這一改革旨在A．轉(zhuǎn)移集體共有財產(chǎn) B．完善國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度C．提升當(dāng)?shù)爻鞘谢?D．調(diào)動企業(yè)經(jīng)營的積極性25．康有為曾言道：“思開風(fēng)氣，開知識，非合大群不可……合群非開會不可?！绷簡⒊舱f：“自近世嚴(yán)禁結(jié)社，而士氣大衰，國之日孱，病源在此，故務(wù)欲破此錮習(xí)?！睋?jù)此可知，他們二人都主張A．召開國會商討救國方案 B．改良政治實行君主立憲C．引進西學(xué)破除理學(xué)傳統(tǒng) D．興建學(xué)會宣傳救亡圖存26．漢代祿秩等級是從屬于職位的，官員若無職位則無等級可言，魏晉南北朝時官階制卻開始向另一種“品位分等”類型過渡了。當(dāng)時有兩種“品位分等”：一種是“門品秩序”，它是士族政治的產(chǎn)物；另一種則是由軍階代表的“官品秩序”，它較富功績制色彩。后者在北朝卻迅速推進，而在南朝則阻力很大。下列有關(guān)分析，正確的是A．北朝社會較南朝更為安定B．南朝官員更有安全感C．北朝社會較南朝更有活力D．南朝官員收入更穩(wěn)定27．隋朝統(tǒng)一后編定了《切韻》，以金陵雅音和洛陽雅音為基礎(chǔ)正音，融合南北朝官音形成長安官音，又稱“漢音”“秦音”。這一做法A．形成了最早的官方語言B．促進了地區(qū)交融與文化認(rèn)同C．反映了經(jīng)濟重心的南移D．強化了北方的政治中心地位28．學(xué)習(xí)明、清史后，有四位同學(xué)分別就下列主題作了演講，你認(rèn)為其中哪一個概括了這一段歷史的全過程：A．帝國的彷徨B．中華的榮耀C．東方的曙光D．王朝的振興29．《國語·周語》載：“姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖不及百世，而此姓不改。族者，屬也，享其子孫共相連屬，其旁支別屬，則各自為氏?！庇纱送茢嘈帐蠈ξ髦艿恼斡绊懯茿．確定分封諸侯的主要依據(jù)B．確定宗法關(guān)系的重要依據(jù)C．導(dǎo)致形成嚴(yán)格的等級制度D．導(dǎo)致形成嚴(yán)格的晉升制度30．王禎《農(nóng)書》卷二十記載：“其制當(dāng)選湍流之側(cè)，架木立軸，作二臥輪，用水激轉(zhuǎn)下輪，則上輪所周索，通激輪前旋鼓掉枝（按即曲柄）一例隨轉(zhuǎn)。其掉枝所貫行桄因而推挽臥軸左右攀耳以及排前直術(shù)，則排隨來去，搧冶甚速，過于人力，”這項技術(shù)最早出現(xiàn)于A．東漢 B．三國 C．唐朝 D．北宋二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料《舊唐書·楊炯傳》說：“楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號為‘四杰’”。四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習(xí)，但已經(jīng)有所改革，初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣。王勃明確反對當(dāng)時士大夫爭相效仿的“上官體”“思革其弊”，得到盧照鄰等人的支持。他們的詩歌從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風(fēng)格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化，氣勢稍壯；王、楊的五言律絕開始規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘。他們的詠史詩、詠物詩、山水詩或描寫邊塞的詩，較接近社會現(xiàn)實；為五言律詩奠定了基礎(chǔ)，并且使七言古詩發(fā)展成熟。他們的詩作與當(dāng)時流行的宮體詩區(qū)別開來，昭示著一個時代的來臨。杜甫在《戲為六絕句》中寫道：“王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”——摘編自《王勃集序》《初唐四杰對唐詩改革的影響》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括“初唐四杰”在詩歌創(chuàng)作上有哪些重要改革？（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明“初唐四杰”的詩歌創(chuàng)作改革產(chǎn)生的重要作用。32．閱讀下列材料材料一路德始寫小冊子，包括《致德意志貴族公開書》、《教會被擄巴比倫》和《基督徒的自由》……這事之后，使得教皇大怒！教皇將路德事件在樞機會議上提出來，經(jīng)過深長討論之后，在1520年6月對路德頒布詔諭，正式宣判路德，并且限定他在六十天內(nèi)悔過自新，否則就要遭到開除教籍的處分。材料二路德在還沒有得到羅馬當(dāng)局的這種決定之前，曾寫信給朋友說：“我已經(jīng)痛下決心，無論羅馬當(dāng)局如何處理，我都滿不在乎了?！边@段時間內(nèi)，他所散布的著作和言論中，聲明他的理論是：教友一律平等；人人可以當(dāng)祭司；人人該以圣經(jīng)為獨一無二的真理來源；皇帝和王侯比教宗更有召集大公會議的權(quán)力，等等。材料三當(dāng)教宗的詔諭送到了他手上時，他為了表示輕視，就在威丁堡大學(xué)的教堂內(nèi)，當(dāng)著全體學(xué)生的面，將詔諭燒毀。1521年1月，教會正式開除路德的教籍?！陨喜牧暇浴恶R丁·路德》請回答：（1）根據(jù)所學(xué)知識回答，材料一中引起“教皇大怒”的原因有哪些？（2）面對來自天主教會的壓力，概括材料二中路德的態(tài)度與主張。（不得抄襲原文）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識分析，支撐馬丁路德敢于輕視教宗詔諭的力量是什么？路德的舉動會產(chǎn)生哪些影響？33．閱讀材料，回答下列問題。不同的文明塑造了人們不同的時間觀念。由于中西方文明在哲學(xué)觀、歷史背景、社會模式等諸多方面千差萬別，其對時間的觀念和態(tài)度也存在著很大差異，從而產(chǎn)生了不同的時間取向模式。材料一在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會里，人們對時間的認(rèn)識比較模糊，因而人們在用時、計時、守時等習(xí)慣上也比較模糊。中國人在時間的使用上一般用“掌燈時分”、“日上三竿”、“不見不散”等相當(dāng)模糊說法?！罢茻簟钡臅r間和季節(jié)有關(guān)，和天氣有關(guān)，和地理位置及生活習(xí)慣也有關(guān)，反映了深厚的農(nóng)耕文明氣息。雖然，中國自古以來就有“一寸光陰一寸金”的比喻，但是多數(shù)中國人只是從個角度來看待時間價值，并沒有把這種高尚的時間觀推廣到社會交往當(dāng)中去，因而，最終并沒有形成良好的社會性時間觀念和惜時的社會風(fēng)尚。——摘編自汪天文、王仕民《文化差異與時間觀念的沖突》材料二清末以后，隨著城市生活的變化，中國人對西人情況愈加了解，人們的時間觀念隨著鐘表的普及變得精準(zhǔn)化。張謇在《政聞錄》中曾特別強調(diào)：“最可寶貴者莫如時，愿國人均奮起力求時間上的經(jīng)濟?！毙聦W(xué)制規(guī)定學(xué)堂授課需有定時，一些政府機構(gòu)在實行星期休息制度的同時，也開始實行工作定時制度。近代中國人新式時間觀念的產(chǎn)生并不依靠一種自然的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而是一個伴隨著壓迫去強行消化的過程，沿海地區(qū)更新快一些，內(nèi)地相對緩慢；城市更新快一些，農(nóng)村相對緩慢?！幾苑堆┟贰督嫊r工具與生活節(jié)奏變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代中國人時間觀念的特點，并分析原因.（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與古代相比，近代中國人時間觀念的變化，并簡析這一變化出現(xiàn)的社會背景。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】

周公認(rèn)為酒色是導(dǎo)致商朝滅亡的原因之一，因此要求康叔不得沉湎于飲酒，其主要目的在于穩(wěn)定政局，鞏固統(tǒng)治，故選C；周公要求康叔不沉湎酒色并未體現(xiàn)儒法學(xué)說的融合，排除A；BD項與材料無關(guān)，排除。故選C。2、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，在香港淪陷前，中共領(lǐng)導(dǎo)人做出了“在香港開展敵后游擊戰(zhàn)爭”的指示，可知中共對香港的抗戰(zhàn)做出了重要貢獻，因此D選項正確；兩黨合作抗日、反法西斯國家的態(tài)度和日本在淪陷區(qū)的統(tǒng)治情況材料均未體現(xiàn)，其他選項錯誤。故選D。3、D【解析】

據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，國民黨沒有為雇農(nóng)生存條件的改善而采取有效措施，并不是無力解決，也不是放棄了“耕者有其田”的理想，而是其代表的階級利益決定了國民黨維護本階級和本黨的利益，故D選項正確，排除A、C選項；華南地區(qū)農(nóng)民生存艱難，但是無法體現(xiàn)極端危機，故B選項錯誤。4、D【解析】

美國“大蕭條”開始于1929年；

②蘇聯(lián)成立于1922年；③日本發(fā)動“九一八事變”

是在1931年；④紅軍長征勝利結(jié)束于1936年，故D正確。5、D【解析】

該漫畫信息是，身著嶄新工作服的1954年勞動者騎在嶄新的摩托車上，實現(xiàn)了與騎自行車的1953年勞動者關(guān)于“五年計劃”的接力。這顯示了人民群眾參與“一五計劃”的建設(shè)熱情，故D項正確；社會主義改造取得全面勝利是在1956年，而國家工業(yè)化建設(shè)已奠定初步基礎(chǔ)在1957年，故AB錯誤；人大代表履行當(dāng)家做主的職責(zé)指的是1954年全國人大的建立，漫畫是經(jīng)濟建設(shè)，故C錯誤。6、C【解析】

根據(jù)題干可知，材料反映的是二戰(zhàn)后股份公司的發(fā)展變化，鼓勵職工購買本企業(yè)股票及贈股行為有利于緩和勞資矛盾，激發(fā)工人生產(chǎn)積極性，屬于戰(zhàn)后資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，故C項正確；戰(zhàn)后資本主義的新變化并未讓貧富差距消失，排除A項；題干信息不能片面的說明整個社會矛盾的緩和，排除B項；鼓勵職工購買本企業(yè)股票及贈股行為與福利制度無關(guān)，排除D項。故選C。7、B【解析】

崧澤文化距今約5800-4900年，屬新石器時代母系社會向父系社會過渡階段，以首次在上海市青浦區(qū)崧澤村發(fā)現(xiàn)而命名，B正確；A是崧澤文化之前的文化遺址；C是崧澤文化之后的文化遺址；上海的文化被稱為"海派文化"想，不是文化遺址，D錯誤。8、B【解析】“當(dāng)最后一個國王被人用最后一個神父的腸子絞死時，人們才能獲得自由”是說要想結(jié)束國王的獨裁就一定要放棄對上帝的信仰，結(jié)合所學(xué)可知，法國的啟蒙運動將這二者有機的結(jié)合在了一起，故選B；美國南北戰(zhàn)爭發(fā)生在19世紀(jì)60年代，當(dāng)時這種訴求早已經(jīng)有了，故排除A；歐洲宗教改革和英國光榮革命時對上帝的信仰還處于比較盛行的時代，故排除CD。9、D【解析】

根據(jù)材料“城市改革不僅包括工業(yè)、商業(yè)，還有科技教育等，各行各業(yè)都在內(nèi)”結(jié)合所學(xué)可知鄧小平強調(diào)城市經(jīng)濟體制改革應(yīng)該全面展開，故選D；材料沒有體現(xiàn)農(nóng)村改革，排除A；當(dāng)時城市經(jīng)濟改革剛開始實行，不能說是試金石，B錯誤；材料不能體現(xiàn)國有企業(yè)改革，C錯誤。10、B【解析】

宋朝法律雖繼承了《唐律》“父母在，別籍異財”的規(guī)定，但在實際操作中，“析產(chǎn)異籍”的情況卻十分普遍。這說明宋代對“孝”的基本倫理出現(xiàn)了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，故B正確；材料和“三教合一”無關(guān)，故A錯誤；“析產(chǎn)異籍”不是宋代理學(xué)的思想主張，故C錯誤；唐宋主流思想依然是儒家思想，故D錯誤。11、B【解析】

“l(fā)8世紀(jì)后期起作用的種種有利力量的結(jié)合”是分析工業(yè)革命爆發(fā)的原因。工廠制度出現(xiàn)是工業(yè)革命的影響，故B符合題意；牛頓力學(xué)誕生為工業(yè)革命發(fā)生奠定理論基礎(chǔ)，海外市場擴大提供了市場，君主立憲制確立提供了政治前提，因此ACD排除。故選B。12、B【解析】

孟子提出“定于一”思想意思是天下安定在于統(tǒng)一天下，它是針對春秋戰(zhàn)國時期長期分裂割據(jù)而言，故B符合題意；孟子的思想表達的是政治理想，而非針對思想領(lǐng)域的百家爭鳴，也不是針對律令混亂和社會經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，故ACD不符合題意。故選B。13、C【解析】

從“有關(guān)國家廢除奴隸貿(mào)易和奴隸制時間表”中可以看出，19世紀(jì)西方主要的資本主義國家逐步廢除奴隸貿(mào)易和奴隸制度，是為了適應(yīng)工業(yè)革命發(fā)展需要大量自由勞動力的要求，故C項正確；文藝復(fù)興運動興起于14、15世紀(jì)，故A項排除；歐美早期資產(chǎn)階級革命興起于17、18世紀(jì)，故B項排除；民族解放運動是20世紀(jì)60至90年代，故D項排除。14、B【解析】

吐蕃是由古代藏族于公元7～9世紀(jì)時建于青藏高原的古代藏族政權(quán)名，故由材料“因唐制吐蕃來朝，見于宣政殿之故，更名宣政院”，可知宣政院負(fù)責(zé)管轄西藏地區(qū)，故B符合題意；中書省是元代最高行政機構(gòu)，故A不符合題意；遼陽行省和嶺北行省均為元朝名稱，故CD不符合題意。故選B。15、D【解析】

本題要求選出錯誤的選項。20世紀(jì)第二個十年即從1910到1919年。當(dāng)時我國處于半殖民地半封建社會，國際地位低下，故D符合題意；1911年的辛亥革命推翻了封建專制政體，建立了資產(chǎn)階級共和國，故A不符合題意；辛亥革命使得民主共和觀念深入人心，而1915年開始的新文化運動猛烈批判封建正統(tǒng)思想，起到思想解放作用，故B不符合題意；辛亥革命和新文化運動，推動社會社會生活大變遷，故C不符合題意。故選D。16、C【解析】

根據(jù)“哥倫布”即可判斷此進程應(yīng)該是新航路開辟，發(fā)現(xiàn)的是美洲新大陸，故選C項；哥倫布與文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動無關(guān)，排除ABD項。故選C。17、C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確運用所學(xué)知識解決問題的能力。在資本主義工商業(yè)的改造過程中，黨和政府對其實行“贖買”政策。公私合營后，生產(chǎn)資料私有制變?yōu)樯鐣髁x公有制，資本家領(lǐng)取定息。所以蔡明緯夫婦的小吃部不能繼續(xù)經(jīng)營，但可以分到部分利潤，故本題答案選C項；AB錯誤在“繼續(xù)經(jīng)營”；D項錯誤在“不能分享店鋪的任何利潤”。考點：中國特色社會主義建設(shè)的道路·20世紀(jì)50年代至70年代探索社會主義建設(shè)道路的實踐·三大改造18、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，封君必須接受國君的名錄，由國君派遣的“相”主管和掌握趙、秦等國封邑的治理和兵權(quán)，這體現(xiàn)的是國君的權(quán)力開始集中，因此A選項正確。BC選項是在秦朝，排除；D選項說法與材料信息無關(guān)，排除。19、B【解析】

材料“認(rèn)識自然，掌握自然規(guī)律”體現(xiàn)了科學(xué)思想，“論證上帝的存在，維護對上帝的信仰”體現(xiàn)了宗教精神，故B項正確。材料沒有體現(xiàn)維護基督教信仰的統(tǒng)治地位，故A項錯誤。開創(chuàng)以實驗為依據(jù)的近代科學(xué)是伽利略，故C項錯誤。奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的理論基礎(chǔ)的是相對論和量子論，故D項錯誤。所認(rèn)選B。20、C【解析】

材料反映了1919年五四運動后，瞿秋白等人以馬克思主義的生產(chǎn)力觀點作為評判不同文化高低的標(biāo)準(zhǔn)，改變了以往對東西方文化分野的觀點，表明了馬克思主義在中國的得到傳播和發(fā)展，故C正確；A表述過于絕對化，BD在材料信息中均無體現(xiàn)，排除?！军c睛】本題主要考查五四運動前后中國思想界的重大變動的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生分析理解及解決具體問題的能力。21、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，布雷頓森林體系是二戰(zhàn)后的金融體系，包括世界銀行和國際貨幣基金組織兩個機構(gòu)，這兩個機構(gòu)和關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定共同構(gòu)成了戰(zhàn)后經(jīng)濟體系的三大支柱，故B正確；聯(lián)合國、雅爾塔體制和亞太經(jīng)濟合作組織不符合材料信息，故ACD錯誤。22、D【解析】試題分析：本題要求選出錯誤選項。圖中數(shù)據(jù)反映的是農(nóng)村人大代表與城鎮(zhèn)人大代表比例的變化,與基層民主選舉制度無關(guān)，故D項不能說明，符合要求。從農(nóng)村人口與城市人口以及它們的人大代表數(shù)額的比例情況來看，農(nóng)村與城鎮(zhèn)代表比例趨向平衡，所以A符合題意，但不符合要求；城鎮(zhèn)化人口的增多反映了城鎮(zhèn)化進程的加快，所以B符合題意，但不符合要求；到2009年城鎮(zhèn)人口比例占據(jù)了一半左右，說明我國城市與農(nóng)村人口數(shù)量趨于接近,所以B符合題意，但不符合要求。故選D?？键c：現(xiàn)代中國的民主政治和祖國統(tǒng)一·新時期的政治建設(shè)·新時期的政治建設(shè)的成就23、C【解析】

《馬關(guān)條約》規(guī)定割讓給日本，引起人民反割臺斗爭。故C正確；《南京條約》割讓的是香港島，不符合題意，排除A；《天津條約》割讓的是九龍司，排除B；《辛丑條約》沒有割讓領(lǐng)土，以政治控制為主，排除D。故選C。24、D【解析】

對鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體企業(yè)進行“量化改革”，讓經(jīng)營者對企業(yè)經(jīng)營更有信心、更有動力，故答案為D項；經(jīng)營者是以贖買的方式獲得股權(quán)，A項表述錯誤，排除；B項產(chǎn)權(quán)制度改革與材料無關(guān)，排除；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改革與當(dāng)?shù)爻鞘谢瘺]有必然聯(lián)系，排除C項。25、D【解析】

康有為從正面論證創(chuàng)辦學(xué)會對啟發(fā)民眾、更新風(fēng)氣的重要性，梁啟超痛陳近代嚴(yán)禁結(jié)社導(dǎo)致了國家的士氣大衰、國家孱弱的教訓(xùn)，可以說明兩人都主張通過興建學(xué)會宣傳救亡圖存，D項正確；“召開國會”與“開風(fēng)氣”、振“士氣”不符，A項錯誤；材料中未提及“改良政治實行君主立憲”的目標(biāo)，也與“引進西學(xué)破除理學(xué)傳統(tǒng)”的說法不符，BC兩項錯誤。26、C【解析】

從材料“由軍階代表的‘官品秩序’，它較富功績制色彩?！诒背瘏s迅速推進，而在南朝則阻力很大”中可以看出，“官品秩序”高低取決功績，這有利于調(diào)動官員的積極性，說明北朝社會較南朝更有活力，故C項符合題意；南北朝時南方較北方安定，故A項錯誤；“門品秩序”即等級高低取決于出身，對于那些出身差的官員要想升遷很困難，甚至隨時會丟掉現(xiàn)有官職，所以，在南朝普通官員的安全感很差，收入當(dāng)然也難以穩(wěn)定，實際上第二種“官品秩序”更有益于增強普通官員的安全感與穩(wěn)定性，因為在官職之外，再冠以“品位”，無疑等于為其地位又加上了一道保險，B、D項排除?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“后者在北朝卻迅速推進，而在南朝則阻力很大”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。27、B【解析】根據(jù)“金陵雅音和洛陽雅音為基礎(chǔ)正音，融合南北朝官音形成長安官音，又稱‘漢音’、‘秦音’”，表明“漢音”是融合了金陵雅音和洛陽雅音和南北朝官音的基礎(chǔ)上形成的，促進了地區(qū)交融與文化認(rèn)同，B正確；A材料無法體現(xiàn)，排除；材料與經(jīng)濟重心的南移無關(guān)，排除C；材料反映的是語言問題，與“強化了北方的政治中心地位”關(guān)系不大，排除D。點睛：解答本題的關(guān)鍵是對“金陵雅音和洛陽雅音為基礎(chǔ)正音，融合南北朝官音形成長安官音，又稱‘漢音’、‘秦音’”的準(zhǔn)確解讀，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。28、A【解析】

明清時期中國出于封建社會晚期，在君主專制不斷強化的同時，經(jīng)濟層面也出現(xiàn)了新的經(jīng)濟因素資本主義萌芽，文化層面也對傳統(tǒng)文化進行了反思，故彷徨一詞能準(zhǔn)確體現(xiàn)明清時期的時代特征，故選A。明清時期中國逐步與世界歷史的發(fā)展趨勢相脫節(jié)，最終在1840年被西方列強敲開大門，淪為半殖民地半封建社會，故榮耀和振興并不符合明清時期的時代特征，排除BD；受古代重農(nóng)抑商政策的影響，資本主義萌芽在中國發(fā)展的非常緩慢，曙光一詞無法全面展示明清時期的時代特征，排除C。29、B【解析】材料中解釋了姓氏的來源以及作用，顯然說明西周時期姓氏是確定宗法關(guān)系的重要依據(jù)，B正確；姓氏是確定宗法制基礎(chǔ)，不是分封制，A錯誤；等級制度和晉升制度不符合材料主旨，排除C和D。點睛：宗法制對后世的影響怎樣？（1）宗法制影響了后世人們對列祖列宗的崇拜。（2）后世的百家姓系列叢書、家族家譜的修訂、各地宗祠家廟的建立以及民間存在的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、祭祖掃墓等社會風(fēng)俗，都是宗法制的歷史遺存。（3）當(dāng)今，其重視家庭建設(shè)、提倡尊老愛幼等思想，有利于增強中華民族的凝聚力；（4）但它過分強調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠近尊卑，使個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識多少有些違背。30、A【解析】

根據(jù)圖片可知這是東漢南陽太守杜詩發(fā)明的水排，是水力鼓風(fēng)裝置，A選項符合題意。BCD選項與水排出現(xiàn)的時間不符合，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）改革詩歌創(chuàng)作題材，創(chuàng)作生活化、現(xiàn)實化；改革詩歌創(chuàng)作風(fēng)格，趨向清俊豪邁；促進詩歌文體變革，創(chuàng)作規(guī)范化。（2）作用：初步扭轉(zhuǎn)詩歌創(chuàng)作的不良風(fēng)氣；推動五言、七言詩的發(fā)展成熟；豐富詩歌創(chuàng)作的題材，推動唐詩時代的到來【解析】

（1）改革：根據(jù)材料“詩歌從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風(fēng)格也較清俊”和“他們的詠史詩、詠物詩、山水詩或描寫邊塞的詩，較接近社會現(xiàn)實”可知，初唐四杰改革詩歌創(chuàng)作題材，創(chuàng)作生活化、現(xiàn)實化，改革詩歌創(chuàng)作風(fēng)格，趨向清俊豪邁；根據(jù)材料“盧、駱的七言歌行趨向辭賦化”“王、楊的五言律絕開始規(guī)范化”可知，初唐四杰促進詩歌文體變革，創(chuàng)作規(guī)范化。（2）作用：根據(jù)材料“四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習(xí)，但已經(jīng)有所改革，初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣”可知，初唐四杰初步扭轉(zhuǎn)詩歌創(chuàng)作的不良風(fēng)氣；根據(jù)材料“為五言律詩奠定了基礎(chǔ)，并且使七言古詩發(fā)展成熟”可知，初唐四杰推動五言、七言詩的發(fā)展成熟；根據(jù)材料“題材較為廣泛”“他們的詩作與當(dāng)時流行的宮體詩區(qū)別開來，昭示著一個時代的來臨”可知，初唐四杰豐富詩歌創(chuàng)作的題材，推動唐詩時代的到來。32、（1）路德的活動在政治上挑戰(zhàn)了天主教會的權(quán)威；在經(jīng)濟上損害了教會在德意志的盤剝；在信仰上動搖了天主教會的神學(xué)統(tǒng)治；（2）態(tài)度：不在乎天主教會的處罰，反對教會的態(tài)度更加堅決；主張：教會成員一律平等；人人可以讀圣經(jīng)；世俗權(quán)力高于教權(quán)（3）力量：一是來自內(nèi)心對上帝的虔誠信仰（或者他依據(jù)因信稱義，感到自己得到上帝的支持）；二是有來自世俗力量（或諸侯、學(xué)生、民眾）的支持；影響：在歐洲信仰領(lǐng)域掀起來一場思想解放運動；動搖了天主教會在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治；歐洲開始了廣泛的宗教改革運動，推動新教的大量出現(xiàn)