福建省晉江市五校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省晉江市五校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末歷史試題滿分：100分考試時(shí)間：75分鐘一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.放馬灘秦簡(jiǎn)《日書》記載有33種人體病癥；周家臺(tái)秦簡(jiǎn)《病方及其他》記載了疾病治療和藥物的運(yùn)用。出土的漢代文獻(xiàn)中，醫(yī)學(xué)專輯大量出現(xiàn)。如張家山漢簡(jiǎn)、馬王堆漢基帛書。秦漢時(shí)期文獻(xiàn)出土（）A.系統(tǒng)總結(jié)了中醫(yī)藥學(xué)成就 B.表明經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)科技影響突出C.奠定我國(guó)臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ) D.展現(xiàn)了時(shí)人對(duì)疾病的認(rèn)知水平〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合材料信息可知，秦代放馬灘秦簡(jiǎn)、周家臺(tái)秦簡(jiǎn)等都有較多的疾病記載，甚至有醫(yī)方專輯出現(xiàn)，記載了疾病治療方法和藥物的運(yùn)用，漢代出土的醫(yī)學(xué)著作更多、更廣泛，這些可以用于展現(xiàn)時(shí)人對(duì)疾病的認(rèn)知水平，D項(xiàng)正確；系統(tǒng)總結(jié)了中醫(yī)藥學(xué)成就的是《本草綱目》，排除A項(xiàng)；材料涉及的是秦漢醫(yī)學(xué)材料的發(fā)現(xiàn)，并未涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)科技的影響，排除B項(xiàng)；奠定臨床學(xué)基礎(chǔ)的是東漢《傷寒雜病論》，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.4世紀(jì)中后期，匈奴在與兩漢征戰(zhàn)失敗后轉(zhuǎn)而西遷，引發(fā)了日耳曼民族大遷徙。不同于同時(shí)期中國(guó)五胡亂華后的內(nèi)部整合，進(jìn)入羅馬的日耳曼族群紛紛選擇“去羅馬化”，最終只能依靠“普世教會(huì)”作為精神統(tǒng)一的力量。這表明匈奴西遷（）A.直接導(dǎo)致羅馬帝國(guó)分裂 B.加劇了歐洲政治的分裂C.利于維護(hù)歐洲統(tǒng)一局面 D.保證了漢朝的長(zhǎng)治久安〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：4世紀(jì)中后期（歐亞）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，匈奴西遷引發(fā)了日耳曼民族大遷徙，各支日耳曼人紛紛涌入西羅馬帝國(guó)，建立了許多日耳曼人的國(guó)家，加劇了歐洲政治上的分裂，B項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)的分裂主要是由于內(nèi)部政治和行政體制的崩潰、軍隊(duì)力量的衰減、經(jīng)濟(jì)衰退和財(cái)政危機(jī)、宗教和文化差異的加劇，以及外部威脅的增加等內(nèi)外因素，匈奴西遷并未直接導(dǎo)致羅馬帝國(guó)的分裂，排除A項(xiàng)；匈奴西遷促使了歐洲的分裂，排除C項(xiàng)；“保證了漢朝的長(zhǎng)治久安”說(shuō)法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.《國(guó)岡上廣開土境平安好太王碑》是高句麗第20代王長(zhǎng)壽王為其父親王好太（374—413）所立的記功碑，碑文采用當(dāng)時(shí)中國(guó)魏晉時(shí)期盛行的駢體文，行文典雅，由隸書寫成，也保留部分篆書和楷書，為中外學(xué)者所珍視。上述材料可用來(lái)印證（）A.高句麗王朝文化的繁榮 B.中華文化對(duì)周邊國(guó)家的傳播C.東亞儒家文化圈的形成 D.儒學(xué)得到了朝鮮社會(huì)的認(rèn)同〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是中古時(shí)期亞洲。根據(jù)材料，中國(guó)書法傳入高句麗，影響了當(dāng)時(shí)的碑文，可知中華文化對(duì)周邊國(guó)家影響較大，Ｂ項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是文化的傳播交流，不是高句麗王朝本身的文化繁榮，排除Ａ項(xiàng)；僅僅從高句麗一個(gè)國(guó)家無(wú)法判斷東亞文化圈的形成，排除Ｃ項(xiàng)；材料中僅僅體現(xiàn)高句麗上層對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)可，排除Ｄ項(xiàng)。故選Ｂ項(xiàng)。4.唐代實(shí)行銅錢與布帛谷粟并用的貨幣制度。但唐中后期，民間常用“除陌”交易，即可用不足百數(shù)的貨幣（通常為80錢），當(dāng)做百錢行使。這反映了唐朝中后期（）A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.通貨膨脹嚴(yán)重 C.封建剝削加重 D.抑商政策松動(dòng)〖答案〗A〖解析〗唐代的公私交易從最初的銅錢、帛谷粟并用，發(fā)展到民間放棄實(shí)物常用貨幣，甚至以80錢當(dāng)做百錢行使，反映了唐朝中后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，A項(xiàng)正確；以80錢當(dāng)做百錢行使反映的是通貨緊縮而非通貨膨脹，排除B項(xiàng)；僅通過(guò)貨幣制度的變化不能說(shuō)明封建剝削加重，排除C項(xiàng)；僅有貨幣制度的發(fā)展，不能說(shuō)明政府放寬了抑商政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.兩宋時(shí)期，出現(xiàn)了一些占據(jù)優(yōu)越地理位置并且人口眾多的集鎮(zhèn)，它們往往成為地方一級(jí)行政機(jī)構(gòu)的所在地，因而吸引了越來(lái)越多的手工業(yè)者和商人在集鎮(zhèn)上開辦作坊和商鋪。兩宋時(shí)期集鎮(zhèn)的設(shè)立（）A.優(yōu)化了地方行政管理體系 B.促進(jìn)了市場(chǎng)的繁榮C.強(qiáng)化了對(duì)基層社會(huì)的管控 D.擴(kuò)大了賦稅的來(lái)源〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是影響題。時(shí)空是：兩宋時(shí)期中國(guó)。據(jù)材料“吸引了越來(lái)越多的手工業(yè)者和商人在集鎮(zhèn)上開辦作坊和商鋪”可知，集鎮(zhèn)逐漸發(fā)展為工商業(yè)中心，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場(chǎng)的繁榮，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)集鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)作用，而非在地方行政管理、基層管控方面的作用，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；材料沒(méi)有提及政府向集鎮(zhèn)征稅，不能得出“擴(kuò)大了賦稅的來(lái)源”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.20世紀(jì)30年代，“中國(guó)公共衛(wèi)生之父”陳志潛開創(chuàng)了“定縣模式”（村保健員一鄉(xiāng)保健院一縣保健院”的三級(jí)衛(wèi)生網(wǎng)），這一“全面的初級(jí)衛(wèi)生保健”理念，被寫入到1977年的WHO（世界衛(wèi)生組織）的宣言之中，被全世界所接受。由此可知（）A.中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)影響較大 B.國(guó)家高度重視公共衛(wèi)生事業(yè)C.中醫(yī)藥事業(yè)逐步與國(guó)際接軌 D.我國(guó)公共衛(wèi)生體系不斷創(chuàng)新〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近現(xiàn)代（中國(guó)）。據(jù)材料“定縣模式”“被寫入到1977年的WHO（世界衛(wèi)生組織）的宣言之中，被全世界所接受”，反映出我國(guó)在公共衛(wèi)生事業(yè)方面起步較早，影響大，A項(xiàng)正確；材料反映的不是我國(guó)政府重視公共衛(wèi)生事業(yè)，材料反映的是我國(guó)公共衛(wèi)生方面的一些成就產(chǎn)生的影響，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)的影響，材料不涉及中醫(yī)藥事業(yè)，排除C項(xiàng)；我國(guó)在公共衛(wèi)生事業(yè)上的創(chuàng)新只是材料的一部分，D項(xiàng)概括不全面，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.2024年2月2日至4月14日，遼寧省博物館為觀眾奉上《飛龍?jiān)谔臁壮烬埬晟の奈镎埂罚镁赖凝埼奈飦?lái)闡釋龍文化的內(nèi)涵。也希望通過(guò)此展覽能激發(fā)觀眾作為“龍的傳人”的民族自信心和自豪感，傳播龍文化，傳承龍精神。這說(shuō)明博物館()A.全方位向公眾普及自然領(lǐng)域知識(shí) B.是溝通中外文化交流的重要橋梁C.承載著弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化的功能 D.成為進(jìn)行國(guó)民教育最有效的場(chǎng)所〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，遼寧省博物館用精美的龍文物來(lái)闡釋龍文化的內(nèi)涵，進(jìn)而激發(fā)觀眾的民族自信心和自豪感，傳播龍文化，傳承龍精神，說(shuō)明博物館承載著弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化的功能，C項(xiàng)正確；“龍文化”屬于人文領(lǐng)域知識(shí)，而非“自然領(lǐng)域”，排除A項(xiàng)；材料說(shuō)明博物館承載著弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化的功能，未涉及“中外文化交流”，排除B項(xiàng)；材料也體現(xiàn)了博物館是進(jìn)行國(guó)民教育的場(chǎng)所，但“最有效”說(shuō)法過(guò)于夸大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.《一千零一夜》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。它以波斯的《一千個(gè)故事》為基礎(chǔ)，吸收了印度、希伯來(lái)、埃及和阿拉伯等地的民間故事，生動(dòng)地反映了阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)各族人民以及印度和中國(guó)等東方各國(guó)人民的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情和社會(huì)制度。材料表明《一千零一夜》（）A.已具備初步的全球化視角 B.帶有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義色彩C.體現(xiàn)了文明文化交融互鑒 D.展現(xiàn)了波斯帝國(guó)的繁盛〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是阿拉伯帝國(guó)時(shí)期。依據(jù)材料“它以波斯的《一千個(gè)故事》為基礎(chǔ)，吸收了印度、希伯來(lái)、埃及和阿拉伯等地的民間故事，生動(dòng)地反映了阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)各族人民以及印度和中國(guó)等東方各國(guó)人民的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情和社會(huì)制度”可知，阿拉伯吸收其他文明，反映出文明文化交融互鑒，C項(xiàng)正確；已具備初步的全球化視角的時(shí)間是新航路開辟后，排除A項(xiàng)；《一千零一夜》很多故事是神話故事，不具備現(xiàn)實(shí)主義色彩，排除B項(xiàng)；《一千零一夜》屬于阿拉伯帝國(guó)的文化成就，不屬于波斯帝國(guó)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.在托勒密王朝的亞歷山大城，古希臘天文學(xué)家希帕庫(kù)斯（約公元前190～前120年）吸收了古巴比倫天文學(xué)家基德那斯325個(gè)太陽(yáng)月等于269個(gè)近點(diǎn)月的說(shuō)法，以巴比倫式樣為依據(jù)制作了更為精確、供天文研究之用的水平儀。這一現(xiàn)象（）A.體現(xiàn)了文化交流的雙向性 B.加速了希臘文化的衰退C.推動(dòng)了希臘文化中心轉(zhuǎn)移 D.豐富了古希臘文明內(nèi)容〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料可知，古希臘天文學(xué)家希帕庫(kù)斯吸收了古巴比倫天文學(xué)知識(shí)并有所創(chuàng)新，這豐富了古希臘文明，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)希臘文化吸收巴比倫文化，未提及巴比倫文化吸收希臘文化，不能體現(xiàn)雙向性，排除A項(xiàng)；積極吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，有利于希臘文化的發(fā)展，而非加速其衰退，排除B項(xiàng)；材料未提及原有的希臘文化中心衰落，未提及亞歷山大城成為新的希臘文化中心，不能得出希臘文化中心轉(zhuǎn)移，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.古羅馬早期史學(xué)家尤為重視政治史，撰寫于共和國(guó)后期史書《喀提林陰謀》，不僅敘述風(fēng)格，就連一些史評(píng)也與《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》極為相似；成書于帝國(guó)早期的史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》有很多情節(jié)模仿了《荷馬史詩(shī)》，有的地方甚至是照搬。這可用于說(shuō)明（）A.“希臘化”范圍的擴(kuò)展 B.古羅馬文學(xué)的虛構(gòu)性C.政體變遷的學(xué)術(shù)影響 D.西方古典文化的傳承〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代（羅馬）。據(jù)題意可知，古羅馬史書的書寫方式與古希臘的很多歷史和文學(xué)作品有相似之處，這體現(xiàn)了對(duì)古希臘文化的繼承，所以可用于說(shuō)明西方古典文化的傳承，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是古羅馬史書的書寫特點(diǎn)，不能體現(xiàn)“希臘化”范圍的擴(kuò)展，排除A項(xiàng)；材料并不能體現(xiàn)古羅馬文學(xué)的虛構(gòu)性，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及政體變遷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.《復(fù)興與革新》一書中說(shuō)：“12世紀(jì)的文學(xué)中產(chǎn)生了許多新因素，一是詩(shī)歌對(duì)于愛情的理想化追求；二是對(duì)基督教統(tǒng)治的無(wú)聲但激烈的反抗；三是對(duì)于愛欲的不同態(tài)度?！辈牧现斜硎龅臓顩r（）A.擊破了基督教會(huì)的精神統(tǒng)治 B.體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的政治訴求C.反映了歐洲世俗文學(xué)的產(chǎn)生 D.說(shuō)明了思想解放運(yùn)動(dòng)的開展〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是影響題、本質(zhì)題，時(shí)空是12世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“12世紀(jì)的文學(xué)中產(chǎn)生了許多新因素，一是詩(shī)歌對(duì)于愛情的理想化追求；二是對(duì)基督教統(tǒng)治的無(wú)聲但激烈的反抗；三是對(duì)于愛欲的不同態(tài)度”可知，12世紀(jì)的文學(xué)開始世俗化，反映了歐洲世俗文學(xué)的產(chǎn)生，C項(xiàng)正確；世俗文學(xué)的產(chǎn)生并不能擊破基督教會(huì)的精神統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，這一時(shí)期的世俗文學(xué)并沒(méi)有體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的政治訴求，排除B項(xiàng)；歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)開始于14世紀(jì)開始的文藝復(fù)興，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.人類學(xué)家麥克法蘭提出，18世紀(jì)前的英國(guó)，人口膨脹，密集群居導(dǎo)致大量疾病傳播；從18世紀(jì)中葉起，許多疾病減少或消失，人口死亡率下降，他認(rèn)為這應(yīng)歸功于英國(guó)人飲茶習(xí)慣的形成；飲茶還避免了大量谷物被用來(lái)釀酒的問(wèn)題。這體現(xiàn)了（）A.東方文化對(duì)釀造工業(yè)的破壞 B.茶葉推動(dòng)了人口的迅速增長(zhǎng)C.中醫(yī)中藥導(dǎo)致了醫(yī)療的革命 D.文化習(xí)俗影響著社會(huì)的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為18世紀(jì)（英國(guó)）。根據(jù)材料可知，該學(xué)者指出英國(guó)人的飲茶習(xí)慣影響了人口死亡率和釀酒問(wèn)題，這一定程度上說(shuō)明文化習(xí)俗影響社會(huì)發(fā)展，D項(xiàng)正確；茶文化傳入英國(guó)，推動(dòng)英國(guó)社會(huì)發(fā)展，而非對(duì)社會(huì)發(fā)展造成破壞，排除A項(xiàng)；人口死亡率下降不等于人口迅速增長(zhǎng)，排除B項(xiàng)；茶葉傳入英國(guó)，不是中醫(yī)中藥，C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.1833年，英國(guó)皇家委員會(huì)經(jīng)調(diào)查后，認(rèn)為應(yīng)進(jìn)行大規(guī)模的公共空間建設(shè)；1835年，議會(huì)通過(guò)了法令允許在任何一個(gè)大多數(shù)納稅人要求建公園的城鎮(zhèn)建立公共園林；1859年，議會(huì)通過(guò)《娛樂(lè)地法》允許地方當(dāng)局為建設(shè)公園而征收地方稅。由此全國(guó)范圍內(nèi)各城市掀起了公園建設(shè)的熱潮，這表明當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A.致力于發(fā)展公共衛(wèi)生事業(yè) B.城市化發(fā)展進(jìn)程加快C.城鄉(xiāng)之間差距進(jìn)一步拉大 D.公共事業(yè)立法的嚴(yán)密〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（英國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，隨著工業(yè)革命的開展，英國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，城市人口增長(zhǎng)，城市化進(jìn)程不斷發(fā)展，人們對(duì)日常文化娛樂(lè)生活的要求提高，故英國(guó)通過(guò)立法允許建立公共園林，由此全國(guó)范圍內(nèi)各城市掀起了公園建設(shè)的熱潮，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)英國(guó)公園建設(shè)，不屬于衛(wèi)生事業(yè)，排除A項(xiàng)；城鄉(xiāng)之間的差距主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，材料無(wú)法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；本題材料強(qiáng)調(diào)關(guān)于公共空間的修建，“公共事業(yè)立法的嚴(yán)密”不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1985年，新加坡全國(guó)各中學(xué)通用的《儒家倫理》課本出版。課本將儒家倡導(dǎo)的“忠”解釋為忠于國(guó)家，具有國(guó)民意識(shí)；將“仁愛”解釋為具有友愛精神，尊重關(guān)心他人；將“禮義”解釋為接人待物不僅要以禮相待，而且要坦誠(chéng)守信，養(yǎng)成良好的公德心。這體現(xiàn)出新加坡（）A.摒棄了西方文化的價(jià)值觀 B.借鑒周邊國(guó)家現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗(yàn)C.努力創(chuàng)作現(xiàn)代的東方文化 D.力圖用儒家思想維系政府公信力〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1985年（新加坡）。據(jù)材料“國(guó)民意識(shí)友愛精神公德心”可知，新加坡將儒家的“忠”“仁愛”“禮義”賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，更好的為國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人服務(wù)，反映了新加坡努力創(chuàng)作現(xiàn)代的東方文化，C項(xiàng)正確；新加坡作為新興的工業(yè)國(guó)，形成了有儒家文化背景的本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化，并沒(méi)有摒棄了西方文化價(jià)值觀，排除A項(xiàng)；材料反映了新加坡努力創(chuàng)造現(xiàn)代的東方文化，并沒(méi)有講述周邊國(guó)家現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗(yàn)，排除B項(xiàng)；新加坡努力創(chuàng)造現(xiàn)代的東方文化的宗旨是更好的服務(wù)于國(guó)家的綜合發(fā)展，維系政府公信力的說(shuō)法只是其目的之一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.下表所示為1945年和2019年聯(lián)合國(guó)難民署和歐洲部分國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的難民來(lái)源排名情況。對(duì)此解讀正確的是（）1945年難民主要來(lái)源國(guó)2019年難民主要來(lái)源國(guó)國(guó)家（地區(qū)）數(shù)量（萬(wàn)人）占國(guó)際難民比例（%）國(guó)家（地區(qū)）數(shù)量（萬(wàn)人）占國(guó)際難民比例（%）蘇聯(lián)72013.8敘利亞6709.4法國(guó)4208.1阿富汗2703.8波蘭27052南蘇丹2303.2A.聯(lián)合國(guó)在救助難民中處主體地位 B.兩極格局瓦解后中東地區(qū)難民問(wèn)題較為突出C.難民問(wèn)題是人類面臨的永恒問(wèn)題 D.霸權(quán)主義始終是造成難民問(wèn)題的最主要因素〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題，時(shí)空是1945至2019年的世界。根據(jù)材料“1945年和2019年聯(lián)合國(guó)難民署和歐洲部分國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的難民來(lái)源排名情況”可知，1945年的難民主要來(lái)源于受二戰(zhàn)影響較大的國(guó)家，如蘇聯(lián)、法國(guó)和波蘭等，而到2019年難民主要來(lái)源國(guó)，主要有敘利亞、阿富汗和南蘇丹等，說(shuō)明兩極格局瓦解后中東地區(qū)難民問(wèn)題較為突出，B項(xiàng)正確；聯(lián)合國(guó)在救助難民中發(fā)揮在重要作用，但并不能說(shuō)明聯(lián)合國(guó)在救助難民中處主體地位，排除A項(xiàng)；難民問(wèn)題并不是人類面臨的永恒問(wèn)題，表述有誤，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)關(guān)于霸權(quán)主義的影響，“始終”一詞說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.下面所列是20世紀(jì)70年代以來(lái)聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)或更新發(fā)布的主要文件。它們共同體現(xiàn)的核心理念是（）1972年《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》1978年《世界遺產(chǎn)名錄》收錄了首批12處世界遺產(chǎn)1998年《“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”條例》2003年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》2019年《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》已收錄33個(gè)國(guó)家的53項(xiàng)世界遺產(chǎn)（包括文化遺產(chǎn)36項(xiàng)和自然遺產(chǎn)17項(xiàng)）A.完善對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí) B.維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性C.確保文化遺產(chǎn)的真實(shí)性 D.有效保護(hù)文化和自然遺產(chǎn)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)70年代以來(lái)（世界）。根據(jù)材料“《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》”、“《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)文件包含了保護(hù)文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，體現(xiàn)出注重維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性，B項(xiàng)正確；A是影響，不是所體現(xiàn)的理念，排除A項(xiàng)；“確保”一詞過(guò)于夸張，排除C項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是核心理念，而不是這些文件的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題有4小題，第17題8分，第18題8分，第19題24分，第20題12分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。文物，是人類在社會(huì)活動(dòng)中遺留下來(lái)的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的遺物和遺跡。材料1978年，曾侯乙編鐘出土于湖北隨州曾侯乙墓；是年代為戰(zhàn)國(guó)早期的禮樂(lè)之器，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好的一套編鐘。全套編鐘共六十五件，分三層八組懸掛在呈曲尺形的銅木結(jié)構(gòu)鐘架上。鐘及架、鉤上共有銘文3755字，內(nèi)容為編號(hào)、記事、標(biāo)音及樂(lè)律理論。鐘架為銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形。橫梁木質(zhì)，繪飾以漆，橫梁兩端有雕飾龍紋的青銅套。中下層橫梁各有三個(gè)佩劍銅人，以頭、手托頂梁架，中部還有銅柱加固。銅人著長(zhǎng)袍，腰束帶，神情肅穆，是青銅人像中難得的佳作。它被中外專家、學(xué)者稱之為“稀世珍寶”?！幾院笔〔┪镳^曾侯乙編鐘簡(jiǎn)介根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“曾侯乙編鐘”在中國(guó)古代文明發(fā)展中的文物價(jià)值。〖答案〗說(shuō)明：曾侯乙青銅編鐘作為禮樂(lè)之器，蘊(yùn)含著先秦時(shí)期豐富的禮樂(lè)文化思想(禮樂(lè)制度文明)；見證了中國(guó)古代高超的青銅鑄造技術(shù)；反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已形成相對(duì)全面的樂(lè)律體系；編鐘的造型和雕飾展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)高超的裝飾藝術(shù)；體現(xiàn)了先秦時(shí)期貴族階層的審美文化；編鐘是中國(guó)古代文化輝煌成就的集中體現(xiàn)；是人類歷史文化寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)。(答出四點(diǎn)即可)〖解析〗本題是特點(diǎn)材料分析題，時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料“1978年，曾侯乙編鐘出土于湖北隨州曾侯乙墓；是年代為戰(zhàn)國(guó)早期的禮樂(lè)之器，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好的一套編鐘?！奔八鶎W(xué)可得出曾侯乙青銅編鐘作為禮樂(lè)之器，蘊(yùn)含著先秦時(shí)期豐富的禮樂(lè)文化思想(禮樂(lè)制度文明)；反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已形成相對(duì)全面的樂(lè)律體系；；根據(jù)材料“全套編鐘共六十五件，分三層八組懸掛在呈曲尺形的銅木結(jié)構(gòu)鐘架上。鐘及架、鉤上共有銘文3755字，內(nèi)容為編號(hào)、記事、標(biāo)音及樂(lè)律理論?！奔八鶎W(xué)可得出見證了中國(guó)古代高超的青銅鑄造技術(shù)；體現(xiàn)了先秦時(shí)期貴族階層的審美文化根據(jù)材料“全套編鐘共六十五件，分三層八組懸掛在呈曲尺形的銅木結(jié)構(gòu)鐘架上。鐘及架、鉤上共有銘文3755字，內(nèi)容為編號(hào)、記事、標(biāo)音及樂(lè)律理論。鐘架為銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形。橫梁木質(zhì)，繪飾以漆，橫梁兩端有雕飾龍紋的青銅套。”可得出編鐘的造型和雕飾展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)高超的裝飾藝術(shù)；根據(jù)材料“文物，是人類在社會(huì)活動(dòng)中遺留下來(lái)的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的遺物和遺跡?！奔八鶎W(xué)可得出體現(xiàn)了先秦時(shí)期貴族階層的審美文化；編鐘是中國(guó)古代文化輝煌成就的集中體現(xiàn)；是人類歷史文化寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)。18.閱讀材料，完成下列要求材料西漢、隋朝京畿區(qū)變化圖根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，指出與西漢相比隋朝京畿區(qū)的整體變化，并分析其原因?！即鸢浮阶兓悍秶?；向東擴(kuò)展。原因：完成和鞏固統(tǒng)一的戰(zhàn)略需要；連接南北的地理優(yōu)勢(shì)；南糧北運(yùn)，緩解關(guān)中經(jīng)濟(jì)壓力；洛陽(yáng)的歷史文化積淀?！冀馕觥奖绢}為對(duì)比類、背景類材料分析題。時(shí)空為古代中國(guó)。變化：根據(jù)材料中的地圖所示可知，與西漢相比隋朝京畿區(qū)范圍更大并且向東擴(kuò)展。原因：根據(jù)地圖可知，西漢的京畿區(qū)主要在長(zhǎng)安一帶，隋朝不僅包括長(zhǎng)安一帶，還涉及到洛陽(yáng)一帶，結(jié)合所學(xué)可知，這與洛陽(yáng)的歷史文化積淀有關(guān)；另外，隋朝大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，洛陽(yáng)具有連接南北的地理優(yōu)勢(shì)；還可以南糧北運(yùn)，緩解關(guān)中經(jīng)濟(jì)壓力；深層次方面的原因是完成和鞏固統(tǒng)一的戰(zhàn)略需要。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一：1865年，阿古柏率軍侵入新疆，新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，之前一百年移民天山北麓的內(nèi)地民眾損失慘重。1884年，新疆建省，為迅速恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，清政府開始自內(nèi)地發(fā)遣移民，取消了以往的禁令，允許內(nèi)地農(nóng)民赴新疆耕作，結(jié)果甘肅、直隸等省的“逃難百姓”來(lái)到新疆，人口“幾于盈千累萬(wàn)”。左宗棠入疆平定阿古柏侵略勢(shì)力時(shí)，天津商人多隨營(yíng)經(jīng)商，頗獲厚利，山陜以及京津地區(qū)的商人見有利可圖，紛紛前往新疆留而不返，漢族移民人數(shù)又一次猛增。民國(guó)初年，甘陜各省因天災(zāi)人禍，民不聊生，于是相率西行，出現(xiàn)了“走西口”的高潮，大批內(nèi)地漢族移民來(lái)新疆定居。同時(shí)，其他各省，如山西、河南等省的農(nóng)民、商人、手工業(yè)者也紛紛西出陽(yáng)關(guān)，踏上前往新疆的路途。1931年前后，新疆人口總數(shù)已達(dá)300萬(wàn)左右，其中漢人52.5萬(wàn)，占百分之十五?！幾蚤悥|凱《晚清民國(guó)時(shí)期天山麓地區(qū)漢族移民文化研究》材料二：19世紀(jì)初，美國(guó)全國(guó)人口只有700萬(wàn)，平均每平方公里僅1.6人。這個(gè)問(wèn)題在很大程度上是靠吸收大量外來(lái)移民解決的。1862年《宅地法》的實(shí)施，帶來(lái)了西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的新高漲。同時(shí)，西部廣袤的土地，對(duì)于歐洲人也有著巨大的吸引力。1864年美國(guó)成立了移民局，通過(guò)了鼓勵(lì)移民法案，準(zhǔn)許雇用外國(guó)工人，并向移民預(yù)借工資作為路費(fèi)。在1861-1914年的半個(gè)世紀(jì)中，移民竟達(dá)2700萬(wàn)人。移民中大部分流入西部，成為開發(fā)西部的生力軍。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)使美國(guó)的耕地面積迅速擴(kuò)大，農(nóng)場(chǎng)數(shù)由1860年的204萬(wàn)個(gè)增加到1900年的573.7萬(wàn)個(gè)，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值由22億美元增至58億美元，農(nóng)業(yè)機(jī)械化過(guò)程進(jìn)展迅速，為迅速發(fā)展中的美國(guó)工業(yè)提供了充足的糧食和原料?！幾詤怯阝鄣戎骶帯妒澜鐨v史》（1）根據(jù)材料一，概括清末民初新疆移民潮形成的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較美國(guó)西部移民潮與清末民初新疆移民潮的不同之處。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)移民的認(rèn)識(shí)。〖答案〗（1）原因：政府政策的引導(dǎo)和推動(dòng)；新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到破壞，需要恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；受到左宗棠收復(fù)新疆的鼓舞；新疆商業(yè)利益的吸引；內(nèi)地自然災(zāi)害和戰(zhàn)亂頻繁，導(dǎo)致民眾生活困苦，相率西行。

（2）不同：推動(dòng)力量不同，美國(guó)西部移民潮是政府和社會(huì)力量共同推動(dòng)的，而清末民初新疆移民潮則主要是政府主導(dǎo)；移民來(lái)源不同，美國(guó)西部移民主要來(lái)自歐洲，而清末民初新疆移民主要來(lái)自中國(guó)內(nèi)地；移民的動(dòng)因不同，美國(guó)西部移民潮是為了開發(fā)西部土地，而清末民初新疆移民潮則是為了恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)利益。

（3）認(rèn)識(shí)：移民是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的一種常見現(xiàn)象；移民可以促進(jìn)不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流與發(fā)展；移民過(guò)程中會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和問(wèn)題，需要妥善處理；政府的政策對(duì)移民活動(dòng)有著重要的引導(dǎo)和影響作用等。（其他合理〖答案〗也可）〖解析〗【小問(wèn)1】本題為背景類材料分析題。時(shí)空為清末民初中國(guó)。原因：由材料“1884年，新疆建省，為迅速恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，清政府開始自內(nèi)地發(fā)遣移民，取消了以往的禁令”可知，政府政策的引導(dǎo)和推動(dòng)；由材料“1865年，阿古柏率軍侵入新疆，新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞”可知，新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到破壞，需要恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；由材料“左宗棠入疆平定阿古柏侵略勢(shì)力時(shí)，天津商人多隨營(yíng)經(jīng)商，頗獲厚利，山陜以及京津地區(qū)的商人見有利可圖，紛紛前往新疆留而不返”可知，受到左宗棠收復(fù)新疆的鼓舞；新疆商業(yè)利益的吸引；由材料“民國(guó)初年，甘陜各省因天災(zāi)人禍，民不聊生，于是相率西行”可知，內(nèi)地自然災(zāi)害和戰(zhàn)亂頻繁，導(dǎo)致民眾生活困苦，相率西行?！拘?wèn)2】本題為對(duì)比類材料分析題。時(shí)空為近代中國(guó)、美國(guó)。不同：由材料二中“1862年《宅地法》的實(shí)施，帶來(lái)了西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的新高漲。同時(shí)，西部廣袤的土地，對(duì)于歐洲人也有著巨大的吸引力”及材料一中“1884年，新疆建省，為迅速恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，清政府開始自內(nèi)地發(fā)遣移民，取消了以往的禁令，允許內(nèi)地農(nóng)民赴新疆耕作”可知，推動(dòng)力量不同，美國(guó)西部移民潮是政府和社會(huì)力量共同推動(dòng)的，而清末民初新疆移民潮則主要是政府主導(dǎo)；由材料二中“西部廣袤的土地，對(duì)于歐洲人也有著巨大的吸引力”及材料一中“其他各省，如山西、河南等省的農(nóng)民、商人、手工業(yè)者也紛紛西出陽(yáng)關(guān)，踏上前往新疆的路途”可知，移民來(lái)源不同，美國(guó)西部移民主要來(lái)自歐洲，而清末民初新疆移民主要來(lái)自中國(guó)內(nèi)地；由材料二中“移民中大部分流入西部，成為開發(fā)西部的生力軍”及材料一中“允許內(nèi)地農(nóng)民赴新疆耕作”“山陜以及京津地區(qū)的商人見有利可圖，紛紛前往新疆留而不返”可知，移民的動(dòng)因不同，美國(guó)西部移民潮是為了開發(fā)西部土地，而清末民初新疆移民潮則是為了恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)利益。【小問(wèn)3】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。據(jù)材料一二中的移民現(xiàn)象可知，移民是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的一種常見現(xiàn)象；據(jù)材料“新疆建省，為迅速恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”并結(jié)合所學(xué)可知，移民可以促進(jìn)不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流與發(fā)展；據(jù)材料“1864年美國(guó)成立了移民局，通過(guò)了鼓勵(lì)移民法案，準(zhǔn)許雇用外國(guó)工人，并向移民預(yù)借工資作為路費(fèi)”可知，移民過(guò)程中會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和問(wèn)題，需要妥善處理；據(jù)材料“1884年，新疆建省，為迅速恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，清政府開始自內(nèi)地發(fā)遣移民，取消了以往的禁令，允許內(nèi)地農(nóng)民赴新疆耕作”可知，政府的政策對(duì)移民活動(dòng)有著重要的引導(dǎo)和影響作用等。20.閱讀材料，完成下列要求。材料探索文明興衰的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，在于理解作為文明之靈魂的文明本體精神，即任何文明都具有的精神文化觀念體系和行為體系。文明本體精神是在文明生長(zhǎng)和上升的過(guò)程中逐漸形成的。任何文明在發(fā)展過(guò)程中，都面臨著三個(gè)方面的挑戰(zhàn)（見表）。挑戰(zhàn)一：如何面對(duì)自身沉淀下來(lái)的觀念和風(fēng)習(xí)（1）必須承傳的精華部分；（2）必須改