建構(gòu)新敘事的單元教學(xué)實(shí)踐

近代以來(lái)，西方逐漸建構(gòu)起以西方標(biāo)準(zhǔn)為制高點(diǎn)并占據(jù)主導(dǎo)地位的所謂“元敘事”，這類(lèi)“元敘事”在各種話語(yǔ)中占有一種優(yōu)先和特權(quán)地位，成為所謂的權(quán)威話語(yǔ)，隨著中國(guó)“經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新變化、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步新成果”，須“及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容和話語(yǔ)體系，反映新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論和建設(shè)新成就?！盵1]作為新時(shí)代中學(xué)歷史新教材，在實(shí)際運(yùn)用中應(yīng)努力建構(gòu)新語(yǔ)境、新敘事，優(yōu)化教學(xué)邏輯，更有力地落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)。為此，筆者試以《中外歷史綱要（下）》第九單元為例，建構(gòu)新語(yǔ)境、新敘事，指向?qū)W科核心素養(yǎng)，以求教于方家。一、凝煉單元主題，引領(lǐng)單元教學(xué)“以單元為單位進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，通過(guò)提煉單元主題為集結(jié)點(diǎn)，使得以知識(shí)為載體、涵蓋價(jià)值觀的史學(xué)思想方法、史學(xué)關(guān)鍵能力和必備品格等育人目標(biāo)和過(guò)程結(jié)構(gòu)化?！盵2]根據(jù)本單元課程內(nèi)容要求和單元導(dǎo)言的“新穎”表述，筆者提煉出“變局·困局·破局”這一主題。其實(shí)第九單元“具有很鮮明的‘中國(guó)話語(yǔ)與中國(guó)敘事體系的歷史學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的建設(shè)色彩”[3]，而新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨話語(yǔ)體系的核心概念則為“中華民族偉大復(fù)興”，基于此可進(jìn)一步將本單元的主題凝煉為“大變局下中華民族的偉大復(fù)興”。在主題引領(lǐng)下，本單元教學(xué)分為三個(gè)環(huán)節(jié)：“一、變局：當(dāng)代世界的新變化”；“二、困局：當(dāng)代世界面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)”；“三、破局：構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”。二、創(chuàng)設(shè)歷史情境，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)余文森教授曾指出：“情境是‘湯，知識(shí)是‘鹽，鹽只有溶于湯才好入口，知識(shí)只有融入情境才好理解和消化。”[4]將知識(shí)與情境一體化，創(chuàng)設(shè)陌生的、復(fù)雜的、開(kāi)放的歷史情境，在自主探究問(wèn)題基礎(chǔ)上架構(gòu)舊知識(shí)與新知識(shí)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，指向?qū)W科核心素養(yǎng)。第一環(huán)節(jié)：變局：當(dāng)代世界的新變化材料一“百年未有之大變局”的核心在于世界格局中的力量對(duì)比及其轉(zhuǎn)移，本質(zhì)在于當(dāng)前國(guó)際秩序的大發(fā)展與大調(diào)整，動(dòng)力在于新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的突破性進(jìn)展以及思想和制度的創(chuàng)新，其主要特征則著重表現(xiàn)為世界戰(zhàn)略格局、世界經(jīng)濟(jì)格局、國(guó)際秩序、全球治理體系及治理規(guī)則、人類(lèi)文明及交往模式等領(lǐng)域所發(fā)生的富有歷史意義的大變化?！_建波《在世界百年未有大變局中把握戰(zhàn)略機(jī)遇期》材料二隨著冷戰(zhàn)結(jié)束，兩大陣營(yíng)對(duì)立局面不復(fù)存在，資本主義和社會(huì)主義兩個(gè)平行市場(chǎng)隨之不復(fù)存在，各國(guó)相互依存大幅加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)全球化快速發(fā)展演化。東歐劇變和蘇聯(lián)解體后，世界呈現(xiàn)“一超多強(qiáng)”的格局。世界局勢(shì)得到緩和，各國(guó)都制定了適合本國(guó)發(fā)展的政策，利用第三次科技革命帶來(lái)的便利條件，大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，以便在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等領(lǐng)域獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。第三次科技革命推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力空前發(fā)展，使得經(jīng)濟(jì)全球化程度進(jìn)一步加深?！幾酝跸闫健稑?gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的深層邏輯》等（1）當(dāng)代世界發(fā)生了哪些“富有歷史意義的大變化”？（2）運(yùn)用唯物史觀分析各領(lǐng)域變化之間的關(guān)系。第一問(wèn)學(xué)生結(jié)合材料和本單元內(nèi)容可以得出大變化主要體現(xiàn)在政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化等領(lǐng)域。第二問(wèn)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀，在自主學(xué)習(xí)和相互討論基礎(chǔ)上得出各領(lǐng)域變化之間是相互聯(lián)系、相互影響的，而且認(rèn)識(shí)到這些變化是時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)，不可逆轉(zhuǎn)，其中政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展有助于建立政治、經(jīng)濟(jì)新秩序，有利于增加廣大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)。學(xué)生在討論過(guò)程中難免會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，諸如這些領(lǐng)域的變化既然是時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)，為什么會(huì)產(chǎn)生逆全球化、霸權(quán)政治、局部戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題？這些領(lǐng)域的變化是利大于弊還是弊大于利？新興國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家又該如何應(yīng)對(duì)？這些問(wèn)題的產(chǎn)生有助于進(jìn)一步落實(shí)核心素養(yǎng)。第二環(huán)節(jié)：困局：當(dāng)代世界面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)材料四從某種意義上說(shuō)當(dāng)今全球化已成為西方推行其霸權(quán)和意識(shí)形態(tài)的新工具和新手段。從全球化態(tài)勢(shì)下意識(shí)形態(tài)的功能看，它有包裝對(duì)外政策，掩護(hù)某些國(guó)家的霸權(quán)野心的作用，在當(dāng)今國(guó)際關(guān)系和對(duì)外交往中，意識(shí)形態(tài)甚至成為某些西方國(guó)家掩護(hù)和包裝對(duì)外政策的工具，使其對(duì)外政策合理化?！鞣酱笏凉脑氲摹叭蚧币庾R(shí)形態(tài)，即“全球思維”，表面上主張全球“共贏”“共同繁榮”“全人類(lèi)的利益高于一切”，其實(shí)質(zhì)是西方發(fā)達(dá)國(guó)家推行其霸權(quán)主義和意識(shí)形態(tài)，以便獲取更多的利益并企圖控制和主宰整個(gè)世界的工具。——摘編自王永貴《當(dāng)今全球化的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)》（1）當(dāng)代世界出現(xiàn)了哪些問(wèn)題？（2）全球化的實(shí)質(zhì)是什么？（3）新興國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在全球化趨勢(shì)中該如何應(yīng)對(duì)？第一問(wèn)根據(jù)表格提取相關(guān)信息可歸納出當(dāng)代世界存在著逆全球化、局部地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)、霸權(quán)政治等問(wèn)題。第二問(wèn)根據(jù)材料可以初步得出全球化實(shí)質(zhì)是西方發(fā)達(dá)國(guó)家推行霸權(quán)和意識(shí)形態(tài)的工具，但需作進(jìn)一步分析，政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化是基于西方流行的兩種國(guó)際關(guān)系理論提出的，其中政治多極化基于“力量均衡論”演變而成，核心思想是維持大國(guó)間均勢(shì)，受到歐洲國(guó)家的大力鼓吹，而美國(guó)卻致力于建立單極世界，明確反對(duì)“多極化”觀點(diǎn)；經(jīng)濟(jì)全球化基于“相互依存論”理論，雖然是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，但仍然由西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)，用于掩蓋資本掠奪的幌子。無(wú)論是政治多極化還是經(jīng)濟(jì)全球化都是西方大國(guó)從維護(hù)其自身利益出發(fā)炮制出來(lái)的，借以維護(hù)其主導(dǎo)的“自由主義世界秩序”。根據(jù)以上兩問(wèn)的歸納分析，第三問(wèn)便迎刃而解，作為新興國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家，只有堅(jiān)持合作，共同發(fā)展，共同維護(hù)世界和平，力爭(zhēng)在國(guó)際治理中贏得話語(yǔ)權(quán)才能迎接挑戰(zhàn)。第三環(huán)節(jié)：破局：構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體材料五自由主義道德高地的喪失開(kāi)始于2008年的金融海嘯。2008年全球金融危機(jī)證明新自由主義導(dǎo)向的全球化的失敗，而回到孤立主義的特朗普不得已成了國(guó)際制度的激烈反對(duì)者和破壞者：退出旨在保護(hù)環(huán)境的《巴黎協(xié)定》，退出旨在加強(qiáng)西方陣營(yíng)政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的TPP，威脅要重新對(duì)北美自由貿(mào)易協(xié)定展開(kāi)談判，退出伊核全面協(xié)議，對(duì)包括盟國(guó)在內(nèi)的國(guó)家的鋼鐵產(chǎn)品實(shí)行高關(guān)稅，威脅對(duì)世界第二經(jīng)濟(jì)體搞貿(mào)易戰(zhàn)，等等。凡此種種，連歐盟都公開(kāi)戲稱：有特朗普這樣的朋友，還需要敵人嗎？——張?zhí)N嶺《百年大變局：世界與中國(guó)》材料六2017年2月，聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)第55屆會(huì)議一致通過(guò)“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會(huì)層面”決議，明確將“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”寫(xiě)入該決議，這是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念首次被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議中。同年3月，聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)第34次會(huì)議通過(guò)關(guān)于“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)力”和“糧食權(quán)”兩個(gè)決議，明確表示要“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”。這是“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念首次被載入聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)決議?！度嗣袢?qǐng)?bào)》2017年2月12日、3月25日（1）歐盟為什么要“戲稱”特朗普？（2）面對(duì)國(guó)際社會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，中國(guó)提出什么樣的方案？（3）中國(guó)提出的人類(lèi)命運(yùn)共同體理念被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議中說(shuō)明了什么？特朗普政府以“美國(guó)優(yōu)先”為執(zhí)政理念，奉行“孤立主義”，給世界秩序帶來(lái)很大的不穩(wěn)定性、不確定性，儼然成為西方鼓吹的全球化和全球治理的逆行者、背叛者，歐盟才會(huì)如此“戲稱”特朗普。與美國(guó)頻繁“退群”截然不同的是，中國(guó)積極參與二十國(guó)集團(tuán)、提出建設(shè)“一帶一路”合作倡議、發(fā)起創(chuàng)辦亞投資銀行等，更是為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題獻(xiàn)出中國(guó)智慧，提出中國(guó)方案?！叭祟?lèi)命運(yùn)共同體”理念被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)決議表明這一理念已然得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可，成為處理國(guó)家間、維護(hù)國(guó)際和平、推動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展的重要準(zhǔn)則。這源自中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理念被國(guó)際社會(huì)廣泛接受和認(rèn)可，充分地說(shuō)明了隨著中國(guó)日益增長(zhǎng)的實(shí)力和國(guó)際影響力，中國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)有了顯著提升，在西方精心構(gòu)筑的權(quán)威話語(yǔ)體系中打開(kāi)了缺口，也彰顯了中華民族的偉大復(fù)興。三、監(jiān)測(cè)評(píng)估效果，指向核心素養(yǎng)單元教學(xué)的歸宿是指向?qū)W科核心素養(yǎng)，要樹(shù)立