2025年高考歷史總復習重點訓練：近代中國思想解放的潮流

要點專練10近代中國思想解放的潮流

押題角度1近代開眼看世界

1.[2024?南昌市二模]魏源在《海國圖志》中指出：“工匠習其鑄造，精兵習其駕駛、攻擊。計每艘中

號者，不過二萬金以內……計百艘不過二百萬金，再以十萬金造火輪舟十艘，以四十萬金造配炮械，所費

不過二百五十萬，而盡得西洋之長技為中國之長技?！庇纱丝梢?，魏源（）

A.主張反抗侵略B.反對學習西方

C.強調發(fā)展工業(yè)D.具有強軍思想

答案：D

解析：依據材料“工匠習其鑄造，精兵習其駕駛、攻擊……以四十萬金造配炮械，所費不過二百五十

萬”可知，魏源對戰(zhàn)艦、槍炮的造價進行了估算，主張設置廠局制造艦炮，創(chuàng)建海師等，這說明魏源具有

強軍的思想，D項正確；材料中未涉及反抗侵略，排除A項；魏源主張“盡得西洋之長技為中國之長技”，

將西方的“長技”發(fā)展為中國的“長技”，而不是反對學習西方，排除B項；材料未涉及發(fā)展工業(yè)的信息，

排除C項。故選D項。

2.[2024?合肥市高三一模]鴉片戰(zhàn)爭落幕之際，北京的一批士大夫建立了紀念顧炎武的祠堂，并定期會祭。

他們不滿當時的世風士習，認為士人并沒有承擔起應負的責任，所以才會有戰(zhàn)爭的失敗。呼吁士大夫結成

政治性的聯(lián)盟，以戰(zhàn)勝外來的威脅及內部的腐敗力量。據此可知，顧祠會祭活動（）

A.推動了維新派的迅速崛起

B.激發(fā)了社會民眾的愛國熱情

C.體現了士大夫的思想覺醒

D.折射了文化下移的發(fā)展態(tài)勢

答案：C

解析：根據材料信息可知，鴉片戰(zhàn)爭結束后，北京的一些士大夫通過建立顧炎武祠堂并進行定期祭祀，

表達了對當時社會風氣和士人行為的不滿，體現的是士大夫們的思想覺醒，C項正確；維新派迅速崛起于

1895年之后，與材料時間不符，排除A項；材料主要表現士大夫的思想變化，沒有體現社會民眾的愛國熱

情，排除B項；文化下移的發(fā)展態(tài)勢表現為文化的世俗化與普及化，與材料主要表現士大夫的思想覺醒不

符，排除D項。故選C項。

3.[2024?河南鄭州一模]徐繼畬所著的《瀛寰志略》除了對世界各國風土人情的介紹，對于西方民主制

度也進行了介紹，而這在中國歷史上是前所未有的，如介紹英國的國會制度時，指出“公會所（議會），分為

爵房（上院）、鄉(xiāng)紳房（下院），國有大事，王諭相，相告爵房，聚眾公議，參以條例，決其可否；復轉告鄉(xiāng)紳

房，必鄉(xiāng)紳大眾允諾而后行。否則，勿論?！辈牧险f明徐繼畬（）

A.主張摒棄傳統(tǒng)的華夷觀念

B.學習西方長技進入實踐階段

C.倡導效仿西方的制度變革

D.站在時代前沿反思君主專制

答案：D

解析：根據材料“徐繼畬在《瀛寰志略》中不僅介紹了西方先進的科學技術，還介紹了西方的民主制

度”與“國有大事，王諭相，相告爵房，聚眾公議，參以條例，決其可否；復轉告鄉(xiāng)紳房，必鄉(xiāng)紳大眾允

諾而后行。否則，勿論”結合所學知識可知，徐繼畬不僅看重技術的學習，也注意了對于西方制度的考察

并且通過介紹西方民主制度，反思中國傳統(tǒng)制度的不足，D項正確；材料主旨為“制度的反思”，“主張

摒棄傳統(tǒng)的華夷觀念”不符合材料主旨，排除A項；學習西方長技進入實踐階段”在材料中沒有體現，排

除B項；中國學習西方的制度在甲午戰(zhàn)爭之后，時間與材料要求不符，排除C項。故選D項。

押題角度2維新變法思想

4.[2024?江蘇南通二模]1896年，譚嗣同創(chuàng)作了詩歌《金陵聽說法》，詩中不只用了中國古代典故，而

且引入了圣經典故，以及印度、英國的政治詞匯和佛教用語。譚嗣同此舉意在（）

A.促進百姓民族意識覺醒

B.營造改制的社會氛圍

C.借助西方勢力推行變法

D.繼承三教融合的傳統(tǒng)

答案：B

解析：依據所學知識維新變法可知，為了營造改制的氛圍，減少變法的阻力，譚嗣同在其著作中大量

引進了圣經、英國的政治詞匯、佛教用語，營造改制的社會氛圍，B項正確；“圣經典故，以及印度、英

國的政治詞匯和佛教用語”非本民族事物，和促進百姓民族意識覺醒無關，排除A項；譚嗣同詩歌也包括

印度的文化，“借助西方勢力推行變法”不符合題意，排除C項；傳統(tǒng)三教思想指的是儒釋道，材料信息

未涉及道家思想，排除D項。故選B項。

5.[2024.威海市二模]甲午中日戰(zhàn)爭后的十年里，梁啟超等人為“中國”一詞注入國民、民族、國家等

新內涵，并引入新式“歷史”概念，將“中國”置于“世界”和“歷史”交織而成的新型時空結構中。梁

啟超等人的做法（）

A.推動了歷史新型時空觀形成

B.反映了清末新政的主觀意圖

C.源于君主立憲政治理想失敗

D.旨在激發(fā)國人救亡圖存意識

答案：D

解析：根據材料可知，梁啟超等人的行為有助于增強國人的民族國家意識，其意在激發(fā)國人的救亡圖

存意識，反映了梁啟超“民族主義”思想，D項正確；材料強調梁啟超的“民族主義”思想，不能反映“推

動了歷史新型時空觀形成”，排除A項；清末新政的主觀意圖是抵制革命，與梁啟超等人的目的不符，排

除B項；梁啟超“民族主義”思想的形成與甲午戰(zhàn)爭中國失敗密切相關，與戊戌變法失敗關聯(lián)不大，排除

C項。故選D項。

6.[2024?撫順市高三二模]康有為在其著作《孔子改制考》中，尊奉孔子為托古改制的改革家。1916年

《新青年》雜志首次登文批評孔子，陳獨秀和李大釗指出孔子乃“歷代帝王專制的護身符”，主張“打倒

孔家店”。對孔子評價出現上述重大變化緣于（）

A.民族危機的不斷加深

B.民族資本主義不斷發(fā)展

C.馬克思主義廣泛傳播

D.傳統(tǒng)主流思想地位動搖

答案：B

解析：根據材料和所學可知，康有為發(fā)表《孔子改制考》，體現了其思想保守的一面，即托古改制，這

是由于資本主義發(fā)展不充分決定的。而新文化運動直接批判儒學，說明此時資本主義發(fā)展較快，資產階級

力量較大，因此敢于直接批判，所以出現上述重大變化緣于民族資本主義不斷發(fā)展，B項正確；民族危機

一直都存在，民族危機的不斷加深與批判的變化并沒有太大的關系，排除A項；此時新文化運動還主要是

宣揚民主與科學，馬克思主義還沒有在中國傳播，排除C項；傳統(tǒng)主流思想地位動搖是新文化運動的影響，

不是材料中發(fā)生變化的原因，排除D項。故選B項。

押題角度3孫中山思想

7.[2024?呂梁市高三二模]20世紀初，孫中山提出：“因不愿少數滿族人專制，故要民族革命；不愿君

主一人專制，故要政治革命。”同時他又強調：“照現在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不

革命?！庇纱丝芍?，孫中山（）

A.為新民主主義理論的形成奠定了基礎

B.認為革命的根本是推翻封建專制

C.明確提出國家的前途是實現民族統(tǒng)一

D.指出民族問題的本質是政權問題

答案：B

解析：根據材料“不愿君主一人專制，故要政治革命”“照現在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，

也不能不革命”等信息可知，孫中山認為不管是滿人還是漢人，只要是專制統(tǒng)治就必須推翻，由此說明革

命的根本是推翻封建專制，B項正確；新民主主義理論是抗戰(zhàn)時期形成的無產階級革命理論，從革命方向

與指導思想看，它不同于孫中山的三民主義，排除A項；材料未體現國家的前途是實現民族統(tǒng)一的結論，

而是體現了推翻封建專制的必要性，排除C項；三民主義中民權問題的本質是政權問題，排除D項。故選

B項。

8.[2024?丹東市高三二模]1912年，孫中山在演講時談到，“若美利堅、若法蘭西為共和之先進國，在

今日社會主義尚阻礙不行，何以故？則以兩國之政治操之大資本家之手。我國革命為五千年未有之舉，故

所主張，不必取法于各國，或且駕美、法而上之?！睘榇?，孫中山主張（）

A.警惕資本主義過快發(fā)展

B.進行社會革命實踐民生主義

C.效法蘇俄實行社會主義

D.成立責任內閣防止袁氏專權

答案：B

解析：根據題干孫中山認為美國、法國資本主義較為發(fā)達，但其兩國之政治操之大資本家之手，所以

出現較為嚴重的社會問題，中國在解決貧富差距這一社會問題上可以不學習美國和法國，進行社會革命實

踐民生主義，解決中國以土地為核心的貧富差距問題，B項正確；孫中山的觀點并非警惕資本主義經濟的

發(fā)展，而是警惕資本主義經濟發(fā)展帶來的社會問題，排除A項；孫中山作為資產階級的代表不會實行社會

主義，題干中社會主義指的是社會問題，排除C項；題干涉及內容為民生主義內容，不涉及民權主義，排

除D項。故選B項。

9.[2024?南通市高三二模]1924年8月，孫中山指出，贊成馬克思主義的青年志士不了解中國現在的問

題首先是貧困，不能照共產黨主張的那樣馬上來均貧富，而是應該在吸取歐美貧富懸殊的教訓的情況下節(jié)

制私人資本，趕快用國家力量振興實業(yè)，發(fā)達資本。據此，孫中山意在說明（）

A.社會主義不能迎合革命需求

B.國共合作助推民生主義發(fā)展

C.新三民主義可解決民生問題

D.均貧富是國民革命的終極目標

答案：C

解析：根據材料“不能照共產黨主張的那樣馬上來均貧富”“在吸取歐美貧富懸殊的教訓的情況下節(jié)

制私人資本，趕快用國家力量振興實業(yè)”結合所學可知，孫中山指出馬克思主義在當時不能解決中國民生

問題，而主張節(jié)制私人資本的方式解決民生問題，“節(jié)制資本”是新三民主義在民生主義方面的內容，即

孫中山意在說明新三民主義可以解決民生問題，C項正確；材料談及的是民生問題而非說明社會主義與革

命需求之間的關系，排除A項；材料雖涉及民生主義的發(fā)展，但未指出其產生原因，無法得出民生主義發(fā)

展的主要原因，排除B項；國民革命目標是推翻帝國主義和封建軍閥統(tǒng)治，因此“均貧富是國民革命的終

極目標”的表述錯誤，排除D項。故選C項。

押題角度4新文化運動

10.[2024.葫蘆島市高三一模]陳獨秀在《敬告青年》中大聲疾呼“國人而欲脫蒙昧時代……當以科學

與人權并重”，而五年后他在《談政治》中指出“若不經過勞動階級占領權力階級地位底（的）時代，德謨克

拉西必然永遠是資產階級底（的）專有物”。由此可見（）

A.部分知識分子救國思想發(fā)生轉變

B.傳統(tǒng)儒家思想導致中國落后蒙昧

C.資本主義改良道路被知識界拋棄

D.無產階級革命已成為時代的主流

答案：A

解析：依據材料概況可知，從以宣傳科學、民主的西方思想到重視無產階級的利益，可知部分知識分

子救國思想發(fā)生轉變，馬克思主義得到了傳播，A項正確；材料未涉及儒家思想對中國的影響，排除B項；

當時，以胡適為代表的一批知識分子還堅持資產階級民主政治主張，資本主義改良道路并沒有被知識界拋

棄，排除C項；此時中國革命屬于資產階級民主革命的范疇，無產階級革命已成為時代的主流不符合史實，

排除D項。故選A項。

11.[2024?無錫市高三二模]1917年蔡元培在北京神州學會發(fā)表演講時，提出了“以美育代替宗教”的

主張，此后他將美育作為其教育的主要內容來宣傳。蔡元培提出的這一主張（）

A.抨擊了國民政府的統(tǒng)治

B.實現了中國教育近代化轉型

C.改變了傳統(tǒng)文化的格局

D.適應了新文化運動的要求

答案：D

解析：據材料“蔡元培”“以美育代替宗教”“美育作為其教育的主要內容”并結合所學可知，適應

了此時正在進行的新文化運動的要求，D項正確；國民政府最早在1925年建立，時間與材料不符，排除A

項；“實現了”表述過于絕對，排除B項；材料只是蔡元培提出的某一方面主張，不能改變傳統(tǒng)文化的格

局，排除C項。故選D項。

12.[2024?黑龍江哈爾濱二模]1917年，蔡元培在《以美育代宗教說》一文中認為：美育是自由的，而

宗教是強制的；美育是進步的，而宗教是保守的；美育是普及的，而宗教是有界的，所以應該以美育代替

宗教。據此可知，蔡元培的美育思想（）

A.反思新文化運動局限性

B.對傳統(tǒng)舊思想進行徹底批判

C.深受俄國十月革命影響

D.適應了救亡圖存的時代需要

答案：D

解析：根據材料可知，蔡元培主張應該以美育代替宗教，這一主張?zhí)岢龅氖窃谝粋€救亡圖存、急需傳

播新文化、反對舊思想的文化啟蒙時代，這種美育思想適應了救亡圖存的時代需要，D項正確；蔡元培主

張應該以美育代替宗教，并未體現蔡元培反思新文化運動局限性，排除A項；蔡元培的美育思想適應了救

亡圖存的時代需要，“對傳統(tǒng)舊思想進行徹底批判”不符合材料主旨，排除B項；蔡元培的美育思想與俄

國十月革命無關，C項不符合材料，排除。故選D項。

押題角度5馬克思主義在中國的傳播

13.[2024.威海市高三一模]1919年2月，李大釗在《青年與農村》中把十月革命的勝利視為早期革命

者到民間活動的結果，認為“中國是一個農國，大多數的勞工階級就是那些農民。他們若是不解放，就是

我們國民全體不解放……”并呼吁青年走向農村……這表明他（）

A.是五四運動的領導者

B.強調工農團結革命的必要性

C.積極宣傳馬克思主義

D.主張中國走俄國式革命道路

答案：C

解析：李大釗宣傳俄國十月革命，強調勞工階級（農民）解放的重要，說明他積極宣傳馬克思主義，C項

正確；此時五四運動尚未發(fā)生，排除A項；李大釗強調青年到農村發(fā)動群眾運動，并未提到工農團結革命，

排除B項；蘇俄式革命以城市為中心，而李大釗則呼吁“走向農村”，排除D項。故選C項。

14.[2024.安徽黃山二模]1920年9月陳獨秀在《答費哲民》中指出“因為照現在的經濟制度，婦人底

地位一面脫離了家庭的奴隸，一面便得去做東家的奴隸……青年向何處去尋新生活和世外桃源？即于勞動

問題，更可以說除階級戰(zhàn)爭外都是枝枝節(jié)節(jié)的問題?！睋丝芍?，陳獨秀（）

A.運用黨的民主革命綱領指導婦女運動

B.認識女性受剝削的根源在于封建禮教

C.嘗試運用唯物史觀考察婦女解放問題

D.號召學習西方民主科學啟迪廣大青年

答案：C

解析：據材料“因為照現在的經濟制度，婦人底地位一面脫離了家庭的奴隸，一面便得去做東家的奴

隸”“即于勞動問題，更可以說除階級戰(zhàn)爭外都是枝枝節(jié)節(jié)的問題”及所學知識可知，陳獨秀在考察婦女

解放地位的時候應用了唯物史觀中的經濟基礎決定上層建筑，階級斗爭推動歷史前進等理論，反映了陳獨

秀嘗試通過唯物史觀考察婦女解放問題，C項正確；中國共產黨成立于1921年，與材料時間不符，排除A

項；據材料“因為照現在的經濟制度，婦人底地位一面脫離了家庭的奴隸，一面便得去做東家的奴隸”可

知，陳獨秀認為女性受剝削的根源在于經濟制度，排除B項；據材料“更可以說除階級戰(zhàn)爭外都是枝枝節(jié)

節(jié)的問題”可知，陳獨秀認為可以通過階級斗爭的形式解決婦女解放問題，排除D項。故選C項。

押題角度6毛澤東思想

15.[2024.郴州市高三一模]1927年8月20日，毛澤東在給中央的信中提出：“我們不應再打國民黨的

旗子了。我們應高高打出共產黨的旗子……國民黨的旗幟已成軍閥旗子，只有共產黨的旗子才是人民的旗

子?！边@表明毛澤東（）

A.民主革命思想的最終形成

B.已經探索出了新的革命道路

C.強調重視軍隊和政權建設

D.主張以工農運動為工作中心

答案：C

解析：從材料反映的信件內容可以看出，毛澤東主張建立自己的軍隊及政權，建立代表人民利益的軍

隊和政權，C項正確；毛澤東思想完備成熟的標志是《新民主主義論》，排除A項；新的革命道路探索于19

27年10月井岡山革命根據地建立后，與題干時間不符，排除B項；“以工農運動為工作中心”在材料中未體

現，排除D項。故選C項。

16.[2024?阜陽市高三二模]毛澤東在1931年3月指出：“農村里頭，小市鎮(zhèn)里頭，小城市里頭，都是

沒有報紙看的。斗爭的群眾，革命以前和革命以后，在消息不靈通、見聞狹隘這一點上講，是差不得很遠

的?！痹撜撌鰪娬{了（）

A.農村工作的重要性

B.群眾斗爭熱情的重要性

C.宣傳工作的重要性

D.群眾文化水平的重要性

答案：C

解析：根據材料“農村里頭，小市鎮(zhèn)里頭，小城市里頭，都是沒有報紙看的。斗爭的群眾，革命以前

和革命以后，在消息不靈通、見聞狹隘這一點上講，是差不得很遠的”并結合所學可知，毛澤東認為農村、

小市鎮(zhèn)、小城市由于缺少報紙這種輿論工具，消息不靈通、見聞狹隘，對宣傳黨的政策、發(fā)動群眾進行革

命斗爭不利。當時正處于反“圍剿”時期，以毛澤東為代表的中央蘇區(qū)和紅軍領導層意識到宣傳工作對廣

泛地發(fā)動群眾進行反“圍剿”革命斗爭的重要性，C項正確；材料只強調了要發(fā)揮報紙的宣傳工作的重要

性，不是強調農村工作的重要性，排除A項；材料未體現群眾斗爭情緒問題，排除B項；材料未涉及群眾

文化水平，排除D項。故選C項。

17.[2024.惠州市高三一模]1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報告中指出：“沒有工業(yè)，便沒

有鞏固的國防，便沒有人民的福利，便沒有國家的富強”，并強調“中國工人階級的任務，不但是為著建

立新民主主義的國家而斗爭，而且是為著中國的工業(yè)化和農業(yè)近代化而斗爭”。這說明此時（）

A.國內已具備大規(guī)模建設的條件

B.黨的工作重心正在發(fā)生轉移

C.新民主主義革命即將取得勝利

D.中國式的發(fā)展道路已在探索

答案：D

解析：根據材料“中國工人階級的任務，不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭，而且是為著中國

的工業(yè)化和農業(yè)近代化而斗爭”可知，在抗日戰(zhàn)爭即將勝利的時候，毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報告中指

出工業(yè)化是強國之路，要推動經濟的發(fā)展，可見中國式的發(fā)展道路已在探索，D項正確；此時仍處于戰(zhàn)爭

形勢中，并不具備大規(guī)模建設的條件，排除A項；1949年解放戰(zhàn)爭即將勝利時，黨中央召開西柏坡會議，

決定將工作重心從農村轉回到城市，與材料時間不符，排除B項；解放戰(zhàn)爭的勝利意味著新民主主義革命

即將取得勝利，排除C項。故選D項。

18.[2024.威海市高三一模]1948年9月，毛澤東在政治局擴大會議上，首次用“人民民主專政”代替

“工農民主專政