第6課明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)課件-高三藝考生必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第六課

明清——中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)課標(biāo)：1.通過(guò)了解明清時(shí)期統(tǒng)一全國(guó)和經(jīng)略邊疆的相關(guān)措施，知道南海諸島、臺(tái)灣及其包括釣魚(yú)島在內(nèi)的附屬島嶼是中國(guó)版圖的一部分，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家版圖奠定的意義；2.了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；3.通過(guò)了解明清時(shí)期封建專制的發(fā)展、世界的變化對(duì)中國(guó)的影響，認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)面臨的危機(jī)。明太祖設(shè)殿閣大學(xué)士侍從顧問(wèn)，品秩較低明成祖正式設(shè)立內(nèi)閣參與決策，有專門(mén)的衙署和屬官明宣宗授予內(nèi)閣票擬權(quán)對(duì)奏章擬出處理意見(jiàn)明神宗內(nèi)閣首輔權(quán)力膨脹部權(quán)盡歸內(nèi)閣，內(nèi)閣權(quán)侵六部票擬：明清內(nèi)閣代皇帝批答臣僚章奏，先將擬定之辭書(shū)寫(xiě)于票簽，附本進(jìn)呈皇帝裁決，稱為“票擬”。批紅：內(nèi)閣大臣“票擬”后，皇帝用紅字做批示。批紅高于票擬。名詞解釋一、明代中央官制演變——宰相制度廢除與內(nèi)閣制度的形成明代宰相制度廢除的原因：①直接原因：宰相胡惟庸專權(quán)；②歷史原因：元朝丞相權(quán)勢(shì)過(guò)重且賢者少，威脅皇權(quán)且政局波蕩；③現(xiàn)實(shí)原因：廢行省設(shè)三司，宰相權(quán)勢(shì)擴(kuò)大；④根本原因：宰相制度影響君主專制。影響：①皇帝集皇權(quán)和相權(quán)于一身，君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)；②加重了皇帝的政務(wù)負(fù)擔(dān)。①始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。（性質(zhì)或地位）②內(nèi)閣完全受制于皇權(quán)；內(nèi)閣不能制約皇權(quán)（閣臣的升降、職權(quán)的大小由皇帝決定；票擬是否被采納最終還得取決于皇帝的批紅）。③權(quán)力受司禮監(jiān)的制約，二者矛盾深刻。內(nèi)閣特點(diǎn)：比較項(xiàng)宰相內(nèi)閣相同職責(zé)都是輔助皇帝處理全國(guó)政務(wù)不同權(quán)力來(lái)源宰相制度賦予皇帝個(gè)人信任職責(zé)法定的一級(jí)決策者侍從咨詢?nèi)蚊庖?jīng)皇帝及大臣商議直接由皇帝意愿決定對(duì)皇權(quán)影響制約皇權(quán)君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物比較宰相和內(nèi)閣的異同總結(jié)：丞相有法定之位——使行政之權(quán)；丞相有決策制約——來(lái)源于制度。內(nèi)閣無(wú)法定之位——為咨詢秘書(shū)；內(nèi)閣無(wú)決策制約——依附于皇權(quán)。真題訓(xùn)練（2021·天津高考·4）明初“立中書(shū)省以總天下之文治”，胡惟庸任丞相時(shí)，“生殺黜陟，或不奏徑行”。朱元璋以“擅權(quán)植黨”罪名誅殺胡惟庸，取消中書(shū)省。造成丞相“擅權(quán)”的根本原因是（）

A．丞相個(gè)人貪?rùn)?quán)攬政B．制度導(dǎo)致權(quán)力失衡

C．中央集權(quán)受到削弱D．君主專制逐步強(qiáng)化【答案】B【解析】明初中書(shū)省總管天下文治，沒(méi)有對(duì)其權(quán)力進(jìn)行制衡，導(dǎo)致丞相擅權(quán)，故選B項(xiàng)；丞相個(gè)人貪?rùn)?quán)攬政是原因之一，但不是根本原因，排除A項(xiàng)；中央集權(quán)是指中央與地方的權(quán)力分配中，全國(guó)軍政財(cái)大權(quán)歸屬中央，地方完全由中央管理和控制，絕對(duì)服從中央，與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；君主專制指君主獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)，不受限制和約束，且其在明朝之前已經(jīng)逐步強(qiáng)化，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。（清初）（康熙）（雍正）皇帝內(nèi)閣工部六部吏部戶部禮部兵部刑部議政王大臣會(huì)議辦理一般性的日常公事南書(shū)房軍機(jī)處軍機(jī)處專制皇權(quán)高度發(fā)展重要標(biāo)志明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處的實(shí)質(zhì)：它們的設(shè)立都是君主加強(qiáng)皇權(quán)的手段。它們的成員本質(zhì)上是皇帝的秘書(shū)班子。二、清代中央官制演變——從議政王大臣會(huì)議到軍機(jī)處清初，中央政權(quán)機(jī)構(gòu)大體采用明朝制度，設(shè)內(nèi)閣，置六部，負(fù)責(zé)處理日常事務(wù)；但還保留著由滿洲貴族組成的議政王大臣會(huì)議，其權(quán)力凌駕于內(nèi)閣、六部之上，凡軍國(guó)大事都由其決定，皇權(quán)受到限制。特點(diǎn)表現(xiàn)簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單，有官無(wú)吏勤地近內(nèi)廷，便于皇帝宣召。密皇帝召見(jiàn)軍機(jī)大臣，連太監(jiān)都不得在側(cè)，軍機(jī)大臣不得擅交官僚。速辦事效率高，能快速處理各種文書(shū)，按皇帝旨意辦理軍務(wù)。影響：君主專制達(dá)到頂峰。軍機(jī)處的特點(diǎn)“有官”是指有差官，而非專官。他們都是由各衙門(mén)官員臨時(shí)差遣的，不是正式官員。他們雖然人在軍機(jī)處，但編制和職稱仍舊是原來(lái)衙門(mén)的。無(wú)吏”是指無(wú)司吏。沒(méi)有可供差遣的具體辦事人員。職責(zé)：在皇帝直接監(jiān)督下工作，輪流值班，商議軍情，起草或處理機(jī)要文書(shū)。跪受筆錄，上傳下達(dá)。評(píng)價(jià)：提高了政府的行政效率；標(biāo)志著君主專制制度達(dá)到了頂峰。真題訓(xùn)練（2022·湖南高考·5）嘉慶七年（1802），戶部侍郎兼管錢(qián)局二品大員周興岱任江西主考時(shí)，卻以南書(shū)房行走（即在南書(shū)房當(dāng)值的官員）的身份擅發(fā)告示，收受賄賂。這反映當(dāng)時(shí)（）

A．君主的高度集權(quán)B．官員俸祿入不敷出

C．南書(shū)房地位提高D．中央吏治十分混亂【答案】A【解析】南書(shū)房行走實(shí)質(zhì)上是皇帝的機(jī)要秘書(shū)，不屬于正式官職，但是卻常伴皇帝左右，而戶部侍郎是官員在中央政府的任職，二者相比，“以南書(shū)房行走（即在南書(shū)房當(dāng)值的官員）的身份擅發(fā)告示，收受賄賂”，等于是在借助皇帝的權(quán)威來(lái)行事，所以反映了清朝前期君主的高度集權(quán)，故選A項(xiàng)；題目主旨是要表達(dá)周興岱更愿意使用“南書(shū)房行走”來(lái)代表自己的身份和地位，而相比之下不愿用“戶部侍郎兼官錢(qián)局二品大員”的身份，官員俸祿并不是題目的主旨，且題目根本沒(méi)有提到官員俸祿是否入不敷出，排除B項(xiàng)；南書(shū)房在軍機(jī)處設(shè)置之后地位就不如軍機(jī)大臣了，但是題目中是在拿“南書(shū)房行走”與“戶部侍郎兼管錢(qián)局二品大員”作比較，來(lái)突出皇帝的高度集權(quán)，排除C項(xiàng)；題干并沒(méi)有提到中央吏治是否混亂的問(wèn)題，而是提到官員借助皇帝的權(quán)威為自己謀利問(wèn)題，排除D項(xiàng)。真題訓(xùn)練（2023·北京高考·5）清乾隆帝曾詔諭山東巡撫，稱其奏折所述事宜為日常公事，不合體制。此后，乾隆帝多次曉諭各省督撫，此類公事應(yīng)當(dāng)使用題本文書(shū)，經(jīng)內(nèi)閣等部門(mén)呈送；只有“案關(guān)重大，決不待時(shí)者”才可用奏折。由此判斷（）

A．奏折最早出現(xiàn)在乾隆年間B．奏折制度有利于制衡皇權(quán)

C．奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn)D．奏折需要經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送【答案】C【解析】據(jù)材料“只有‘案關(guān)重大，決不待時(shí)者’才可用奏折”可知，乾隆時(shí)期規(guī)范了對(duì)奏折使用的要求，只有那些特別重要、緊急的事務(wù)，才可通過(guò)奏折進(jìn)行上奏，說(shuō)明清朝的奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn)，便于皇帝對(duì)地方的控制，故選C項(xiàng)；奏折最早出現(xiàn)在康熙時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料中描述的是對(duì)奏折制度的規(guī)范和要求，與制衡皇權(quán)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；常規(guī)文書(shū)經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送，而奏折單獨(dú)呈送皇帝，不經(jīng)中轉(zhuǎn)，排除D項(xiàng)。三、明清地方官制演變——明清三司制到督撫制明代地方行政制度——三司分權(quán)，設(shè)立督撫(1)內(nèi)容：明代仿效宋朝中央對(duì)地方的集權(quán)制度，地方最高層級(jí)的省，設(shè)三司使以分其權(quán)：布政司的布政使管民政、財(cái)務(wù)；按察司的按察使掌刑法；都指揮使司(都司)的都指揮使掌兵務(wù)，調(diào)兵權(quán)則由中央掌握。(2)作用有利方面分散了地方最高層級(jí)長(zhǎng)官的權(quán)力，避免了其坐大割據(jù)及其對(duì)中央的威脅。不利方面事權(quán)散置，協(xié)調(diào)不利，尤其不利于突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)，在遇到地方叛亂的時(shí)候，調(diào)動(dòng)部署軍隊(duì)、征用軍糧物資就不順暢便捷，步調(diào)無(wú)法一致。(3)演變：明中葉后又設(shè)文官總督、巡撫，職權(quán)在三司之上，代表中央到該地區(qū)直接節(jié)制三司，統(tǒng)一征調(diào)軍隊(duì)、軍糧物資，集中指揮。明代的督撫，還不是以省為單位的固定轄區(qū)長(zhǎng)官，具有臨時(shí)性，多擔(dān)任軍事方面的職責(zé)。清代地方行政制度——督撫制發(fā)展了督撫制的積極方面，使督撫成為按省設(shè)置的省級(jí)最高長(zhǎng)官、總掌權(quán)力的封疆大吏，統(tǒng)轄布政使司、按察使司這兩司(清代省級(jí)的都司取消)，保證了省級(jí)重要職權(quán)行使的協(xié)調(diào)性，尤其是總督，節(jié)制一省、兩省或三省的省級(jí)最高武官提督、總兵及管轄區(qū)的綠營(yíng)兵，是清代實(shí)施地方統(tǒng)治的重要官制設(shè)計(jì)。知識(shí)總結(jié)與拓展：中國(guó)古代地方行政制度及行政層級(jí)的演變及規(guī)律西周封國(guó)郡秦漢縣州漢末魏晉郡縣道唐朝州縣路宋朝州縣布政司明朝府縣省清朝道府縣行省元朝路府州縣分封制郡縣制二級(jí)制行省制四級(jí)制三級(jí)制趨勢(shì)：中央集權(quán)加強(qiáng)；地方權(quán)力越來(lái)越小，中央權(quán)力越來(lái)越大，地方絕對(duì)服從于中央。演變特點(diǎn)：（1）中央集權(quán)是推動(dòng)地方行政層級(jí)變化的主因；（2）沿襲變革是歷代地方行政層級(jí)變遷的主線，隨著社會(huì)發(fā)展而不斷演變，變革是絕對(duì)的，穩(wěn)定是相對(duì)的；（3）下穩(wěn)上動(dòng)是地方行政層級(jí)結(jié)構(gòu)變化的特征；最高一級(jí)行政區(qū)不斷變化，而縣具有穩(wěn)定性；（4）由虛入實(shí)：監(jiān)察區(qū)劃或軍事區(qū)劃轉(zhuǎn)變?yōu)樾姓^(qū)；政區(qū)長(zhǎng)官多由中央派出官轉(zhuǎn)變而來(lái)；（5）由高到低：越早設(shè)置的行政區(qū)劃，隨著時(shí)間的推移，有地位越低的發(fā)展趨勢(shì)，如州；（6）經(jīng)濟(jì)差異：一般經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)其行政區(qū)劃地位較高，設(shè)置密集，經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)相反。真題訓(xùn)練（2023·高考全國(guó)乙卷·27）明初，朱元璋要求百姓鄰里之間必須互相知曉丁數(shù)、職業(yè)，即“某民丁幾，受農(nóng)業(yè)者幾，受士業(yè)者幾，受工業(yè)者幾，受商業(yè)者幾”。這一措施意在（）

A．強(qiáng)調(diào)農(nóng)商皆本B．加強(qiáng)對(duì)民間的控制

C．禁止人口流動(dòng)D．促進(jìn)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展【答案】B【解析】由材料“百姓鄰里之間必須互相知曉丁數(shù)、職業(yè)”可知朱元璋通過(guò)采取對(duì)社會(huì)百姓鄰里之間的相互監(jiān)視的措施，從而達(dá)到加強(qiáng)對(duì)民間社會(huì)控制的目的，故選B項(xiàng)；朱元璋推行“重農(nóng)抑商”的政策，明末清初，黃宗羲等早期啟蒙思想家提倡工商皆本的理念，排除A項(xiàng)；材料中朱元璋的做法意在通過(guò)對(duì)社會(huì)成員從事職業(yè)的掌握來(lái)達(dá)到強(qiáng)化社會(huì)控制的目的，材料中并沒(méi)有禁止人口流動(dòng)的信息，邏輯推理錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及朱元璋針對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異而采取相應(yīng)的措施，無(wú)法推出促進(jìn)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展的結(jié)果，排除D項(xiàng)。真題訓(xùn)練（2022·山東高考·4）明朝時(shí)期，朝廷除對(duì)各地的監(jiān)察御史進(jìn)行考核外，還要求地方按察使司按時(shí)據(jù)實(shí)上報(bào)御史巡按地方時(shí)有無(wú)鋪張浪費(fèi)以勞州縣等情況。這些規(guī)定旨在（）

A．保證監(jiān)察規(guī)范有效

B．限制監(jiān)察御史權(quán)力

C．協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系D．拓寬對(duì)地方的監(jiān)察渠道【答案】A【解析】據(jù)材料可知，明朝對(duì)監(jiān)察御史進(jìn)行考核和監(jiān)督，是要保證御史規(guī)范行使權(quán)力并對(duì)地方進(jìn)行有效監(jiān)察，故選A項(xiàng)；通過(guò)對(duì)御史的考核監(jiān)督是為防止御史濫用權(quán)力，而非限制其行使監(jiān)察權(quán)，排除B項(xiàng)；材料中御史制度設(shè)計(jì)意在加強(qiáng)對(duì)地方監(jiān)察，而不是強(qiáng)調(diào)如何協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有列舉其他對(duì)地方監(jiān)察渠道，“拓寬”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。真題訓(xùn)練（2023·遼寧高考·5）1749年，乾隆皇帝諭曰：“蒙古、漢人，同屬臣民，如有書(shū)寫(xiě)之處，應(yīng)稱‘蒙古’‘內(nèi)地’，不得以‘蒙’‘漢’字面混行填寫(xiě)，已屢經(jīng)降旨。今馬靈阿奏折，猶以‘夷’‘漢’二字分別名色，可見(jiàn)伊等全未留心?！贝酥I意在（）

A．加強(qiáng)中央集權(quán)

B．維護(hù)國(guó)家一統(tǒng)

C．調(diào)整民族關(guān)系

D．規(guī)范文書(shū)體例【答案】B【解析】據(jù)材料“蒙古、漢人，同屬臣民”“猶以‘夷’‘漢’二字分別名色”可知，乾隆皇帝認(rèn)為蒙古、漢人都是清朝臣民，不應(yīng)厚此薄彼，更不能將其視為歧視性的夷，體現(xiàn)了民族平等原則，以維護(hù)統(tǒng)一多民族國(guó)家，故選B項(xiàng)；中央集權(quán)是相對(duì)于地方分權(quán)而言的，其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面沒(méi)有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央，而材料強(qiáng)調(diào)民族關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是清朝統(tǒng)治者對(duì)蒙古族和漢族一視同仁的民族政策，而不是調(diào)整民族關(guān)系，排除C項(xiàng)；規(guī)范文書(shū)體例是乾隆諭的內(nèi)容，而不是目的，排除D項(xiàng)。真題訓(xùn)練（2021·重慶高考·5）清軍入關(guān)后即封禁東北。順治十八年（1661）奉天府尹張尚賢上奏曰：合河?xùn)|河之邊海以觀之，黃沙滿目，一望荒涼，此外患之可慮者。獨(dú)寧遠(yuǎn)等三地人民湊集，然僅有佐領(lǐng)一員，不知于地方如何料理。合河?xùn)|河西之腹里以觀之，有土無(wú)人，全無(wú)可恃，此內(nèi)憂之甚者。此奏意在（）

A．說(shuō)明東北自然環(huán)境惡劣B．呼吁東北邊務(wù)亟待充實(shí)

C．強(qiáng)調(diào)東北地勢(shì)易攻難守D．彈劾東北官員疏于管理【答案】B【解析】由材料“合河?xùn)|河之邊海以觀之，黃沙滿目，一望荒涼，此外患之可慮者”、“合河?xùn)|河西之腹里以觀之，有土無(wú)人，全無(wú)可恃，此內(nèi)憂之甚者”可知奉天府尹張尚賢在上任后看到奉天境內(nèi)一片荒涼的景象，從內(nèi)憂外患的角度向朝廷上奏希望加強(qiáng)東北邊務(wù)，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂導(dǎo)致東北地區(qū)田野荒蕪，人煙稀少，而非自然環(huán)境導(dǎo)致東北的落后，排除A項(xiàng)；由材料“黃沙滿目，一望荒涼”、“有土無(wú)人”可知強(qiáng)調(diào)奉天地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，一片荒蕪，并未說(shuō)明東北的軍事地位，排除C項(xiàng)；奉天府尹張尚賢掌握管理地方的行政權(quán)，彈劾是監(jiān)察部門(mén)的職責(zé)，排除D項(xiàng)。海禁和閉關(guān)鎖國(guó)“海禁”與閉關(guān)鎖國(guó)政策含義“海禁”是禁止國(guó)人出海貿(mào)易，但歡迎外國(guó)人來(lái)華貿(mào)易，只是要求必須在官方的主持下進(jìn)行。海禁閉關(guān)鎖國(guó)“閉關(guān)鎖國(guó)”既禁止國(guó)人出海貿(mào)易也限制外商來(lái)華貿(mào)易。嚴(yán)格限制絕對(duì)禁止閉關(guān)鎖國(guó)則主要是對(duì)外的消極防衛(wèi)措施四、明清經(jīng)濟(jì)之演變梳理：明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新現(xiàn)象（1）農(nóng)業(yè)：①高產(chǎn)作物廣泛種植；②農(nóng)副產(chǎn)品商品化；③普遍種植經(jīng)濟(jì)作物；④兼營(yíng)產(chǎn)品加工。（2）手工業(yè)：①私營(yíng)手工業(yè)發(fā)展迅速，超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)。②出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式：開(kāi)設(shè)工場(chǎng)，使用自由雇傭勞動(dòng)力進(jìn)行大規(guī)模的生產(chǎn)。（補(bǔ)充：a.制瓷業(yè)：明代燒制帶有阿拉伯文和梵文裝飾圖案的瓷器；清代根據(jù)歐洲商人的訂單，專門(mén)燒制西餐用具和魚(yú)缸等；明清時(shí)期瓷器種類豐富，青花瓷、彩瓷、琺瑯彩爭(zhēng)奇斗艷。b.絲織業(yè)：南方絲織業(yè)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，蘇州、杭州和南京成為著名的絲織業(yè)中心；明清官府在蘇杭等地設(shè)織造局，緞成為清朝絲織品的代表。c.棉織業(yè)：明代棉花成為紡織業(yè)主要原料。原因：棉花種植面積擴(kuò)大；棉紡織技術(shù)的改進(jìn)與推廣；國(guó)家政策的推動(dòng)；農(nóng)書(shū)的推介等。）（3）商業(yè)：①商品結(jié)構(gòu)：城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮，大量農(nóng)產(chǎn)品商品化；②商業(yè)資本：城市白銀大量流入，貨幣流通廣泛；③商路：區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易繁榮；④市場(chǎng)：專門(mén)工商業(yè)市鎮(zhèn)；⑤商人：區(qū)域性商人群體：商幫【徽、晉】⑥商業(yè)政策：朝貢貿(mào)易，重農(nóng)抑商和“海禁”政策。資本主義萌芽緩慢發(fā)展的原因1.農(nóng)民因沉重的封建剝削而貧困，并且被束縛在土地上，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小,缺乏自由勞動(dòng)力。（市場(chǎng)、勞動(dòng)力）2.工場(chǎng)主或商人往往將經(jīng)營(yíng)獲得的財(cái)富投資到土地上，導(dǎo)致手工業(yè)發(fā)展缺乏資本積累，嚴(yán)重影響其擴(kuò)大再生產(chǎn)。（資本、技術(shù)）3.明清統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國(guó)政策。（政策）

總之,腐朽落后的封建制度阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。（社會(huì)制度）商幫特點(diǎn)：以地域?yàn)橹行?；以血緣、鄉(xiāng)緣、業(yè)緣為紐帶；以會(huì)館為活動(dòng)場(chǎng)所；活動(dòng)地域不斷擴(kuò)大；經(jīng)營(yíng)范圍不斷擴(kuò)大；創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式；資本雄厚；擁有政府的特許經(jīng)營(yíng)權(quán)；受儒家義利觀影響。真題訓(xùn)練（2023·河北高考·5）明代《新刻天下四民便覽三臺(tái)萬(wàn)用正宗》中載有描繪農(nóng)具制作、果木種植嫁接、蔬菜移栽等場(chǎng)景的全新耕織圖（圖1）這可用于說(shuō)明，明代（）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)精耕細(xì)作

B．農(nóng)具制造工藝革新C．種植物種日漸增多

D．集體勞作形式盛行【答案】A【解析】據(jù)材料“描繪農(nóng)具制作、果木種植嫁接、蔬菜移栽”“全新耕織圖”并結(jié)合所學(xué)可知，精耕細(xì)作是指在一定面積的土地上，投入較多的生產(chǎn)資料、勞動(dòng)和技術(shù)，進(jìn)行細(xì)致的土地耕作，最大限度地提高單位面積產(chǎn)量，圖中的農(nóng)具制作、嫁接、移栽等都屬于提高生產(chǎn)工具（生產(chǎn)力）、生產(chǎn)技術(shù)的精耕細(xì)作，故選A項(xiàng)；農(nóng)具制作只是圖1部分信息，并且僅憑圖片無(wú)法得知“工藝革新”，排除B項(xiàng)；“種植”只是圖片部分信息，并且僅憑圖片無(wú)法得知“物種增多”，排除C項(xiàng)；以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建社會(huì)農(nóng)業(yè)的基本模式，不是“集體勞作”，是個(gè)體勞作，排除D項(xiàng)。真題訓(xùn)練（2023·福建高考·5）清前期，蘇州女性流行以鮮花為頭飾，當(dāng)?shù)赜钟小苞L語(yǔ)東風(fēng)二月過(guò)，山中花少市中多。桑畦盡作栽花地，那得繅絲有綺羅”之語(yǔ)。這反映了該地區(qū)（）

A．消費(fèi)觀念的奢靡化B．產(chǎn)品加工的專業(yè)化

C．土地利用的精細(xì)化D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的市場(chǎng)化【答案】D【解析】據(jù)材料“山中花少市中多”“桑畦盡作栽花地”可知當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村地區(qū)原本種植桑樹(shù)的土地用來(lái)種植鮮花用于市場(chǎng)買(mǎi)賣(mài)，反映了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)市場(chǎng)化程度高，故選D項(xiàng)；“流行以鮮花為頭飾”說(shuō)明頭戴鮮花只是當(dāng)?shù)仄匠５牧餍蓄^飾，不存在奢侈的說(shuō)法，排除A項(xiàng)；桑田中種植的鮮花是直接用于市場(chǎng)消費(fèi)，材料中不存在產(chǎn)品加工的現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；以鮮花取代桑樹(shù)種植只能反映土地種植作物的變化，并未體現(xiàn)農(nóng)民對(duì)土地利用和管理的精細(xì)化，排除C項(xiàng)。真題訓(xùn)練（2023·廣東高考·6）明代小說(shuō)《二刻拍案驚奇》載，浙江人蔣生行商至漢陽(yáng)，看中了縉紳馬少卿的女兒。蔣生本來(lái)以為“經(jīng)商之人，不習(xí)儒業(yè)，只恐有玷門(mén)風(fēng)”，怕婚事不成。馬少卿卻認(rèn)為“江浙名邦，原非異地，經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流”，遂許婚。這雖是文學(xué)描述，但從中可見(jiàn)明中后期（）A．綱常禮教束縛被打破B．自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步解體C．市民階層的分化加劇D．重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊【答案】D【解析】據(jù)材料“經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流”可知明中后期人們對(duì)商業(yè)的態(tài)度逐漸從排斥轉(zhuǎn)向認(rèn)可，說(shuō)明當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念產(chǎn)生了沖擊，新的市民價(jià)值觀逐漸形成，故選D項(xiàng)；明朝時(shí)期的心學(xué)進(jìn)一步強(qiáng)化了人們的儒學(xué)信仰，封建禮教綱常到新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期才逐漸發(fā)生動(dòng)搖，排除A項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始逐漸解體，當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)依然以自然經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；材料中馬少卿的身份是縉紳，廣義上屬于傳統(tǒng)士大夫階層，排除C項(xiàng)。真題訓(xùn)練（2023·全國(guó)高考新課標(biāo)卷·28）我國(guó)東南沿海某港口，在15世紀(jì)只是一個(gè)“結(jié)茅而居”的漁村，到16世紀(jì)，已成為“繁華世界”，“寶貨塞途，家家歌舞賽神，鐘鼓管弦，連飆響答”，時(shí)稱“小蘇杭”。能夠說(shuō)明這一現(xiàn)象的是（）

A．朝貢貿(mào)易繁榮B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步

C．白銀大量流入D．海上絲綢之路興起【答案】C【解析】據(jù)材料“漁村......‘小蘇杭’”可知，體現(xiàn)了16世紀(jì)我國(guó)東南沿海某港口貿(mào)易增多、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市繁榮的景象，這是因?yàn)殡S著新航路的開(kāi)辟，推動(dòng)世界貿(mào)易發(fā)展，中國(guó)手工業(yè)發(fā)達(dá)，在對(duì)外貿(mào)易中占優(yōu)勢(shì)，因此白銀大量流入中國(guó)，促進(jìn)了東南沿海港口城市的興起，故選C項(xiàng)；明朝在朝貢貿(mào)易中采取厚往薄來(lái)的政策，加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，對(duì)東南沿海港口城市發(fā)展作用有限，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“東南沿海某港口......漁村”可知，展現(xiàn)的是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的景象，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步與主旨不符，排除B項(xiàng)；海上絲綢之路是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，形成于漢，興于唐宋，衰落于明清時(shí)期，排除D項(xiàng)。真題訓(xùn)練（2022·江蘇高考·5）明代中后期，江南地區(qū)“耕漁之外，男婦并工……織布、織席、采石，造器營(yíng)生”，婦女收入在家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源中占有很大比重。社會(huì)上追求財(cái)富、重視自我的風(fēng)氣頗為興盛。與這些現(xiàn)象密切相關(guān)的是（）

A．經(jīng)濟(jì)社會(huì)多元發(fā)展B．重農(nóng)抑商政策明顯松馳

C．朝廷放松社會(huì)控制D．宋明理學(xué)強(qiáng)化家庭倫理【答案】A【解析】據(jù)材料“耕漁之外，男婦并工……織布、織席、采石，造器營(yíng)生”，可知明朝中后期除農(nóng)業(yè)、漁業(yè)外，手工業(yè)在家庭收入中比重不斷上升，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)社會(huì)多元發(fā)展，故選A項(xiàng)；明朝中后期仍然堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期朝廷加強(qiáng)了對(duì)社會(huì)的控制，排除C項(xiàng)；宋明理學(xué)強(qiáng)化家庭倫理屬于思想教化方面，而材料強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)生活，排除D項(xiàng)。真題訓(xùn)練（2022·全國(guó)乙卷·27）明后期有士人稱，江南流行“好名喜夸”之風(fēng)，家中但凡有千金之產(chǎn)，必定會(huì)營(yíng)建一園，“近聚土壤，遠(yuǎn)延木石，聊以矜眩于一時(shí)耳”，但“俗氣撲人”。這可用于說(shuō)明（）

A．士大夫傳統(tǒng)觀念的顛覆B．世俗化審美趣味的初現(xiàn)

C．士農(nóng)工商社會(huì)結(jié)構(gòu)解體D．江南市鎮(zhèn)工商業(yè)的繁榮【答案】D【解析】據(jù)材料“家中但凡有千金之產(chǎn)，必定會(huì)營(yíng)建一園”結(jié)合所學(xué)可知，明后期江南市鎮(zhèn)工商業(yè)繁榮，人們才有財(cái)力修建園林，且園林俗氣撲人，說(shuō)明園林主人文化素養(yǎng)不高，故選D項(xiàng)；材料主旨是江南中產(chǎn)以上的人家喜建園林，且園林俗氣撲人，他們不一定是士大夫之家，更多的是市民階層，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，世俗化審美趣味早在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，明后期士農(nóng)工商社會(huì)結(jié)構(gòu)有松動(dòng)，有棄儒經(jīng)商、棄農(nóng)經(jīng)商的士農(nóng)，但達(dá)不到“解體”的程度，排除C項(xiàng)。真題訓(xùn)練（2021·河北高考·5）明朝重新疏通大運(yùn)河后，有些年份南糧北運(yùn)達(dá)五六百萬(wàn)石，超過(guò)元朝海運(yùn)漕糧年度最高額。同時(shí)，運(yùn)糧船夾運(yùn)的南方絲織品、棉布、瓷器等廣銷(xiāo)北方各地，返航時(shí)裝載的大批棉花、雜糧等銷(xiāo)往東南沿海。據(jù)此可知，明朝大運(yùn)河航運(yùn)（）

A．加速了經(jīng)濟(jì)重心南移

B．導(dǎo)致了重農(nóng)抑商政策松動(dòng)

C．引發(fā)了“海禁”政策出臺(tái)D．推動(dòng)了長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展【答案】D【解析】明朝重新疏通大運(yùn)河后，南方的糧食、商品通過(guò)大運(yùn)河運(yùn)往北方，北方的商品銷(xiāo)往東南沿海，這說(shuō)明大運(yùn)河航運(yùn)推動(dòng)了長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展，故選D項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心在南宋時(shí)期就已經(jīng)完成了南移，排除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商是中國(guó)歷代封建王朝最基本的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想，明代的重農(nóng)抑商政策并沒(méi)有松動(dòng)，排除B項(xiàng)；明初為防沿海軍閥余黨與海盜滋擾而實(shí)施“海禁”政策，排除C項(xiàng)。真題訓(xùn)練（2021·海南高考·6）表1

清代前期主要財(cái)政歲入一覽表

單位：萬(wàn)兩（銀）。該表反映了（）

A．繁榮背后潛藏危機(jī)B．近代前夜發(fā)展停滯

C．資本主義萌芽出現(xiàn)D．土地兼并程度加深【答案】A【解析】題干提及從1685年到1753年，清朝財(cái)政收入總額增長(zhǎng)，而在1766年卻下滑，地丁銀總體穩(wěn)定的情況下，關(guān)稅有增長(zhǎng)但比重不大，并結(jié)合所學(xué)可知，康雍乾時(shí)期政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，但增長(zhǎng)乏力，未抓住新航路開(kāi)辟后世界連為一個(gè)整體的時(shí)機(jī)，逐漸落后于世界潮流，故選A項(xiàng)；“發(fā)展停滯”不合史實(shí)，與關(guān)稅收入不斷增長(zhǎng)相悖，排除B項(xiàng)；“出現(xiàn)”不合時(shí)空，資本主義萌芽出現(xiàn)于明朝后期，排除C項(xiàng)；“土地兼并”不合題意，題干未見(jiàn)地主兼并農(nóng)民土地的信息，排除D項(xiàng)。年代總額地丁銀%鹽課%關(guān)稅%雜賦%1685年（康熙二十四年）3424282382.438811.31223.6912.71724年（雍正二年）3649302883.038710.61353.7992.71753年（乾隆十八年）4266296469.570116.445910.81423.31766年（乾隆三十一年）4254299170.357413.554012.71493.5真題訓(xùn)練（2021·江蘇高考·5）乾隆年間，淮揚(yáng)文風(fēng)達(dá)到鼎盛，“邗上時(shí)花二月中，商翁大半學(xué)詩(shī)翁”，商人與文人交相唱和，天下文人稍能言詩(shī)，輒思游食揚(yáng)州，以至有“揚(yáng)州遍地是詩(shī)人”之說(shuō)。這種情況表明（）

A．商業(yè)發(fā)展影響社會(huì)風(fēng)氣B．八股取士擴(kuò)大詩(shī)人群體

C．重學(xué)風(fēng)氣提升文人素養(yǎng)D．財(cái)富增加助長(zhǎng)奢侈之風(fēng)【答案】A【解析】由材料“淮揚(yáng)文風(fēng)達(dá)到鼎盛”、“商人與文人交相唱和，天下文人稍能言詩(shī)，輒思游食揚(yáng)州，以至有揚(yáng)州遍地是詩(shī)人”可知揚(yáng)州作為兩淮鹽業(yè)中心，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市繁榮，進(jìn)而推動(dòng)文化的繁榮，說(shuō)明商業(yè)發(fā)展影響社會(huì)風(fēng)氣，故選A項(xiàng)；八股取士是用排偶文體闡發(fā)經(jīng)義的科舉考試之法，材料并未提及，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的不是文人素養(yǎng)，而是整個(gè)社會(huì)的文化氛圍，排除C項(xiàng)；揚(yáng)州重視文化的氛圍與奢侈之風(fēng)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。五、明末清初進(jìn)步思潮明清之際進(jìn)步思潮出現(xiàn)的背景：1.政治：君主專制空前強(qiáng)化，封建制度趨于衰落；2.經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生（根本原因）；3.階級(jí)：市民階層日益壯大；4.思想：宋明理學(xué)日益僵化，三綱五常扼殺人的天性，八股取士使文化專制加強(qiáng)；5.外部：西方科技傳入（西學(xué)東漸）。李贄的反正統(tǒng)意識(shí)（明中后期）(1)提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”的主張。(2)反對(duì)以“圣人”之言作為判斷是非標(biāo)準(zhǔn)，儒家經(jīng)典不是“萬(wàn)世之至論”。(3)提出“絕假純真”的“童心說(shuō)”，反對(duì)禮教的虛偽和官場(chǎng)的欺詐。(4)詩(shī)文寫(xiě)作主張“真心”，反對(duì)摹古之風(fēng)。主要作品：《藏書(shū)》《續(xù)藏書(shū)》《焚書(shū)》《續(xù)焚書(shū)》等。評(píng)價(jià)：(1)主張個(gè)性解放和思想自由，對(duì)正統(tǒng)思想發(fā)出了大膽挑戰(zhàn)，具有鮮明的反封建色彩和戰(zhàn)斗精神，推動(dòng)人們的思想解放和反封建民主思想的產(chǎn)生；(2)一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。代表主要思想作用局限

黃宗羲（浙江）(1)揭露君主專制是天下之大害(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想(3)以“天下之法”取代皇帝“一家之法”(4)反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”對(duì)以后反專制斗爭(zhēng)起了推動(dòng)作用。內(nèi)容：沒(méi)有提出新的社會(huì)制度，未形成完整的理論體系。地位：無(wú)法撼動(dòng)程朱理學(xué)的主流地位，未在當(dāng)時(shí)成為主流思想。影響：影響有限，未能實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型;性質(zhì)：不是資產(chǎn)階級(jí)的民主思想，本質(zhì)上還未跳出傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇。

顧炎武（江蘇）(1)提出“經(jīng)世致用”思想(2)提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。王夫之（湖南）(1)世界是物質(zhì)的，事物是客觀存在的(2)物質(zhì)發(fā)展變化是有規(guī)律的(3)事物是可以認(rèn)識(shí)的(4)靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，具有樸素的辯證法思想啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。明末清初三大思想家：明清進(jìn)步思想未能推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的原因？①缺乏政治基礎(chǔ)：君主專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化，壓抑了早期民主思想的發(fā)展；②缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：封建經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；③缺乏思想基礎(chǔ)：禮教綱常，文化專制，阻礙早期民主思想的傳播；④缺乏群眾基礎(chǔ)：人們深受封建禮教毒害，迷信愚昧，難以接受新思想；⑤自身缺陷明顯：未能形成完整思想體系，本質(zhì)并未脫離地主階級(jí)儒學(xué)的范疇。總結(jié)：承古萌新的思想文化承古①儒家思想發(fā)展活躍，理學(xué)仍然占據(jù)統(tǒng)治地位。②中國(guó)古典科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期——集大成的科技巨著涌現(xiàn)：《本草綱目》《農(nóng)政全書(shū)》《天工開(kāi)物》等。③古典文獻(xiàn)進(jìn)入總結(jié)時(shí)期——大規(guī)模叢書(shū)與類書(shū)的編著：《四庫(kù)全書(shū)》。萌新思想、文學(xué)中體現(xiàn)反傳統(tǒng)反封建首先，在思想界出現(xiàn)了反封建的民主思想，對(duì)君主專制進(jìn)行了激烈的揭露和大膽否定；其次，明清小說(shuō)也反映了封建制度走向衰落。文化交流上西學(xué)東漸西方傳教士學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言文字和儒家經(jīng)典，并傳回歐洲，為中西方文文化交流上化交流做出了突出貢獻(xiàn)；同時(shí)中國(guó)知識(shí)分子也主動(dòng)學(xué)習(xí)西方科技，如徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》介紹歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)和工具，《天工開(kāi)物》也收錄了一些國(guó)外傳來(lái)的技術(shù)，如介紹西洋紅夷火炮鑄造法。市民文化發(fā)展，價(jià)值觀①凸顯市民文化需求的世俗化藝術(shù)發(fā)展：繪畫(huà)、書(shū)法、戲曲、文學(xué)；②社會(huì)價(jià)值觀念新變化：拜金逐利奢侈之風(fēng)盛行，個(gè)性解放的呼聲，社會(huì)倫理的背離傾向。六、從思想領(lǐng)域到文藝科技——探究學(xué)習(xí)真題訓(xùn)練（2021·廣東高考·5）在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生員袖大衣長(zhǎng)，“去地一寸”，體現(xiàn)斯文之氣，且其服飾顏色和制式內(nèi)含“比德于玉”“規(guī)言矩行”等意。這反映了當(dāng)時(shí)（）

A．儒家思想規(guī)范社會(huì)生活B．科舉制度限制社會(huì)流動(dòng)

C．社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)日益固化D．市民文化突破禮制限定【答案】A【解析】材料中“比德于玉”是指君子（即品德高尚的人）應(yīng)該具有玉一樣的品德，材料中“規(guī)言矩行”是指說(shuō)話趕路不離規(guī)矩，比喻言行謹(jǐn)遵法度。這反映了明代生員的穿衣風(fēng)格深受儒家道德倫理的影響，故選A項(xiàng)；材料中并沒(méi)有涉及明代八股取士的影響，并且科舉制度有利于促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)，排除B項(xiàng)；題干比較的是庶民和生員的服飾，和社會(huì)等級(jí)有關(guān)，但只從這兩類人，無(wú)法得出明代整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)日益固化，排除C項(xiàng)；中國(guó)古代市民階層審美文化的主體是市民，其構(gòu)成主要是小商販、雇員、藝人等中下層城市居民，與材料中的“生員”身份不一致，排除D項(xiàng)。真題訓(xùn)練（2021·江蘇高考·4）明代中葉，很多文學(xué)家大力推崇抒情寫(xiě)景的盛唐詩(shī)風(fēng)，認(rèn)為詩(shī)當(dāng)“暢達(dá)情絲、感發(fā)志氣”，概評(píng)“宋人主理作理語(yǔ)，于是薄風(fēng)云月露，一切鏟去不為”，使人不復(fù)知詩(shī)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）

A．文人創(chuàng)作重必轉(zhuǎn)向詩(shī)歌B．程朱正統(tǒng)地位受到質(zhì)疑

C．不同詩(shī)歌風(fēng)格相互交融D．詩(shī)歌力圖突破理學(xué)束縛【答案】D【解析】由材料“大力推崇抒情寫(xiě)景的盛唐詩(shī)風(fēng)”、“宋人主理作理語(yǔ)，于是薄風(fēng)云月露，一切鏟力不為”可知明代文學(xué)家倡導(dǎo)盛唐時(shí)期抒情寫(xiě)景的詩(shī)風(fēng)，反對(duì)宋代深受理學(xué)束縛的“理作理語(yǔ)”，故選D項(xiàng)；“必轉(zhuǎn)向”表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)反對(duì)理學(xué)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的束縛，明代程朱理學(xué)一直居于正統(tǒng)地位，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)不同的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格，并未提及彼此的交融，排除C項(xiàng)。真題訓(xùn)練（2021·重慶高考·4）有學(xué)者認(rèn)為，明瓷中已看不到宋瓷中那種理智的、嚴(yán)肅的造型之追求。明瓷姿態(tài)自然，少見(jiàn)做作痕跡。其中的藍(lán)釉瓷器和紅釉瓷器濃墨豐潤(rùn)，富有情趣和裝飾性，筆法暢達(dá)，表現(xiàn)手法自由而飄逸奔放。這差異是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．宋代瓷器更強(qiáng)調(diào)感性之美B．明代瓷器更專注理性之美

C．宋明主流的學(xué)術(shù)思想不同D．宋明文化承載者階層不同【答案】D【解析】由材料“明瓷中已看不到宋瓷中那種理智的、嚴(yán)肅的造型之追求”、“富有情趣和裝飾性，筆法暢達(dá)，表現(xiàn)手法自由而飄逸奔放”可知宋朝“重文輕武”的國(guó)策使得宋代的精神文化立足于士人階層，而明代庶民文化興起，精神文化適應(yīng)了平民的階級(jí)情趣，說(shuō)明宋明文化承載者階層不同，故選D項(xiàng)；受到理學(xué)的影響，宋代瓷器強(qiáng)調(diào)理性，排除A項(xiàng)；由材料“富有情趣和裝飾性，筆法暢達(dá)，表現(xiàn)手法自由而飄逸奔放”可知明代瓷器更注重感性之美，排除B項(xiàng)；宋明的主流學(xué)術(shù)思想都是理學(xué)，排除C項(xiàng)。真題訓(xùn)練（2022·全國(guó)甲卷·27）康熙年間，多次令各地舉薦山林隱逸，又令官員推舉博學(xué)鴻儒，吸收學(xué)行兼優(yōu)之士。開(kāi)設(shè)明史館，召集文人編纂明史，還進(jìn)行多部儒經(jīng)傳注的修纂，編成《康熙字典》。上述措施的主要目的是（）

A．承續(xù)華夏傳統(tǒng)

B．倡導(dǎo)疑古辨?zhèn)?/p>

C．弘揚(yáng)程朱理學(xué)

D．保存歷史文獻(xiàn)【答案】A【解析】由材料“令各地舉薦山林隱逸，又令官員推舉博學(xué)鴻儒，吸收學(xué)行兼優(yōu)之士”、“召集文人編纂明史，還進(jìn)行多部儒經(jīng)傳注的修纂，編成《康熙字典》”可知清廷雖為少數(shù)民族建立的政權(quán)，但康熙帝通過(guò)吸納名仕鴻儒，修撰儒經(jīng)傳注，緩和滿漢民族矛盾，傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，維護(hù)了自身的統(tǒng)治，故選A項(xiàng)；疑古辨?zhèn)问菍?duì)前世文獻(xiàn)資料的存疑考辯，與材料內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；明末清初黃宗羲、顧炎武等思想家對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行猛烈抨擊，因參加反清復(fù)明斗爭(zhēng)失敗后歸隱山林，“舉薦山林隱逸”與弘揚(yáng)程朱理學(xué)不符，排除C項(xiàng)；清初實(shí)行文字獄，且開(kāi)設(shè)明史館、修篆儒家傳注過(guò)程中對(duì)不利于清朝思想控制的文章或著述均加以銷(xiāo)毀，不利于歷史文獻(xiàn)的保存，排除D項(xiàng)。真題訓(xùn)練（2021·遼寧高考·4）黃宗羲曾言：“明初以來(lái)，宗風(fēng)（指佛教禪宗各派）寥落。萬(wàn)歷間，儒者講席遍天下，釋氏亦遂有紫柏、憨山（禪宗高僧），因緣而起……而儒、釋幾如肉受串，處處同其義味矣。”這反映了明朝（）

A．滅亡原因在于學(xué)風(fēng)空疏B．儒學(xué)地位受到佛教沖擊

C．經(jīng)世致用成為主流思想D．儒學(xué)的禪學(xué)化趨勢(shì)加強(qiáng)【答案】D【解析】據(jù)材料“儒、釋幾如肉受串，處處同其義味矣”可知，明萬(wàn)歷年間，儒者講席遍天下，禪宗借勢(shì)而起，融佛入儒，即儒學(xué)的禪學(xué)化趨勢(shì)加強(qiáng)，故選D項(xiàng)；階級(jí)矛盾激化導(dǎo)致明朝滅亡，排除A項(xiàng)；儒學(xué)地位受到佛教沖擊與“儒、釋……處處同其義味矣”不符，排除B項(xiàng)；經(jīng)世致用指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事，與材料無(wú)關(guān)，且當(dāng)時(shí)主流思想仍是程朱理學(xué)，排除C項(xiàng)。真題訓(xùn)練（2023·全國(guó)甲卷·27）明代很多熟讀儒經(jīng)而從事商業(yè)活動(dòng)的人，秉持“雖終日做買(mǎi)賣(mài)，不害其為圣為賢”的信條，盡心于實(shí)踐“圣人之學(xué)”。與這種社會(huì)行為最契合的思想觀念是（）

A．“百姓日用即道”

B．“心外無(wú)物”

C．“存天理，滅人欲”D．“工商皆本”【答案】A【解析】由材料“熟讀儒經(jīng)而從事商業(yè)活動(dòng)的人”“雖終日做買(mǎi)賣(mài)，不害其為圣為賢”可知隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，明代商人從事牟利的商業(yè)活動(dòng)，滿足了社會(huì)需求，讀經(jīng)和做生意并不違背，符合滿足民眾需求就是道的思想，故選A項(xiàng)；陸九淵強(qiáng)調(diào)“心外無(wú)物”，主張要通過(guò)內(nèi)心尋求道，與材料不符，排除B項(xiàng)；程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，主張通過(guò)克服自身的欲望探索真理，與材料中商人學(xué)習(xí)儒家文化和追求經(jīng)濟(jì)利益的觀點(diǎn)不符，排除C項(xiàng)；中國(guó)封建統(tǒng)治者固守“重農(nóng)抑商”，明末清初黃宗羲提出“工商皆本”，且材料只提及商業(yè)并未提及手工業(yè)，排除D項(xiàng)。真題訓(xùn)練（2021·全國(guó)乙卷·27）明清時(shí)期，“善書(shū)”在民間廣為流行，這類書(shū)籍多由士紳編撰，內(nèi)容側(cè)重倡導(dǎo)忠孝友悌、濟(jì)急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等，以奉勸世人“諸惡莫作，眾善奉行”。“善書(shū)”的流行（）

A．確立了理學(xué)思想的主導(dǎo)地位B．強(qiáng)化了社會(huì)主流的價(jià)值觀

C．阻礙了官方意識(shí)形態(tài)的推廣D．沖擊了儒家經(jīng)典的神圣性【答案】B【解析】“善書(shū)”由士紳編撰，內(nèi)容多是側(cè)重倡導(dǎo)忠孝友悌、濟(jì)急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等，這體現(xiàn)了儒家一直以來(lái)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀，而廣泛流行于明清時(shí)期，說(shuō)明是在強(qiáng)化主流價(jià)值觀，故選B項(xiàng)；理學(xué)思想的主導(dǎo)地位是在南宋末年得到確立的，而不是明清時(shí)期，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期官方意識(shí)形態(tài)就是理學(xué)和心學(xué)，上述現(xiàn)象恰恰是在助推官方意識(shí)形態(tài)的推廣，排除C項(xiàng)；“善書(shū)”的內(nèi)容側(cè)重于宣揚(yáng)儒家主流價(jià)值觀，所以是在強(qiáng)調(diào)儒家經(jīng)典所宣揚(yáng)的主流價(jià)值觀，而不是沖擊，排除D項(xiàng)。真題訓(xùn)練（2022·海南高考·5）《漢書(shū)》記載“開(kāi)國(guó)承家，有法有制”，認(rèn)為國(guó)家應(yīng)關(guān)注禮制和法律。唐代有士人說(shuō)：“禮法二事，皆王教之端?！彼未院?，儒學(xué)士人以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。到了明清，鄉(xiāng)約與法律逐漸合流。這些治理方式旨在（）

A．推誠(chéng)輔君，效功百姓B．滅私徇公，堅(jiān)守直道

C．守道與德，思退刑罰D．威制天下，以案刑獄【答案】A【解析】據(jù)材料“禮法二事，皆王教之端”“儒學(xué)士人以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里”，可知這些治理方式主要是通過(guò)禮法規(guī)范和鄉(xiāng)約教化來(lái)順從君王統(tǒng)治，同時(shí)通過(guò)鄉(xiāng)約教化將儒家倫理道德與百姓日常生活相結(jié)合，以達(dá)到教化百姓的目的，故選A項(xiàng)；禮制和法律是為了約束個(gè)人的不法行為，并不是完全消滅個(gè)人的私欲，排除B項(xiàng)；“認(rèn)為國(guó)家應(yīng)關(guān)注禮制和法律”說(shuō)明這些治理方式強(qiáng)調(diào)禮儀和法律教化，并不是廢除刑罰，而是寬柔相濟(jì)、外儒內(nèi)法，排除C項(xiàng)；鄉(xiāng)約教化主要通過(guò)道德感化的形式來(lái)引導(dǎo)百姓，而不是嚴(yán)刑峻法，以刑獄威懾百姓，排除D項(xiàng)。真題訓(xùn)練（2023·湖北高考·5）科舉及第人數(shù)是衡量區(qū)域社會(huì)流動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)等程度的重要指標(biāo)。下圖為明代湖北進(jìn)士及湖北籍人物著作分布情況。由此可見(jiàn)（）【答案】A【解析】由材料信息明代湖北武昌府與黃州府的進(jìn)士最多，明代湖北籍人物著作府域最多的地區(qū)依舊為黃州府和武昌府，結(jié)合所學(xué)，進(jìn)士人數(shù)多、著作府域多說(shuō)明文化氛圍濃厚，從而營(yíng)造出良好的人文環(huán)境，而良好的人文環(huán)境有利于提升人才選拔率，故選A項(xiàng)；漢陽(yáng)府的交通條件并不比黃州府差，但是漢陽(yáng)府的人物著作排位靠后，說(shuō)明交通條件不是制約人才分布格局的核心因素，排除B項(xiàng)；荊州府的政區(qū)等級(jí)高于黃州府，但文教水平低于黃州府，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有人口升降的信息，僅有進(jìn)士錄取和著作數(shù)量的信息，邏輯推理錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。A．人文環(huán)境與人才選拔相互影響

B．交通條件制約人才分布的格局C．政區(qū)等級(jí)與文教水平保持一致D．文化成就與人口升降密切相關(guān)真題訓(xùn)練（2022·湖北高考·5）明代不少士子憑借記誦時(shí)文范文應(yīng)試，而不注重閱讀儒家經(jīng)典。正德年間，官員徐文溥上奏：“近時(shí)時(shí)文流布四方，書(shū)肆資之以賈利，士子假此以僥幸，宜加痛革……其書(shū)坊刊刻一應(yīng)時(shí)文，悉宜燒毀，不得鬻販。”該奏疏主要針對(duì)的現(xiàn)象是（）

A．士子應(yīng)考投機(jī)取巧B．書(shū)商刊刻時(shí)文牟利

C．儒學(xué)正統(tǒng)地位動(dòng)搖D．八股文體日益僵化【答案】A【解析】據(jù)材料“明代不少士子憑借記誦時(shí)文范文應(yīng)試，而不注重閱讀儒家經(jīng)典”“士子假此以僥幸”可知，該奏疏主要針對(duì)士子憑借記誦時(shí)文范文應(yīng)試，投機(jī)取巧，故選A項(xiàng)；“書(shū)肆資之以賈利”是“士子記誦時(shí)文范文應(yīng)試”的結(jié)果，不是主要針對(duì)對(duì)象，排除B項(xiàng)；明代儒學(xué)仍居于正統(tǒng)地位，“動(dòng)搖”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；八股文就是指文章的八個(gè)部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成，八股文章就四書(shū)五經(jīng)取題，內(nèi)容必須用古人的語(yǔ)氣，絕對(duì)不允許自由發(fā)揮，而句子的長(zhǎng)短、字的繁簡(jiǎn)、聲調(diào)高低等也都要相對(duì)成文，字?jǐn)?shù)也有限制，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。真題訓(xùn)練（2021·重慶高考·6）下圖為《中國(guó)古代疫病流行年表》中的“歷代疫病流行分布與理論創(chuàng)新及人口增長(zhǎng)對(duì)照?qǐng)D”。它反映出（）

A．歷代疫病流行頻數(shù)呈現(xiàn)不斷上升趨勢(shì)

B．歷代疫病流行頻數(shù)與人口數(shù)量成正比

C．中醫(yī)理論的創(chuàng)新多出現(xiàn)于疫病高發(fā)期

D．明清溫病學(xué)說(shuō)是對(duì)《傷寒論》的揚(yáng)棄【答案】C【解析】由材料信息“公元3世紀(jì)，張仲景《傷寒論》問(wèn)世”、“明末清代產(chǎn)生溫病學(xué)說(shuō)”可知中醫(yī)理論的創(chuàng)新分別出現(xiàn)在東漢末年和明中后期疫病流行頻次增加的時(shí)候，說(shuō)明疫病高發(fā)期推動(dòng)中醫(yī)理論的創(chuàng)新，故選C項(xiàng)；“不斷上升趨勢(shì)”表述不符合材料信息，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期人口數(shù)量不斷增加，清以后疫病流行頻次顯著下降，說(shuō)明二者不是正比關(guān)系，排除B項(xiàng)；圖表信息中無(wú)法體現(xiàn)出明清溫病學(xué)和《傷寒論》之間的關(guān)系，且明清溫病學(xué)是對(duì)《傷寒論》的繼承和發(fā)展，排除D項(xiàng)。思維提升（2023·廣東高考·19）（12分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其演進(jìn)過(guò)程可從以下幾個(gè)角度予以探究?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》

從材料中任意選取一個(gè)角度，對(duì)中華古代文明史進(jìn)行分期，并運(yùn)用中國(guó)古代史知識(shí)進(jìn)行