6.1 價值與價值觀 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

回顧第五課

社會歷史觀（尋覓社會的真諦）

社會歷史觀（6個）1.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理（社會意識的相對獨立性）

2.兩大基本矛盾與兩大基本規(guī)律

（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理

；上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的辯證關(guān)系原理

）

3.社會歷史發(fā)展的總趨勢、道路4.改革

5.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理

6.人民群眾是精神財富創(chuàng)造者表現(xiàn)

第二單元知識體系認識社會與價值選擇第五課

尋覓社會的真諦第四課

探索認識的奧秘價值與價值觀價值判斷與價值選擇價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)人的認識從何而來在實踐中追求和發(fā)展真理第六課

實現(xiàn)人生的價值社會歷史的本質(zhì)社會歷史的發(fā)展社會歷史的主體認識論社會歷史觀人生價值觀歷史唯物主義6.1價值與價值觀第一目：人的價值第二目：價值觀及其導(dǎo)向作用第三目:

培育和踐行社會主義核心價值觀一

人的價值衣服書籍筆記本照相機全家福太陽鏡文具食物身份證常備藥手機政治作業(yè)如果有一天，把你放在荒島上，只許你帶三件物品，你會如何選擇？理由是什么？生活中，不同的東西具有不同的價值。我們的生活離不開有價值的事物：食物、衣服、藥品手機書籍、筆記本、相機政治導(dǎo)學(xué)案限時練滿足人們生存需要

滿足人們通訊需要

滿足人們精神需要

物的價值事物的屬性人的需要滿足1.哲學(xué)上價值的含義

價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。汽車可以滿足我們出行的需要食物可以滿足人們充饑的需要好看的節(jié)目可以滿足我們的精神需要注意：①“事物”既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象思考：是不是任何事物都有價值？例:西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關(guān)系時，并不具有價值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價值。不客體

---

西紅柿

主體

---人

（有功能）（需要觀賞和食用）滿足結(jié)論：物的積極屬性=

價值人的需要＋（客觀的）（主觀的）兩者缺一不可注意：①“事物”既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象②價值是一種關(guān)系。物的積極屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。③價值是事物對人的積極意義。經(jīng)濟價值道德價值審美價值醫(yī)療價值文學(xué)價值具體領(lǐng)域個性人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對人的積極意義。哲學(xué)領(lǐng)域

共性探究：哲學(xué)中的價值與具體領(lǐng)域中的價值一樣嗎？你能指出它們的關(guān)系嗎？注意：④哲學(xué)上的價值與具體事物的價值是一般與個別、共性與個性的關(guān)系。我有價值嗎？我怎樣才能實現(xiàn)自己的價值？

那么，到底什么是人的價值呢？為什么張桂梅老師會獲得“感動中國人物”的榮譽稱號？云南麗江華坪女子高中校長云南省麗江華坪女子高級中學(xué)

麗江華坪女子高級中學(xué)，創(chuàng)建于2008年，是全國第一所全免費的女子高級中學(xué)，是一所位于云南省麗江市華坪縣的公辦高中，為云南省教育系統(tǒng)創(chuàng)先爭優(yōu)先進學(xué)校、未成年人思想道德建設(shè)教育基地，主要招收麗江市內(nèi)邊遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)高寒山區(qū)及個別云南省內(nèi)其他市、縣貧困邊遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)山區(qū)和周邊省、市貧困山區(qū)的學(xué)生。這所學(xué)校建校14年，照亮大山女娃前進的路，成就了近兩千名貧困女孩大學(xué)的夢想。張桂梅老師為社會做出了貢獻。

創(chuàng)辦學(xué)校，照亮他人

全國脫貧攻堅楷模

時代楷模(1)含義：人的價值在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，但主要在于對社會的貢獻。2.人的價值貢獻回報（2）特點：人既是價

值的創(chuàng)造者，也是價

值的享受者。2.人的價值創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富滿足社會、他人需要獲得勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，實現(xiàn)自我的滿足即價值的自我實現(xiàn)個人對社會的責任和貢獻

（貢獻、社會價值）

首位（索取、自我價值）

從屬地位社會對個人的尊重和滿足（3）內(nèi)容：人既是價值的創(chuàng)造者，

又是價值的享受者。【與特點同】注意：①貢獻和索取不是對等的關(guān)系，個人對社會的責任和貢獻應(yīng)該居于首位。②實現(xiàn)人生價值并不否認個人利益。③人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，社會價值的實現(xiàn)是個人實現(xiàn)自我價值的前提和基礎(chǔ)人的價值社會價值自我價值人是價值的創(chuàng)造者人是價值的享受者=個人對社會的責任和貢獻（貢獻、人生的真正價值）=社會對個人的尊重和滿足（索?。?3)內(nèi)容：歸納：人的價值人的價值和物的價值有何不同?區(qū)別物的價值事物的屬性滿足人的需要

而事物本身是沒有需求的，物滿足人的需要是無意識被動的；人的價值人的屬性滿足他人、社會的需要滿足人以自己的創(chuàng)造來滿足社會和他人的需要的同時，自身也有需要。既然人的價值有兩方面的內(nèi)容，那么如何評價人的價值大小？思考：對人的價值的評價主要看他的貢獻評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻（4）人的價值評價標準

一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！獝垡蛩固拐`區(qū)：評價一個人的價值就是看他的物質(zhì)貢獻（X)（個人對社會的貢獻有物質(zhì)貢獻和精神貢獻兩個方面）【筆記】【世界觀】

人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人的真正價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和奉獻【方法論】

要求我們把社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻中實現(xiàn)價值。原理歸納：

人的價值原理

【筆記】二

價值觀及其導(dǎo)向作用提示：婚姻觀、就業(yè)觀、家庭觀、學(xué)業(yè)觀、飲食觀，等等，都屬價值觀。1.價值觀的含義

人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。B.價值觀作為一種社會意識，由社會存在決定。注意：A.對于同一事物，人們的價值觀往往有差異。C.價值觀有正確與錯誤之分。2.價值觀的導(dǎo)向作用（重點）

(1)價值觀對人們認識和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。①價值觀影響人們對事物的認識和評價。（例：西方政客，污名化新疆棉）②價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。（例：綠水青山，就是金山銀山。自覺保護環(huán)境）（看問題的角度）（做事情的方法）價值觀正確的價值觀錯誤的價值觀做出錯誤的人生選擇做出正確的人生選擇對社會做出貢獻人生誤入歧途（2）價值觀是人生的重要向?qū)А?.價值觀的導(dǎo)向作用

（雙重作用）

俄羅斯愛國主義、強國意識、國家權(quán)威、社會互助精神美國個人主義、自由、平等、自治（3）價值觀承載著一個民族和國家的精神追求,體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標準。人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認可的核心價值觀?！臼澜缬^】（1）價值觀對人們認識和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。

①價值觀影響著人們對事物的認識和評價

②價值觀影響著人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。

（2）價值觀是人生的重要向?qū)?。?）價值觀承載著一個民族和國家的精神追求,體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標準?！痉椒ㄕ摗俊竟P記】

要樹立正確的價值觀，克服錯誤的價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀。原理歸納：

價值觀的導(dǎo)向作用原理三

培育和踐行社會主義核心價值觀

Thistemplatecanchangethecolor,shape,contentandsoon.Itiscommerciallyavailableandpleasanttocooperatewith.Ihopeitcanhelpyou國家層面：富強、民主、文明、和諧；社會層面：自由、平等、公正、法治；個人層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。三、培育和踐行社會主義核心價值觀1.是什么：（1）社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。

（3）社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。（2）社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。2.為什么：（1）要使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無處不在“無所不在、無時不有”。（2）使社會主義核心價值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫。（3）是社會主義核心價值觀內(nèi)化為人民的精神追求，外化為人們的自覺行動。（4）廣大青年要：

要勤奮，下得苦功夫，求得真學(xué)問；

要修德，加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐；

要明辨。善于明辨是非，善于決斷選擇；

要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。3.如何做：哲學(xué)上的價值人的價值含義、內(nèi)容人的價值的評價價值與價值觀人的價值價值觀及其導(dǎo)向作用培育和踐行社會主義核心價值觀價值觀的含義價值觀的導(dǎo)向作用社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容培育和踐行社會主義核心價值觀的意義如何培育和踐行社會主義核心價值觀課堂小結(jié)對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻5.價值觀決定人們的行為選擇。易錯糾偏1.事物的價值取決于人的需要。3.一個人的價值，主要看他的物質(zhì)貢獻4.價值觀對個人和社會起促進作用2.人生的真正價值在于自我滿足。（提示：取決于物的屬性和人的需要）（提示：真正價值在于對社會的貢獻）（提示：精神貢獻同樣重要）（提示：正確價值觀才促進）（提示：是影響，不是決定）×××××1.習近平強調(diào)，歷史是最好的教科書，真正了解過去才能正確認識現(xiàn)在，正確認識現(xiàn)在才能科學(xué)把握未來，學(xué)習黨史國史是推進黨和國家各項事業(yè)的必修課，全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實事、開新局，以昂揚姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。重視黨史學(xué)習，是因為（

）①哲學(xué)是自己時代的精神上的精華②正確的認識推動社會實踐向前發(fā)展③正確認識歷史是解決矛盾的關(guān)鍵④正確的價值觀具有積極的導(dǎo)向作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④C××真正的哲學(xué)具體問題具體分析2．在古代，月亮有著獨特的審美價值。今天，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，月球在礦產(chǎn)資源及航空航天等方面的實用價值也越來越被人們所發(fā)現(xiàn)和重視。這表明()①月球與人類的價值關(guān)系在實踐中形成和實現(xiàn)②月球價值的古今變化，源于人類需要的變化③月球的價值取決于自身屬性，與人類需要無關(guān)④由于受一定歷史條件的制約，月球的價值表現(xiàn)出相對性A．①② B．②③C．①④ D．③④C××3．“有時候，文明離我們只不過是十厘米的距離”“多一點分享，對別人來說，就多一分溫暖”“我們每個人邁出一小步，就會使社會邁出一大步”。這些語言的推廣給人們的言行帶來了可喜的變化。從價值觀角度看，這主要體現(xiàn)了()A．世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中B．哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)C．價值觀對人們的行為具有導(dǎo)向作用D．價值觀對人生道路的選擇有積極的指導(dǎo)作用C×4.分類產(chǎn)生價值，垃圾變成資源。資源與垃圾，不過是人類從自身的角度對事物的分類。隨著科技的發(fā)展，以前人們認為毫無用處的垃圾經(jīng)過回收再利用成了資源。這說明A．事物有無價值取決于人們的主觀需要與行為選擇B．評判事物價值的大小并沒有一個統(tǒng)一的客觀標準C．全面把握事物屬性有利于事物價值的創(chuàng)造與轉(zhuǎn)化D．人類實踐活動的多樣性決定了事物聯(lián)系的多樣性C5.2022年"最美巾幗奮斗者",李桓英,在20世紀50年代,謝絕世界衛(wèi)生組織挽留回到祖國。她連續(xù)十多年親自深入麻風地區(qū),對接受治療人進行觀察研究,推廣了"短程聯(lián)合化療"方法,為我國乃至世界麻風病防治工作做出了突出貢獻。李桓英的事跡表明（）①人既是價值的創(chuàng)造者,又是價值的享受者②對一個人的價值的評價主要看他的精神貢獻③人生的真正價值在于對社會的貢獻④一個人對社會的精神貢獻比物質(zhì)貢獻更重要A.①②B.③④C.①③D.②④C6.習近平一再強調(diào)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝神聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱Ｖ匾暸嘤哇`行社會主義核心價值觀的根據(jù)是（

）①價值觀直接影響一個人的理想、信念、生活目標②價值觀作為對事物價值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價值③社會核心價值觀作為一種理想追求，決定人類社會的前途和命運④對民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認可的核心價值觀A．①② B．①④ C．②③ D．③④B7、[2018·全國卷Ⅲ，40]閱讀材料，完成下列要求。

開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨立自由勛章、解放勛章。

長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動辭去軍隊領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項項利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。

將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習近平高度評價甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚，要一代一代傳承下去。

運用價值觀的知識，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。(10分)析材料，調(diào)知識：開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨立自由勛章、解放勛章。

長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動辭去軍隊領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們