適用于新高考新教材備戰(zhàn)2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)第2單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展課時(shí)練第5講三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融課件

第5講三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融Loremipsumdolor11.(2023河北省級(jí)聯(lián)測(cè))劉備入川后,恢復(fù)鹽鐵官營(yíng),發(fā)展水利事業(yè),實(shí)行屯田制;孫權(quán)立足江東后,推廣兩牛一犁的“耦耕法”,廣行屯田,與海外交往范圍遼闊。這些舉措(

)A.擴(kuò)大了南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)B.推動(dòng)了三足鼎立局面的形成C.加劇了南方地區(qū)的人地矛盾D.增強(qiáng)了治理南方地區(qū)的實(shí)力D1解析劉備入川后發(fā)展農(nóng)業(yè)和水利事業(yè),孫權(quán)立足江東后,發(fā)展農(nóng)業(yè)和海外貿(mào)易,這都有利于南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,從而為南方地區(qū)的治理提供了強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),故選D項(xiàng);此時(shí),南方經(jīng)濟(jì)剛得到開發(fā),北方經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位,排除A項(xiàng);三足鼎立局面形成與材料信息無關(guān),排除B項(xiàng);當(dāng)時(shí)南方地廣人稀,人地矛盾并不突出,排除C項(xiàng)。22.(2024湖南長(zhǎng)郡中學(xué)月考)三國(guó)時(shí)期,蜀漢君主劉備在去世前指定諸葛亮和李嚴(yán)為“托孤”之臣,主持蜀漢大小政務(wù),諸葛亮以丞相的身份兼錄尚書事、司隸校尉,李嚴(yán)以尚書令兼中都護(hù)。這一官職任命體現(xiàn)了(

)A.行政效率提高 B.丞相地位上升C.君主專制強(qiáng)化 D.權(quán)力制衡加強(qiáng)C解析據(jù)材料“指定……主持蜀漢大小政務(wù)”可知,皇帝可以依據(jù)自己的意志增減丞相的職責(zé)和權(quán)力大小,李嚴(yán)的職務(wù)是尚書令,但由其兼任中都護(hù),說明相權(quán)已從三公等外朝手中轉(zhuǎn)入尚書省這樣的內(nèi)侍機(jī)構(gòu),這標(biāo)志著相權(quán)下降,皇權(quán)上升,故選C項(xiàng)。33.(2023湖南三湘名校聯(lián)考)西晉大臣傅咸上疏指出:“谷帛難生,而用之不節(jié),無緣不匱?！睎|晉的范寧則上疏稱:“今并兼之士亦多不贍,非力不足以厚身,非祿不足以富家,是得之有由,而用之無節(jié)?！睋?jù)此可知,晉時(shí)(

)A.世家大族壟斷政治權(quán)力B.社會(huì)奢靡之風(fēng)盛行C.民本思想開始成為主流D.流民問題漸趨嚴(yán)重B解析據(jù)材料“谷帛難生,而用之不節(jié)”“是得之有由,而用之無節(jié)”可知,兩位大臣都主張對(duì)財(cái)富的節(jié)用,說明當(dāng)時(shí)奢靡之風(fēng)盛行,故選B項(xiàng)。44.(2023江蘇南通四模)《喪服》本屬于《儀禮》中的一篇,東晉時(shí)成為顯學(xué),南遷士族依喪服就可以辨識(shí)門第品流和血緣親疏。他們還對(duì)朝廷的禮樂、輿服、儀注等所謂“衣冠文物”極為重視。當(dāng)時(shí)的大詩人孫綽曾說“由禮則雅,不由禮則夷”。這一現(xiàn)象源于(

)A.儒學(xué)受到佛道挑戰(zhàn)B.南北方文化的交流與融合C.門閥士族日益衰落D.東晉維護(hù)正統(tǒng)的文化需要D4解析據(jù)材料“南遷士族依喪服就可以辨識(shí)門第品流和血緣親疏”可知,東晉時(shí)期,門閥士族獲得發(fā)展,通過喪服等辨識(shí)門第和血緣親疏,有助于辨別身份,維護(hù)自身正統(tǒng),從而共同維護(hù)士族利益,側(cè)面反映了東晉維護(hù)正統(tǒng)的文化需要,故選D項(xiàng)。55.(2023廣東燕博園綜合測(cè)試)東漢末,思想家仲長(zhǎng)統(tǒng)和荀悅都提出過恢復(fù)井田制的主張,但無法推行。西晉時(shí)頒布占田令,限制了占田的數(shù)量,此后南北朝的諸多政權(quán)均有類似主張和措施。這反映出當(dāng)時(shí)(

)A.土地兼并泛濫

B.商品經(jīng)濟(jì)萎縮C.邊疆危機(jī)加劇

D.割據(jù)勢(shì)力崛起A5解析東漢末年思想家仲長(zhǎng)統(tǒng)和荀悅主張恢復(fù)井田卻無法推行,西晉及南北朝諸多政權(quán)通過占田令限制占田數(shù)量,反映了東漢末年至南北朝時(shí)期土地兼并的盛行,故選A項(xiàng);材料體現(xiàn)的是土地兼并盛行,“商品經(jīng)濟(jì)萎縮”“邊疆危機(jī)加劇”材料未體現(xiàn),排除B、C兩項(xiàng);封建土地私有制下的土地兼并推動(dòng)了大地主土地私有制的發(fā)展,但大地主土地私有制并不一定會(huì)導(dǎo)致割據(jù)勢(shì)力的出現(xiàn)和發(fā)展,排除D項(xiàng)。66.南渡的北人通常是按籍貫聚集若干家,節(jié)節(jié)遷移,形成一個(gè)又一個(gè)的流民群。南渡官僚也往往隨帶家族部曲,并且沿途收集流散,以擴(kuò)大自己的部曲隊(duì)伍。到劉宋時(shí)期,南遷人民到達(dá)長(zhǎng)江流域的,總數(shù)至少有70萬人。下列選項(xiàng)中,對(duì)這場(chǎng)遷徙運(yùn)動(dòng)的影響解讀正確的是(

)A.引發(fā)印歐人的大規(guī)模遷徙

B.北方士族勢(shì)力影響南朝政局C.塢堡和莊園經(jīng)濟(jì)由此產(chǎn)生 D.中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移進(jìn)程完成B解析據(jù)材料“南渡官僚也往往隨帶家族部曲”“擴(kuò)大自己的部曲隊(duì)伍”并結(jié)合所學(xué)可知,南渡的北方高門士族先后執(zhí)掌朝政,成為東晉政權(quán)的主要支柱,故選B項(xiàng)。77.(2024江蘇淮安期初調(diào)研)下圖反映了兩晉時(shí)期參與中央決策的官員出身變化的情況。由此可知東晉時(shí)期(

)A.專制皇權(quán)受到削弱B.江南士族壟斷政權(quán)C.皇權(quán)與士族相互制衡D.分權(quán)體制削弱了政府統(tǒng)治力A解析據(jù)題干圖示可知,與西晉時(shí)期相比,東晉時(shí)期出身高門士族參與中央決策的官員比例有很大程度增加,反映出高門士族對(duì)中央決策影響力的擴(kuò)大,這從側(cè)面說明此時(shí)期專制皇權(quán)勢(shì)力的削弱,故選A項(xiàng)。88.(2023福建漳州三模)魏晉南北朝時(shí)期,世家大族瑯邪王氏在書法領(lǐng)域名家輩出,王導(dǎo)、王敦、王曠皆善書,至王羲之成為集大成者。王羲之七子,也多為名家,后世有書名者達(dá)數(shù)十人,最終形成了瑯邪王氏書系,在中國(guó)書法史上影響深遠(yuǎn)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是(

)A.士族文化壟斷式積累

B.民族文化的交流融合C.齊魯儒家文化的傳承

D.江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開發(fā)A8解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,瑯邪王氏為士族門閥的代表之一,士族門閥在文化傳承中以“家傳”為主,瑯邪王氏家族在經(jīng)歷了百年的文化積累后,在東晉初年達(dá)到鼎盛?！巴跖c馬,共天下”所帶來的政治地位提升,也使其家族文化積累達(dá)到高峰,士族文化壟斷式積累為瑯邪王氏書系的產(chǎn)生提供了文化基礎(chǔ)和物質(zhì)保證,故選A項(xiàng)。99.(2023湖北高中名校聯(lián)盟高三聯(lián)合測(cè)評(píng))古代史籍中有許多關(guān)于“天府之國(guó)”的記載。史籍記載內(nèi)容《戰(zhàn)國(guó)策》(秦國(guó))田肥美,民殷富,戰(zhàn)車萬乘……此所謂“天府”,天下之雄國(guó)也《史記·留侯世家》關(guān)中左殽函,右隴蜀,沃野千里……此所謂金城千里,天府之國(guó)也《三國(guó)志》益州險(xiǎn)塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝業(yè)《華陽國(guó)志》于是蜀沃野千里,號(hào)為“陸海”……天下謂之“天府”也9下表反映了(

)A.頻繁戰(zhàn)亂導(dǎo)致南北經(jīng)濟(jì)格局的改變

B.關(guān)中地區(qū)擁有特殊的經(jīng)濟(jì)地理優(yōu)勢(shì)C.水利興修對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性作用

D.成都平原的區(qū)域經(jīng)濟(jì)地位逐步提升D解析根據(jù)材料可知,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“天府”,指的是關(guān)中平原;西漢時(shí)期的“天府”,是關(guān)中與蜀地并稱;三國(guó)魏晉時(shí)期的“天府”,則專指蜀地,所以成都平原的區(qū)域經(jīng)濟(jì)地位逐步提升,故選D項(xiàng);魏晉時(shí)期,南北經(jīng)濟(jì)格局沒有改變,排除A項(xiàng);B項(xiàng)與題意不符,排除;水利興修對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有推進(jìn)作用,但并非區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性作用,排除C項(xiàng)。1010.(2023遼寧名校聯(lián)盟聯(lián)考)魏晉南北朝時(shí)期,家傳撰修淡化了春秋筆法,通過一些細(xì)微小事鋪敘描寫家族人物事跡,宣揚(yáng)祖先容止風(fēng)度,弘揚(yáng)先祖德行功業(yè);選材鮮活,語言生動(dòng),人物形象靈動(dòng),敘事風(fēng)格有較鮮明的文學(xué)性。這反映出當(dāng)時(shí)(

)A.文學(xué)日益世俗化的發(fā)展趨勢(shì)B.重視記憶傳承的史學(xué)傳統(tǒng)形成C.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛道沖擊D.士族重視擴(kuò)大家族社會(huì)影響力D10解析魏晉南北朝時(shí)期的家傳撰修突出人物形象和細(xì)節(jié)刻畫,宣揚(yáng)祖先德行功業(yè)事跡以抬升家族的歷史地位,擴(kuò)大家族的現(xiàn)實(shí)政治和社會(huì)影響力,故D項(xiàng)正確。1111.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期實(shí)行遙領(lǐng)和虛封制度。遙領(lǐng)就是以不屬于本政權(quán)的州郡設(shè)置刺史、太守,而虛封則是受封的諸侯王只有虛號(hào),其封土則在其他政權(quán)境內(nèi)。如蜀國(guó)馬超領(lǐng)涼州牧,吳國(guó)孫休為瑯邪王,涼州與瑯邪均位于曹魏境內(nèi);北魏“以會(huì)稽、蒼梧、建業(yè)、丹陽等郡,封其臣為公侯”。這一制度(

)A.彰顯國(guó)家統(tǒng)一的愿望B.宣示王朝統(tǒng)治合法性C.激勵(lì)部下進(jìn)取的斗志D.制造對(duì)敵對(duì)政權(quán)的壓力A11解析材料中的“遙領(lǐng)和虛封”將尚未處于本政權(quán)統(tǒng)治的州郡視為其統(tǒng)治范疇,體現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一的愿望,A項(xiàng)正確?！巴醭y(tǒng)治合法性”一般是從君權(quán)神授的角度論述的,與統(tǒng)治范圍的大小無關(guān),B項(xiàng)錯(cuò)誤?！斑b領(lǐng)和虛封”并無實(shí)際利益,也非具體的軍事行動(dòng),無法激勵(lì)斗志,不能對(duì)敵對(duì)政權(quán)造成壓力,C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。1212.(2023湖南岳陽高三適應(yīng)性考試)西魏權(quán)臣宇文泰把全國(guó)分為若干個(gè)軍府,又按經(jīng)濟(jì)狀況把農(nóng)民分為數(shù)等,從中上等家庭里劃分出參軍的軍戶。為了保障軍戶安心打仗,政府保證軍戶足額占有土地,并免征部分賦稅和力役。西魏的這一做法(

)A.縮小了社會(huì)階層的身份差異 B.探索了按戶等征稅的做法C.強(qiáng)化了豪強(qiáng)地主的政治地位 D.預(yù)示了均田制度難以為繼C解析材料所述制度是府兵制,該制度劃分中上等家庭參軍,使得中上等的豪強(qiáng)地主能夠通過軍功獲得政治地位,且占地減稅等經(jīng)濟(jì)權(quán)益進(jìn)一步增強(qiáng)了其力量,故選C項(xiàng)。1313.(2023遼寧撫順一模)北魏以法律的形式禁止士庶通婚。北魏文成帝拓跋濬曾下令“皇族、師傅、王公侯伯及士民之家,不得與百工、伎巧、卑姓為婚,犯者加罪”,北魏孝文帝拓跋宏也曾下令“皇族貴戚及士民之家”,不得與非類婚偶。這反映了(

)A.北魏的民族歧視

B.士族的利益受到侵犯C.中央集權(quán)的加強(qiáng)

D.門閥政治的畸形發(fā)展D13解析據(jù)材料“北魏以法律的形式禁止士庶通婚”可知,北魏維護(hù)士族貴族的特權(quán)地位,禁止士庶通婚,造成了階層的固化,不利于人才選拔,反映了門閥政治畸形發(fā)展,故選D項(xiàng);北魏政權(quán)積極主動(dòng)融入中原文明,孝文帝改革推行移風(fēng)易俗的措施,學(xué)說漢話,與漢族通婚等,排除A項(xiàng);士族的利益受到侵犯與材料主旨不符,排除B項(xiàng);中央集權(quán)的加強(qiáng)與材料主旨不符,排除C項(xiàng)。1414.(2023廣東四校聯(lián)考)有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn),北魏孝文帝改革時(shí)期,政府在鮮卑拓跋族為主體的聚居區(qū)實(shí)行普遍的授田制,有實(shí)際授田和土地還受;但在以漢人為主體的地區(qū),卻未見普遍的實(shí)際授田與土地還受。造成這一現(xiàn)象的主要原因是(

)A.中央集權(quán)制度存在地方差異

B.土地私有化的發(fā)展程度不同C.授田政策受到漢人普遍抵制

D.因俗而治的多民族治理政策B14解析北魏統(tǒng)一黃河流域后,鮮卑貴族對(duì)土地私有的觀念不強(qiáng),政府手中控制著大量無主的土地,能夠推行“授田制”,在漢人為主的地區(qū),土地私有觀念較強(qiáng),土地私有化程度較高,政府手中控制的無主土地較少,未能普遍實(shí)行授田,故選B項(xiàng)。1515.(2023廣東部分名校聯(lián)考)胡餅(類似今天的燒餅)是由西域傳入中原地區(qū)的烤制面食,味道香美且易于攜帶。魏晉時(shí)期,無論是在大都市還是在邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村,胡餅都深受民眾青睞。據(jù)《晉書》記載,王羲之被權(quán)臣選為女婿時(shí),就正躺在胡床上大嚼胡餅。據(jù)此可知,魏晉時(shí)期(

)A.民族交融得到加強(qiáng)B.漢人胡化風(fēng)氣盛行C.社會(huì)等級(jí)日漸弱化D.外來食物占據(jù)主導(dǎo)A解析漢族人民喜愛胡餅,且王羲之“在胡床上大嚼胡餅”,說明漢族民眾深受少數(shù)民族食物的影響,這是民族交融得到加強(qiáng)的結(jié)果,故選A項(xiàng)。1616.(2024廣東南粵名校聯(lián)考)錢穆在《國(guó)史大綱》中指出,南北朝本是一個(gè)病的時(shí)代。此所謂病,乃指文化病。若論文化病,北朝受病較南朝為淺,因此新生的希望亦在北朝,不在南朝。其意在說明(

)A.南朝門閥士族制度是歷史的倒退B.北魏改革促進(jìn)“以夷變夏”C.北朝政治改革為隋唐全盛奠基D.南朝玄學(xué)不利于文化發(fā)展C16解析據(jù)材料信息可知,錢穆認(rèn)為,與南朝相比,北朝文化病淺,新生的希望在北朝,結(jié)合所學(xué)魏晉南北朝的史實(shí)可知,北朝政治改革為隋唐統(tǒng)一和全盛奠定基礎(chǔ),故選C項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)北朝比南朝存在希望,即北朝對(duì)歷史發(fā)展的重要影響,并未涉及門閥士族制度,排除A項(xiàng);北朝改革推動(dòng)民族交融,并不是“以夷變夏”,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)北朝對(duì)于歷史發(fā)展的重要影響,與文化發(fā)展無關(guān),排除D項(xiàng)。1717.(2023安徽高三聯(lián)考)閱讀材料,回答問題。材料一太和十九年(495年),孝文帝頒布“定姓族詔”,對(duì)鮮卑貴族如何確定尊卑和等級(jí)作了十分細(xì)致的規(guī)定,確定了鮮卑貴族定姓族的具體方案。詔令明確規(guī)定,“其穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓,皆太祖已降,勛著當(dāng)世,位盡王公,灼然可知者,且下司州、吏部,勿充猥官,一同四姓”,給予“勛臣八姓”特別優(yōu)待。對(duì)認(rèn)定為姓族的鮮卑貴族的銓選優(yōu)待可蔭及五服以內(nèi)支親。“凡此姓族之支親,與其身有緦麻服已內(nèi),微有一二世官者,雖不全充美例,亦入姓族;五世已外,則各自計(jì)之,不蒙宗人之蔭也。雖緦麻而三世官不至姓班,有族官則入族官,無族官則不入姓族之例也”。北魏王朝在發(fā)展壯大過程中特別是入主中原后,多次征召漢族士人,對(duì)才華出眾者予以禮遇、重用,其中包括不少漢族高門大姓?！幾耘碡S文《國(guó)家治理視角下的北魏孝文帝門閥政策探究》17材料二唐承隋制,政府完善科舉制度,使得寒門子弟進(jìn)入仕途致身高位的愿望不再遙不可及,武周革命取得成功,武則天稱帝使得關(guān)隴集團(tuán)勢(shì)力遭受致命的打擊,朝堂政治的重新洗牌,造成了政治上的真空,武則天為鞏固其地位以及權(quán)臣私心作祟,姓氏錄的修訂完完全全的按照現(xiàn)任官品高低甄選士流,很多以軍功升至高位以及通過其他途徑進(jìn)入唐中央政權(quán)得任高官的庶族寒人,驟然被列為士族行列,同時(shí)科舉之路大開,一大批庶族寒人進(jìn)入政治中心,貴族政治全面瓦解?！幾蕴锢凇犊婆e制與唐前期貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)換》17(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括北魏孝文帝門閥政策的特點(diǎn),并說明其影響