適用于新高考新教材備戰(zhàn)2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)第6單元辛亥革命與中華民國的建立課時練第18講北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治經(jīng)濟和文化課件

單擊此處添加副標(biāo)題第18講北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟和文化202X11.(2023安徽安慶二模)著名學(xué)者季云飛認(rèn)為武昌起義后國民政治心態(tài)演化,出現(xiàn)“崇權(quán)威”及“追求秩序安定”兩大特征。這“兩大特征”(

)A.加速了保路運動的爆發(fā)B.促進了民族工業(yè)春天的到來C.埋下了帝制復(fù)辟的隱患D.突破了舊三民主義的束縛C解析武昌起義后,由于資產(chǎn)階級革命派軟弱,無法應(yīng)對政局的動蕩,國民“崇權(quán)威”及“追求秩序安定”的政治心態(tài),為袁世凱復(fù)辟帝制創(chuàng)造了條件,故選C項;保路運動發(fā)生在武昌起義之前,排除A項;民族工業(yè)春天的到來、突破舊三民主義的束縛與“崇權(quán)威”及“追求秩序安定”無關(guān),排除B、D兩項。22.(2023湖南寧鄉(xiāng)預(yù)測)1915年在袁世凱召開的外交政策咨詢會議上,駐墨西哥公使顧維鈞首次大膽提出了自己的看法與建議,即應(yīng)將有關(guān)“二十一條”的條約內(nèi)容以及日本強迫中國接受等情形透露給英美國家。據(jù)此可知(

)A.北洋政府的親美色彩濃厚B.中國已經(jīng)卷入了世界大戰(zhàn)C.新文化運動提高民族覺悟D.這是基于現(xiàn)實的外交考量D2解析據(jù)材料可知,1915年,日本提出滅亡中國的“二十一條”,企圖獨霸中國,而中國當(dāng)時是弱國,只能利用帝國主義之間的矛盾,爭取英美的支持以對付日本,故選D項;據(jù)材料“透露給英美國家”,不單單是美國,且顧維鈞不能代表整個北洋政府的態(tài)度,排除A項;中國參加第一次世界大戰(zhàn)的時間為1917年,與材料時間不符,排除B項;1915年新文化運動剛開始,并不能很快地提高民族覺悟,排除C項。33.下圖是1916年7月31日《新聞報》上刊登的一幅漫畫《再造民國之最要著》。畫面中一名議員一手拉風(fēng)箱,一手執(zhí)勺,正在對一個寫有“中華民國五年七月再造”的三足大鼎進行修補,試圖補好被破壞的鼎足。對此漫畫的解讀正確的是(

)A.喻示了袁世凱獨裁對民主體制的破壞B.表達了國民黨對民主共和的向往C.反映了國人對議會政治的普遍認(rèn)同D.說明三權(quán)分立體制適合中國國情A3解析根據(jù)題干漫畫內(nèi)容可知,該議員要對“‘中華民國五年七月再造’的三足大鼎”進行修補,其原因在于該“行政、立法、司法”的鼎足被破壞,再結(jié)合題干內(nèi)容中“1916年”,可知該漫畫暗喻袁世凱獨裁對民主體制的破壞,故選A項;題干內(nèi)容中僅是述及“一名議員”,并沒有述及其身份,排除B項;題干漫畫內(nèi)容體現(xiàn)的是一名議員對遭到破壞的大鼎進行修補,并不能擴大為“國人”,排除C項;題干內(nèi)容中沒有述及其權(quán)力運作是如何體現(xiàn)“三權(quán)分立”的,排除D項。44.(2023廣東名校2月聯(lián)考)自民國成立后,清末所稱的“土貨”“土產(chǎn)”大多開始改稱為“國貨”“國產(chǎn)”;勸業(yè)會也基本演變?yōu)閲浾褂[會,其展品明確規(guī)定“以國貨為限,出品人須為中華民國人”。這種現(xiàn)象反映出(

)A.民族工業(yè)處境艱難B.中國與世界市場聯(lián)系減少C.國家民族意識增強D.經(jīng)濟危機導(dǎo)致了商品滯銷C解析從“國貨”“國產(chǎn)”“中華民國人”等可以看出,隨著辛亥革命、中華民國的建立,中國有了現(xiàn)實的民族國家的載體,使得人們近代國家觀念有所增強,國家民族意識增強,故選C項。55.(2023安徽宣城二模)民國初期,“各地貨幣‘兩’的標(biāo)準(zhǔn)有170余種”,各省地方銀行如直隸省銀行、山西晉勝銀行大量發(fā)行紙幣,英、法、美、日等國鑄造的銀元也流入中國市場,外國銀行還有在中國發(fā)行紙幣的特權(quán)。這一狀況(

)A.阻隔了區(qū)域間商貿(mào)聯(lián)系B.提高了商品貿(mào)易的成本C.促使軍閥割據(jù)混亂局面形成D.便利了列強對華的資本輸出B5解析根據(jù)材料信息可知,民國初期貨幣混亂,貨幣種類較多,這增加了商品交換的時間,提高了商品貿(mào)易的成本,故選B項;“阻隔了”一詞表述過于絕對,排除A項;軍閥割據(jù)局面促使紙幣混亂,排除C項;材料強調(diào)民國初期國內(nèi)貨幣的混亂,并不能直接便利列強對華的資本輸出,排除D項。66.(2023湖南“一起考”大聯(lián)考)下面是1923—1926年山西省外來移民職業(yè)統(tǒng)計圖,從中國近代經(jīng)濟發(fā)展的角度觀察,圖中的情況可能(

)A.推動當(dāng)?shù)鼗鶎邮袌鼋?jīng)濟的發(fā)展 B.穩(wěn)固傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的優(yōu)勢地位C.導(dǎo)致外來資本主義經(jīng)濟的侵入 D.造成鄉(xiāng)村社會秩序混亂和內(nèi)斗A6解析據(jù)圖表信息可知,1923—1926年山西省外來移民中從事農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的占比超過60%,結(jié)合中國近代經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀分析,當(dāng)時因戰(zhàn)亂遷徙的人多從事底層職業(yè),一定程度上可以促進山西基層市場經(jīng)濟的發(fā)展,故選A項。77.(2023山東臨沂模擬)1912年中華民國頒布的《服制》規(guī)定:男子禮服分為大禮服和常禮服。其中大禮服分書用、夜用:書用大禮服為西式大氅式,夜用大禮服類似燕尾服,但后擺呈圓形,褲用西式長褲;常禮服分西式和袍褂式兩種。這反映出當(dāng)時(

)A.西式禮服成為主流服飾B.傳統(tǒng)文化受到政府重視C.社會生活的近代化趨勢D.中西融合觀念深入人心C解析根據(jù)題干內(nèi)容可知,在民國時期,對于男子禮服有不同的分類,并且其形制也有不同,這是當(dāng)時社會生活近代化的表現(xiàn),故選C項。88.(2023湖南高三模擬考試)辛亥革命后,舊的體制、規(guī)范、觀念、風(fēng)習(xí)、信仰、道路都由于皇權(quán)崩潰,開始或毀壞,或動搖,或日益腐爛。正因為此,強大的保守頑固勢力便不斷掀起尊孔讀經(jīng)、宣揚復(fù)辟的浪潮,想牽引局面恢復(fù)或倒退到“清朝”的時代。為此,部分知識分子(

)A.發(fā)動二次革命摧毀封建根基B.積極宣傳科學(xué)社會主義學(xué)說C.掀起新文化運動以解放思想D.尋求聯(lián)俄聯(lián)共的革命新道路C解析結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,辛亥革命后為了反擊保守勢力掀起的尊孔復(fù)古逆流,部分知識分子掀起了新文化運動以解放思想,故選C項。99.(2023江蘇揚州調(diào)研)傳統(tǒng)文化范疇內(nèi)屈原形象與王權(quán)相聯(lián)系,被界定為“忠臣”。新文化運動時期,屈原作為“人”,特別是作為文豪、詩人、文學(xué)家的身份,被重建起來。屈原形象的重構(gòu)折射出(

)A.文化轉(zhuǎn)型期新舊思想的交替B.時人熱衷重構(gòu)歷史人物形象C.現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的割裂D.歷史資源的挖掘具有隨意性A9解析傳統(tǒng)屈原形象是“忠臣”,服從“忠君”這一傳統(tǒng)倫理思想,維護君主統(tǒng)治,服務(wù)于政治,新文化運動時期,強調(diào)屈原在文學(xué)上的地位,淡化其政治意義,因為新文化運動倡導(dǎo)民主、科學(xué),反對舊倫理思想,所以,屈原形象的重構(gòu)折射出文化轉(zhuǎn)型期新舊思想的交替,故選A項。1010.(2023四川資陽三模)1919年,《新潮》雜志發(fā)表了學(xué)者傅斯年的文章《人生問題發(fā)端》。傅斯年在文中認(rèn)為無論道教、佛教還是儒家思想都無法體現(xiàn)“人生的真義”,所以,他主張必須到生物學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)那里去探究人生的真諦。這說明傅斯年(

)A.全面否定中國傳統(tǒng)文化 B.積極倡導(dǎo)科學(xué)理性的思想C.積極推進新道德的普及 D.過于強調(diào)新舊文化的對立B解析根據(jù)材料“他主張必須到生物學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)那里去探究人生的真諦”并結(jié)合所學(xué)知識可知,新文化運動高舉民主與科學(xué)的旗幟,傅斯年是新文化運動的參與者,倡導(dǎo)科學(xué)理性的思想,故選B項。1111.(2023河北模擬)1916年5月,李大釗撰文指出:“排斥英雄之說,失其中庸,必至流于眾愚政治”,同時,他認(rèn)為英雄也應(yīng)該“守一定之限度,以代眾庶而行眾意”,超過了一定的限度背叛民意而專斷獨行是絕對不可取的。李大釗這一認(rèn)識(

)A.蘊含了唯物史觀的某些因素B.明確了新文化運動的方向C.肯定了儒家思想的現(xiàn)代價值D.意在推動馬克思主義的傳播A11解析唯物史觀肯定英雄的作用,更肯定人民群眾的力量,依據(jù)材料“排斥英雄之說,失其中庸”“守一定之限度,以代眾庶而行眾意”,可得出這一思想已包含了唯物史觀的某些因素,故選A項;新文化運動的方向是提倡民主與科學(xué),進行思想解放,但是在題干中并沒有述及該思想主張,排除B項;題干僅是述及要肯定人民群眾的力量,并沒有述及儒家傳統(tǒng)思想,排除C項;馬克思主義傳播與材料主旨不符,排除D項。1212.(2023江蘇南通如皋模擬)新文化陣營所否定的只是作為官方意識形態(tài)的封建化儒學(xué),而非原始意義上與先秦諸子并列的傳統(tǒng)形態(tài)的儒學(xué)。同時他們褒揚墨學(xué),挖掘了墨學(xué)價值并賦予新的時代使命。這一做法(

)A.表明新文化運動性質(zhì)發(fā)生變化B.導(dǎo)致近代中國文化復(fù)古主義成為主流C.強調(diào)了中西方思想沖突和融合D.意在為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型尋找出路D解析據(jù)材料可知,無論是批判儒學(xué),還是褒揚墨學(xué),都可以視為對傳統(tǒng)文化的反思,從而為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型尋找出路,故選D項。1313.(2023湖北武漢四月調(diào)研)1916年,陳獨秀強調(diào)“倫理的覺悟,為吾人最后覺悟之最后覺悟”。1920年,他又指出,用階級戰(zhàn)爭的手段,打倒一切資本階級……并且用勞動專政的制度,擁護勞動者的政權(quán),建設(shè)勞動者的國家。這一變化表明陳獨秀(

)A.轉(zhuǎn)換了觀察社會的視角B.受到民主共和理念影響C.認(rèn)識到工人力量的強大D.找到民主革命的新道路A13解析據(jù)材料可知,這一變化反映了陳獨秀從倫理的覺悟到階級斗爭的轉(zhuǎn)變,說明轉(zhuǎn)換了觀察社會的視角,故選A項;材料未涉及民主共和理念的內(nèi)容,與題干信息不符,排除B項;材料并不是強調(diào)工人力量的強大,排除C項;1927年國民革命失敗后中國共產(chǎn)黨找到了民主革命的新道路,即農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的革命道路,排除D項。1414.(2023重慶一中月考)1918年11月,蔡元培提出:“研究也者,非徒輸入歐化,而必于歐化之中為更進之發(fā)明;非徒保存國粹,而必以科學(xué)方法,揭國粹之真相。”1919年12月,胡適在《“新思潮”的意義》中也提出“研究問題,輸入學(xué)理,整理國故,再造文明”的主張。上述觀點(

)A.豐富了新文化運動的思想內(nèi)涵 B.彰顯了西方文化的魅力C.體現(xiàn)了當(dāng)時知識分子的兩面性 D.弘揚了傳統(tǒng)文化的價值A(chǔ)解析據(jù)材料可知,蔡元培認(rèn)為,應(yīng)輸入西方先進的文化,應(yīng)以科學(xué)的方法研究傳統(tǒng)文化,胡適也認(rèn)為對中西文化應(yīng)持辯證的態(tài)度,二者均反映了知識分子對新文化運動的反思,豐富了新文化運動的內(nèi)涵,故選A項。1515.(2023湖南益陽高三上期末)閱讀材料,回答問題。材料北洋軍閥統(tǒng)治時期,在中華五千年文明發(fā)展史中具有獨特的地位,有多方面的創(chuàng)新、嘗試和教訓(xùn),為時不長,但特點明顯,政治上是亂世,但思想文化方面較之專制腐朽的清王朝,卻是開放、包容與發(fā)展,經(jīng)濟尤其是工業(yè)經(jīng)濟也比之前有了快速的發(fā)展,以至于發(fā)展到所謂“黃金時代”,“棉紗大王”“面粉大王”“煙草大王”“造船大王”乃至“鋼鐵大王”都出現(xiàn)于這一時期,凡此種種,更值得深入分析與研究?！幾詮埲A騰《北洋軍閥史研究百年:歷程、特點及展望》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,圍繞“北洋政府時期的危局與變革”自擬論題,并展開論述。(要求:觀點明確,論據(jù)充分,論從史出,史論結(jié)合,符合邏輯。)15參考答案示例觀點:北洋政府時期是近代社會劇烈轉(zhuǎn)型時期。論證:辛亥革命推翻了君主專制制度,創(chuàng)立了民國,革命果