2025屆南陽(yáng)市重點(diǎn)中學(xué)高考?xì)v史倒計(jì)時(shí)模擬卷含解析

2025屆南陽(yáng)市重點(diǎn)中學(xué)高考?xì)v史倒計(jì)時(shí)模擬卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．12-16世紀(jì),歐洲各國(guó)先后出現(xiàn)對(duì)羅馬法進(jìn)行注釋、評(píng)論和解釋,并將其基本原則和念適用于法律實(shí)踐的熱潮,史稱(chēng)"羅馬法復(fù)興"。這一熱潮的出現(xiàn)A．奠定了西方近現(xiàn)代法治理念的基礎(chǔ) B．緣于羅馬法承載著時(shí)代需求和價(jià)值C．反映了對(duì)古羅馬文明的繼承和創(chuàng)新 D．說(shuō)明羅馬法的司法原則具有斗爭(zhēng)性2．下列不同年代新中國(guó)建交國(guó)家數(shù)目統(tǒng)計(jì)示意圖中，反映20世紀(jì)60年代末建交狀況的是A． B． C． D．3．在努爾哈赤、皇太極統(tǒng)治時(shí)期，“中國(guó)”、“南朝”等詞都用于對(duì)明朝的稱(chēng)呼。順治時(shí)期，“中國(guó)”一詞在朝廷政治文書(shū)中已指清朝的全部統(tǒng)治區(qū)域。1767年，乾隆皇帝明確規(guī)定：“夫?qū)h(yuǎn)人頌述朝廷，或稱(chēng)天朝，或稱(chēng)中國(guó)，乃一定之理。”這反映了這一時(shí)期A．滿(mǎn)清統(tǒng)治區(qū)域的日益擴(kuò)大 B．“中國(guó)認(rèn)同”不斷發(fā)展深化C．中央與地方矛盾有所緩和 D．民族交流消除了民族差異4．有學(xué)者認(rèn)為商周祭祖動(dòng)機(jī)不同，前者出于對(duì)祖先神秘而偉大的神性力量的尊崇和敬畏，祈求得到祖先的保佑；而西周祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚(yáng)孝德。該學(xué)者認(rèn)為從商到周祭祖動(dòng)機(jī)的變化反映了A．商代政治具有王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的神秘色彩B．西周的祖先崇拜具有世俗化特點(diǎn)C．西周的祖先崇拜已經(jīng)取代了商代的神靈崇拜D．商、周兩朝都崇尚對(duì)祖先的崇拜5．王守仁是這樣闡述他的“良知”概念的：“夫人者，天地之心；是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，是故謂之良知”；“本來(lái)面目，即吾圣門(mén)所謂良知”。據(jù)此可知，心學(xué)A．衍生出一定的思想解放傾向 B．體現(xiàn)出濃厚的客觀唯心主義C．適應(yīng)了資本主義萌芽的需要 D．形成了鮮明的實(shí)用主義特征6．20世紀(jì)50、60年代，蘇聯(lián)一方面宣傳亞非拉獨(dú)立國(guó)家走“非資本主義道路”的理論，另一方面為新興國(guó)家提供經(jīng)濟(jì)、軍事援助。此舉旨在A．?dāng)U大社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的影響B(tài)．排擠老牌殖民國(guó)家的勢(shì)力C．與美國(guó)的全球戰(zhàn)略相抗衡D．支持民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展7．唐太宗在吸收前人“明主治吏不治民”思想的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到以法管官才是治國(guó)之本，因此提出“以法治吏”的思想，明確“二風(fēng)十愆”的罪名，從作風(fēng)上、道德上、政治上約束官員。這表明唐代A．監(jiān)察制度的發(fā)展完善 B．官員選拔以德行為先C．外儒內(nèi)法的治國(guó)方式 D．重視傳統(tǒng)的民本思想8．以下材料所描述的歷史現(xiàn)象屬于宋代的是A．“叔父，建爾元子，俾侯于魯，大啟爾宇，為周室輔”B．“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”C．“兵符出于樞密，而不得統(tǒng)其眾；兵眾隸于三衙，而不得專(zhuān)其制”D．“機(jī)務(wù)及用兵皆軍機(jī)大臣承旨，天子無(wú)日不與（軍機(jī)）大臣相見(jiàn)”9．成立于1993年的合肥經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)現(xiàn)已成為國(guó)家級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)，全區(qū)綜合發(fā)展水平連續(xù)多年蟬聯(lián)全國(guó)219家國(guó)家級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)第一方陣，位列中西部第一位。當(dāng)初其設(shè)立的主要目的是A．推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深入B．加強(qiáng)對(duì)合肥周邊的輻射作用C．服務(wù)于長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的戰(zhàn)略D．引進(jìn)外資，生產(chǎn)高新技術(shù)產(chǎn)品或出口產(chǎn)品10．有學(xué)者在分析二戰(zhàn)爆發(fā)原因時(shí)指出，1933年納粹上臺(tái)后，英國(guó)政府內(nèi)部對(duì)德政策有過(guò)激烈爭(zhēng)論，其中一種意見(jiàn)認(rèn)為，英國(guó)要保持“行動(dòng)自由”，英國(guó)的義務(wù)僅限于保持阿爾薩斯、洛林不再劃歸德國(guó)，不因法國(guó)的義務(wù)而受約束和牽連，不要卷入歐陸沖突。二戰(zhàn)前夕，在是否與蘇結(jié)盟問(wèn)題上，英國(guó)政府的決策猶猶豫豫。正是由于英國(guó)政府的優(yōu)柔寡斷和動(dòng)搖猶豫，破壞了希特勒最害怕的反侵略聯(lián)盟，終于使希特勒決心提前發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。該學(xué)者意在說(shuō)明A．世界大戰(zhàn)的爆發(fā)具有偶然性與自發(fā)性 B．英國(guó)的代議制度削弱了制約戰(zhàn)爭(zhēng)的效果C．大國(guó)戰(zhàn)略決策對(duì)世界戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生具有重大影響 D．歐洲集體安全體系是阻止法西斯的最后屏障11．1864年，戶(hù)部因財(cái)力匱乏，向兩江總督曾國(guó)藩索要淮南鹽稅，曾國(guó)藩以諸種理由拒絕。次年，戶(hù)部又令江蘇巡撫李鴻章勻撥兩淮鹽稅，以解中央燃眉之急，李鴻章僅答應(yīng)略增該省財(cái)政上繳數(shù)額，而鹽厘征收、使用則不容戶(hù)部染指。這反映了當(dāng)時(shí)A．鹽稅成為財(cái)政收入的主要來(lái)源 B．中央與地方的矛盾異常尖銳C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的資金匱乏問(wèn)題嚴(yán)重 D．中央政府的權(quán)威出現(xiàn)了弱化12．公元前216年，因保衛(wèi)卡蘇里努姆時(shí)異常勇敢，元老院擬授予普萊雷斯提士兵羅馬公民權(quán)，但被普萊雷斯提人斷然拒絕。原因是他們不愿意因接受羅馬公民權(quán)而舍棄本邦公民身份。這表明當(dāng)時(shí)A．羅馬公民權(quán)具有排他性 B．羅馬顯貴階層的相對(duì)封閉性C．公民與非公民的不平等 D．羅馬公民權(quán)的吸引力在減弱13．明清時(shí)期的民間信仰中，各種神祇十分龐雜，其功能往往足以覆蓋民間生老病死一切所求，其中以玉皇大帝，城隍、關(guān)帝、觀音、碧霞元君、媽祖的影響最大，這表明民間信仰A．促進(jìn)了市民階層的興起 B．帶有很強(qiáng)的功利性色彩C．受宗族觀念的影響較大 D．提高了女性的社會(huì)地位14．公元前776年，古希臘舉辦了第一屆體育競(jìng)技盛會(huì)。作為宙斯祭祀慶典的一個(gè)組成部分，當(dāng)?shù)厝私璐吮磉_(dá)對(duì)宙斯的敬意，對(duì)力量和智慧的崇拜。這次體育競(jìng)技盛會(huì)的舉辦地位于A．① B．② C．③ D．④15．下圖所示為蔣介石的一封信件，來(lái)源于國(guó)民政府軍委會(huì)戰(zhàn)時(shí)新聞檢查局檔案。對(duì)此信件的分析，錯(cuò)誤的是A．它寫(xiě)于1943年4月29日B．它反映出國(guó)共兩黨既合作又相互斗爭(zhēng)C．它說(shuō)明國(guó)共兩黨正處于敵對(duì)時(shí)期D．對(duì)陜甘寧邊區(qū)的態(tài)度說(shuō)明了蔣介石的階級(jí)屬性16．地名的變更往往同時(shí)代背景有關(guān)，長(zhǎng)春市有一條南北交通主干道，始建于1934年，被稱(chēng)為長(zhǎng)春市的十里長(zhǎng)街。這條大街曾經(jīng)發(fā)生下列名稱(chēng)的變化①中正大街②大同大街③人民大街④斯大林大街

按照時(shí)間順序排列正確的是A．①②③④ B．②①④③ C．③④②① D．④③①②17．英國(guó)約翰·W·梅森在《冷戰(zhàn)》一書(shū)中提出：如果把冷戰(zhàn)時(shí)期重新定義為“長(zhǎng)時(shí)期的和平”，倒是頗為令人耳目一新的。梅森對(duì)冷戰(zhàn)重新定義的主要出發(fā)點(diǎn)是：A．美國(guó)馬歇爾計(jì)劃推動(dòng)了歐洲重建 B．冷戰(zhàn)期間各國(guó)并無(wú)直接武裝沖突C．恐怖軍力平衡避免新的世界大戰(zhàn) D．美蘇兩國(guó)在國(guó)家利益上沒(méi)有矛盾18．巴黎公社建立之后，公社認(rèn)為紀(jì)念拿破侖一世勝利的凱旋柱是一個(gè)波拿巴主義和大國(guó)沙文主義的象征，于是將其拉倒。包括德國(guó)在內(nèi)的工會(huì)和社會(huì)主義組織舉行集會(huì)并傳遞了支持巴黎公社的信息。這反映出A．馬克思主義在實(shí)踐中應(yīng)用 B．法德工人運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)目標(biāo)趨于一致C．工人運(yùn)動(dòng)的國(guó)際主義精神 D．第二國(guó)際對(duì)于國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)19．《歐洲瓷器史）中提到：“銀器、精陶和其他器皿，被送到中國(guó)作為瓷器模型之用，以致中國(guó)提供到歐洲市場(chǎng)上的瓷器也包括了地道的歐洲風(fēng)格的器皿……有時(shí)歐洲主顧訂購(gòu)的器皿帶有盾形紋徽?！边@一現(xiàn)象說(shuō)明A．市場(chǎng)需求刺激制瓷業(yè)發(fā)展B．歐洲改進(jìn)了中國(guó)制瓷技術(shù)C．官營(yíng)手工業(yè)壟斷制瓷技術(shù)D．中國(guó)被完全卷入世界市場(chǎng)20．下表為在甲骨文中所見(jiàn)的商代武器和刑罰統(tǒng)計(jì)情況（部分）。這反映出商朝A．強(qiáng)制性權(quán)力已出現(xiàn) B．對(duì)外征戰(zhàn)十分頻繁C．實(shí)行嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治 D．社會(huì)階級(jí)矛盾激化21．元末明初理學(xué)家、教育家汪克寬在其《環(huán)谷集·鄭長(zhǎng)者傳》中這樣記載：“鄉(xiāng)邑訟理不決者，往往求直于長(zhǎng)者，無(wú)不慚服而去?！币韵吕斫夂侠淼氖茿．反映了元末明初中央集權(quán)的弱化 B．長(zhǎng)者積累了更多訴訟經(jīng)驗(yàn)C．基層自我管理是國(guó)家治理的補(bǔ)充 D．理學(xué)成為司法判決的依據(jù)22．明代一些皇帝認(rèn)為，“以一人之智，處萬(wàn)機(jī)之繁，豈能一一記憶不忘，一一處置不誤?！痹O(shè)立內(nèi)閣可以“拾遺補(bǔ)過(guò)”，“廣知民事，為理道之助”。由此可見(jiàn)，明朝內(nèi)閣A．強(qiáng)化了君主個(gè)人獨(dú)裁 B．負(fù)責(zé)行政事務(wù)的執(zhí)行C．擁有對(duì)皇帝的監(jiān)察權(quán) D．補(bǔ)充了中樞決策機(jī)制23．宋人趙抃任越州知州時(shí)，正遇天災(zāi)，糧缺價(jià)高，他便“揭榜于通衢，令民有米增價(jià)以糶。于是米商輻輳，越之米價(jià)頓減，民無(wú)饑死”。這表明趙抃A．不再對(duì)商業(yè)實(shí)施行政管理 B．改革賦稅制度以發(fā)展商業(yè)C．利用市場(chǎng)規(guī)律來(lái)渡過(guò)危機(jī) D．廢棄抑商政策以照顧民生24．羅斯福指出：1936年全國(guó)47％的家庭和個(gè)人的年均收入不足1000美元，而1.5％的家庭的收入相當(dāng)于這47％的家庭的總收入；少數(shù)人暴富而多數(shù)人貧窮，民主制度國(guó)家的自由就不會(huì)是安全的。這說(shuō)明“新政”的根本目的在于A．推行以工代賑增加就業(yè)B．防止貧富差距過(guò)大C．維護(hù)資本主義政治制度D．完善社會(huì)福利制度25．唐代前期的宰相中，科舉出身者很少。唐玄宗開(kāi)元元年到開(kāi)元二十二年間，宰相中科舉出身者有十八人，占這一時(shí)期宰相總數(shù)的三分之二。唐憲宗以后，進(jìn)士在宰相和高級(jí)官員中更占據(jù)了四分之三的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，終唐一代再?zèng)]有發(fā)生變化。這反映了，唐朝A．宰相權(quán)力不斷加強(qiáng)B．社會(huì)階層日益固化C．士族勢(shì)力逐漸削弱D．官僚體制漸趨成熟26．下表是根據(jù)《漢書(shū)》中對(duì)西漢各種學(xué)術(shù)流派的著作數(shù)量所做的統(tǒng)計(jì)。該表反映出A．西漢政府建立了完整的教育體系 B．儒家官學(xué)地位逐漸確立C．各派思想已與儒家思想相互糅合 D．漢武帝僅重視儒學(xué)發(fā)展27．巴黎公社委員會(huì)是經(jīng)普選產(chǎn)生的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，下設(shè)十個(gè)委員會(huì)，行使政府部門(mén)的權(quán)力。這反映出，巴黎公社A．創(chuàng)新了民主選舉的方式 B．確立起了社會(huì)主義政治制度C．實(shí)行了議行合一的體制 D．踐行了分權(quán)制衡的政治原則28．章太炎曾說(shuō)：“船山（王夫之）學(xué)說(shuō)為民族光復(fù)之源，近代倡義諸公，皆聞風(fēng)而起者，水源木本，端在于斯?！逼湓蚴峭醴蛑膶W(xué)說(shuō)A．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主思想B．沖擊了宋明理學(xué)僵化體系C．動(dòng)搖了儒家思想正統(tǒng)地位D．為民主革命思想提供啟示29．與法德等歐陸國(guó)家相比，美國(guó)在現(xiàn)代化啟動(dòng)時(shí)期最突出的優(yōu)勢(shì)是A．自然資源豐富 B．沒(méi)有封建傳統(tǒng)束縛C．外來(lái)移民數(shù)量龐大 D．發(fā)明眾多科技領(lǐng)先30．劉少奇在1954年的報(bào)告中說(shuō)：“這個(gè)憲法草案是我國(guó)人民利益和人民意志的產(chǎn)物，是我們國(guó)家發(fā)生了巨大變化的產(chǎn)物?！贝恕熬薮笞兓笔茿．社會(huì)主義制度基本建立 B．三大改造的大規(guī)模開(kāi)展C．人民代表大會(huì)制度確立 D．社會(huì)主義工業(yè)化的完成二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料崔寔（shí）（？——約170）涿郡安平人。少時(shí)沉靜，喜好典籍。出身官宦世家，有學(xué)術(shù)傳統(tǒng)修養(yǎng)?；傅鄢跄辏轂樽h郎，后出任五原太守。五原郡地處西北，天氣寒冷，土地宜植麻枲，“而俗不知織績(jī)，民冬月無(wú)衣，積細(xì)草而臥其中，見(jiàn)吏則衣草而出”。崔寔到任后，支持和教導(dǎo)百姓種麻、紡績(jī)，使民“得以免寒苦”。面對(duì)西北民族矛盾，崔寔練兵馬，嚴(yán)烽候，積極防御，遂得以安定。后崔寔因病征召還京，與諸儒博士共雜定《五經(jīng)》，后撰《政論》。在《政論》中，他針對(duì)當(dāng)時(shí)奢侈成風(fēng)、上下匱乏、犯法者眾多的情況，提出尚嚴(yán)用刑、網(wǎng)羅賢士、治貪養(yǎng)廉等辦法解決問(wèn)題。另著有反映東漢莊園經(jīng)濟(jì)的中國(guó)第一部月令體農(nóng)書(shū)《四民月令》。崔寔于建寧年間病卒?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料，概括崔寔的主要?dú)v史活動(dòng)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明崔寔的歷史活動(dòng)體現(xiàn)的統(tǒng)治思想。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時(shí)期開(kāi)始形成封建的大一統(tǒng)文化，董仲舒所倡導(dǎo)的“獨(dú)尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致，但這并不意味中國(guó)傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一，正如漢宣帝所稱(chēng)的“吾家治國(guó)之道，霸王道雜之”。中國(guó)傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨(dú)一無(wú)二的。中國(guó)古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂、社會(huì)分裂和王朝更替，這個(gè)文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲取發(fā)展的新動(dòng)力。僅就先秦而論，從周人對(duì)前代的維新，到孔子對(duì)周禮的重新解釋?zhuān)粡拿献訉?duì)孔子思想的深化發(fā)展，到荀子對(duì)先秦百家爭(zhēng)鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個(gè)連續(xù)性與變革性的過(guò)程。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)文化步入近代，走進(jìn)從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一?！幾詮垜?yīng)杭《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》材料二近代中國(guó)百年憂(yōu)患，原因很多，其中之一就是當(dāng)時(shí)的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必須從外來(lái)文化體系中去尋找。從康有為到孫中山，無(wú)數(shù)仁人志士也曾向西方文化體系中尋找救國(guó)良方，但均未成功；而中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用同樣是來(lái)自西方的馬克思主義后，使中國(guó)從積貧積弱的困境中擺脫出來(lái)，走上獨(dú)立富強(qiáng)的道路，這就以實(shí)踐證明了中國(guó)文化的前進(jìn)方向——以馬克思主義的理論體系與中國(guó)固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時(shí)俱進(jìn)，永葆活力。另一方面，也恰恰說(shuō)明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機(jī)制，也是中華文化強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)。——摘編自曾加榮《中國(guó)傳統(tǒng)文化概要》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)并分析其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因。33．材料關(guān)羽，字云長(zhǎng)。陳壽《三國(guó)志》中，關(guān)羽與張飛、趙云、馬超、黃忠并列，并沒(méi)有表現(xiàn)出絕倫超群之處。據(jù)陳壽《三國(guó)志》、《三國(guó)志》“裴松之注”、常球《華陽(yáng)國(guó)志劉先主傳》、《晉書(shū)》、《宋書(shū)》、《南史》、《魏書(shū)》、《陳書(shū)》等史書(shū)記載，歷史人物關(guān)羽不過(guò)是三國(guó)蜀漢的一位大臣，生前最高官銜是“前將軍”，最高爵位是“漢壽亭侯”。他勇武、重義，但同時(shí)具有傲慢自大、容易發(fā)怒、剛愎自用的性格缺陷；氣量狹小也使得他與同僚關(guān)系不睦。隋唐時(shí)期，關(guān)羽沒(méi)有得到統(tǒng)治者的重視和頌揚(yáng)，關(guān)羽的名氣也不大，當(dāng)時(shí)的文人士大夫最崇拜的三國(guó)人物是“為帝王師”的諸葛亮。這一時(shí)期的蜀漢人物被淹沒(méi)在歷史的洪流中，史書(shū)中鮮有記載。在民間，這一時(shí)期的關(guān)羽只是具有魔力、神力的鬼魅形象。兩宋時(shí)期，漢民族始終處于北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_之下，統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治對(duì)關(guān)羽不斷加封。北宋中葉以后，宋王朝日益萎靡，形成積貧積弱的局面。三國(guó)時(shí)蜀漢君臣不畏強(qiáng)敵的精神和關(guān)羽身上勇武、忠義的特質(zhì)契合了統(tǒng)治者的需要和整個(gè)社會(huì)的心理需求。隨著關(guān)羽神位的不斷攀升，在統(tǒng)治者的提倡和扶持之下，關(guān)羽祠廟在全國(guó)上下逐漸興起。加上宋元以來(lái)戲曲小說(shuō)的影響，關(guān)羽信仰日盛，“關(guān)帝廟”遍及全國(guó)大小城市和村落。民間的關(guān)羽崇拜越來(lái)越狂熱，關(guān)羽也由人而逐步變?yōu)樯瘛幾怨劓隆蛾P(guān)羽崇拜與關(guān)羽形象的演變及詮釋》（1）根據(jù)材料，說(shuō)明分析關(guān)羽形象發(fā)生的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括關(guān)羽崇拜現(xiàn)象形成的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

12-16世紀(jì)是歐洲資本主義萌生、興起和擴(kuò)張的時(shí)期，此時(shí)對(duì)羅馬法的注釋、評(píng)論、解釋和適用于法律實(shí)踐，是為了從羅馬法中尋找適應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)代需要的法律觀念和內(nèi)容，說(shuō)明羅馬法承擔(dān)了時(shí)代的需求和價(jià)值，故選B；這一熱潮和西方近現(xiàn)代法治理念基礎(chǔ)的奠定無(wú)關(guān)，排除A；這一熱潮是基于羅馬法的創(chuàng)新，并不是繼承古羅馬文明，排除C；D項(xiàng)與題意主旨不符，排除。故選B?！军c(diǎn)睛】2、B【解析】

據(jù)所學(xué)可知，二十世紀(jì)60年代末，美國(guó)繼續(xù)敵視中國(guó)，中蘇關(guān)系嚴(yán)重惡化，面對(duì)這種狀況，毛澤東提出爭(zhēng)取兩個(gè)中間地帶“亞非拉發(fā)展中國(guó)家、以歐洲為代表的帝國(guó)主義國(guó)家和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家”，因?yàn)檫@兩部分都反對(duì)美國(guó)控制，這樣中國(guó)在五十年代與蘇聯(lián)等東歐國(guó)家建交基礎(chǔ)上，又同早已建交的瑞士、瑞典、丹麥、芬蘭、挪威等國(guó)增進(jìn)了友誼，又同法國(guó)建立了外交關(guān)系，同意大利和奧地利互派商務(wù)代表，故B符合題意；A項(xiàng)中與歐洲國(guó)家建交只有四國(guó)，與歷史上各個(gè)時(shí)期都不符，A錯(cuò)誤；C是70年代中美關(guān)系正常化以后，與材料不符，C錯(cuò)誤；D是80年代改革開(kāi)放后，與材料不符，D錯(cuò)誤。3、B【解析】

材料反映清朝時(shí)期的幾位皇帝對(duì)“中國(guó)”一詞的不同指代，說(shuō)明“中國(guó)認(rèn)同”不斷發(fā)展深化，故B正確；材料涉及的是“中國(guó)認(rèn)同”的不斷發(fā)展，與滿(mǎn)清統(tǒng)治區(qū)域的日益擴(kuò)大、中央與地方矛盾有所緩和無(wú)關(guān)，故A、C錯(cuò)誤；D說(shuō)法絕對(duì)化，排除。4、B【解析】根據(jù)材料“西周春秋祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚(yáng)孝德”結(jié)合所學(xué)宗法制可知，西周的祖先崇拜具有顯著的宗法性、道德性，這說(shuō)明西周的祖先崇拜具有世俗化的特點(diǎn)。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)本身正確，但不能說(shuō)明商周祭祖動(dòng)機(jī)的變化本質(zhì)，排除。西周的祖先崇拜是發(fā)展了商代的神靈崇拜，故C項(xiàng)“已經(jīng)取代了”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。材料強(qiáng)調(diào)的是商周祭祖動(dòng)機(jī)的不同，D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。5、A【解析】

王守仁對(duì)良知的解釋?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)每個(gè)人都有內(nèi)在良知，還原本來(lái)面目，據(jù)此可知心學(xué)注重人的主觀能動(dòng)性，衍生出了一定的思想解放傾向，A項(xiàng)正確；心學(xué)主張?zhí)炖砑词潜拘模瑢儆谥饔^唯心主義，B項(xiàng)錯(cuò)誤；心學(xué)維護(hù)封建倫理、致良知與適應(yīng)資本主義萌芽發(fā)展不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)用主義與心學(xué)強(qiáng)調(diào)明心見(jiàn)性不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、C【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)50年代美蘇兩極格局奠定，進(jìn)入全面冷戰(zhàn)時(shí)期，蘇聯(lián)意圖拉攏新興獨(dú)立國(guó)家，擴(kuò)大反美陣營(yíng)，爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，故C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，蘇聯(lián)宣傳亞非拉獨(dú)立國(guó)家走“非資本主義道路”，但不能說(shuō)明是宣傳亞非拉獨(dú)立國(guó)家走社會(huì)主義道路，排除。B項(xiàng)，蘇聯(lián)為新興國(guó)家提供經(jīng)濟(jì)、軍事援助意在抗衡美國(guó)，與排斥老牌殖民國(guó)家并無(wú)關(guān)聯(lián)，排除。D項(xiàng)，材料未體現(xiàn)蘇聯(lián)參與支持亞非拉殖民解放運(yùn)動(dòng)，排除。7、A【解析】

依據(jù)材料“從作風(fēng)上、道德上、政治上約束官員”并結(jié)合唐代的制度可知，為了保證自己的統(tǒng)治，唐太宗對(duì)唐代的監(jiān)察制度進(jìn)行了發(fā)展完善。A正確；材料反映的是對(duì)官員的監(jiān)督，而不是選拔，B錯(cuò)誤；材料只體現(xiàn)了采用法家思想對(duì)官員進(jìn)行監(jiān)督，未體現(xiàn)儒家的治國(guó)方式，C錯(cuò)誤；材料反映的是對(duì)官員的監(jiān)督，重視民本思想不符合材料主旨，D錯(cuò)誤。故選A。8、C【解析】

材料“樞密，而不得統(tǒng)其眾；兵眾隸于三衙”反映北宋初期分化事權(quán)，樞密院和三衙互相牽制，故C符合題意；A出自《詩(shī)·魯頌·閟宮》，反映了西周初期的分封制，故A不符合題意；B出自《論語(yǔ)》，反映孔子對(duì)春秋時(shí)期的禮崩樂(lè)壞的不滿(mǎn)，故B不符合題意；由材料“天子無(wú)日不與（軍機(jī)）大臣相見(jiàn)”反映清朝創(chuàng)立的軍機(jī)處，故D不符合題意。9、D【解析】

根據(jù)材料結(jié)合相關(guān)對(duì)外開(kāi)放史實(shí)可知，國(guó)家設(shè)立經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)的目的就是引進(jìn)外資，生產(chǎn)高新技術(shù)產(chǎn)品或出口產(chǎn)品，故D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容涉及的是對(duì)外開(kāi)放問(wèn)題，與經(jīng)濟(jì)體制改革沒(méi)有直接關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；加強(qiáng)對(duì)合肥周邊的輻射作用不是材料所述問(wèn)題的主要目的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)家設(shè)立經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)的目的就是引進(jìn)外資，生產(chǎn)高新技術(shù)產(chǎn)品或出口產(chǎn)品，而不是服務(wù)于長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的戰(zhàn)略，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。10、C【解析】

該學(xué)者指出“正是因?yàn)橛?guó)政府的猶豫和動(dòng)搖，破壞了歐洲反侵略聯(lián)盟的建立，使得希特勒決心提前發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)”，其意在說(shuō)明大國(guó)戰(zhàn)略決策對(duì)世界戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生具有重大影響，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有說(shuō)明世界大戰(zhàn)爆發(fā)的偶然與自發(fā)性，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“代議制度”削弱了制約戰(zhàn)爭(zhēng)的效果與英國(guó)“在與蘇結(jié)盟問(wèn)題上”“猶豫不決”不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“歐洲集體安全體系”最終并沒(méi)有建立起來(lái)，也沒(méi)有成為阻止法西斯的最后屏障，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、D【解析】

據(jù)材料“曾國(guó)藩以諸種理由拒絕”“而鹽厘征收、使用則不容戶(hù)部染指”可知，晚清時(shí)期地方財(cái)政為地方漢族官僚把持，中央難以調(diào)度地方財(cái)政資金，反映了中央政府權(quán)威下降，故D項(xiàng)正確；題干不能反映鹽稅是當(dāng)時(shí)財(cái)政收入的主要來(lái)源，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)中“異常尖銳”說(shuō)法過(guò)于夸大，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；題干不能明顯體現(xiàn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)資金匱乏問(wèn)題，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。12、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，羅馬城邦的公民權(quán)與其他城邦的公民權(quán)無(wú)法兼容，具有強(qiáng)烈的排他性，因此A選項(xiàng)正確。羅馬公民不等于顯貴階層，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；C選項(xiàng)與材料設(shè)問(wèn)沒(méi)有直接關(guān)系，排除；D選項(xiàng)不符合當(dāng)時(shí)史實(shí)，排除。故選A。13、B【解析】

明清時(shí)期的民間信仰多元化，而眾多的神祇的功能與民眾生活、生產(chǎn)息息相關(guān)，說(shuō)明民間信仰帶有很強(qiáng)的功利性色彩，故選B；民間信仰的功利化源于世俗生活的多元化和市民階層的壯大，故A不符合題意；明清時(shí)期的民間信仰多元化，并非只受宗法觀念的影響，故C不符合題意；盡管材料中存在女性神祇，但并不表明女性社會(huì)地位提高，故D不符合題意。故選B。14、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，奧林匹亞是古希臘舉辦體育競(jìng)技盛會(huì)的地點(diǎn)，其遺址位于伯羅奔尼撒半島西北部，依據(jù)圖示可知，①符合題意，故A項(xiàng)正確。②②③均不符合題意，故BCD三項(xiàng)排除。故選A。15、C【解析】試題分析：本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力，民國(guó)三十二年，即1943年，此時(shí)屬于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)了第二次合作，共同抗擊日本的侵略，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，符合題干要求，故答案為C項(xiàng)；ABD項(xiàng)表述符合史實(shí)，故排除?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（國(guó)共合作）16、B【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，此街始建于1934年，①中正大街是1946年5月下旬，國(guó)民黨占領(lǐng)長(zhǎng)春之后改名；②大同大街是1938年日本設(shè)立的據(jù)溥儀的年號(hào)取名；③人民大街是1996年正式更名為人民大街；④斯大林大街是1945年前蘇聯(lián)紅軍進(jìn)入長(zhǎng)春而改；綜上所述，正確順序是②④①③，排除ACD，所以答案為B。17、C【解析】

材料中把冷戰(zhàn)定義為“長(zhǎng)時(shí)期的和平”，強(qiáng)調(diào)的是冷戰(zhàn)背景下，美蘇之間的較量主要不是依靠武力的斗爭(zhēng)，很好地避免了新的世界大戰(zhàn)的發(fā)生，故D項(xiàng)正確；馬歇爾計(jì)劃推動(dòng)了歐洲重建與冷戰(zhàn)時(shí)期長(zhǎng)時(shí)間的和平無(wú)關(guān)，排除A；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)就是冷戰(zhàn)期間直接的武裝沖突，排除B；美蘇兩國(guó)之間在國(guó)家利益上存在著沖突，排除C。故選D。18、C【解析】

材料中的“推倒凱旋柱”表明巴黎公社反對(duì)狹隘的民族主義，不主張對(duì)外擴(kuò)張，具有國(guó)際主義精神，同時(shí)國(guó)外的工人組織對(duì)巴黎公社表示支持，可知工人運(yùn)動(dòng)具有國(guó)際主義精神，故答案為C項(xiàng)；巴黎公社不是在馬克思主義的指導(dǎo)下開(kāi)展的，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，排除；第二國(guó)際成立于1889年，巴黎公社革命是在1871年，排除D項(xiàng)。19、A【解析】

材料反映歐洲的訂購(gòu)使得中國(guó)的瓷器更加多樣化，所以是歐洲市場(chǎng)需求刺激了制瓷業(yè)的發(fā)展，故A正確；材料信息沒(méi)有說(shuō)歐洲改進(jìn)了中國(guó)的制瓷技術(shù)，故B錯(cuò)誤；官營(yíng)手工業(yè)的產(chǎn)品是不投放市場(chǎng)的，與歐洲市場(chǎng)出現(xiàn)中國(guó)瓷器的說(shuō)法沖突，故C錯(cuò)誤；中國(guó)被完全卷入世界市場(chǎng)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，故D錯(cuò)誤。20、A【解析】

從材料中把人的手腳銬起來(lái)、把人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄、把人活埋等刑罰可以看出商朝已經(jīng)是國(guó)家，出現(xiàn)強(qiáng)制性權(quán)力，故選A；材料出現(xiàn)人拿著武器不能說(shuō)明征戰(zhàn)十分頻繁，B錯(cuò)誤；實(shí)行嚴(yán)刑峻法從法家出現(xiàn)才開(kāi)始，C錯(cuò)誤；階級(jí)社會(huì)固有的階級(jí)矛盾，但是材料不能顯示階級(jí)矛盾激化，D錯(cuò)誤。21、C【解析】

據(jù)材料“鄉(xiāng)邑訟理不決者，往往求直于長(zhǎng)者，無(wú)不慚服而去?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知可知，“里老文化”作為明初社會(huì)治理中一種特有的歷史現(xiàn)象淵源于里老制度產(chǎn)生和發(fā)展，材料中強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村中有糾紛不能自己解決的，經(jīng)常求助于德高望重的長(zhǎng)者，最后都慚愧、信服而歸，這是地方自我管理而對(duì)國(guó)家治理的有益補(bǔ)充，C正確；材料體現(xiàn)的基層自我管理有利于社會(huì)穩(wěn)定，便于國(guó)家的管理和中央集權(quán)，A說(shuō)法錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，“里老制”中的長(zhǎng)者是村鄉(xiāng)德高望重的鄉(xiāng)紳、族長(zhǎng)、耆老等擔(dān)當(dāng)，而不是“積累了更多訴訟經(jīng)驗(yàn)”，B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是鄉(xiāng)里糾紛的解決、調(diào)節(jié)，而不是“司法判決”，D說(shuō)法錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】“里老制”是鄉(xiāng)村治理和糾紛調(diào)處由村鄉(xiāng)德高望重的鄉(xiāng)紳、族長(zhǎng)、耆老等擔(dān)當(dāng)。22、D【解析】

據(jù)材料“拾遺補(bǔ)過(guò)”“廣知民事，為理道之助”等可知，皇帝經(jīng)歷有限，需要有人幫助處理有關(guān)政務(wù)，內(nèi)閣補(bǔ)充了中樞決策機(jī)制，故D選項(xiàng)正確；明朝內(nèi)閣輔助皇帝處理政事，而不是擁有監(jiān)察權(quán)，一定程度上弱化君主個(gè)人獨(dú)裁，故A、C選項(xiàng)錯(cuò)誤；內(nèi)閣不是法定的權(quán)力機(jī)構(gòu)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。23、C【解析】

據(jù)材料中的“令民有米增價(jià)以糶。于是米商輻輳，越之米價(jià)頓減，民無(wú)饑死”等信息可知，趙抃利用市場(chǎng)規(guī)律調(diào)控米價(jià)，解決糧食短缺問(wèn)題，故選C項(xiàng)；僅憑材料不能得出A項(xiàng)結(jié)論，且A項(xiàng)表述與史實(shí)不符，故排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及賦稅制度改革，故排除B項(xiàng)；宋代雖然商品經(jīng)濟(jì)繁榮，但是政府并沒(méi)有廢除重農(nóng)抑商政策，故排除D項(xiàng)。24、C【解析】

根據(jù)材料“少數(shù)人暴富而多數(shù)人貧窮，民主制度國(guó)家的自由就不會(huì)是安全的”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅斯福在當(dāng)時(shí)是不希望人均收入過(guò)于懸殊，因?yàn)檫@不利于“民主制度國(guó)家的自由”，因而可以推知羅斯福新政的主要目的在于維護(hù)資本主義社會(huì)制度，故C選項(xiàng)正確；以工代賑主要是為了增加就業(yè)，緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，是羅斯福新政的具體措施，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；防止貧富差距過(guò)大是為了維護(hù)資本主義制度，因此該選項(xiàng)從屬于C選項(xiàng)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；完善社會(huì)福利制度是手段，而不是目的，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。25、C【解析】

根據(jù)材料“唐憲宗以后，進(jìn)士在宰相和高級(jí)官員中更占據(jù)了四分之三的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝科舉制的推行，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，削弱了士族的勢(shì)力，C選項(xiàng)符合題意。唐朝時(shí)期實(shí)行三省六部制，相權(quán)一分為三，加強(qiáng)皇權(quán)，A選項(xiàng)排除。科舉制促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，B選項(xiàng)排除。材料與官僚體制無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。【點(diǎn)睛】科舉制的選拔標(biāo)準(zhǔn)是考試成績(jī)，科舉制的出現(xiàn)打破了世家大族壟斷政權(quán)的局面，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)中央集權(quán)，提高官員文化素質(zhì)，鞏固封建統(tǒng)治。26、B【解析】

根據(jù)表格可知漢初陰陽(yáng)家、法家、縱橫家、雜家的著作數(shù)較多，到漢武帝時(shí)期迅速減少，實(shí)際上反映了漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后確立儒學(xué)的封建正統(tǒng)地位，故B項(xiàng)正確；題干未體現(xiàn)漢代教育體系的發(fā)展，排除A項(xiàng)；表格中不能反映儒家與其他學(xué)派思想的融合，排除C項(xiàng)；表格中縱橫家及雜家著作的存在說(shuō)明漢武帝并非僅重視儒學(xué)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B。27、C【解析】

根據(jù)材料可知巴黎公社普選產(chǎn)生的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是立法機(jī)構(gòu)，屬于議會(huì)性質(zhì)，而立法機(jī)構(gòu)下面設(shè)立行使政府部門(mén)權(quán)力的十個(gè)委員會(huì)，說(shuō)明巴黎公社是采取的是議會(huì)和政府行為二合一體制，故選C；普選產(chǎn)生國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，不是創(chuàng)新選舉方式，A錯(cuò)誤；巴黎公社不是社會(huì)主義性質(zhì)的政權(quán)，B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)分權(quán)制衡的政治原則，D錯(cuò)誤。28、D【解析】

根據(jù)“民族光復(fù)之源，近代倡義諸公，皆聞風(fēng)而起者，水源木本，瑞在于斯”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)了王夫之的思想對(duì)近代民主革命產(chǎn)生了重要影響，故D正確；王夫之的思想仍然屬于封建儒家思想范疇，不是資產(chǎn)階級(jí)民主思想，排除A；材料信息沒(méi)有涉及“宋明理學(xué)”，排除B；新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒家思想正統(tǒng)地位，C不符合題意，排除。29、B【解析】

美國(guó)是通過(guò)擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治建立的國(guó)家，沒(méi)有封建傳統(tǒng)的束縛，選項(xiàng)B正確；自然資源、移民數(shù)量以及科技均不是美國(guó)的突出優(yōu)勢(shì)，選項(xiàng)A、C、D排除。30、B【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，從1953年起，我國(guó)已經(jīng)按照社會(huì)主義的目標(biāo)進(jìn)入有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，逐步開(kāi)展對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，為1954年憲法的頒布奠定了基礎(chǔ)，故B項(xiàng)符合題意；社會(huì)主義制度基本建立于1956年三大改造完成，排除A項(xiàng)；人民代表大會(huì)制度確立在憲法中確立，排除C項(xiàng)；1954年我國(guó)工業(yè)化并未完成，排除D項(xiàng)。故選B。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）活動(dòng)：加強(qiáng)基層治理，關(guān)心民眾疾苦；因地制宜，推廣先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)；經(jīng)略邊疆，穩(wěn)定邊境；撰《政論》提出治國(guó)主張；著農(nóng)書(shū)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（2）思想：民本；重農(nóng)；文明教化；外儒內(nèi)法；吏治（尚賢、廉政、法治，答括號(hào)里的也可）；平治天下。【解析】

（1）活動(dòng)：根據(jù)材料“使民‘得以免寒苦’”可知，崔寔加強(qiáng)基層治理，關(guān)心民眾疾苦；根據(jù)材料“五原郡地處西北，天氣寒冷，土地宜植麻枲……支持和教導(dǎo)百姓種麻、紡績(jī)”可知，因地制宜，推廣先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)；根據(jù)材料“崔寔練兵馬，嚴(yán)烽候，積極防御，遂得以安定”可知，崔寔經(jīng)略邊疆，穩(wěn)定邊境；根據(jù)材料“崔寔……與諸儒博士共雜定《五經(jīng)》，后撰《政論》。在《政論》中，他……提出尚嚴(yán)用刑、網(wǎng)羅賢士、治貪養(yǎng)廉等辦法解決問(wèn)題”可知，撰《政論》提出治國(guó)主張；根據(jù)材料“另著有反映東漢莊園經(jīng)濟(jì)的中國(guó)第一部月令體農(nóng)書(shū)《四民月令》”可知，著農(nóng)書(shū)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（2）思想：根據(jù)材料可知，崔寔重視百姓，休農(nóng)書(shū)可知其主張民本，有重農(nóng)思想；根據(jù)材料“他針對(duì)當(dāng)時(shí)奢侈成風(fēng)、上下匱乏、犯法者眾多的情況，提出尚嚴(yán)用刑、網(wǎng)羅賢士、治貪養(yǎng)廉等辦法解決問(wèn)題”可知，崔寔思想中有文明教化、外儒內(nèi)法、吏治、平治天下等思想。32、（1）特點(diǎn)：統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和開(kāi)放性并存。成因：中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位；中國(guó)疆域廣大，民族融合，統(tǒng)一占主流；儒家思想占據(jù)