貴州省畢節(jié)市2024年中考語文模擬試卷二

貴州省畢節(jié)市2024年中考語文模擬試卷（二）

（考試時(shí)間150分鐘滿分150分）

一、積累與運(yùn)用（30分）

（一）基礎(chǔ)學(xué)問積累與運(yùn)用。（20分）

閱讀下面的文字，完成1—4題。（8分）

走過西直街與匯水河路交匯處，再往前便是白石街了。摯友，你知道嗎，這是最讓我高

興、最叫我浮想連翩的一段路了。單鞋“噠噠”輕叩著人行道紅綠相間的印花地磚，也輕靈

地帶著我向街路的更深處走去。

清幽的白石巷，蒼苔布滿的石板路，這不是霽山先生的“白石故廬”嗎，①我怎能不聊

瘴回首細(xì)細(xì)品鑒呢?“一逕蒼苔供瘦策，半簪華發(fā)伴殘書，②”詩(shī)人時(shí)而杖策出行，時(shí)而案

前閑讀，竹杖''篤篤"，聲聲疊翠，燈花落時(shí)，詩(shī)思逸出，這是怎樣tidn靜適意的生活啊。

可恨樹欲靜而風(fēng)不止，不消停的戰(zhàn)禍生生在他“詩(shī)人”的冠冕上添了兩個(gè)赤色的大字一一③

愛國(guó)。尚可告慰詩(shī)魂的是,他的事跡傳頌于后世，④他的詩(shī)句活在了后人發(fā)燙的唇上快速的

血液里。

1.請(qǐng)給加點(diǎn)字注音或依據(jù)拼音寫出漢字。（2分）

跑躇（chichii）tian（恬）靜

2.文段中有兩個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來并改正。（2分）

“連”改為“聯(lián)”

“逸"改為'留'

3.文段中畫線的詞語運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）（2分）

A.輕靈B.品鑒C.適意D.告慰

4.文段中四處標(biāo)點(diǎn)（見序號(hào)①②③④），運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）（2分）

A.①B.②C.③D.@

閱讀下面的文字，完成5—6題。（6分）

林語堂曾說，“讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識(shí)見，養(yǎng)性靈?！盇讀書可

以領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览恚谷嗽鲩L(zhǎng)學(xué)問見識(shí),即“開茅塞，除鄙見”，這是閱讀大多數(shù)書籍都

可以帶來的好處。B讀書還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不行得。C品讀經(jīng)典

1

可以養(yǎng)成學(xué)問豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向安靜、從淺陋走向

優(yōu)雅?？傊?，品讀經(jīng)典可以培育高尚心靈。

何謂經(jīng)典？唐代史學(xué)家劉知幾說：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典?！彼J(rèn)為，古代圣賢所述

所作的就是經(jīng)典。這個(gè)說明有些道理?？梢哉f，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于其

蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時(shí)代精神，能夠穿越時(shí)空、啟迪后人。D因

而，經(jīng)典是歷史選擇出來的最具價(jià)值的書籍。

5.文段畫線句子A、B、C、D中有語病的一句是（A）（3分）

6.在橫線處依次填入句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）（3分）

①有學(xué)者曾總結(jié)過經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性。

②圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必定是經(jīng)典。

③事實(shí)上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認(rèn)可、推崇。

④但問題又來了，圣賢何以成為圣賢？

A.①③④②B.②③④①

C.②④③①D.④①②③

7.閱讀材料，回答問題。（6分）

某學(xué)校藝術(shù)社團(tuán)日前在校內(nèi)宣揚(yáng)展板上介紹了一種好玩的現(xiàn)象，引發(fā)同學(xué)們的關(guān)注。藝

術(shù)家們用這樣的“奇葩”方式組合，是“奇異”還是“驚奇”？

交響樂演繹魯迅作品

聞名作曲家葉小綱創(chuàng)作了交響樂《魯迅》，以《社戲》為序曲，共有《閏土》《阿Q》《祥

林嫂》等九個(gè)樂章，演繹魯迅的文學(xué)作品。

京劇韻白朗誦古詩(shī)詞

在《朗讀者》節(jié)目中，京劇名家王佩瑜用京劇韻白朗誦《念奴嬌?赤壁懷古》。這種新穎

的朗誦形式，令人眼前一亮，不少年輕人也從中感受到了京劇的魅力。

用雜技講解并描述中華創(chuàng)世神話

大型雜技劇《神話》借助雜技特有的肢體語言，講解并描述關(guān)于天地開拓、萬物起源的

中華創(chuàng)世神話。該劇編導(dǎo)表示：“雜技為神話供應(yīng)了更多的可能性及想象空間?！?/p>

（1）由此同學(xué)們又想到了一些現(xiàn)象，其中屬于藝術(shù)類“奇葩”組合的兩項(xiàng)是以（3分）

A.昆曲《牡丹亭》融入電子音樂

2

B.維也納交響樂團(tuán)來到上海演出

C.路邊的電話亭變身書刊閱覽亭

D.蘇州評(píng)彈彈唱《威尼斯商人》

E.中華武術(shù)和西洋拳擊同場(chǎng)競(jìng)技

F.儒家經(jīng)典《論語》翻譯成英語

（2）社團(tuán)組織同學(xué)們探討：藝術(shù)家們用這樣的“奇葩”方式組合，究竟是“奇異”還是

“驚奇”？請(qǐng)說出你的見解，并說明理由。（3分）

示例：奇異。不同藝術(shù)方式的組合，能產(chǎn)生意想不到的效果。例如用雜技來演繹神話,

其特有的肢體語言，能呈現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代引人遐想的神奇氛圍，使人印象深刻。示

（二）古詩(shī)文積累。（10分，每空1分）

8.默寫。

（1）蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然。（王維《使至塞上》）

（2）散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

（3）窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（4）鳥語花香在文人墨客眼中各具情致風(fēng)韻。白居易《錢塘湖春行》中的“亂花漸欲迷

人眼，淺草才能沒馬蹄”寫出春花的繽紛繁密、朝氣盎然；晏殊《浣溪沙》中的“無可奈何

花落去，似曾相識(shí)燕歸來”道出“花”“燕”類美妙事物的消逝與新生，自己的眷念與悵惘；

崔潁《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”將人的思緒代入渺茫之中；王績(jī)

《野望》“樹樹皆秋色,山山唯落暉”寫出了日暮蒼涼之感；而范仲淹《岳陽樓記》中的“沙

鷗翔集，錦鱗游泳”又道出鷗翔魚游的祥和之氣；陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無路,

柳暗花明又一村”寫出了山野的曲折有致；陶淵明《桃花源記》中的“芳草鮮美，落英繽紛”

營(yíng)造了神奇的氛圍。

二、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（一）論述類文本閱讀。（8分）

懷疑與學(xué)問

顧頡剛

“學(xué)者先要會(huì)疑?！币灰怀填U

“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！币灰粡堓d

3

學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)。事實(shí)和證據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼望見的，一種是

聽別人傳聞的。譬如在國(guó)難緊急的時(shí)候，各地確定有很多口頭的消息，說得如何兇險(xiǎn)，那便

是別人的傳聞，不確定牢靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親自視察。做學(xué)問也是這樣，

最要緊最牢靠的材料是自己親見的事實(shí)證據(jù)；但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別

人的傳聞了。

我們對(duì)于傳聞的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思索，不應(yīng)當(dāng)隨隨意便就信了。我們

信它，因?yàn)樗笆恰?；不信它，因?yàn)樗胺嵌@一番事前的思索，不隨意輕信的看法，便是

懷疑的精神，也是做一切學(xué)問的基本條件，我們聽說中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問問：這

是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時(shí)何人著的？著者何以知道？我們又聽說“腐草

為螢”，也要問問：死了的植物如何會(huì)變飛動(dòng)的甲蟲？有什么科學(xué)依據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問，

一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。

我們對(duì)于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而

辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是

自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我們有一

點(diǎn)懷疑的精神，不要隨意盲從或迷信。

懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匦璨襟E，也是主動(dòng)方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新獨(dú)創(chuàng)的基

本條件。對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶散。這樣的腦筋恒久是被動(dòng)的，

恒久不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)

問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)發(fā)展起來，很多高校問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中熬煉出來的。

清代的一位高校問家一一戴震，幼時(shí)讀朱子的《高校章句》，便問《高?！肥呛螘r(shí)的書，朱子

是何時(shí)的人。塾師告知他《高?！肥侵艽臅熳邮撬未拇笕?；他便問宋代的人如何能

知道一千多年前的著者的意思。法國(guó)的大哲學(xué)家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在?！彼?/p>

哲學(xué)就建立在對(duì)于萬事萬物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問家，不但對(duì)于流俗傳聞，就是對(duì)于過

去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的看法，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說，常常

修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的獨(dú)創(chuàng)，哲學(xué)上新的理

論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，

沒有新獨(dú)創(chuàng)，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。

9.文中所說的懷疑精神有怎樣的內(nèi)涵？它對(duì)做學(xué)問有什么重要意義？（3分）

對(duì)于傳聞的話，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思索，不應(yīng)當(dāng)隨隨意便就輕信了，就是作者所說的懷疑

精神；懷疑精神是一切學(xué)問的基本條件，是做學(xué)問的前提。

10.文章開頭引用程頤、張載的話獨(dú)立成段，有何作用？（2分）

開頭引用兩位高校問家的名言單獨(dú)成段，不僅表明白作者的中心論點(diǎn)，而且也是有力的

道理論據(jù)，也為下文的論證供應(yīng)了依據(jù)。

11.下面的材料能否作為第六段的論據(jù)？為什么？（3分）

4

人稱“獨(dú)創(chuàng)大王”的愛迪生在獨(dú)創(chuàng)電燈選擇燈絲材料的試驗(yàn)過程中，曾經(jīng)驗(yàn)過多數(shù)次的

失敗，但他不氣餒，最終找到了亮度大、耐熱程度好的鴇作為燈絲。此后電燈便成了千家萬

戶的“光明使者”。

不能。所給材料寫的是愛迪生不怕失敗、不斷試驗(yàn)才取得勝利，它強(qiáng)調(diào)的是“鍥而不舍”

的精神的主動(dòng)作用，而選文論證的是'‘懷疑”精神的主動(dòng)作用，因此愛迪生的事例不能作為

本段的論據(jù)。

（二）文學(xué)類文本閱讀。（12分）

春天里種植自己

王清銘

①3歲的時(shí)候，他的在一個(gè)小煤窯打工的父親因塌方被埋在土中，撒手而去。父親被安

葬的那天，母親哭得聲嘶力竭，他黑著臉，就是不哭。大人就對(duì)他說，你爸過世了，再也回

不來了。

②他不說話，只是把頭搖得像風(fēng)中的小草。

③他不信任那個(gè)老是用寬大的手掌撫摩他，用粗硬的胡須扎他小臉蛋的父親，會(huì)恒久消

逝，像一顆不發(fā)芽的種子。他跟母親在房前的空地種過南瓜，一粒種子點(diǎn)下去，澆一些水，

隔一段時(shí)間，就長(zhǎng)出嫩葉，然后藤蔓爬滿架子，最終結(jié)出很多很大的瓜。

④他問母親：爸爸種進(jìn)土里，什么時(shí)候再長(zhǎng)出來呢？

⑤母親看著他光明的眼睛，不忍心損害一個(gè)孩子的心，就迭聲說：快了，快了，明年春

天的時(shí)候。

⑥于是，他常常坐在屋門前，眼望著后山，希望看到婆娑的樹影里他的父親正大步走回

家中。其次年清明節(jié)時(shí)，他跟母親去上墳，墳上的樹跟他一樣高了，但他的父親還是沒有從

地里長(zhǎng)出來。

⑦他問母親：爸爸怎么還不長(zhǎng)出來，是不是我們沒有澆水呢？

⑧母親的眼淚忽然流了下來，他有點(diǎn)明白過來了，也哭了，眼淚把整個(gè)衣襟都弄濕了。

⑨13歲的時(shí)候，禍不單行，他相依為命的母親又被一場(chǎng)車禍吞噬了生命，他成了孤兒。

安葬娘的那一天，天下起瓢潑大雨，但他不哭。也不再信任娘種進(jìn)土里后，會(huì)再長(zhǎng)出來。

⑩13歲的孩子沒有謀生實(shí)力，鄰居?xùn)|湊一把米，西來一月柴，衣服破了，有人爭(zhēng)著拿回

家縫補(bǔ)。他和村里的孩子打架了，那些孩子回去確定挨父母的打。誰家里煮了好東西，確定

要派孩子來叫他，以至有些孩子懷疑他是父母送給別人的兄弟，父母就對(duì)孩子黑著臉，說：

5

就是，就是，你以后要把他當(dāng)兄弟。

⑩3歲的時(shí)候他在村里有了很多兄弟姐妹，雖然村里的生活很貧困，但他的生活很華蜜。

23歲時(shí)高校畢業(yè)，他要求安排回村里的小學(xué)任老師，他的理由很簡(jiǎn)潔，他要報(bào)答村人的恩情，

他的學(xué)費(fèi)是村里人用米和雞蛋換來的。他的工資除了留一點(diǎn)生活費(fèi)，全部補(bǔ)貼給那些交不起

學(xué)費(fèi)的孩子。為了報(bào)恩，他娶了村里一位大字不認(rèn)一個(gè)的女子，只因?yàn)檫@個(gè)女子的母親把家

里最終的一只母雞賣了，湊足他的學(xué)費(fèi)。

?恩情似山頂?shù)奶炜諌涸谒男念^，但他瘦弱的身體不是嶙峋的山巒。有時(shí)候，他偷偷

跑到父母的墳前，讓淚水漫過他孤獨(dú)無助的心靈。他想到3歲時(shí)的幻想：假如父母種進(jìn)土里，

能夠再長(zhǎng)出來該多好啊，至少他現(xiàn)在不會(huì)覺得欠了村里人很多的情，這份情是一輩子都還不

完的。

?83歲的時(shí)候他確定離開家鄉(xiāng)，想法很簡(jiǎn)潔，離開這些賜予他哺育之恩的村人，他不想

再背負(fù)這沉重的負(fù)擔(dān)了。確定離開的時(shí)候，妻子罵他忘恩負(fù)義，他搖了搖頭，給了這個(gè)他從

來就沒有愛過的女子一巴掌，然后狠狠地打了自己一巴掌。一抹嘴角的血，他走了，再也沒

有回來。

?13歲的時(shí)候他在城里當(dāng)了老板，每年都拿出很多的收入交給農(nóng)村教化基金會(huì)，并指定

要捐給他工作過的那個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)，他不留名，也拒絕記者采訪。

?我成為他的摯友是后來的事情了。有一次酒酣時(shí)，他說起了這段經(jīng)驗(yàn)，我也緘默了許

久。然后緊緊握著他的手，說:“你現(xiàn)在是把自己種進(jìn)了生活過的那個(gè)鄉(xiāng)村了。報(bào)恩有多種

方式，最好的方式是讓自己長(zhǎng)成大樹，這樣就會(huì)有更多的人得到蔭涼?！?/p>

12.心存感恩之心的“他”，為什么又要逃離哺育“他”的那個(gè)村子？（4分）

因?yàn)椤八庇X得欠了村里人很多的情，恩情似山頂?shù)奶炜諌涸谒男念^，盡管他存有感

恩之心，但他的力氣是有限的，他覺得這份恩情一輩子都還不完，他實(shí)在背負(fù)不起這份沉重

的負(fù)擔(dān)。（意思對(duì)即可）

13.第⑩段細(xì)致描寫了村人對(duì)失去雙親的“他”無微不至的照看，你從中看出村人具有

哪些品質(zhì)？（4分）

和善、無私、有愛心。（答出隨意兩點(diǎn)即可）

14.結(jié)合全文，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)結(jié)尾一段中“報(bào)恩有多種方式，最好的方式是

讓自己長(zhǎng)成大樹，這樣就會(huì)有更多的人得到蔭涼”這句話的理解。（4分）

這句話的意思是說報(bào)恩最好的方式是努力使自己變得強(qiáng)大，當(dāng)我們有了實(shí)力，有了本領(lǐng),

有了成就，才有可能更好地回報(bào)他人，回饋社會(huì)，這樣才會(huì)有更多的人得到幫助。（意思對(duì)

即可）

6

（三）好用類文本閱讀。（10分）

驗(yàn)證碼究竟有什么用？

①年底的網(wǎng)絡(luò)售票高峰中，中國(guó)鐵路客戶服務(wù)中心的“12306圖形驗(yàn)證碼系統(tǒng)”讓很多

購(gòu)票者“吐槽”：在較低畫質(zhì)下辨別橘子、橙子，觥魚、章魚以及明星照片等，有一些的確

難以辨別。對(duì)此人們不禁要問，那么困難的驗(yàn)證碼系統(tǒng)，究竟有什么用？

②要回答這個(gè)問題，必先弄明白何為驗(yàn)證碼。

③驗(yàn)證碼事實(shí)上是一種Web自動(dòng)程序。它有一個(gè)充溢科學(xué)氣息的名字一一“全自動(dòng)區(qū)分

電腦和人類的圖靈測(cè)試”，這是由機(jī)器來向操作者提問，從而鑒別操作者是人還是機(jī)器的一

種測(cè)試。這種測(cè)試目前主要分四類：

④圖形驗(yàn)證碼：又叫主流驗(yàn)證碼，起先只供應(yīng)靜態(tài)的圖片，比較簡(jiǎn)潔被某些軟件識(shí)別；

后來變成動(dòng)態(tài)的驗(yàn)證碼圖片，使得識(shí)別器不簡(jiǎn)潔辨識(shí)哪一個(gè)圖層才是真正的驗(yàn)證碼圖片。這

種驗(yàn)證碼的防垃圾注入幾乎可以達(dá)到100%,是一個(gè)特別有效的驗(yàn)證碼創(chuàng)新模式；同時(shí)它的動(dòng)

畫效果可以多達(dá)百種，所以還可以增加網(wǎng)站頁面的美觀效果。而中國(guó)鐵路客戶服務(wù)中心的驗(yàn)

證碼就屬于這種類型。

⑤手機(jī)短信驗(yàn)證碼：是通過發(fā)送驗(yàn)證碼到手機(jī)，用以驗(yàn)證客戶的真實(shí)性。大型網(wǎng)站尤其

是購(gòu)物網(wǎng)站，都供應(yīng)這種功能，這就可以比較精確和平安地保證購(gòu)物的平安性。

⑥手機(jī)語音驗(yàn)證碼：驗(yàn)證碼實(shí)現(xiàn)自動(dòng)語音播報(bào)，同時(shí)短信也能發(fā)送到客戶手機(jī)上，確保

萬無一失。假如有撥通失敗的，系統(tǒng)還能自動(dòng)重播，確保不漏掉任何一個(gè)，這就能從根本上

解決網(wǎng)站用戶收不到驗(yàn)證碼的問題。

⑦視頻驗(yàn)證碼：是驗(yàn)證碼中的新秀。這種由數(shù)字、字母和中文組合成的驗(yàn)證碼嵌入到MP4

等視頻中，增大了破解難度。視頻中的驗(yàn)證碼字母、數(shù)字組合，字體的形態(tài)、大小、速度快

慢、顯示效果和軌跡的動(dòng)態(tài)變換，增加了惡意抓屏破解的難度，其平安度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般驗(yàn)證

碼，而且這種驗(yàn)證碼使得用戶不會(huì)感覺枯燥，同時(shí)又降低了用戶識(shí)別的難度，使得用戶更簡(jiǎn)

潔分辨。但目前這種驗(yàn)證碼因技術(shù)難度太高，還沒得到推廣。

⑧大家弄明白了什么是驗(yàn)證碼以及主要類型，下面我們就來介紹它的作用。

⑨驗(yàn)證碼的主要作用是“攔截不合理的入侵”。比方說若要進(jìn)入一個(gè)頁面，就必需通過驗(yàn)

證，這時(shí)操作者就要依次輸入數(shù)字、字母或者有時(shí)還要加上來自互聯(lián)網(wǎng)文檔中無法被計(jì)算機(jī)

辨識(shí)、但用戶可以肉眼識(shí)別的文字圖像（就如12306圖形驗(yàn)證碼）；而操作者只有通過了驗(yàn)證

才可以順當(dāng)打開網(wǎng)頁，否則不行。它在防惡破解密碼、防論壇灌水、防刷票等方面的運(yùn)用原

理都是這樣。

⑩就拿12306驗(yàn)證碼來說，它存在的最大意義，就是區(qū)分在頁面上進(jìn)行操作的是人還是

自動(dòng)化軟件，從而可以有效阻擋“黃?！睈盒远谄?。而它的“進(jìn)化史”其實(shí)也是一部不斷與

7

“黃?！焙蛽屍避浖岸分嵌酚隆钡臍v史：從一起先的簡(jiǎn)潔數(shù)字、字母、加減法，到閃耀變

形字母、干擾線變形字母再到現(xiàn)在的圖形驗(yàn)證。

?遁著計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步，驗(yàn)證碼設(shè)計(jì)也越來越困難，程序員正在與破解者進(jìn)行著一場(chǎng)

仿佛沒有終點(diǎn)的“拉鋸戰(zhàn)”。但無論如何，驗(yàn)證碼仍舊是各網(wǎng)站反黑客惡意操作之必不行少

的一項(xiàng)保障系統(tǒng)，就如中國(guó)鐵路客戶服務(wù)中心的12306圖片驗(yàn)證碼一樣，目前還是會(huì)接著運(yùn)

用下去的，直到被另一種全新的、功能更好的反黑客軟件所取代。

15.文章題目采納問句的形式，表達(dá)上有什么作用？（4分）

吸引讀者閱讀愛好，點(diǎn)出本文的說明對(duì)象及說明的內(nèi)容。

16.第⑨段畫線句子運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？（3分）

運(yùn)用舉例子的說明方法，詳細(xì)地說明白驗(yàn)證碼的主要作用是“攔截不合理的入侵”。

17.“視頻驗(yàn)證碼”即將在生活中推廣，依據(jù)你的生活體驗(yàn)，它可以應(yīng)用到哪些地方？請(qǐng)

用簡(jiǎn)潔的語言加以說明。（3分）

示例：嬉戲賬號(hào)、QQ賬號(hào)、微博賬號(hào)、支付寶、手機(jī)銀行等更換設(shè)備或者異地登錄、或

者輸入密碼連續(xù)出現(xiàn)錯(cuò)誤后可用視頻驗(yàn)證碼。

三、古詩(shī)文閱讀（20分）

（一）古詩(shī)閱讀。（6分）

梅花絕句陸游

低空銀一鉤，夥野玉三尺。

愁絕水邊花，無人問消息。

18.前兩句為梅花的出現(xiàn)展示了一個(gè)怎樣的背景？（3分）

空曠、寂寥、清冷、干凈。

19.你對(duì)詩(shī)中的梅花形象怎樣理解？（3分）

高潔而孤獨(dú)，無人問津，是罷官而不得其用的陸游自身的寫照。

（二）文言文閱讀。（14分）

【甲】水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，相互軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作

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響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世

務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。（節(jié)選自《與朱元

思書》）

【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余孥一

小舟，擁毒衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，

惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”

拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說

相公癡，更有癡似相公者。"（《湖心亭看雪》）

20.說明下列加點(diǎn)的詞。（4分）

⑴水皆替碧青白色

⑵寒谷忘反看到

（3）上下:白金_

⑷及下船笠到

21.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（2分）

湖中焉得更有此人！

湖中哪能還有這樣的人呢！

22.【甲】文通過描寫富春江的山水，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？（4分）