《紅燭 》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

2紅燭【教學(xué)目標(biāo)】

1.結(jié)合注釋理解詩歌內(nèi)容。2.通過誦讀，把握詩歌節(jié)奏與感情，理解“紅燭”意象的內(nèi)涵，賞析詩歌運(yùn)用的比喻、擬人、象征等手法。3.了解詩歌情感與時(shí)代背景的關(guān)系，體會(huì)詩人聞一多的人格美，即詩人火熱的愛國情感，感悟詩人獻(xiàn)身光明、敢于自我犧牲的愛國精神。

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：理解詩歌的內(nèi)容，把握詩歌節(jié)奏與感情，理解“紅燭”意象的內(nèi)涵，賞析詩歌運(yùn)用的手法。

難點(diǎn)：體會(huì)詩人聞一多的人格美，即詩人火熱的愛國情感，感悟詩人獻(xiàn)身光明、敢于自我犧牲的愛國精神。【教學(xué)過程】情景導(dǎo)入

以聞一多創(chuàng)作的歌曲《七子之歌》導(dǎo)入

二、整體感知1.知人論世聞一多(1899--1946)，原名聞家驊，字友三，生于湖北浠水。中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩人和學(xué)者。1912年考入北京清華學(xué)校，五四運(yùn)動(dòng)后開始發(fā)表新詩。1925年，聞一多在美國留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》（澳門、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅順-大連這七處“失地”）。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學(xué)任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務(wù)暗殺。寫作背景：1923年，聞一多經(jīng)郭沫若、成仿吾介紹，由泰東書局出版了他的第一部詩集《紅燭》。在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時(shí)，寫下了這首名詩《紅燭》，并將它作為同名詩集的序詩。此時(shí)的中國正值軍閥混戰(zhàn)、民不聊生、政治腐敗、文化經(jīng)濟(jì)凋敝的慘景，作者滿懷愛國之情，面對(duì)此景，提筆作詩。3.誦讀感知聽名家泛讀，邊聽邊在書上圈點(diǎn)標(biāo)記，劃分節(jié)奏、重音，感知感情變化。學(xué)生自由朗讀，并思考這是一首什么題材的詩？這首詩有什么特點(diǎn)？明確：這是一首詠物言志詩。在這首詩中，作者通過對(duì)紅燭的描寫和歌詠，來表達(dá)自己的情感。4.梳理文本，體悟情感(1)詩歌將李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？明確：“蠟炬成灰淚始干”是全詩的引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”（“自焚”與“流淚”）分兩層來展開抒情的。(2)全詩共九節(jié)，可以分為幾部分？每部分的主要內(nèi)容是什么？明確：第一部分(第1節(jié))：贊美燭之紅，吐露詩人心曲。第二部分(2～4節(jié))：先困惑于紅燭之燃燒，再找到其燃燒的理由，希望它盡情燃燒，贊美了紅燭的犧牲精神。第三部分(5～8節(jié))：既感傷于燭淚，又希望為創(chuàng)造光明不停地流淚。第四部分(第9節(jié))：對(duì)紅燭的勸導(dǎo)鼓勵(lì)，贊美紅燭精神。

三、深入研讀1.解讀第一部分（1）第一部分聚焦于紅燭的什么？明確：外在顏色，紅：象征赤誠、熱情。（2）對(duì)于詩人來說，紅燭是什么？明確：紅燭，在詩人眼里是理想的人格的化身。2.解讀第二部分（1）紅燭由哪兩部分組成？作者認(rèn)為這兩部分是什么關(guān)系？明確：軀體＋靈魂，相互依存。（2）這一部分用了哪些手法？抒發(fā)了什么感情？明確：第2節(jié)與第3節(jié)運(yùn)用設(shè)問手法，自問自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺悟的過程。第2節(jié)還運(yùn)用了比喻的修辭手法，詩人把蠟比作軀體，把火比做靈魂。第3節(jié)運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，“不誤，不誤”用了反復(fù)手法，否定語氣更加強(qiáng)烈。（3）這一部分詩人產(chǎn)生了什么疑問？為何有這樣的疑問？明確：“為何更須燒蠟成灰，/然后才放光出？”作者認(rèn)為，軀體和靈魂應(yīng)該是互相依存的。（4）從“一誤再誤”到“不誤，不誤！”，體現(xiàn)了詩人怎樣的心路歷程？從“一誤再誤”到“不誤，不誤！”是詩人自問自答、思考覺悟的過程。反映時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中遇到的矛盾和獲得的覺悟。（5）第四節(jié)中的“夢”、“血”和“靈魂”、“監(jiān)獄”分別象征著什么？夢：沉睡夢中尚未覺醒；血、靈魂：血性猶存然而麻木不仁；監(jiān)獄：猶如身陷囹圄受著禁錮3.解讀第三部分（1）第五節(jié)用了何種修辭手法？抒發(fā)了怎樣的情感？明確：用了擬人的手法。一開始，首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日?！痹娙说淖⒁饬D(zhuǎn)到燭淚上面，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問。（2）這一部分詩人提出了一個(gè)什么問題？答案是什么？明確：“又何苦傷心流淚？”，“是殘風(fēng)來侵你的光芒”、“燒得不穩(wěn)”、“著急”。這里抒發(fā)的正是詩人在現(xiàn)實(shí)生活的漩渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎。（3）“侵”和“著急”有何含義？明確：用“侵”字性質(zhì)明確，紅燭創(chuàng)造光明，殘風(fēng)卻容不得這片光明。殘風(fēng)是一種邪惡的勢力，它的行徑完全是邪惡的行徑。用“著急”更能表現(xiàn)出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，以無私奉獻(xiàn)為天職的靈魂。4.解讀第三部分（1）試比較第8、9節(jié)的呼喚有何不同？明確：一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚?！盎倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。”這樣的因果關(guān)系是多么不公平、不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會(huì)使然。在這樣的社會(huì)中生活，只有作不屈的奉獻(xiàn)，詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭??！‘莫問收獲，但問耕耘’。”收束得精警有力，詩情得到了凝聚與升華。（2）怎么理解“莫問收獲，但問耕耘”？明確：這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。四、拓展研究新月派提出“理智節(jié)制情感”與詩的形式格律化的主張，聞一多進(jìn)一步提出“新詩格律化”的主張，鼓吹“三美”——“音樂美”“繪畫美”“建筑美”。那本詩是怎么提現(xiàn)“三美”的呢？音樂美：指的是音節(jié)和旋律的美。強(qiáng)調(diào)“有音尺、有平仄，有韻腳”。繪畫美：指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象（即富有形象感、色彩感和畫面感）。建筑美：指的是詩要有節(jié)的勻稱與句的均齊。明確：?音樂美主要體現(xiàn)在詩歌的音韻和節(jié)奏上。通過重復(fù)句的使用和押韻形式的運(yùn)用，紅燭的詩句在音韻上顯得和諧，適合朗誦，增強(qiáng)了詩歌的音樂性。?繪畫美則體現(xiàn)在詩歌通過意象融合來呈現(xiàn)視覺效果，而不是直接描述物體的顏色。紅燭的描繪不僅僅是物質(zhì)的燃燒，更是情感和意境的表達(dá)，使得詩歌具有豐富的視覺美感。?建筑美則關(guān)注于詩歌的結(jié)構(gòu)和形式。紅燭的詩句在結(jié)構(gòu)上整齊劃一，前后呼應(yīng)，整體外形勻