考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷1（共225題）

考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷1（共9套）（共225題）考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第1套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、關(guān)于教育的起源，不正確的是A、生物起源論過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的生物屬性及動(dòng)物的本能，抹殺了人與動(dòng)物的區(qū)別B、心理起源論與生物起源論在本質(zhì)上是一樣的C、心理起源論否認(rèn)了人的社會(huì)性D、生物起源論認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年人無(wú)意識(shí)的模仿標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“關(guān)于教育起源的主要觀點(diǎn)”，旨在考查考生對(duì)不同教育起源學(xué)說(shuō)基本觀點(diǎn)的理解與掌握情況。關(guān)于教育起源，主要有神話起源說(shuō)、生物起源說(shuō)、心理起源說(shuō)和勞動(dòng)起源說(shuō)。神話起源說(shuō)認(rèn)為教育與其他事物一樣，都是由人格化的神創(chuàng)造的；生物起源說(shuō)認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要；心理起源說(shuō)認(rèn)為教育主要起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿；勞動(dòng)起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)。因此，正確答案為D。2、自然科學(xué)在古代形態(tài)的教育中不占主導(dǎo)地位的原因在于()。A、教育的水平限制B、教育規(guī)模的限制C、教育數(shù)量的勺限制D、生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、教育的現(xiàn)代化不包括()A、教育觀念的現(xiàn)代化B、教育管理的現(xiàn)代化C、教育條件現(xiàn)代化D、教育相對(duì)獨(dú)立標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：教育的現(xiàn)代化主要包括觀念層面的現(xiàn)代化、制度層面的現(xiàn)代化和物質(zhì)層面的現(xiàn)代化。4、教育的根本目的是()A、發(fā)展生產(chǎn)力B、鞏固社會(huì)制度C、促進(jìn)人的身心發(fā)展D、提高人的科學(xué)人文素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是()A、教育目的B、教育任務(wù)C、教育規(guī)律D、教育原則標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、以杜威為代表的“學(xué)生中心論”主張()。A、學(xué)生處于主體地位B、教師處于主體地位C、教育處于中心地位D、學(xué)生處于輔助地位標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：杜威主張學(xué)生中心論，認(rèn)為學(xué)生在師生關(guān)系中處于主體地位。7、中國(guó)近代史上第一次專門(mén)討論師范教育問(wèn)題的著作是()。A、張之洞的《勸學(xué)篇》B、康有為的《大同書(shū)》C、粱啟超的《變法通議》D、嚴(yán)復(fù)的《救亡決論》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，使學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)學(xué)生的教育影響相互配合、協(xié)調(diào)一致。這體現(xiàn)的德育原則是A、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則B、發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合原則C、教育影響的一致性和連續(xù)性原則D、嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第九部分“德育”之第四條“德育原則”，旨在考查考生對(duì)不同的德育原則的理解與把握程度。使學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育影響協(xié)調(diào)一致體現(xiàn)的是教育影響的一致性和連續(xù)性原則。因此，正確答案為C。9、被朱熹稱為“為學(xué)之序”，列為《白鹿洞書(shū)院揭示》的“學(xué)、問(wèn)、思、辨、行”出自A、《大學(xué)》B、《學(xué)記》C、《中庸》D、《樂(lè)記》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：中庸中的“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”的闡述，把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“學(xué)、問(wèn)、思、辨、行”五個(gè)先后相續(xù)的步驟，并為后世學(xué)者引為求知的一般方法與途徑，朱熹曾稱之為“為學(xué)之序”，列為《白鹿洞書(shū)院揭示》的重要規(guī)定。因此，答案為C。10、“成化初，楊任嘉興知府，大興學(xué)校，并規(guī)定‘民間子弟八歲不入學(xué)者，罰其父兄’。”這段話中的學(xué)校是A、鄉(xiāng)學(xué)B、縣學(xué)C、府學(xué)D、社學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是明代的地方官學(xué)——社學(xué)。社學(xué)始于元代，于明代制度化。在招生制度上看，明代社學(xué)招收8歲以上、15歲以下的民間兒童入學(xué)，帶有一定的強(qiáng)制性。如《明史.楊繼宗》記載：“成化初，楊任嘉興知府，大興社學(xué)，并規(guī)定‘民間子弟八歲不入學(xué)者，罰其父兄’?！币虼?，本題的答案為D。11、()不是中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校的類型。A、福利學(xué)校B、修道院學(xué)校C、堂區(qū)學(xué)校D、主教學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對(duì)中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校類型的掌握情況。西歐中世紀(jì)早期，原羅馬世俗學(xué)校消亡了。在5世紀(jì)到十一二世紀(jì)，教會(huì)學(xué)校一直是西歐教育的主要形式，當(dāng)時(shí)進(jìn)教會(huì)學(xué)校讀書(shū)的一般是僧侶子弟，其次是世俗封建主貴族次子以下的子弟。教會(huì)學(xué)校有三種：修道院學(xué)校、主教學(xué)校和堂區(qū)學(xué)校。因此，本題選A。12、下列選項(xiàng)不屬于教會(huì)學(xué)校的是A、修道院學(xué)校B、主教學(xué)校C、教區(qū)學(xué)校D、城市學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是基督教的教育機(jī)構(gòu)?；浇痰膶W(xué)校教育有初等教義學(xué)校、教理學(xué)校和教會(huì)學(xué)校，其中教會(huì)學(xué)校又有修道院學(xué)校、主教學(xué)校和教區(qū)學(xué)校三種類型。城市學(xué)校是中世紀(jì)世俗教育的類型之一。中世紀(jì)的世俗教育還包括宮廷教育、騎士教育、行會(huì)、城市教育和中世紀(jì)的大學(xué)教育。因此，答案為D。13、下列表述不是愛(ài)爾維修的主張是A、無(wú)神論者B、教育萬(wàn)能論C、國(guó)家創(chuàng)辦世俗教育D、主張推行免費(fèi)、普及教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是愛(ài)爾維修的教育思想。愛(ài)爾維修是18世紀(jì)法國(guó)唯物主義的重要代表人物之一。愛(ài)爾維修認(rèn)為：世界是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的自然屬性，否定天賦觀念和神的啟示。愛(ài)爾維修完全否認(rèn)人和人之間的個(gè)體差異，認(rèn)為人和人之間的差異僅僅是教育和環(huán)境造成的，進(jìn)而提出了“教育萬(wàn)能”的口號(hào)，主張從教士手中把學(xué)校沒(méi)收過(guò)來(lái)交給國(guó)家管理，由國(guó)家創(chuàng)辦世俗教育。因此，答案為D。14、裴斯泰洛齊教學(xué)理論體系的重心是A、要素教育論B、體育C、德育D、智育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：要素教育論是裴斯泰洛齊教學(xué)理論體系的中心。其基本思想是，教育過(guò)程要從一些最簡(jiǎn)單的、為兒童所能接受的“要素”開(kāi)始，再逐漸轉(zhuǎn)到日益復(fù)雜的要素，促進(jìn)兒童各種天賦能力和力量的全面、和諧的發(fā)展。這些要素是作為兒童天賦能力的表現(xiàn)形式存在于兒童身上的，它們是進(jìn)行各種教育的依據(jù)。要素教育論體現(xiàn)在其初等教育的理論和實(shí)踐方面，包括體育、德育和智育等。因此，本題的答案為A。15、被譽(yù)為18世紀(jì)的《世界圖解》、教育史上第二本有插圖的教科書(shū)的是A、《初級(jí)讀本》B、《教育方法手冊(cè)》C、《小魯濱孫漂流記》D、《泛愛(ài)教育雜志》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：1774年巴西多編出包括多種科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的《初級(jí)讀本》，該書(shū)附有100幅插圖，被譽(yù)為18世紀(jì)的《世界圖解》、教育史上第二本有插圖的教科書(shū)。此外，他還寫(xiě)有《教育方法手冊(cè)》等。他的同事卡姆佩則創(chuàng)作了著名的兒童故事《小魯濱孫漂流記》，特拉普還創(chuàng)辦了德國(guó)最早的教育刊物《泛愛(ài)教育雜志》，也產(chǎn)生了很大的影響。因此，本題的答案為A。16、兒童建立“客體永久性”的階段是A、感知運(yùn)動(dòng)階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：兒童在感知運(yùn)動(dòng)階段末期認(rèn)知發(fā)展的一大成就是主體與客體的分化，表現(xiàn)為兒童能夠?qū)⒀矍跋У奈矬w仍然視為存在，即兒童已建立了“客體永久性”，已能將自己看成是無(wú)數(shù)客體中的一個(gè)。皮亞杰認(rèn)為這對(duì)嬰兒的認(rèn)知發(fā)展來(lái)說(shuō)意義重大，稱之為兒童完成了“哥白尼式的革命”。因此，本題的答案為A。17、從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前到抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民政府的各級(jí)教育中，漸漸衰敗的是()A、初等教育B、中等教育C、高等教育D、三者都是標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、某碩士生將選題定為“高考改革研究”，導(dǎo)師否定了他的題目。這一選題違背了A、問(wèn)題有研究?jī)r(jià)值B、問(wèn)題提出有科學(xué)理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù)C、問(wèn)題表達(dá)必須具體明確D、問(wèn)題研究要有可行性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是選題的基本要求。選題的基本要求有：?jiǎn)栴}有研究?jī)r(jià)值；問(wèn)題提出有科學(xué)理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù)；問(wèn)題表達(dá)必須具體明確；問(wèn)題研究要具有可行性。高考改革研究是當(dāng)前需要解決的問(wèn)題之一，但讀者不能從“高考改革研究”六個(gè)字中解讀出作者所要研究的問(wèn)題。因此，在問(wèn)題表達(dá)必須具體明確中要求選定的問(wèn)題一定要具體化，界限要清，范圍宜小，不能太籠統(tǒng)。本選題的缺點(diǎn)就是過(guò)大、過(guò)于籠統(tǒng)。因此，本題的答案是C。19、教育行動(dòng)研究在我國(guó)教育研究中的應(yīng)用范圍比較廣泛。下列選項(xiàng)中不屬于我國(guó)中小學(xué)教師的行動(dòng)研究的是A、教例研究B、問(wèn)題研究C、合作研究D、改進(jìn)研究標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育行動(dòng)研究的應(yīng)用。根據(jù)我國(guó)中小學(xué)教師的行動(dòng)研究的應(yīng)用，教育行動(dòng)研究可以劃分為：教例研究、問(wèn)題研究、合作研究。因此，本題的答案為D。20、存在主義在教學(xué)組織形式方面，重視()A、個(gè)別教學(xué)B、集體教學(xué)C、班級(jí)教學(xué)D、小組教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、孩子哭鬧要買(mǎi)玩具，母親對(duì)其不予理睬，這是()A、正強(qiáng)化B、負(fù)強(qiáng)化C、懲罰D、消退標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、以下心理學(xué)家不屬于認(rèn)知心理學(xué)派的是()A、苛勒B、魏特海默C、布魯納D、斯特菲標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、智力三維結(jié)構(gòu)模型中的三個(gè)維度是()A、流體、晶體、固體B、操作、內(nèi)容、產(chǎn)物C、普遍、一般、特殊D、記憶、思維、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、《近二十年幼兒語(yǔ)言教育發(fā)展研究綜述》，這篇文章屬于()次文獻(xiàn)。A、一B、二C、三D、四標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、按實(shí)驗(yàn)控制程度劃分，用于在真實(shí)的教育情境中不能用真正的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)來(lái)控制無(wú)關(guān)變量，不能采用隨機(jī)化方法分派被試情況的是()A、前實(shí)驗(yàn)B、真實(shí)驗(yàn)C、驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)D、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第2套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、制約教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是()。A、政治制度B、生產(chǎn)力C、科學(xué)技術(shù)D、文化標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度、人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)，同時(shí)也促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革。2、被稱為“文憑理論”的教育理論是()。A、教育獨(dú)立論B、人力資本理論C、篩選假設(shè)理論D、勞動(dòng)力市場(chǎng)理論標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：篩選假設(shè)理論又被稱為“文憑理論”。3、主張課程的組織應(yīng)該考慮到兒童心理發(fā)展的次序的是A、杜威B、巴格萊C、赫欽斯D、布拉梅爾德標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第七部分“課程”之第一條“課程與課程理論”，旨在考查考生對(duì)課程理論流派的把握程度。以杜威為代表的經(jīng)驗(yàn)主義課程論認(rèn)為應(yīng)以兒童活動(dòng)為中心來(lái)組織課程，課程的組織應(yīng)該心理學(xué)化，即課程的組織應(yīng)該考慮到兒童心理發(fā)展的次序。因此，正確答案為A。4、按照美國(guó)學(xué)者古德萊德的觀點(diǎn)，課程可以分為五個(gè)層面，除理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程之外，還有()。A、生活的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程B、運(yùn)作的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程C、隱性的課程和運(yùn)作的課程D、隱性的課程和生活的課程標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、下列不屬于北宋“三次興學(xué)”的領(lǐng)導(dǎo)者的是()。A、司馬光B、范仲淹C、王安石D、蔡京標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查宋代三次興學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，考查的角度為三次興學(xué)的主要領(lǐng)導(dǎo)者。北宋第一次興學(xué)，是范仲淹主持的慶歷興學(xué)；北宋第二次興學(xué)，是王安石主持的熙寧、元豐興學(xué)；第三次興學(xué)，是蔡京主持的崇寧興學(xué)。因此，本題選A。6、西周時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了小學(xué)、大學(xué)，西周時(shí)期的小學(xué)首先強(qiáng)調(diào)的是A、德行B、樂(lè)舞C、射御D、書(shū)記標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對(duì)西周教育制度中的小學(xué)的了解和掌握的情況。西周時(shí)期的小學(xué)首先強(qiáng)調(diào)的是德行教育?！吨芏Y.地官司徒》：“師氏掌以繳詔王，以三德教國(guó)子，一曰至德以為道本，二曰敏德以為行本，三曰孝德以知逆惡?！薄敖倘校阂辉?，孝行以親父母；二曰，友行以尊賢良；三曰，順行以事師長(zhǎng)?！薄氨Ｊ险浦G王惡，而養(yǎng)國(guó)子以道。乃教之六藝……乃教之六儀……”《禮記·內(nèi)則》關(guān)于小學(xué)教育的內(nèi)容的記錄是“十年出就外傅，居宿于外，學(xué)書(shū)記……朝夕學(xué)幼儀，請(qǐng)肄簡(jiǎn)諒。十有三年，學(xué)樂(lè)誦詩(shī)舞勺”。由此可以看出小學(xué)教育的內(nèi)容就是德、行、藝、儀幾方面。所以，小學(xué)教育首先強(qiáng)調(diào)的是德行教育。7、下列選項(xiàng)中不屬于陳鶴琴歸納的“活教育”教學(xué)的四個(gè)步驟的是()。A、實(shí)驗(yàn)觀察B、閱讀思考C、創(chuàng)作發(fā)表D、團(tuán)隊(duì)協(xié)作標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：陳鶴琴的“活教育”教學(xué)分為四個(gè)步驟：實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表、批判研討。8、“禁私學(xué)”“禁詩(shī)書(shū)”的思想主張屬于A、儒家B、墨家C、法家D、道家標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是法家的教育思想。“禁私學(xué)”“禁詩(shī)書(shū)”一向是法家的主張。商鞅、韓非都有類似的主張，并最終發(fā)展為“以法為教，以吏為師”，并進(jìn)而成為法家教育思想的基本特征。因此，本題的答案為D。9、新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理念不包括()A、為了學(xué)生的終身發(fā)展B、為了每位學(xué)生的發(fā)展C、為了學(xué)生的生理發(fā)展D、為了學(xué)生的全面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理念包括：為了學(xué)生的終身發(fā)展；為了每位學(xué)生的發(fā)展；為了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；為了學(xué)生的全面發(fā)展。10、“唐義門(mén)陳兗即居左建立，聚書(shū)干卷，以資學(xué)者，子弟弱冠，皆令就學(xué)”標(biāo)志著一種教育組織形式的建立。這一教育組織形式是A、太學(xué)B、國(guó)子學(xué)C、書(shū)院D、國(guó)子監(jiān)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是書(shū)院的萌芽?！皶?shū)院”始于唐朝。在唐朝，有兩種場(chǎng)所被稱為書(shū)院：其一是中央政府設(shè)立的主要用于收藏、?？焙驼韴D書(shū)的機(jī)構(gòu)；其二是民間設(shè)立的主要供個(gè)人讀書(shū)治學(xué)的地方。唐末，在私人設(shè)立的書(shū)院中，出現(xiàn)了授徒講學(xué)活動(dòng)。如“唐義門(mén)陳兗即居左建立，聚書(shū)千卷，以資學(xué)者，子弟弱冠，皆令就學(xué)?！睍?shū)院萌芽于唐末，初興于五代。因此，本題的答案為C。11、下列關(guān)于國(guó)民政府時(shí)期的中國(guó)畢業(yè)會(huì)考制度的表述錯(cuò)誤的是A、1933年，國(guó)民政府取消了小學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度，并開(kāi)始實(shí)施中學(xué)畢業(yè)會(huì)考B、抗戰(zhàn)開(kāi)始后，已經(jīng)成為戰(zhàn)區(qū)的省市免行會(huì)考C、抗戰(zhàn)開(kāi)始后，后方各省會(huì)考制度取消D、會(huì)考制度實(shí)行至1945年標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是中學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度。1933年國(guó)民政府教育部公布了《中學(xué)畢業(yè)會(huì)考規(guī)程》，廢除了前頒的《中小學(xué)畢業(yè)會(huì)考暫行規(guī)定》。取消了小學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度，并開(kāi)始施行中學(xué)畢業(yè)會(huì)考。1935年，國(guó)民政府教育部又頒布了《修正中學(xué)學(xué)生畢業(yè)會(huì)考規(guī)程》?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，國(guó)民政府規(guī)定：已成為戰(zhàn)區(qū)的省市免行會(huì)考；接近戰(zhàn)區(qū)的省份由省教育廳派員至各校監(jiān)考；后方各省照行會(huì)考不誤。這就是國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的中學(xué)會(huì)考制度，該制度實(shí)行至1945年。因此，本題的答案為C。12、英國(guó)著名的實(shí)科教育和紳士教育的倡導(dǎo)者是()。A、洛克B、斯賓塞C、培根D、赫胥黎標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對(duì)洛克教育思想的掌握情況。洛克是英國(guó)著名的實(shí)科教育和紳士教育的倡導(dǎo)者。洛克關(guān)于教育的專門(mén)著作是《教育漫話》，其次還有《工作學(xué)校計(jì)劃》《理解能力指導(dǎo)散論》《人類理解論》等。因此，本題選A。13、在處理與教師的關(guān)系問(wèn)題上，王充提出的觀點(diǎn)是()A、師云亦云B、問(wèn)難與距師C、師道尊嚴(yán)D、道之所存，師之所存標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、規(guī)定聯(lián)邦政府按各州在國(guó)會(huì)的議員人數(shù)，以每位議員三萬(wàn)英畝的標(biāo)準(zhǔn)向各州撥贈(zèng)土地，各州應(yīng)將贈(zèng)地收入用于開(kāi)辦農(nóng)業(yè)和機(jī)械工藝學(xué)院。這個(gè)法案是A、莫雷爾法案B、福斯特法案C、費(fèi)舍法案D、費(fèi)里法案標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：《福斯特法案》和《費(fèi)舍法案》是英國(guó)的教育法案?！顿M(fèi)里法案》是法國(guó)的教育法案?！赌谞柗ò浮肥敲绹?guó)的教育法案。1862年，林肯總統(tǒng)批準(zhǔn)了《莫雷爾法》，該法規(guī)定，聯(lián)邦政府按各州在國(guó)會(huì)的議員人數(shù)，以每位議員三萬(wàn)英畝的標(biāo)準(zhǔn)向各州撥贈(zèng)土地，各州應(yīng)將贈(zèng)地收入開(kāi)辦農(nóng)業(yè)和機(jī)械工藝學(xué)院。大多數(shù)州都將贈(zèng)地收入用來(lái)創(chuàng)辦農(nóng)工學(xué)院或在原有的大學(xué)內(nèi)附設(shè)農(nóng)工學(xué)院。農(nóng)工學(xué)院的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了高等教育為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的方向，改變了美國(guó)高等教育重理論輕實(shí)際的傳統(tǒng)。因此，答案為A。15、奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是A、有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B、機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、有意義的接受學(xué)習(xí)D、機(jī)械的接受學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。布魯納認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。16、在課堂學(xué)習(xí)中，引發(fā)認(rèn)知沖突及其解決的過(guò)程實(shí)質(zhì)是為了實(shí)現(xiàn)A、概念轉(zhuǎn)變B、概念形成C、概念同化D、概念整合標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之前已經(jīng)對(duì)于要學(xué)習(xí)的內(nèi)容形成了自己的看法和解釋，從而建構(gòu)了大量的自發(fā)概念。這些概念有些與科學(xué)概念相沖突，被稱為“錯(cuò)誤概念”。教學(xué)的主要任務(wù)就是要使這些錯(cuò)誤概念轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)概念，這就是概念轉(zhuǎn)變。17、某生在研究幼兒欺侮的問(wèn)題進(jìn)行觀察研究時(shí)，記錄表僅記錄一天時(shí)間內(nèi)欺侮行為出現(xiàn)的次數(shù)的方法是A、時(shí)間取樣B、事件取樣C、興趣取樣D、行為取樣標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教育觀察研究的記錄方法包括描述記錄法、取樣記錄、行為檢核表。其中描述記錄法包括日記描述法、軼事記錄法、連續(xù)記錄法。取樣記錄有時(shí)間取向和事件取樣。其中，時(shí)間取樣是以時(shí)間作為選擇標(biāo)準(zhǔn)，專門(mén)觀察和記錄在特定時(shí)間內(nèi)所發(fā)生的行為，主要記錄行為出現(xiàn)或發(fā)生與否、行為出現(xiàn)或發(fā)生的頻率、行為持續(xù)的時(shí)間等。事件取樣是多種多樣的，從中選取有代表性的、并與研究目的有直接聯(lián)系的行為進(jìn)行觀察，記錄其發(fā)生和變化過(guò)程，就是行為事件取樣觀察，簡(jiǎn)稱事件取樣。記錄的形式有兩種：一種只記錄行為的出現(xiàn)與不出現(xiàn)；另一種是記錄次數(shù)，指在限定記錄的一段時(shí)間內(nèi)行為的出現(xiàn)次數(shù)。因此，答案為B。18、有研究者對(duì)“中世紀(jì)大學(xué)與書(shū)院”的特點(diǎn)進(jìn)行了比較。這種定性的分析方法是A、因果分析B、歸納分析C、比較分析D、系統(tǒng)分析標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是定性分析的主要方法。定性分析的主要方法有：因果分析、歸納分析、比較分析和系統(tǒng)分析。本題的研究者使用的是比較分析中的橫向比較。因此，本題的答案為C。19、赫爾巴特的教育性教學(xué)實(shí)際上是針對(duì)()提出的。A、德育B、智育C、體育D、美育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析20、班杜拉認(rèn)為，人類大多數(shù)的行為都是通過(guò)觀察習(xí)得的，其中注意過(guò)程指()A、調(diào)節(jié)者、觀察者對(duì)示范活動(dòng)的探索與知覺(jué)B、學(xué)習(xí)者把瞬間的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?hào)概念，形成內(nèi)部表征C、以內(nèi)部表征為指導(dǎo)，作出反應(yīng)D、決定所習(xí)得的行為中哪一種將被表現(xiàn)出來(lái)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：注意過(guò)程調(diào)節(jié)者、觀察者對(duì)示范活動(dòng)的探索與知覺(jué)。其余三項(xiàng)分別是保持過(guò)程、動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程和動(dòng)機(jī)過(guò)程。21、加里培林將心智動(dòng)作的形成分成的階段不包括()A、動(dòng)作的定向階段B、物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段C、不出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段D、外部言語(yǔ)動(dòng)作階段標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：不包括外部言語(yǔ)動(dòng)作階段。22、使用復(fù)述與復(fù)述策略的主要目的在于()A、理解信息B、應(yīng)用信息C、轉(zhuǎn)換信息D、保持信息標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息而對(duì)信息進(jìn)行反復(fù)重復(fù)的過(guò)程。23、對(duì)某一范圍內(nèi)所有被研究對(duì)象進(jìn)行調(diào)查的研究類型是’()A、個(gè)案調(diào)查B、抽樣調(diào)查C、普遍調(diào)查D、現(xiàn)狀調(diào)查標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、對(duì)于使用問(wèn)卷法的好處，下面表述不正確的是()A、樣本大，效度增加B、不受訪員的影響，又可以避免找不到人C、不會(huì)受其他因素的影響D、問(wèn)卷回收率最高標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、在教育研究報(bào)告中，研究者對(duì)當(dāng)前教育理論或?qū)嵺`的發(fā)展提出的認(rèn)識(shí)、建議和設(shè)想應(yīng)置于()部分的內(nèi)容中。A、前言B、結(jié)論C、討論D、附錄標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第3套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、教育把個(gè)體從自然人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，這主要體現(xiàn)了教育的A、個(gè)體功能B、社會(huì)功能C、正向功能D、顯性功能標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第二部分“教育及其產(chǎn)生與發(fā)展”之第二條“教育的結(jié)構(gòu)與功能”，旨在通過(guò)實(shí)例，考查考生對(duì)教育功能類型的掌握程度。從不同的角度可以把教育功能劃分為多種類型。根據(jù)教育作用的對(duì)象，教育功能可以分為個(gè)體功能和社會(huì)功能。根據(jù)教育作用的方向，教育功能可以分為正向功能和負(fù)向功能。根據(jù)教育作用的呈現(xiàn)形式，教育功能分為顯性功能和隱性功能。教育把個(gè)體從自然人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，顯然是從教育作用的對(duì)象考察的。因此，正確答案為A。2、環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響具有()A、強(qiáng)制性B、自發(fā)性C、系統(tǒng)性D、計(jì)劃性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：強(qiáng)制性、系統(tǒng)性及計(jì)劃性都是制度教育的典型特征，而環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響則具有典型的自發(fā)性。3、涂爾干主張教育要為國(guó)家培養(yǎng)合格的公民，這是典型的()的教育目的觀。A、個(gè)體本位論B、國(guó)家主義C、集體主義D、社會(huì)本位論標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、提出“虛壹而靜”這一思想的是A、《論語(yǔ)》B、《墨子》C、《孟子》D、《荀子》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是荀子的“聞見(jiàn)一知一行”的思想。其中知包括：第一，“兼陳萬(wàn)物而中懸衡”。第二，茍子還提出了一種理想的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)——“虛壹而靜”。因此，本題的答案是D。5、宋代理學(xué)家評(píng)價(jià)它是“初學(xué)入德之門(mén)也”。這部著作是A、《大學(xué)》B、《學(xué)記》C、《中庸》D、《樂(lè)記》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：宋代理學(xué)家對(duì)《大學(xué)》有一個(gè)基本估價(jià)，認(rèn)為它是“初學(xué)入德之門(mén)也”。朱熹認(rèn)為，只有它揭示了“古人為學(xué)次第”，故“學(xué)者必由是而學(xué)焉，則庶乎其不差矣。”《大學(xué)》以其對(duì)為學(xué)過(guò)程表述的嚴(yán)密邏輯性和程序的一定合理性，對(duì)后人的為學(xué)、為人產(chǎn)生了莫大的影響。因此，答案為A。6、殿試制度作為科舉制度的重要組成部分，定型于()。A、明代B、元代C、唐代D、宋代標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、關(guān)于西周時(shí)期的“六藝”，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A、“六藝”是指：詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋B、“六藝”是夏、商、西周時(shí)期教育的基本內(nèi)容C、“六藝”體現(xiàn)了文武兼?zhèn)洹⒅T育堅(jiān)固的特點(diǎn)D、“六藝”反映了中華文明發(fā)展早期的輝煌標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、強(qiáng)調(diào)前后學(xué)習(xí)情境的相似性對(duì)遷移效果影響的理論是()。A、經(jīng)驗(yàn)概括說(shuō)B、關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)C、形式訓(xùn)練說(shuō)D、共同要素說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：相同元素說(shuō)的代表人物是桑代克、伍德沃斯等。桑代克認(rèn)為只有在原先的學(xué)習(xí)情境與新的學(xué)習(xí)情境有相同要素時(shí)，原先的學(xué)習(xí)才有可能遷移到新的學(xué)習(xí)中去，且相同要素越多，遷移的程度越高。伍德沃斯把相同元素說(shuō)改為共同要素說(shuō)，認(rèn)為在兩種活動(dòng)中有共同成分時(shí)才能發(fā)生遷移。9、抗日根據(jù)地的群眾教育的重心在A、小學(xué)教育B、中學(xué)教育C、高等教育D、成人教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是群眾教育。群眾教育，又稱社會(huì)教育?？谷崭鶕?jù)地的群眾教育的重心在成人教育。因此，本題的答案為D。10、洋務(wù)教育的一個(gè)重大舉措，就是創(chuàng)辦新式學(xué)堂。京師同文館作為中國(guó)近代最早的新式學(xué)堂，創(chuàng)辦于()。A、1840年B、1852年C、1860年D、1862年標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、漢代著名文獻(xiàn)《對(duì)賢良策》的作者是()A、王充B、董仲舒C、賈誼D、鄭玄標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：董仲舒的代表作《對(duì)賢良策》。12、黃炎培早期職業(yè)教育思想更多以解決()問(wèn)題為重。A、社會(huì)發(fā)展B、個(gè)人生計(jì)C、外部環(huán)境適應(yīng)D、國(guó)家強(qiáng)盛標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、中國(guó)教育近代化的軌跡，一般認(rèn)為是從什么時(shí)候開(kāi)始的?()A、洋務(wù)教育時(shí)期B、民國(guó)時(shí)期的教育C、大革命時(shí)期的教育D、新中國(guó)成立后的教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生所有的指向?qū)W業(yè)的行為都可以從三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力進(jìn)行解釋，下面不能由奧蘇伯爾提出的內(nèi)驅(qū)力進(jìn)行解釋的學(xué)習(xí)情形是A、學(xué)生為了得到教師的贊揚(yáng)學(xué)習(xí)B、學(xué)生為了得到獎(jiǎng)學(xué)金學(xué)習(xí)C、學(xué)生為了贏得社會(huì)地位學(xué)習(xí)D、學(xué)生為了探索難解問(wèn)題學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：奧蘇伯爾提出的三種驅(qū)力分別是認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。選項(xiàng)A可以用附屬內(nèi)驅(qū)力解釋。選項(xiàng)C可以用自我提高內(nèi)驅(qū)力解釋。選項(xiàng)D可以用認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力解釋。15、在“家庭狀況與學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)關(guān)系”的調(diào)查中關(guān)于父母的收入的調(diào)查是“您父親的月收入是：A．2000元以下；B．2000至4000元；C．4000至6000元；D．6000元以上”。這種答案形式是A、排序式B、等級(jí)式C、定距式D、多項(xiàng)選擇式標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是問(wèn)題答案的格式。問(wèn)題答案的格式有五種：是否式、多項(xiàng)選擇式(又稱菜單式)、排序式、等級(jí)式、定距式。因此，答案為C。16、下列選項(xiàng)中對(duì)行動(dòng)研究的質(zhì)量影響程度最小的是A、使用設(shè)計(jì)縝密的手機(jī)數(shù)據(jù)和分析數(shù)據(jù)的方法B、對(duì)研究者和同事之間的合作的促進(jìn)C、為教育的知識(shí)基礎(chǔ)所做的貢獻(xiàn)D、對(duì)研究者的實(shí)踐的影響標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的行動(dòng)研究的基本內(nèi)涵。行動(dòng)研究不依賴于嚴(yán)格的數(shù)據(jù)整理。因此，本題的答案為A。17、烏申斯基教育體系的原則是()A、教育的民主性B、教育的民族性C、教育的直觀性D、教育的神學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、一組數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)為100，離均差平方和是100，那么這組數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)差和方差分別是A、0，0B、0．32，0．1C、10，100D、1，1標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：據(jù)標(biāo)準(zhǔn)差的公式，可以計(jì)算出，標(biāo)準(zhǔn)差為1，那么方差也等于1。因此，本題的答案為D。19、行為主義是最早的學(xué)習(xí)理論，它為學(xué)校的教學(xué)做出的主要貢獻(xiàn)是()A、個(gè)別化教學(xué)B、非指導(dǎo)性教學(xué)C、交互教學(xué)D、行為矯正標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析20、初級(jí)學(xué)院運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是對(duì)美國(guó)()階段教育改革的設(shè)想。A、初等教育B、中等教育C、職業(yè)教育D、高等教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、關(guān)于歸因理論的表述，不正確的是()A、長(zhǎng)期消極的歸因心態(tài)有礙于學(xué)生健康人格的發(fā)展B、教師的反饋是影響學(xué)生歸因的重要因素C、歸因理論是由羅杰斯提出的D、尋求理解是行為的基本動(dòng)因標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：最早提出歸因理論的是海德。22、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，其構(gòu)成成分是()。A、規(guī)則和技能B、意識(shí)和能力C、經(jīng)驗(yàn)和方法D、認(rèn)知策略標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、在研究前人成果及結(jié)合實(shí)踐基礎(chǔ)上提出心智技能形成的三階段說(shuō)的心理學(xué)家是()A、潘菽B、加里培林C、瑟斯頓D、馮忠良標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：我國(guó)心理學(xué)家馮忠良根據(jù)有關(guān)研究并結(jié)合教學(xué)實(shí)際，將五個(gè)階段進(jìn)行了簡(jiǎn)化和改進(jìn)，提出了心智技能形成的三階段說(shuō)，即原型定向、原型操作、原型內(nèi)化。24、關(guān)于研究問(wèn)題與研究假設(shè)關(guān)系的表述，正確的是()A、研究問(wèn)題與研究假設(shè)沒(méi)有直接聯(lián)系B、研究假設(shè)的敘述是直接從研究問(wèn)題的敘述中產(chǎn)生的C、研究問(wèn)題的敘述比研究假設(shè)的敘述更具操作性D、研究問(wèn)題就是研究假設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、對(duì)資料進(jìn)行整理分析的正確順序是()。A、核檢資料一資料歸檔一確定分析單位和分析工具與框架一對(duì)資料進(jìn)行量化處理、定性分析和建構(gòu)結(jié)論B、核檢資料一確定分析單位和分析工具與框架一資料歸檔一對(duì)資料進(jìn)行量化處理、定性分析和建構(gòu)結(jié)論C、資料歸檔一確定分析單位和分析工具與框架一核檢資料一對(duì)資料進(jìn)行量化處理、定性分析和建構(gòu)結(jié)論D、資料歸檔一核檢資料一確定分析單位和分析工具與框架一對(duì)資料進(jìn)行量化處理、定性分析和建構(gòu)結(jié)論標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第4套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、教育學(xué)的研究對(duì)象是()A、教育問(wèn)題B、教育現(xiàn)象C、教育事實(shí)D、教育規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：目前在教育學(xué)界對(duì)教育學(xué)的研究對(duì)象并沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，但一個(gè)較為流行的觀點(diǎn)認(rèn)為教育學(xué)的研究對(duì)象是教育問(wèn)題。考生只有把握了這一點(diǎn)才能選出正確的答案。2、主張“任何學(xué)科的基本原理都可以用某種形式，教給任何年齡的任何兒童”的是A、布魯納B、布魯姆C、贊科夫D、凱洛夫標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展”，旨在考查考生對(duì)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展基本常識(shí)的掌握程度。1963年，美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納發(fā)表了他的著作《教育過(guò)程》，他主張“任何學(xué)科的基本原理都可以用某種形式，教給任何年齡的任何兒童”，即學(xué)科結(jié)構(gòu)要與兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。因此，正確答案為A。3、教育之所以能促進(jìn)兒童發(fā)展，根本在于兒童在發(fā)展上具有()。A、階段性B、順序性C、不平衡性D、可塑性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、整個(gè)教育制度的核心組成部分是A、國(guó)民教育制度B、義務(wù)教育制度C、學(xué)校教育制度D、成人文化教育機(jī)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第六部分“教育制度”之第二條“學(xué)校教育制度”，旨在考查考生對(duì)教育制度和學(xué)校教育制度概念的把握程度。教育制度是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則，包括教育的施教機(jī)構(gòu)系統(tǒng)和教育的管理系統(tǒng)兩個(gè)方面。學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)校教育制度是教育制度的核心。因此，正確答案為C。5、()時(shí)期，科舉考試一律使用“八股文”文體。A、宋代B、明代C、元代D、清代標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查科舉制在歷朝歷代的發(fā)展演變情況。明朝科舉制度是中國(guó)科舉制度史上的鼎盛時(shí)期，它在繼承宋、元科舉制度的基礎(chǔ)上，建立了稱為“永制”的科舉定式，將八股文作為一種固定的考試文體，并將學(xué)校教育納入科舉體系。因此，本題選B。6、明確提出“教師工作應(yīng)被視為一種專業(yè)”的法律、法規(guī)或文件是A、《中華人民共和國(guó)教師法》B、《關(guān)于教師地位的建議》C、《國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類》D、《中華人民共和國(guó)教育法》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)教師的地位與作用的掌握情況。1966年在巴黎召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)上通過(guò)的《關(guān)于教師地位的建議》指出，應(yīng)該把教師工作視為一項(xiàng)專門(mén)職業(yè)，教師必須要有專門(mén)的知識(shí)、技能和高度的責(zé)任感。教師的地位必須要和教育的地位及其重要性相符合。1993年《中華人民共和國(guó)教師法》把教師界定為“履行教育教學(xué)工作的專業(yè)人員”?！秶?guó)際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類》把教師列入了“專家、技術(shù)人員和有關(guān)工作者”的類別中?！吨腥A人民共和國(guó)教育法》沒(méi)有相關(guān)規(guī)定。因此，正確答案為B。7、19世紀(jì)德國(guó)教育家洪堡推動(dòng)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)，制造了柏林大學(xué)辦學(xué)模式，為大學(xué)增添了()。A、人才培養(yǎng)功能B、科學(xué)研究功能C、社會(huì)服務(wù)功能D、文化傳播功能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、建立孟都亞宮廷學(xué)校——“快樂(lè)之家”的教育家是()。A、蒙田B、維多利諾C、拉伯雷D、莫爾標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：維多利諾的“快樂(lè)之家”，是其在1423年開(kāi)辦的一所宮延學(xué)校，校址環(huán)境優(yōu)美，校風(fēng)樸素自然，師生關(guān)系融洽，學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)過(guò)程充滿快樂(lè)，以古典學(xué)科作為課程中心，重視學(xué)生品德修養(yǎng)。9、孔子主張“述而不作”，墨家對(duì)此的態(tài)度是()A、批評(píng)B、贊成C、不作回應(yīng)D、默認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：孔子主張對(duì)古人的東西“述而不作”，只繼承不創(chuàng)新，墨家對(duì)此提出批評(píng)，認(rèn)為對(duì)于古代的好東西應(yīng)當(dāng)繼承，但是在今天應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造出新的東西。10、1855年，()學(xué)堂的設(shè)立，是我國(guó)近代設(shè)立陸軍軍官學(xué)校之始。A、天津武備B、江南水師C、福州船政D、湖北武備標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、20世紀(jì)70年代以后，美國(guó)保守主義思潮涌動(dòng)，加之60年代教育改革法沒(méi)有達(dá)到預(yù)想的目的，教育質(zhì)量有下降的趨勢(shì)，因此，各界呼吁要A、回復(fù)基礎(chǔ)B、生計(jì)教育計(jì)劃C、國(guó)家處在危險(xiǎn)中D、促進(jìn)教育平等標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是20世紀(jì)70年代美國(guó)的教育改革。20世紀(jì)70年代以后，美國(guó)保守主義思潮涌動(dòng)，加之60年代教育改革沒(méi)有達(dá)到預(yù)想的目的，教育質(zhì)量有下降的趨勢(shì)，因此，各界呼吁要“回復(fù)基礎(chǔ)”，重新重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)。到20世紀(jì)70年代末，已有40多個(gè)州制定了學(xué)生必須達(dá)到的“最低限度能力標(biāo)準(zhǔn)”?！盎貜?fù)基礎(chǔ)”運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，并且要求學(xué)校要有嚴(yán)明的紀(jì)律。因此，答案為A。12、下列作品不是蘇霍姆林斯基的是A、《給教師的一百條建議》B、《帕夫雷什中學(xué)》C、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》D、《和教師的談話》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：蘇霍姆林斯基是第二次世界大戰(zhàn)后蘇聯(lián)著名的教育實(shí)踐家和教育理論家。他一生極其勤奮、著述甚多。其中最有影響的作品有《給教師的一百條建議》《帕夫雷什中學(xué)》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》?！逗徒處煹恼勗挕肥琴澘煞虻淖髌?。因此，本題的答案為D。13、西方教育史上的“三藝”是由()創(chuàng)設(shè)的。A、牧師B、蘇格拉底C、亞里士多德D、智者派標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、人類有史可稽最古老的學(xué)校是()A、僧侶學(xué)校B、宮廷學(xué)校C、騎士學(xué)校D、文士學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、宗教改革運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的時(shí)間是()A、14世紀(jì)初B、15世紀(jì)C、16世紀(jì)初D、17世紀(jì)初標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、把個(gè)人自由和主觀作用強(qiáng)調(diào)到無(wú)以復(fù)加的地步的現(xiàn)代西方教育流派是()A、存在主義教育B、改造主義教育C、進(jìn)步教育D、新托馬斯主義教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、北美殖民地時(shí)期，北、中、南三個(gè)地區(qū)中教育最落后的一個(gè)是()A、南部B、中部C、北部D、都一樣標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，認(rèn)為教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握，持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)家是()。A、布魯納B、苛勒C、奧蘇貝爾D、加涅標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，其構(gòu)成成分是()。A、規(guī)則和技能B、意識(shí)和能力C、經(jīng)驗(yàn)和方法D、認(rèn)知策略標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析20、選擇研究對(duì)象，應(yīng)遵循以下哪方面的要求()。A、明確規(guī)定總體B、取樣的隨機(jī)性C、取樣的代表性D、以上都是標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、在知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程中，舊知識(shí)由于新知識(shí)的加入發(fā)生一定的調(diào)整和改組，這叫作()A、知識(shí)的順應(yīng)B、知識(shí)的改組C、知識(shí)的同化D、知識(shí)的變革標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、進(jìn)行課題論證考察主觀條件時(shí)主要看()。A、當(dāng)時(shí)的政策環(huán)境B、研究者自身的素質(zhì)C、研究者的知識(shí)儲(chǔ)備D、研究者的能力大小標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、很久以前背誦的課文，后來(lái)只記住了開(kāi)頭的幾句，這種效應(yīng)稱為()A、前攝抑制B、倒攝抑制C、近因效應(yīng)D、首因效應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、隨著學(xué)習(xí)的任務(wù)學(xué)得越來(lái)越好，所要求的注意力就越來(lái)越少，這樣的過(guò)程稱為()A、排除干擾B、自動(dòng)化C、過(guò)度學(xué)習(xí)D、前攝促進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、非結(jié)構(gòu)問(wèn)卷(開(kāi)放式問(wèn)卷)中問(wèn)題的主要形式是()A、是否式與選擇式B、評(píng)判式與劃記式C、填空式與問(wèn)答式D、是否式與評(píng)判式標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第5套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、關(guān)于教育的個(gè)體功能和社會(huì)功能表述正確的是()。A、本體功能與工具功能的關(guān)系B、個(gè)體功能的實(shí)現(xiàn)有賴于社會(huì)功能C、顯性功能與隱性功能的關(guān)系D、相互之間具有作用與反作用的關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是關(guān)于教育功能中個(gè)體發(fā)展功能與社會(huì)發(fā)展功能的理解。個(gè)體發(fā)展功能是指教育活動(dòng)對(duì)受教育者個(gè)體生命發(fā)展所起的影響與作用。教育的個(gè)體發(fā)展功能是由教育活動(dòng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定的，它被稱為教育的本體功能或教育的固有功能。教育的社會(huì)功能是教育的本體功能在社會(huì)結(jié)構(gòu)里派生的功能，它被稱為教育的工具功能。教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的功能不是直接作用于社會(huì)其他子系統(tǒng)的，而是通過(guò)影響個(gè)體的發(fā)展而作用于社會(huì)發(fā)展的。因此，本題選A。2、顏元主持的漳南書(shū)院性質(zhì)上屬于()。A、理學(xué)書(shū)院B、實(shí)學(xué)書(shū)院C、制藝書(shū)院D、考據(jù)書(shū)院標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：顏元主持的河北漳南書(shū)院，實(shí)施實(shí)學(xué)思想，并親自規(guī)劃書(shū)院規(guī)模。3、下列屬于馬克思主義教育學(xué)起源說(shuō)的是()A、教育的勞動(dòng)起源說(shuō)B、教育的生物起源說(shuō)C、教育的心理起源說(shuō)D、教育的神話起源說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、社會(huì)本位教育目的論的代表人物是()。A、盧梭B、涂爾干C、夸美紐斯D、杜威標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定的我國(guó)學(xué)校教育制度包括A、家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育、終身教育B、學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育C、普通教育、特殊教育、專業(yè)教育、職業(yè)教育D、學(xué)前教育、初等教育、中等教育、成人教育標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“學(xué)校教育制度”，旨在考查考生對(duì)我國(guó)學(xué)校教育制度基本內(nèi)容的掌握情況。學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。我國(guó)1995年頒布施行的《中華人民共和國(guó)教育法》第十七條規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。國(guó)家建立科學(xué)的學(xué)制系統(tǒng)。學(xué)制系統(tǒng)內(nèi)的學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)的設(shè)置、教育形式、修業(yè)年限、招生對(duì)象、培養(yǎng)目標(biāo)等，由國(guó)務(wù)院或者由國(guó)務(wù)院授權(quán)教育行政部門(mén)規(guī)定?！币虼耍_答案為B。6、影響課程實(shí)施的最關(guān)鍵因素是A、學(xué)校B、教師C、教材D、學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“課程編制”，旨在考查考生對(duì)課程實(shí)施的理解與把握程度。影響課程實(shí)施的因素很多，從實(shí)施的主體來(lái)看，包括教師、學(xué)生和校長(zhǎng)，其中教師的力量是導(dǎo)致成功的課程實(shí)施的最關(guān)鍵因素。教師的參與、教師的投入感、合作的工作關(guān)系等都會(huì)影響課程的實(shí)施；在信息科技時(shí)代，學(xué)生也越來(lái)越成為一種重要的課程資源；校長(zhǎng)是教師群體動(dòng)力激發(fā)的關(guān)鍵。因此，正確答案為B。7、十分重視教育對(duì)于人的發(fā)展所起的重要作用，提出了“學(xué)以去其昏蔽”的思想的人物是A、朱熹B、王守仁C、王夫之D、王廷相標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：王守仁是明代中葉著名的教育家。他除6年專門(mén)從事講學(xué)外，其余時(shí)間均是一面從政，一面講學(xué)。他所到之處，講學(xué)活動(dòng)不斷，并熱心建書(shū)院，設(shè)社學(xué)，辦學(xué)校。他十分重視教育對(duì)人的發(fā)展所起的重要作用。提出了“學(xué)以去其昏蔽”的思想。他是用“心學(xué)”的觀點(diǎn)來(lái)闡明這一思想的。“學(xué)以去其昏蔽”的目的是為了發(fā)明本心所具有的“良知”。因此，答案為B。8、中國(guó)近代史上第一個(gè)比較系統(tǒng)地介紹和傳播西方資產(chǎn)階級(jí)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的啟蒙人物是A、康有為B、梁?jiǎn)⒊珻、嚴(yán)復(fù)D、譚嗣同標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是嚴(yán)復(fù)的思想。嚴(yán)復(fù)(1853-1921)，福建侯官人。福州船政學(xué)堂畢業(yè)后留學(xué)英國(guó)?；貒?guó)后長(zhǎng)期在北洋水師學(xué)堂任總辦(20年)。嚴(yán)復(fù)譯著頗多，有代表性的譯著被稱為“嚴(yán)譯八種”，其中最有代表性的有《天演論》《原富》等。他是我國(guó)近代史上第一個(gè)比較系統(tǒng)地介紹和傳播西方資產(chǎn)階級(jí)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的啟蒙人物。嚴(yán)復(fù)在教育方面的著作有：《原強(qiáng)》《救亡決論》《西學(xué)通門(mén)徑功用說(shuō)》《與外教報(bào)主人論教育書(shū)》《論教育與國(guó)家的關(guān)系》等。因此，本題的答案為C。9、歐洲中世紀(jì)，由商人聯(lián)合設(shè)立的學(xué)校叫()。A、行會(huì)學(xué)校B、商業(yè)學(xué)校C、基爾特學(xué)校D、職業(yè)學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對(duì)中世紀(jì)新興城市學(xué)校名稱的了解和掌握情況。城市學(xué)校并不是一所學(xué)校的名稱，而是為新興市民階層子弟開(kāi)辦的學(xué)校的總稱，里面包含不同種類、不同規(guī)模的學(xué)校。例如，由手工業(yè)行會(huì)開(kāi)辦的學(xué)校被稱為行會(huì)學(xué)校，由商人聯(lián)合會(huì)設(shè)立的學(xué)校被稱為基爾特學(xué)校。因此，本題選C。10、在蔡元培改革北大的措施中，從“聘請(qǐng)積學(xué)而熱心的教員著手”體現(xiàn)的是A、改變學(xué)生的觀念B、整頓教師隊(duì)伍C、發(fā)展研究所，廣積圖書(shū)D、砥礪德行，培養(yǎng)正當(dāng)興趣標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是蔡元培的北大教育改革實(shí)踐。蔡元培的北大教育改革的實(shí)踐措施具有有：(1)改變學(xué)生的觀念；(2)整頓教師隊(duì)伍；(3)發(fā)展研究所，廣積圖書(shū)，引導(dǎo)師生的研究興趣；(4)砥礪德行，培養(yǎng)政黨興趣。因此，本題的答案為B。11、做筆記屬于下列哪種認(rèn)知策略?()。A、復(fù)述策略B、注意策略C、精細(xì)加工策略D、編碼組織策略標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：精細(xì)加工策略是把要學(xué)習(xí)的新信息和已有的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，以此增加新信息的意義，即運(yùn)用已有的知識(shí)和圖式使新信息合理化。精細(xì)加工策略主要有：記憶術(shù)，如位置記憶法編歌訣、諧音聯(lián)想法等；做筆記；提問(wèn)策略等。12、提出“發(fā)展性教學(xué)”的原則，并作為全部教學(xué)理論的核心的人物是A、第斯多惠B、裴斯泰洛奇C、贊科夫D、烏申斯基標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是第斯多惠的教育思想。第斯多惠主張教學(xué)和課程安排要遵從兒童的天性，由簡(jiǎn)到難，循序漸進(jìn)；教學(xué)要富于發(fā)展性，不能一味地簡(jiǎn)單灌輸知識(shí)，教學(xué)方法是發(fā)展性、啟發(fā)性教學(xué)。第斯多惠的影響是使“教育的自然適應(yīng)性”這一術(shù)語(yǔ)直接被教育心理學(xué)化所代替。因此，答案為A。13、又稱“雙校制”、“二部制”或“分團(tuán)學(xué)制”的教學(xué)制度是A、有機(jī)教育學(xué)校B、昆西教學(xué)法C、葛雷制D、道爾頓制標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：美國(guó)教育家沃特于1907年被印第安納州葛雷市教育委員會(huì)聘為公立學(xué)校的督學(xué)，推行一種以“葛雷制”著稱的教學(xué)制度，亦稱“雙校制”、“二部制”或“分團(tuán)學(xué)制”。沃特以具有社會(huì)性質(zhì)的作業(yè)為學(xué)校的課程。他把學(xué)校分成四個(gè)部分：體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、教室、工廠和商店、禮堂。課程也分成四個(gè)方面：學(xué)術(shù)工作、科學(xué)、工藝和家政，團(tuán)體活動(dòng)，體育和游戲。葛雷學(xué)校以其獨(dú)特的教學(xué)制度而聞名。為了減少學(xué)校經(jīng)費(fèi)開(kāi)支，充分利用現(xiàn)有的設(shè)施以提高辦學(xué)效率，沃特在教學(xué)中采用二重編法，即將全校學(xué)生一分為二，一部分在教室上課，另一部分則在體育場(chǎng)、圖書(shū)館、工廠、商店以及其他場(chǎng)所活動(dòng)，上下午對(duì)調(diào)，解決了葛雷地區(qū)學(xué)校少、供不應(yīng)求的矛盾。相對(duì)當(dāng)時(shí)一般公立學(xué)校組織中的驚人的浪費(fèi)來(lái)說(shuō)，沃特的措施是有積極意義的。沃特的葛雷制曾被認(rèn)為是美國(guó)進(jìn)步教育思想的最卓越的例子。它的課程設(shè)置能保持兒童的天然興趣和熱情，管理方式經(jīng)濟(jì)而有較高的效率。因此，答案為C。14、李老師將兒童的閱讀能力劃分為優(yōu)、中、差三個(gè)等級(jí)進(jìn)行測(cè)量調(diào)查。這種測(cè)量屬于()。A、定名測(cè)量B、定序測(cè)量C、定距測(cè)量D、比率測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、讀書(shū)不可先抱有成見(jiàn)，先人為主，要不抱偏見(jiàn)、靜心思慮，悉心體會(huì)作者本意。這反映的是“朱子讀書(shū)法”中的()A、著緊用力B、居敬持志C、虛心涵泳D、切己體察標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：朱子讀書(shū)法中的虛心涵泳，所謂“虛心”，是靜心思慮，熟心體會(huì)作者本意，不可先人為主，穿鑿附會(huì)。所謂“涵泳”就是要反復(fù)思考，細(xì)心玩索，深刻體會(huì)書(shū)中的旨趣。16、建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該在具體的實(shí)踐場(chǎng)景中進(jìn)行，這強(qiáng)調(diào)的是A、學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性B、學(xué)習(xí)的實(shí)踐性C、學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性D、學(xué)習(xí)的情境性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：建構(gòu)主義認(rèn)為，當(dāng)學(xué)習(xí)是在脫離了知識(shí)發(fā)生的具體場(chǎng)景的情形下進(jìn)行時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)往往是惰性的，這種學(xué)習(xí)特征被稱為學(xué)習(xí)的去情境性。當(dāng)學(xué)習(xí)是在知識(shí)真實(shí)使用的場(chǎng)景中進(jìn)行時(shí)，表現(xiàn)了學(xué)習(xí)的情境性的特點(diǎn)。17、被看成是英國(guó)中等教育發(fā)展中最有價(jià)值的設(shè)計(jì)草圖，推動(dòng)了英國(guó)中等教育的發(fā)展，并促進(jìn)了英國(guó)公眾接受“人人受中等教育”的觀念以及中等學(xué)校劃分為文法中學(xué)、現(xiàn)代中學(xué)和技術(shù)中學(xué)的三種類型的主張的法案是A、《巴爾福法案》B、《哈多報(bào)告》C、《斯賓斯報(bào)告》D、《費(fèi)會(huì)教育法》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是《斯賓斯報(bào)告》。1938年，英國(guó)教育委員會(huì)咨詢委員會(huì)在主席斯賓斯爵士的領(lǐng)導(dǎo)下提出了《關(guān)于文法中學(xué)和技術(shù)中學(xué)的中等教育的報(bào)告》，史稱《斯賓斯報(bào)告》。《斯賓斯報(bào)告》在延續(xù)《哈多報(bào)告》方向的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步改革中等教育，使其適應(yīng)第一次世界大戰(zhàn)后英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)中等技術(shù)人才的需要，促進(jìn)了綜合中學(xué)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。具體而言，報(bào)告規(guī)定：(1)開(kāi)辦技術(shù)中學(xué)，將技術(shù)教育作為中等教育的一部分。(2)支持廣泛建立現(xiàn)代中學(xué)，認(rèn)為這是使低下社會(huì)階層的青少年受到中等教育的一個(gè)重要措施。(3)重申各種類型的中等學(xué)校享有平等的地位，青少年從11歲起進(jìn)入哪一種類型的中等學(xué)校，取決于他們的智力水平。(4)教育應(yīng)該適合學(xué)生的興趣、需要和社會(huì)需求。中等學(xué)?？筛鶕?jù)選修形式開(kāi)設(shè)職業(yè)學(xué)科等有用科目，而學(xué)生可自由選擇。(5)建議設(shè)立多科性中學(xué)，使它兼有文法中學(xué)、現(xiàn)代中學(xué)和技術(shù)中學(xué)的特點(diǎn)?！端官e斯報(bào)告》強(qiáng)調(diào)了社會(huì)的需要和學(xué)校的社會(huì)職能，并且明確提出建立具有綜合性質(zhì)的多科性中學(xué)。這是綜合中學(xué)最早的實(shí)踐性建議。因此，在英國(guó)的教育史上，《斯賓斯報(bào)告》被看成是英國(guó)中等教育發(fā)展中最有價(jià)值的設(shè)計(jì)草圖，推動(dòng)了英國(guó)中等教育的發(fā)展。此后，英國(guó)公眾開(kāi)始接受“人人受中等教育”的觀念以及中等學(xué)校劃分成文法中學(xué)、現(xiàn)代中學(xué)和技術(shù)中學(xué)三種類型的主張。因此，本題的答案為C。18、某學(xué)生認(rèn)為努力學(xué)習(xí)能夠取得較為優(yōu)異的成績(jī)，但卻認(rèn)為自己無(wú)法努力學(xué)習(xí)，根據(jù)班杜拉的理論，表明該生A、結(jié)果期待低，效能期待低B、結(jié)果期待低，效能期待高C、結(jié)果期待高，效能期待低D、結(jié)果期待高，效能期待高標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：班杜拉不同于其他的行為主義者，認(rèn)為期待因素影響人的行為。他認(rèn)為有兩種期待，一種是結(jié)果期待，一種是效能期待。結(jié)果期待指的是個(gè)體對(duì)某個(gè)行為能否導(dǎo)致某個(gè)結(jié)果的期待，效能期待指的是個(gè)體對(duì)自己能否完成某種行為的期待。效能期待和自我效能感的含義是一致的。因此，答案為C。19、下列選項(xiàng)中不是教育實(shí)驗(yàn)研究的基本要素的是A、自變量與因變量B、實(shí)驗(yàn)組與控制組C、前測(cè)與后測(cè)D、定性實(shí)驗(yàn)與定量實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育實(shí)驗(yàn)研究的基本含義。教育實(shí)驗(yàn)研究是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定條件，人為地變革研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)，探討教育現(xiàn)象因果關(guān)系的一種研究方法。實(shí)驗(yàn)研究與描述研究等方法的根本不同，在于實(shí)驗(yàn)研究強(qiáng)調(diào)由研究者對(duì)實(shí)驗(yàn)變量進(jìn)行操縱與控制，并對(duì)變量間的因果關(guān)系做出解釋。教育實(shí)驗(yàn)研究的三對(duì)基本要素包括：(1)自變量與因變量；(2)實(shí)驗(yàn)組與控制組；(3)前測(cè)與后測(cè)。因此，本題的答案為D。20、以下幾位哪一個(gè)不是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物?()A、愛(ài)爾維修B、伊拉斯謨C、盧梭D、狄德羅標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、當(dāng)厭惡刺激或不愉快的情境出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體作出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激或不愉快情境，則該反應(yīng)在以后的類似情景中發(fā)生的概率便增加。這類條件作用稱為()A、回避條件作用B、逃避條件作用C、解除處罰D、以上三項(xiàng)都不正確標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題中已經(jīng)給出了答案，“逃避了”，從題意來(lái)看也應(yīng)選B項(xiàng)。22、操作技能的教學(xué)一般宜采用()。A、發(fā)現(xiàn)法B、示范法C、講解法D、示范與講解相結(jié)合方法標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、以下心理學(xué)家不屬于認(rèn)知心理學(xué)派的是()A、苛勒B、魏特海默C、布魯納D、斯特菲標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、()在其《工具論》一書(shū)中首創(chuàng)了形式邏輯，提出了科學(xué)研究的“歸納——演繹”程序，并且研究了這個(gè)程序所要遵循的方法，被恩格斯稱為“古代世界的黑格爾”。A、蘇格拉底B、亞里士多德C、柏拉圖D、培根標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、通過(guò)對(duì)認(rèn)同及其特點(diǎn)的分析，下列說(shuō)法正確的是()A、認(rèn)同不是社會(huì)規(guī)范的接受及品德形成的一個(gè)關(guān)鍵階段B、認(rèn)同是規(guī)范內(nèi)化的一種較低的接受水平C、認(rèn)同是確立自覺(jué)遵從態(tài)度的開(kāi)端D、認(rèn)同是社會(huì)規(guī)范接受和品德形成的最高階段標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)過(guò)程也是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程，也是認(rèn)同社會(huì)規(guī)范的過(guò)程。認(rèn)同是社會(huì)規(guī)范的接受及品德形成的一個(gè)關(guān)鍵階段；認(rèn)同不是規(guī)范內(nèi)化的一種較低的接受水平；內(nèi)化是社會(huì)規(guī)范接受和品德形成的最高階段?？佳薪逃龑W(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第6套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、關(guān)于馬克思主義教育學(xué)，不正確的是A、認(rèn)為教育是一種歷史文化過(guò)程B、認(rèn)為教育是一種歷史現(xiàn)象C、認(rèn)為在階級(jí)社會(huì)，教育具有階級(jí)性D、認(rèn)為教育的目的是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展”，旨在考查考生對(duì)20世紀(jì)以來(lái)教育學(xué)發(fā)展所形成的理論派別的掌握程度。馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)中，教育具有階級(jí)性，教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要途徑。認(rèn)為教育是一種歷史文化過(guò)程是文化教育學(xué)的觀點(diǎn)。因此，正確答案為A。2、20世紀(jì)60年代以來(lái)，許多國(guó)家推行“教育先行”改革，以促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。這種政策的理論基礎(chǔ)是()。A、教育萬(wàn)能論B、勞動(dòng)力市場(chǎng)理論C、篩選假設(shè)理論D、人力資本理論標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、教師注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這體現(xiàn)了教育的A、個(gè)體社會(huì)化功能B、個(gè)體個(gè)性化功能C、個(gè)體謀生功能D、個(gè)體享用功能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在綜合考查考生對(duì)教育個(gè)體功能和社會(huì)功能的理解程度。教育的個(gè)體功能主要包括教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化，教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化，教育的個(gè)體謀生和享用作用。教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化表現(xiàn)為促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)、個(gè)體行為的社會(huì)化并培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角度；教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化表現(xiàn)為促進(jìn)人的主體意識(shí)和主體能力的形成和發(fā)展，促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，激發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；教育的個(gè)體謀生和享用功能表現(xiàn)為向?qū)W生傳授謀生的本領(lǐng)并幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)人格的提升和完善，體驗(yàn)到精神上的幸福。因此，正確答案為B。4、“百年大計(jì)，教育為本”思想的提出是在黨的()A、十二大B、十三大C、十四大D、十五大標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、()認(rèn)為個(gè)人的發(fā)展完全取決于社會(huì)，將個(gè)體發(fā)展所依賴的社會(huì)條件無(wú)限夸大A、神學(xué)教育目的論B、個(gè)人本位教育目的論C、教育無(wú)目的論D、社會(huì)本位教育目的論標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、將評(píng)價(jià)分為形成性評(píng)價(jià)、診斷性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)的依據(jù)是()A、評(píng)價(jià)的目的B、評(píng)價(jià)在教學(xué)活動(dòng)中的作用不同C、評(píng)價(jià)的規(guī)范程度D、結(jié)果解釋所參照的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、在道德教育中強(qiáng)調(diào)教師中心說(shuō)，重道德灌輸?shù)氖?)A、杜威B、盧梭C、赫爾巴特D、涂爾干標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“科學(xué)教育學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者赫爾巴特被認(rèn)為是“教師中心”的典型代表，他說(shuō)“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的”，他提出了教學(xué)的教育性原則，認(rèn)為知識(shí)和道德具有直接的和內(nèi)在的聯(lián)系，“不存在‘無(wú)教學(xué)的教育’這個(gè)概念，正如反過(guò)來(lái)，我不承認(rèn)有任何‘無(wú)教育的教學(xué)’一樣，要‘通過(guò)教學(xué)來(lái)進(jìn)行教育’?！睂?duì)兒童的道德教育還要通過(guò)教師對(duì)兒童的管理“創(chuàng)造一種秩序”，從而對(duì)學(xué)生某些惡性進(jìn)行預(yù)防。還要通過(guò)教師對(duì)學(xué)生的訓(xùn)育形成學(xué)生的美德，這是明顯的“教師中心”的道德教育。8、與斯巴達(dá)相比，雅典教育體制的顯著特點(diǎn)是()。A、民主B、專制C、野蠻D、封建標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對(duì)斯巴達(dá)和雅典教育體制的掌握情況。雅典的手工業(yè)和商業(yè)較斯巴達(dá)發(fā)展得快，雅典人所向往的教育，是既能發(fā)展人的身體又能發(fā)展人的心靈的教育。他們所追求的是身體美與心靈美的結(jié)合。他們渴望的是身心都能得到和諧發(fā)展的教育。因此，一個(gè)最好的公民是道德、智慧、健康、美諸品質(zhì)全都集于一身的人。雅典的教育是一種身心統(tǒng)一的和諧教育。除了國(guó)家辦教育外，雅典允許私人教育的存在。因此，本題選A。9、“給學(xué)生一個(gè)良好的第一印象”是建立新型師生關(guān)系的()階段。A、初步B、深化C、鞏固D、升華標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、在中國(guó)近代教育史上，間接對(duì)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”加以否定，而倡導(dǎo)“體用一致”思想的教育家是()。A、梁?jiǎn)⒊珺、嚴(yán)復(fù)C、王國(guó)維D、蔡元培標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、1923年8月，由晏陽(yáng)初、陶行知、朱其慧等人發(fā)起成立了()，將平民教育運(yùn)動(dòng)推向高潮。A、中國(guó)教育會(huì)B、中華職業(yè)教育社C、中華平民教育促進(jìn)總會(huì)D、北京工讀互助團(tuán)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、提出“才智之民多則國(guó)強(qiáng)，才智之民少則國(guó)弱"觀點(diǎn)的教育家是()A、康有為B、梁?jiǎn)⒊珻、嚴(yán)復(fù)D、鄭觀應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“才智之民多則國(guó)強(qiáng)，才智之民少則國(guó)弱”，是康有為的說(shuō)法。13、社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)的過(guò)程是社會(huì)規(guī)范的A、外鑠過(guò)程B、內(nèi)化過(guò)程C、移植過(guò)程D、泛化過(guò)程標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)的過(guò)程是個(gè)體接受外在社會(huì)規(guī)范的過(guò)程，外在的社會(huì)規(guī)范逐漸成為自己的一部分。社會(huì)規(guī)范逐次地成為個(gè)體一部分的過(guò)程被心理學(xué)家稱為內(nèi)化過(guò)程。因此本題選B。14、兒童建立“客體永久性”的階段是A、感知運(yùn)動(dòng)階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：兒童在感知運(yùn)動(dòng)階段末期認(rèn)知發(fā)展的一大成就是主體與客體的分化，表現(xiàn)為兒童能夠?qū)⒀矍跋У奈矬w仍然視為存在，即兒童已建立了“客體永久性”，已能將自己看成是無(wú)數(shù)客體中的一個(gè)。皮亞杰認(rèn)為這對(duì)嬰兒的認(rèn)知發(fā)展來(lái)說(shuō)意義重大，稱之為兒童完成了“哥白尼式的革命”。因此，本題的答案為A。15、根據(jù)艾賓浩斯的記憶研究成果采取的復(fù)述策略是A、分散復(fù)習(xí)B、及時(shí)復(fù)習(xí)C、部分與整體相結(jié)合D、嘗試背誦標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：艾賓浩斯的研究表明人類遺忘的規(guī)律是隨著時(shí)間的推移，遺忘的速率是先快后慢，因此，及時(shí)復(fù)習(xí)是避免遺忘的一種有效手段。16、教育研究中存在兩個(gè)派別：一派強(qiáng)調(diào)從社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求來(lái)研究教育，重點(diǎn)研究教師怎么教；另一派則強(qiáng)調(diào)要從兒童發(fā)展的本身來(lái)研究教育，通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究?jī)和硇奶攸c(diǎn)，以此作為確定教學(xué)內(nèi)容與發(fā)展的依據(jù)。這種派別的爭(zhēng)論與對(duì)峙處于A、古希臘時(shí)期一16世紀(jì)B、以分析為主的方法論時(shí)期C、形成獨(dú)立學(xué)科時(shí)期D、教育研究的變革時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育研究的發(fā)展歷程。在形成獨(dú)立學(xué)科的時(shí)期，教育研究理論中存在兩個(gè)基本的理論派別——進(jìn)步派和傳統(tǒng)派，它們進(jìn)一步分道揚(yáng)鑣，為方法論的發(fā)展開(kāi)拓了新領(lǐng)域。因此，本題的答案為C。17、幼兒在家中和學(xué)校里看到了大量的桌子，掌握了“桌子”的概念，幼兒對(duì)于“桌子”這個(gè)概念學(xué)習(xí)的方式是A、概念轉(zhuǎn)變B、概念形成C、概念同化D、概念整合標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：概念學(xué)習(xí)的方式主要有概念形成和概念同化。概念形成是指在日常生活中逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，從而獲得概念的過(guò)程。概念的同化指在已有概念的基礎(chǔ)上，以定義的方式直接傳授概念的特征。18、皮亞杰所指的同化過(guò)程類似于學(xué)習(xí)遷移中的A、橫向遷移B、縱向遷移C、順向遷移D、逆向遷移標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：皮亞杰所指的同化的意思是使用原有的圖式解決遇到的新的問(wèn)題，即原有的學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)于新的學(xué)習(xí)發(fā)生了影響，類似于順向遷移。19、“愛(ài)屋及烏”這個(gè)成語(yǔ)中涉及的遷移類型是A、知識(shí)遷移B、技能遷移C、習(xí)慣遷移D、態(tài)度遷移標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)學(xué)習(xí)遷移所發(fā)生的領(lǐng)域可將學(xué)習(xí)遷移分為知識(shí)遷移、技能遷移、習(xí)慣遷移、態(tài)度遷移等?！皭?ài)屋及烏”涉及對(duì)一種事物的情感遷移到另一種事物上，屬于態(tài)度遷移。因此，答案為D。20、古代東方文明古國(guó)中，在數(shù)學(xué)上采用10進(jìn)位計(jì)算法的是()A、古印度B、古巴比倫C、中國(guó)D、古埃及標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、不屬于臨時(shí)教育審議會(huì)對(duì)日本教育改革體現(xiàn)出的原則的是()A、民主的原則B、尊重個(gè)性的原則C、國(guó)際化、信息化的原則D、向終身教育體制過(guò)渡的原則標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“臨教審”提出的教育改革原則除B、C、D的內(nèi)容外，還有信息化的原則，而不是民主的原則。22、不屬于結(jié)構(gòu)主義教育思想的主要觀點(diǎn)的是()A、教學(xué)要促進(jìn)認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展B、開(kāi)展天才教育C、發(fā)現(xiàn)法是主要的教學(xué)方法D、注重兒童的早期教育標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、俄國(guó)歷史上第一次規(guī)定建立女子學(xué)校的章程是()A、《俄羅斯帝國(guó)大學(xué)章程》B、《國(guó)民教育部女子學(xué)校章程》C、《女子學(xué)校令》D、《國(guó)民學(xué)校章程》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、下列屬于元認(rèn)知的實(shí)例是()。A、學(xué)生在學(xué)習(xí)中能舉一反三B、學(xué)生考試后，能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)自己的分?jǐn)?shù)C、學(xué)生能利用復(fù)述策略進(jìn)行記憶D、學(xué)生在閱讀時(shí)，遇到難點(diǎn)立即停下來(lái)思考或回到前面重新閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、()是道德動(dòng)機(jī)的具體表現(xiàn)與外部標(biāo)志，也是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段。A、道德意念B、道德認(rèn)知C、道德情感D、道德行為方式標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第7套一、單選題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、“原始社會(huì)的教育普遍采用的方法是兒童對(duì)老年成員的簡(jiǎn)單的無(wú)意識(shí)的模仿。”從教育的起源來(lái)看，這是A、生物起源說(shuō)B、心理起源說(shuō)C、勞動(dòng)起源說(shuō)D、神話起源說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)不同教育起源學(xué)說(shuō)基本觀點(diǎn)的理解與掌握情況。關(guān)于教育起源，主要有神話起源說(shuō)、生物起源說(shuō)、心理起源說(shuō)和勞動(dòng)起源說(shuō)。神話起源說(shuō)認(rèn)為教育與其他事物一樣，都是由人格化的神創(chuàng)造的；生物起源說(shuō)認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要；心理起源說(shuō)認(rèn)為教育主要起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿；教育的勞動(dòng)起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)。因此，正確答案為B。2、提出教育心理學(xué)化思想，并將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的觀念付諸實(shí)踐，并據(jù)此提出來(lái)要素教育，推動(dòng)了初等學(xué)校教學(xué)法的程序化改革的教育家是()。A、赫爾巴特B、杜威C、福祿培爾D、裴斯泰洛齊標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：裴斯泰洛齊依據(jù)教育心理學(xué)化的理念提出要素教育，以此推動(dòng)了初等學(xué)校教學(xué)法的程序化改革。3、促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育是在()A、奴隸社會(huì)B、封建社會(huì)C、資本主義社會(huì)D、社會(huì)主義社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的根本目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)全人類的解放，社會(huì)主義教育必然以人的全面發(fā)展為其根本理想。對(duì)人的全面發(fā)展的關(guān)注是社會(huì)主義教育的突出特點(diǎn)。4、提出多元智力理論的是()A、布盧姆B、贊科夫C、維果茨基D、加德納標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：識(shí)記性知識(shí)，加德納提出多元智力理論。5、經(jīng)常使用測(cè)驗(yàn)的教學(xué)模式是A、程序教學(xué)模式B、暗示教學(xué)模式C、掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式D、非指導(dǎo)性教學(xué)模式標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)當(dāng)代國(guó)外幾種主要的教學(xué)模式的把握程度。掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式需要以經(jīng)常、及時(shí)的反饋為輔助，所以需要經(jīng)常使用測(cè)驗(yàn)。因此，正確答案為C。6、能體現(xiàn)教師勞動(dòng)具有專業(yè)性的是A、教師工作需要一定的文化基礎(chǔ)B、教師具有較高的職業(yè)聲望C、需要長(zhǎng)期的專業(yè)教育D、教師勞動(dòng)的成效具有滯后性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教師”，旨在考查考生對(duì)教師勞動(dòng)的專業(yè)性內(nèi)涵的掌握情況。1966年在巴黎召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)上通過(guò)的《關(guān)于教師地位的建議》指出：“應(yīng)該把教師工作視為一項(xiàng)專門(mén)職業(yè)，教師必須要有專門(mén)的知識(shí)、技能、高度的責(zé)任感。教師的地位必須要和教育的地位及其重要性相符合。”“這種職業(yè)是一種要求教師具備經(jīng)過(guò)嚴(yán)格而持續(xù)不斷地研究才能獲得并維持專業(yè)知識(shí)及專門(mén)技能的公共業(yè)務(wù)；它要求對(duì)所轄學(xué)生的教育和福利具有個(gè)人的及共同的責(zé)任感?！绷硗?，利伯曼從以下八個(gè)方面給出了專門(mén)職業(yè)的定義：(1)范圍明確，壟斷地從事于社會(huì)不可缺少的工作；(2)運(yùn)用高度的理智性技術(shù)；(3)需要長(zhǎng)期的專業(yè)教育；(4)從事者無(wú)論個(gè)人、集體，均具有廣泛的自律性；(5)在專業(yè)的自律性范圍內(nèi)，直接負(fù)有作出判斷、采取行為的責(zé)任；(6)非營(yíng)利，以服務(wù)為動(dòng)機(jī)；(7)形成了綜合性的自治組織；(8)擁有應(yīng)用方式具體化了的倫理綱領(lǐng)。因此，正確答案為C。7、從本質(zhì)上講教學(xué)是()A、一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)B、教師教與學(xué)生學(xué)的活動(dòng)C、教師與學(xué)生的交往活動(dòng)D、發(fā)展學(xué)生體力、智力和品德的活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：對(duì)于教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)存在著多種觀點(diǎn)，居于主導(dǎo)地位的是特殊認(rèn)識(shí)說(shuō)。8、孟子的“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！彼枷?，反映的是孟子的思想為A、教育目的B、教育過(guò)程C、教學(xué)思想D、人性論思想標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是孟子的教育過(guò)程思想。孟子將學(xué)習(xí)、受教育的過(guò)程概括為“求放心”?！皩W(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！薄胺拧笔欠湃?、失落。“求其放心”乃是尋求失落、放任的心靈?！傲贾寄堋辈⑵洹皵U(kuò)而充之”，發(fā)揚(yáng)光大。因此，本題的答案為B。9、下列表述不符合實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的主要思想的是A、強(qiáng)調(diào)在教育研究中使用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究方法B、不反對(duì)以赫爾巴特為代表的概念思辨的教育學(xué)C、提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法運(yùn)用于教育研究D、主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)及智力發(fā)展水平標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是梅伊曼、拉伊的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起的一種具有重要影響的新教育思潮。它強(qiáng)調(diào)在教育研究中使用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究方法，拓寬了新教育理念的基礎(chǔ)，對(duì)20世紀(jì)教育科學(xué)化歷程有重要的貢獻(xiàn)。主要觀點(diǎn)有：(1)反對(duì)以赫爾巴特為代表的強(qiáng)調(diào)概念思辨的教育學(xué)，認(rèn)為這種教育學(xué)對(duì)檢驗(yàn)教育方法的優(yōu)劣毫無(wú)用途。(2)提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法運(yùn)用于教育研究，從而使教育研究真正“科學(xué)化”。(3)把教育實(shí)驗(yàn)分為三個(gè)階段：就某一問(wèn)題構(gòu)成假設(shè)一根據(jù)假設(shè)制定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)一將實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果應(yīng)用于實(shí)際，以證明其正確性。(4)認(rèn)為教育實(shí)驗(yàn)與心理實(shí)驗(yàn)的差別在于心理實(shí)驗(yàn)是在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行的，而教育實(shí)驗(yàn)則要在真正的學(xué)校環(huán)境和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行。(5)主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平，用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為學(xué)制、課程和教學(xué)方法改革的依據(jù)。因此，答案為B。10、下列選項(xiàng)不屬于赫爾巴特的教學(xué)體系的是A、管理論B、教學(xué)論C、德育論D、體育論標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：赫爾巴特的教學(xué)體系主要包括管理論、教學(xué)論、德育論。體育論并不是赫爾巴特教學(xué)體系中的組成部分。因此，答案為D。11、下面不屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)特點(diǎn)的論述是A、學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性B、學(xué)習(xí)的超越性C、學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性D、學(xué)習(xí)的情境性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程具有三個(gè)重要特征：學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性，每個(gè)學(xué)生利用自己已有的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)對(duì)新知識(shí)的理解；學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性，學(xué)習(xí)任務(wù)是通過(guò)學(xué)習(xí)者的溝通交流、共同分享學(xué)習(xí)資源完成的；學(xué)習(xí)的情境性，學(xué)習(xí)應(yīng)該在知識(shí)起作用的場(chǎng)景中進(jìn)行。12、某碩士生將選題定為“高等教育質(zhì)量促進(jìn)研究”，導(dǎo)師否定了他的題目。這一選題違背了A、問(wèn)題有研究?jī)r(jià)值B、問(wèn)題提出有科學(xué)理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù)C、問(wèn)題表達(dá)必須具體明確D、問(wèn)題研究要有可行性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是選題的基本要求。選題的基本要求有：?jiǎn)栴}有研究?jī)r(jià)值；問(wèn)題提出有科學(xué)理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù)；問(wèn)題表達(dá)必須具體明確；問(wèn)題研究要具有可行性。高等教育質(zhì)量問(wèn)題是當(dāng)前需要解決的問(wèn)題之一，但本選題太籠統(tǒng)。在問(wèn)題表達(dá)必須具體明確中要求選定的問(wèn)題一定要具體化，界限要清，范圍宜小，不能太籠統(tǒng)。本選題的缺點(diǎn)就是過(guò)大、過(guò)于籠統(tǒng)。因此，答案為C。13、加涅提出的學(xué)習(xí)水平分類納入到其提出的學(xué)習(xí)結(jié)果的類別是A、言語(yǔ)信息B、認(rèn)知策略C、智慧技能D、態(tài)度標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：加涅最初提出8種學(xué)習(xí)水平分類，后來(lái)他將8種學(xué)習(xí)水平分類進(jìn)行概括納入到智慧技能這一學(xué)習(xí)結(jié)果中。14、下列選項(xiàng)不屬于三次文獻(xiàn)的是A、動(dòng)態(tài)綜述B、專題述評(píng)C、數(shù)據(jù)手冊(cè)D、調(diào)查報(bào)告標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：三次文獻(xiàn)是利用二次文獻(xiàn)對(duì)某一范圍內(nèi)的一次文獻(xiàn)進(jìn)行廣泛深入的分析研究之后，綜合濃縮而成的參考性文獻(xiàn)。這類綜述性文獻(xiàn)全面、濃縮度高、覆蓋面寬、信息量大、內(nèi)容新穎，具有綜合性、濃縮性和參考性等特點(diǎn)。三次文獻(xiàn)一般包括動(dòng)態(tài)綜述、專題述評(píng)、數(shù)據(jù)手冊(cè)、年度百科大全以及專題研究報(bào)告等。因此，答案為D。15、在麥可卡(Mckeachie)等人的學(xué)習(xí)策略分類體系中，認(rèn)知策略針對(duì)的對(duì)象是A、學(xué)習(xí)材料B、認(rèn)知過(guò)程C、學(xué)習(xí)過(guò)程D、學(xué)習(xí)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：麥可卡將學(xué)習(xí)策略分為三種：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略針對(duì)的是學(xué)習(xí)材料，元認(rèn)知策略針對(duì)的學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)知過(guò)程，資源管理策略針對(duì)的是學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)環(huán)境、他人幫助等資源。因此，答案為A。16、下列不屬于質(zhì)性研究通常運(yùn)用的方法的是A、開(kāi)放式訪談B、參與觀察C、個(gè)案調(diào)查D、實(shí)驗(yàn)研究標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是質(zhì)性研究。質(zhì)性研究(或質(zhì)的研究)通常是指在自然環(huán)境下，運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)、開(kāi)放式訪談、參與觀察和個(gè)案調(diào)查等方法，對(duì)所研究的現(xiàn)象進(jìn)行長(zhǎng)期深入、細(xì)致的分析，在此基礎(chǔ)上建立假設(shè)和理論，并通過(guò)證偽、相關(guān)檢驗(yàn)等方法對(duì)研究結(jié)果加以檢驗(yàn)的一種研究范式。在研究目的上，定性研究重視描述與揭示，以揭示教育現(xiàn)象或行為的“意義”為主；在研究角度上，注重從整體上把握現(xiàn)象；在分析方式上，以歸納法為主，傾向于對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行歸納分析；在角色上，研究者在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厥占谝皇仲Y料，從當(dāng)事人的視角來(lái)理解他們言行的意義和對(duì)事物的看法，研究者就是參與者。實(shí)驗(yàn)研究按實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的場(chǎng)所可以分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、自然實(shí)驗(yàn)。因此，答案為D。17、1849年，()設(shè)立了世界上第一所幼兒園，被人們譽(yù)為“幼兒教育之父”“幼兒園之父”。A、福祿培爾B、瓦德蔡克C、巴西多D、費(fèi)希特標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、行動(dòng)研究在20世紀(jì)70年代大放異彩的國(guó)家是A、美國(guó)B、英國(guó)C、德國(guó)D、法國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育行動(dòng)研究的產(chǎn)生與發(fā)展。行動(dòng)研究最早出現(xiàn)在20世紀(jì)三四十年代的美國(guó)；20世紀(jì)70年代在英國(guó)大放異彩；20世紀(jì)80年代興盛于澳大利亞。因此，答案為B。19、在一項(xiàng)有關(guān)英語(yǔ)單詞速記的實(shí)驗(yàn)中，研究者進(jìn)行了前測(cè)，然后進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，隨后進(jìn)行了后測(cè)。研究者發(fā)現(xiàn)：參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)生的后測(cè)(后測(cè)的時(shí)間為前測(cè)的3天后)成績(jī)明顯提升，并開(kāi)始大肆宣傳他們的速記方法十分有效。但有研究者認(rèn)為這一研究的內(nèi)在效度不足。這是因?yàn)锳、被試選擇B、選擇和成熟的交互作用及其他C、測(cè)量D、歷史標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育實(shí)驗(yàn)研究的內(nèi)在效度?？藏悹柡退固估J(rèn)為有八類新異變量與教育實(shí)驗(yàn)內(nèi)在效度有關(guān)或稱為內(nèi)在效度的威脅因素：(1)歷史；(2)成熟；(3)測(cè)驗(yàn)；(4)工具；(5)統(tǒng)計(jì)回歸；(6)被試選擇；(7)被試缺失；(8)選擇和成熟的交互作用及其他。被試選擇是指被試取樣不等，選擇被試的程序不適當(dāng)，沒(méi)有用隨機(jī)取樣和隨機(jī)分組的方法，因而造成了被試組之間存在系統(tǒng)性差異。被試缺失則是在一個(gè)延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的研究中，被試的更換、淘汰或中途退出可能對(duì)研究結(jié)果產(chǎn)生顯著的影響。在本題的說(shuō)明中，發(fā)現(xiàn)前后測(cè)的間隔僅有3天。因此，本研究的內(nèi)在效度的不足可能性發(fā)生在測(cè)量上。因此