2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性+課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

【復(fù)習(xí)回顧】物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。1.什么是物質(zhì)？2.世界是物質(zhì)的①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的②人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀物質(zhì)性③人的意識(shí)本身就根源于物質(zhì)原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。方法論：堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)定馬克思主義無(wú)神論立場(chǎng)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。3.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性（原理及方法論）探究世界的本質(zhì)2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性規(guī)律的客觀性01自然界是運(yùn)動(dòng)變化的人類(lèi)社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的人的思維是運(yùn)動(dòng)變化的世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中春夏秋冬一、規(guī)律是客觀的機(jī)械運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中P21

1、運(yùn)動(dòng)：是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。機(jī)械運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)

化學(xué)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)

思維運(yùn)動(dòng)

抽象概況哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)個(gè)性共性物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性物質(zhì)的根本屬性：運(yùn)動(dòng)一、規(guī)律是客觀的思考：某些物體從出現(xiàn)的第一天起，似乎就沒(méi)有動(dòng)過(guò)。例如，大雁塔在西安，故宮在北京。能否說(shuō)他們脫離了運(yùn)動(dòng)？世界上有沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)？？世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。一、規(guī)律是客觀的（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)?？讨矍髣Ρ旧砭陀械亩皇峭獠繌?qiáng)加于它的2、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系一、規(guī)律是客觀的（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者機(jī)械運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)思維運(yùn)動(dòng)宏觀物體原子、分子、離子生命有機(jī)體生產(chǎn)方式人腦物質(zhì)載體具體的運(yùn)動(dòng)類(lèi)型承擔(dān)者、載體哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是對(duì)世界上一切運(yùn)動(dòng)形式共同特征的抽象概括和總結(jié)，與日常生活中具體的運(yùn)動(dòng)形態(tài)之間是共性和個(gè)性的關(guān)系。哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)≠運(yùn)動(dòng)的具體形態(tài)（共性與個(gè)性）機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)思維運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)抽象

概括哲學(xué)上的“運(yùn)動(dòng)”運(yùn)動(dòng)的具體形態(tài)幡在動(dòng)！風(fēng)在動(dòng)！不是風(fēng)動(dòng)不是幡動(dòng)仁者心動(dòng)！思考：

如果把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)割裂開(kāi)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，或者離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，會(huì)怎樣？

離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，是形而上學(xué)的錯(cuò)誤思考：

刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？

《壇經(jīng)》記載:時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧幡動(dòng),議論不一?；勰苓M(jìn)日:“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)!”

思考：慧能在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是唯心主義的錯(cuò)誤古希臘有個(gè)叫歐布利德的人，有一次，他借了鄰居的錢(qián)，一個(gè)月后，鄰居要他還錢(qián)，他賴(lài)賬說(shuō)：一切皆變，現(xiàn)在的我已經(jīng)不是上個(gè)月向你借錢(qián)的我了。鄰居把他打了一頓，他要去告狀打官司，鄰居對(duì)他說(shuō)：你不是說(shuō)一切皆變嗎？現(xiàn)在的我已經(jīng)不是剛才打你的我了。歐布利德無(wú)言以對(duì)。你同意嗎？知識(shí)拓展：運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系（物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系）知識(shí)拓展：區(qū)別聯(lián)系含義特點(diǎn)運(yùn)動(dòng)靜止宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。無(wú)條件的永恒的絕對(duì)的有條件的暫時(shí)的相對(duì)的靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)與靜止是相互依賴(lài)的。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。(“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論（絕對(duì)靜止論）。只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。人不能兩次踏進(jìn)同一條河流

——赫拉克利特

人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 ——克拉底魯

正確的，承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止錯(cuò)誤的，否認(rèn)了相對(duì)靜止的存在詭辯論原理一：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系原理：1.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。（世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)）。2.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。（根本不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)）。方法論：1.要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；2.反對(duì)兩個(gè)錯(cuò)誤傾向：離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)及離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)。那么，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是雜亂無(wú)章的嗎?原理和方法論運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。你想過(guò)嗎？為什么會(huì)有白天和晚上？為什么中國(guó)會(huì)走上社會(huì)主義道路？為什么你昨天背的書(shū)今天就忘了？這些現(xiàn)象背后是什么在起作用？一、規(guī)律的客觀性4.規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系?！皇侵饔^想象或鬼神創(chuàng)造的→不是表面的、現(xiàn)象的、外在的→具有確定性，不是偶然的→具有穩(wěn)定性，不是多變易逝的固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的注意：①規(guī)律≠規(guī)律性現(xiàn)象

②規(guī)律≠規(guī)則，規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、法律等都不是規(guī)律，它們是主觀的，是規(guī)律的反映，但不是規(guī)律本身。③規(guī)律是客觀的，無(wú)好壞之分判斷下列哪些是規(guī)律：A.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪B.新陳代謝C.階級(jí)斗爭(zhēng)

D.赤道下雪是因?yàn)樾鹿诓《咀⒁?：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。

▲守株待兔

▲近朱者赤，近墨者黑▲生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r判斷下列哪些是規(guī)律：▲逢八必發(fā)▲階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律

▲新陳代謝▲慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗▲春夏秋冬四季更替▲蘋(píng)果落地，水往低處流▲種瓜得瓜，種豆得豆▲萬(wàn)有引力規(guī)律注意3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。判斷下列哪些是規(guī)律：A.守株待兔

B.近朱者赤，近墨者黑

C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

D.世界觀決定方法論天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遠(yuǎn)而輟廣。天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗。率皆有法。荀子沈括5.規(guī)律的特點(diǎn)：（1）規(guī)律是客觀的（客觀性）不以人的意志為轉(zhuǎn)移既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅蔑視、凌駕、超越、改變、改造、修改、消滅、創(chuàng)造

規(guī)律X發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律一、規(guī)律的客觀性人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展社會(huì)主義和共產(chǎn)主義資本主義社會(huì)封建社會(huì)奴隸社會(huì)原始社會(huì)高低生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力規(guī)律曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：“先快后慢”。

自然界的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。人的思維的發(fā)展運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。自然界的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的人的思維的運(yùn)動(dòng)也是有規(guī)律的（2）規(guī)律的特點(diǎn)②規(guī)律是普遍的自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，都有其固有的規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒(méi)有規(guī)律的世界是不可思議的。一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性。拔苗助長(zhǎng)庖丁解牛方法論：必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。給我們什么啟示？正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性02思考：我們一起旅行吧，旅行前會(huì)做什么？

意識(shí)活動(dòng)具有目的性：人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)之前，還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性旅行那么多地方，你最喜歡哪里？自覺(jué)選擇性二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性不僅能反映現(xiàn)象，而且能把握本質(zhì)和規(guī)律追溯過(guò)去預(yù)測(cè)未來(lái)圖片說(shuō)明了什么？共同說(shuō)明了意識(shí)活動(dòng)具有什么特點(diǎn)？

能動(dòng)創(chuàng)造性二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界1.發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用①意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性、能動(dòng)創(chuàng)造性“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物”②不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界(能動(dòng)地反映客觀世界)“世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物”目的性自覺(jué)選擇性能動(dòng)創(chuàng)造性總是抱有一定目的，在行動(dòng)前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等關(guān)鍵詞：目的、計(jì)劃、任務(wù)、目標(biāo)、規(guī)劃、方針等（反映是主動(dòng)的、有選擇的）因人而異、仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的，經(jīng)過(guò)頭腦加工的，并不是客觀世界有什么就反映什么，而是依據(jù)實(shí)踐的需要有所選擇。①反映現(xiàn)象，把握本質(zhì)②復(fù)制當(dāng)前，追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)③創(chuàng)造理想、幻想的世界二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性2.人能夠能動(dòng)地改造世界疫情情況（物質(zhì)）決定動(dòng)態(tài)清零總方針意識(shí)疫情防控實(shí)踐疫情防控效果顯著指導(dǎo)實(shí)踐觀念中的東西現(xiàn)實(shí)的東西把變成注意：意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)【實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性】（能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界）二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性人們?cè)谧匀唤缰姓J(rèn)識(shí)了鳥(niǎo)終于，人們的愿望實(shí)現(xiàn)了于是幻想自己也能像鳥(niǎo)一樣飛上高空思考：意識(shí)有沒(méi)有直接現(xiàn)實(shí)性？意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。即意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。

為什么要堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”？我國(guó)地域廣闊，各地醫(yī)療衛(wèi)生條件存在差異，疫苗接種在不同人群之間存在不平衡性，同時(shí)老年人口基數(shù)大，但中國(guó)防疫始終把“人民至上”、“生命至上”放在首位，中國(guó)堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”總方針，是尊重科學(xué)、尊重規(guī)律的有力體現(xiàn)，“動(dòng)態(tài)清零”是現(xiàn)階段的最佳選擇。

意識(shí)能動(dòng)作用是巨大的，我們能不能隨心所欲地發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用？3.意識(shí)的能動(dòng)作用是有條件的只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。

（1）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件

（2）意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約意識(shí)的指導(dǎo)作用具有雙重性。但不管是正確的意識(shí)，還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都能夠指導(dǎo)人們改造世界。二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性、能動(dòng)創(chuàng)造性。不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。2.人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造客觀世界，即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人們的目的的客觀事物。原理意識(shí)的能動(dòng)作用原理（正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性）方法論①要重視意識(shí)的作用、精神的力量，自覺(jué)樹(shù)立正確的意識(shí)。②尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合起來(lái)。原理和方法論一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是03VS袁隆平院士的“禾下乘涼夢(mèng)”大躍進(jìn)時(shí)的“畝產(chǎn)萬(wàn)斤夢(mèng)”探究：①兩相對(duì)比之下，哪個(gè)“夢(mèng)”能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)說(shuō)出你的判斷依據(jù)；

②你從中得到什么啟發(fā)？探究：兩相對(duì)比之下，哪個(gè)“夢(mèng)”能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)說(shuō)出你的判斷依據(jù)；你從中得到什么啟發(fā)？探究：兩相對(duì)比之下，哪個(gè)“夢(mèng)”能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)說(shuō)出你的判斷依據(jù)；你從中得到什么啟發(fā)？“畝產(chǎn)萬(wàn)斤夢(mèng)”夢(mèng)碎原因分析：大躍進(jìn)反映了黨和廣大人民群眾迫切要求改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的普遍愿望，但違背了農(nóng)業(yè)發(fā)展所必須遵守的客觀規(guī)律，只憑主觀愿望和意志辦事，背離了黨一向倡導(dǎo)的實(shí)事求是的原則,結(jié)果事與愿違。大躍進(jìn)的“畝產(chǎn)萬(wàn)斤夢(mèng)”最終破碎啟發(fā)：我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，既尊重客觀規(guī)律，又發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將主客觀相結(jié)合。1.含義（是什么）尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)?！咎崾尽?/p>

實(shí)事求是：實(shí)事——客觀事物；求——認(rèn)識(shí)；是——規(guī)律。實(shí)事求是一方面強(qiáng)調(diào)了從實(shí)際出發(fā)，尊重規(guī)律的客觀性，另一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是正確意識(shí)是辦事情的出發(fā)點(diǎn)（

）科學(xué)理論、方針政策是辦事情的出發(fā)點(diǎn)（

）補(bǔ)充：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求的哲學(xué)依據(jù)：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；規(guī)律是客觀的普遍的，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，要求我們想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。1.首先要尊重客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)。2.發(fā)揮主觀能動(dòng)性,解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)3.把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。4.“兩個(gè)反對(duì)”：既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義（主觀主義），又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想（客觀主義）。尊重客觀發(fā)揮主觀主客觀相結(jié)合反對(duì)主觀主義反對(duì)形而上學(xué)如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是規(guī)律客觀性主觀能動(dòng)性前提條件能動(dòng)作用規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理規(guī)律是客觀的規(guī)律是普遍的能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界能動(dòng)地改造世界

歸

納：

方法論：必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。課堂練習(xí)：2022年，科學(xué)家在地球大氣中發(fā)現(xiàn)了一種新化學(xué)物質(zhì)——hydrotrioxides。該物質(zhì)由一個(gè)氫原子和三個(gè)氧原子組成，能夠產(chǎn)生超強(qiáng)的化學(xué)反應(yīng)。這種新化學(xué)物質(zhì)（

）

①根本屬性是客觀實(shí)在性②是物質(zhì)的具體形態(tài)

③不生不滅，永恒存在④佐證了世界的物質(zhì)性

A.①③B.①④C.②③D.②④D47下面漫畫(huà)啟示我們（

）①反對(duì)安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想②尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件③任何否定主觀能動(dòng)性的做法都是錯(cuò)誤的④只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展A．①③ B．