考研政治（分析題）高頻考點模擬試卷1（共119題）

考研政治（分析題）高頻考點模擬試卷1（共9套）（共119題）考研政治（分析題）高頻考點模擬試卷第1套一、分析題(本題共14題，每題1.0分，共14分。)結合材料回答問題：建黨95周年（1921年7月1日—2016年7月1日）材料11921年7月23日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海舉行。參加會議的各地代表有：李達、李漢俊、張國燾、劉仁靜、毛澤東、何叔衡、王盡美、鄧恩銘、陳潭秋、董必武、周佛海、陳公博，包惠僧受陳獨秀派遣參加了會議。他們代表著全國50多名黨員。共產國際代表馬林和尼科爾斯基列席了會議。在會議進行過程中，突然有法租界巡捕闖進了會場，會議被迫中斷。于是，最后一天的會議，便轉到了浙江嘉興南湖的一艘游艇上舉行。經過討論，大會通過了中國共產黨的第一個綱領和決議，并選舉產生黨的領導機構——中央局。黨的一大宣告了中國共產黨的正式成立。材料2毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中提出：“今年七月一日，是中國共產黨建立十七周年紀念日?！边@是中央領導同志第一次明確提出“七一”是黨的誕生紀念日。1、中國共產黨成立的意義。標準答案：中國共產黨的成立，是一個“開天辟地的大事變”。它給災難深重的中國人民帶來了光明和希望。自從有了中國共產黨，中國人民就有了可以信賴的組織者和領導者，中國革命就有了堅強的領導力量。自從有了中國共產黨，中國革命的面目就煥然一新了。知識點解析：暫無解析2、為什么說中國共產黨的成立是歷史的選擇？（中國人從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運動之前探索國家出路的努力有哪些？這些努力的結果說明了什么？）標準答案：鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，爭取民族獨立、人民解放，實現(xiàn)國家富強、人民富裕，成為中國人民必須完成的歷史任務。為改變中華民族的命運，中國人民和無數(shù)仁人志士進行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。事實說明，不觸動封建根基的自強運動和改良主義、舊式的農民戰(zhàn)爭、資產階級革命派領導的革命、照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務。要解決中國的發(fā)展進步問題，必須找到能夠指導中國人民進行反帝反封建革命的先進理論，必須找到能夠領導中國社會變革的先進社會力量。1921年，在馬克思列寧主義同中國工人運動相結合的進程中，中國共產黨應運而生。中國共產黨的誕生，是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然產物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強求索的必然產物。從此，中國革命有了正確的前進方向，中國人民有了強大的精神力量。知識點解析：暫無解析3、中國共產黨在中華民族的偉大復興事業(yè)中做出了哪些重大貢獻？標準答案：90多年來，我們黨團結帶領人民在中國這片古老的土地上，書寫了人類發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩，集中體現(xiàn)為完成和推進了三件大事。第一件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。第二件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度。我們創(chuàng)造性地實現(xiàn)由新民主主義到社會主義的轉變，使占世界人口四分之一的東方大國進入社會主義社會，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革。第三件大事，我們黨緊緊依靠人民進行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義。這三件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，不可逆轉地結束了近代以來中國內憂外患、積貧積弱的悲慘命運，不可逆轉地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復興的歷史進程，使具有5000多年文明歷史的中國面貌煥然一新，中華民族偉大復興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。黨的十八大報告指出，黨和人民九十多年奮斗創(chuàng)造積累的根本成就是開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度。中國共產黨成立九十多年來，緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結合起來，獨立自主走自己的路，歷經千辛萬苦，付出各種代價，取得了中國革命、建設和改革的偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。知識點解析：暫無解析結合材料回答問題：材料13年前的這個時節(jié)，我同奧巴馬總統(tǒng)在安納伯格莊園舉行會晤，雙方同意加強戰(zhàn)略溝通，拓展務實合作，妥善管控分歧，努力構建中美新型大國關系。一分耕耘，一分收獲。3年耕耘，我們有了不少收獲。在雙方努力下，中美兩國在雙邊、地區(qū)、全球層面眾多領域開展合作，推動兩國關系發(fā)展取得新成果。兩國貿易額和雙向投資達到歷史新高，人文和地方交流更加密切，網(wǎng)絡、執(zhí)法等領域合作和兩軍交往取得新進展。兩國發(fā)表了3個氣候變化聯(lián)合聲明，同國際社會一道推動達成具有歷史意義的《巴黎協(xié)定》。兩國在朝鮮半島核、伊朗核、阿富汗、敘利亞等熱點問題上也保持了有效溝通和協(xié)調。這些合作給中美雙方帶來了實實在在的利益，也有力促進了亞太地區(qū)及世界和平、穩(wěn)定、發(fā)展。習近平《在第八輪中美戰(zhàn)略與經濟對話和第七輪中美人文交流高層磋商聯(lián)合開幕式上的講話》(2016年6月6日)材料2現(xiàn)在，我們正處在一個快速發(fā)展變化的世界里。世界多極化、經濟全球化、社會信息化深入推進，各種挑戰(zhàn)層出不窮，各國利益緊密相連。零和博弈、沖突對抗早已不合時宜，同舟共濟、合作共贏成為時代要求。作為世界上最大的發(fā)展中國家、最大的發(fā)達國家和前兩大經濟體，中美兩國更應該從兩國人民和各國人民根本利益出發(fā)，勇于擔當，朝著構建中美新型大國關系的方向奮力前行。習近平《在第八輪中美戰(zhàn)略與經濟對話和第七輪中美人文交流高層磋商聯(lián)合開幕式上的講話》(2016年6月6日)材料3國家主席習近平3日在杭州西湖國賓館會見前來出席二十國集團領導人杭州峰會的美國總統(tǒng)奧巴馬。兩國元首就中美關系和共同關心的重大國際地區(qū)問題坦誠、深入、友好交換了意見，達成一系列重要共識。習近平指出，44年前，中美兩國領導人就是在西湖國賓館達成《上海公報》，開啟了兩國關系正?；臍v史進程。2013年我們在安納伯格莊園會晤以來，在雙方共同努力下，中美新型大國關系建設取得許多實實在在的成果。中美雙邊貿易額、雙向投資、人員往來都創(chuàng)下歷史新高。雙方在應對氣候變化、推進雙邊投資協(xié)定談判、建立兩軍互信機制、打擊網(wǎng)絡犯罪、應對非洲埃博拉疫情、推動伊朗核問題達成全面協(xié)議等方面取得重要進展。這些成果充分展示了中美關系的戰(zhàn)略意義和全球影響，充分說明中美共同利益遠大于分歧，中美合作可以辦成許多有利于兩國和世界的大事。摘編自新華社(2016年9月3日)4、“構建中美新型大國關系3年來的成果來之不易”給我們什么啟示?標準答案：啟示中最根本的一條就是雙方要堅持不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏的原則，堅定不移推進中美新型大國關系建設。這個選擇符合中美兩國人民根本利益，也是各國人民普遍愿望。無論國際風云如何變幻，我們都應該堅持這個大方向，毫不動搖為之努力。知識點解析：暫無解析5、如何“朝著構建中美新型大國關系的方向奮力前行”?標準答案：首先，要增強兩國互信。其次，要積極拓展兩國互利合作。再次，要妥善管控分歧和敏感問題。有了分歧并不可怕，關鍵是不要把分歧當成采取對抗態(tài)度的理由。再次，要就亞太事務加強溝通和合作。寬廣的太平洋不應該成為各國博弈的競技場，而應該成為大家包容合作的大平臺。最后，要厚植兩國人民友誼。人民友好交往是國與國關系的源頭活水。中美關系發(fā)展的基礎是兩國人民相互了解和友誼。知識點解析：暫無解析結合材料回答問題：紅軍長征勝利80周年（1936年10月—2016年10月）1934年10月，中央紅軍為了擺脫國民黨軍隊的“圍剿”，被迫實行戰(zhàn)略大轉移，退出中央根據(jù)地進行長征。長征是人類歷史上的偉大奇跡，中央紅軍共進行了380余次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，攻占七百多座縣城，紅軍犧牲營以上干部多達430人，平均年齡不到30歲，共擊潰國民黨軍數(shù)百個團，其間共經過11個省，翻越18座大山，跨過24條大河，走過荒無人煙的草地、翻過連綿起伏的雪山，行程約二萬五千里，于1935年10月到達陜北，與陜北紅軍勝利會師。之后，紅二方面軍、紅四方面軍也先后進行了長征，最后，紅軍三個方面軍于1936年10月在會寧勝利會師，結束長征，完成北上抗日的戰(zhàn)略部署。紅軍長征的勝利，實現(xiàn)了黨北上抗日的戰(zhàn)略方針，宣傳了黨的主張，播撒了革命火種，鍛造了革命力量，形成了以毛澤東同志為核心的中央領導集體，確立了實事求是的思想路線，實現(xiàn)了中國革命從挫折走向勝利的重大轉折，譜寫了我們黨、軍隊和中華民族歷史上的壯麗篇章。6、紅軍長征的偉大意義。標準答案：第一，偉大的紅軍長征，翻開了馬克思列寧主義基本原理同中國革命具體實踐相結合的新篇章。第二，偉大的紅軍長征，開創(chuàng)了中國革命的新局面。第三，偉大的紅軍長征，培育了中國共產黨和人民軍隊的革命精神。第四，偉大的紅軍長征，具有更深遠意義的是，形成了中國革命成熟的堅強領導核心。知識點解析：暫無解析7、為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，我們如何繼承和發(fā)揚紅軍長征的光榮革命傳統(tǒng)?標準答案：第一，我們繼承和發(fā)揚紅軍長征的光榮革命傳統(tǒng)，就要大力推進馬克思主義中國化，不斷開拓馬克思主義在當代中國發(fā)展的新境界。第二，我們繼承和發(fā)揚紅軍長征的光榮革命傳統(tǒng)，就要大力弘揚革命理想高于天的崇高精神，為建設中國特色社會主義提供強大精神支柱。第三，我們繼承和發(fā)揚紅軍長征的光榮革命傳統(tǒng)，就要大力加強全黨的團結和全國各族人民的大團結，最廣泛地為黨和人民事業(yè)的發(fā)展凝聚智慧和力量。第四，我們繼承和發(fā)揚紅軍長征的光榮革命傳統(tǒng)，就要大力推進國防和軍隊現(xiàn)代化建設，有效履行新世紀新階段人民軍隊歷史使命。第五，我們繼承和發(fā)揚紅軍長征的光榮革命傳統(tǒng)，就要大力加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設，更好地擔當起執(zhí)政為民、執(zhí)政興國的歷史重任。知識點解析：暫無解析結合材料回答問題：日本2016年版《防衛(wèi)白皮書》8月2日在內閣會議上正式通過。“中國威脅”“朝鮮威脅”“反恐”以及“安保法案”是新版白皮書的四大要點。日本內閣防衛(wèi)大臣中谷元在2日的記者會上再次強調了日本安保環(huán)境愈發(fā)嚴峻，為實施的新安保法案尋找借口。今年的白皮書對于中國的污蔑力度有增無減，措辭上從去年的“擔憂”變成今年的“強烈擔憂”。關于中國的單獨章節(jié)比去年多了6頁，長達30頁的敘述依舊延續(xù)了以往的做法，大肆渲染“中國威脅論”。除了繼續(xù)鼓吹中國“軍備、軍費增長及其不透明性”等陳詞濫調，今年更將重點放在南海問題上，無端指責中國。此外，白皮書對朝鮮在核與導彈開發(fā)問題上表示出強烈的警惕。白皮書還匯總了近一年日本安保政策和防衛(wèi)體制動向，包括防衛(wèi)計劃大綱落實進度、防衛(wèi)支出的增長、島嶼防衛(wèi)能力、基于“防衛(wèi)裝備轉移三原則”推進武器出，口等內容。在今年3月新安保法案正式實施后出版的防衛(wèi)白皮書中，日本政府不遺余力地編寫新章節(jié)，用了足足20頁詳細介紹完整的新安保法案及出臺過程，更自欺欺人地聲稱，“新安保法案是在多方認同之上形成的”“具有歷史意義”。日本共同社認為，新版白皮書加大了抹黑其他國家的力度，同時強調了解禁集體自衛(wèi)權以及相關安保法的必要性。但白皮書中僅僅寫入政府方面的主張，對于新安保法案違憲的觀點與多數(shù)在野黨反對的內容只字未提?！稏|京新聞》評論稱，白皮書只強調了新安保法案的正當性，對于大多數(shù)憲法學者指出解禁集體自衛(wèi)權違憲以及民眾多次自發(fā)組織大規(guī)模示威游行的事實緘口不言，令民眾堅決反對新安保法案的聲音在自皮書中徹底消失?！度毡窘洕侣劇分赋觯毡菊且庾R到民眾對于新安保法案的強烈反對，才如此大費周章地解釋其來龍去脈、為其背書。2016年版《防衛(wèi)白皮書》刻意營造“中國海洋活動日趨頻繁”“朝鮮接連發(fā)射導彈”等日本周邊安全環(huán)境日益惡化的氛圍，共同社認為，日本政府要確保國民的安全，不應倚重武力，而應通過與鄰近各國堅持在對話中尋找有效的解決方法。有分析認為，新版防衛(wèi)白皮書的發(fā)布，不過是安倍政府為頒布實施的新安保法案及加強軍事力量尋找借口。8、分析日本《防衛(wèi)白皮書》中鼓吹“中國威脅論”的原因?標準答案：日本新《防衛(wèi)白皮書》毫無根據(jù)地指責中國“違背現(xiàn)存的國際法秩序，擅自主張，試圖以實力為背景變更現(xiàn)狀”，認為這將“招致不測事態(tài)”發(fā)生。日本政府此舉的真實原因有三：其一，日本對中國的和平發(fā)展和亞洲的復興既無平和心態(tài)，亦無責任之感。其二，日本追隨美國搞“同盟外交”既無獨立之志，亦無戰(zhàn)略思維。其三，安倍政府的真實目的是為實現(xiàn)戰(zhàn)后日本第三個國家發(fā)展戰(zhàn)略目標——走向“軍事大國”布局。知識點解析：暫無解析9、如何理解“中國威脅論”?標準答案：改革開放30多年來，中國取得了舉世矚目的成就，綜合國力日益增強；中國所走的是一條適合本國國情和時代潮流的發(fā)展道路。中國奉行獨立自主、自力更生地把國內事情辦好，就是對世界穩(wěn)定與發(fā)展負責；中國積極承擔國際責任，力所能及地參與全球和地區(qū)熱點問題的解決、參與國際體系的建設、參與推進發(fā)展議程；中國的發(fā)展成果惠及世界；中國始終堅持走和平發(fā)展道路，即使強大了，也不會走西方國家“國強必霸”的老路。知識點解析：暫無解析結合材料回答問題：材料12018年4月2日，陽春之時，綠意初綻。習近平來到北京市通州區(qū)張家灣鎮(zhèn)，同首都群眾一起參加義務植樹活動。他曾經說過：“我國歷來就有在清明節(jié)前后植樹的傳統(tǒng)。”揮鍬鏟土．堆起圍堰。習近平同青少年們栽下的不止是樹苗，更是希望。這就像是一個播種與收獲的隱喻——習近平曾不止一次指出，要把紅色基因、紅色精神一代一代傳下去!延安是黃土高原上的革命圣地，被稱為“中國的希望”。在這里．中國共產黨帶領工農紅軍用小米加步槍打勝了一仗又一仗，用雙手和鋤頭開展了轟轟烈烈的大生產運動，為“艱苦奮斗、自力更生”的紅色精神寫下最好注腳。在給延安楊家?guī)X小學少先隊員回信時，習近平叮囑孩子們一定要“發(fā)揚延安精神、勤奮學習”。與延安精神一樣穿越歷史、歷久彌新的還有“長征精神”“蘇區(qū)精神”“井岡山精神”……它們都凝聚著“星星之火、可以燎原”的磅礴力量。正是有了這種力量，中國共產黨領導下的中國，從一窮二白成為世界第二大經濟體；從新中國成立之初4000多萬人流離失所．到連續(xù)5年超過千萬人擺脫貧困：從經濟上風雨飄搖到成為世界第一大貿易國、全球最大外匯儲備國；從鐵釘、火柴都無法生產，到“嫦娥奔月”“蛟龍下水”“悟空探天”……2018年兩會期間．來自沂蒙革命老區(qū)的鄉(xiāng)村教師張淑琴向習近平匯報了關于紅色教育的問題。習近平勉勵她“數(shù)理化之外，愛國主義教育要加強，要讓孩子們知道自己是從哪里來的，紅色基因是要驗證的”。寄語青少年，就是寄語明天，寄語中華民族未來的希望。91年前，在舊時代的余暉中，革命先驅李大釗為了共產主義事業(yè)慷慨赴死。他曾說：“黃金時代，不在我們背后，乃在我們面前；不在過去．乃在將來。”材料2習近平推崇的英雄精神緬懷英烈祭忠魂，撫今追昔思奮進。黨的十八大以來，習近平總書記踏尋英雄、緬懷英烈的足跡遍布祖國的大江南北。銘記歷史、緬懷英烈，一直是習近平總書記情之所牽、行之所至。英雄精神一直是習近平總書記推崇和倡導的。“黨和人民需要我們獻身的時候，我們都要毫不猶豫挺身而出，把個人生死置之度外。我們都做不到，讓誰去做?”習近平總書記在中共中央政治局民主生活會上的話語直抵人心?！爸腥A民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族，和平年代同樣需要英雄情懷?！庇⑿劬窬褪俏覀兊拿褡寰?，它是激勵我們實現(xiàn)中華民族偉大復興的磅礴力量。歲月長河，歷史足記不容磨滅；時代變遷，英雄精神熠熠發(fā)光。英雄，在習近平總書記的心中分量很重。他曾在多個場合向英烈致敬，表達了自己對英雄的看法。一個個深深的鞠躬，一次次深情的仰望，是總書記對歷史的緬懷、對英烈的追思?！⑿劬袷恰熬覉髧钡膼蹏??！袄趪邜壑?，害于國者惡之?！睈蹏袷敲褡寰竦募沽骸！⑿劬袷恰翱愁^不要緊，只要主義真”的精神信仰。英雄因為對理想的執(zhí)著追求、對信仰的忠貞不渝而偉大。“砍頭不要緊，只要主義真”，“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”，這些視死如歸、大義凜然的誓言生動表達了共產黨人對遠大理想的堅貞。理想之光不滅。信念之光不滅。我們一定要銘記烈士們的遺愿，永志不忘他們?yōu)橹餮獱奚膫ゴ罄硐?。這是習近平在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話?！袄硐胍蚱溥h大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念。”在今年全國兩會參加山東代表團審議時，習近平強調，紅色基因就是要傳承。中華民族從站起來、富起來到強起來，經歷了多少坎坷，創(chuàng)造了多少奇跡，要讓后代牢記，我們要不忘初心，永遠不可迷失了方向和道路?！⑿劬袷恰八涝诟瓯跒?、埋在青山頭”的奉獻精神。在崇尚英雄、學習英雄的同時，要學習英雄們夙夜在公、甘于奉獻的精神?！八涝诟瓯跒?、埋在青山頭”。習近平曾于2013年2月到酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心東風革命烈士陵園，向革命先烈敬獻花籃。陵園安葬著聶榮臻元帥和為我國航天科技事業(yè)獻身的711名革命英烈。——英雄精神是“臥薪嘗膽”的奮斗精神。英雄是歷史中的杰出人物，擁有崇高理想和價值追求，有著百折不撓的奮斗精神。2011年，在中央黨校秋季學期開學典禮上，習近平引用了頗多古代典籍中的故事：孔子的“學道不倦、誨人不厭”“發(fā)憤忘食、樂以忘憂”，越王勾踐的臥薪嘗膽，漢使蘇武的飲雪吞氈，文王拘而演《周易》，屈原逐而賦《離騷》……他總結說，這些無不體現(xiàn)中華民族剛強堅毅、自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)和積極進取的人生態(tài)度。中國在2014年通過立法增設了3個國家級紀念日：9月3日，中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日；9月30日，中國烈士紀念日；12月13日，南京大屠殺死難者國家公祭日。這3個紀念日，都與中華民族近現(xiàn)代史上艱苦卓絕的奮斗有關。這3個紀念日在設立當年，都有隆重的高規(guī)格紀念活動，習近平都出席，并在勝利日和國家公祭日發(fā)表講話。一年后的抗戰(zhàn)勝利70周年紀念日，中國邀請世界政要，舉行了舉世矚目的閱兵儀式，習近平檢閱部隊并講話。2018年5月1日，《中華人民共和國英雄烈士保護法》施行?！敖裉?，中國正在發(fā)生日新月異的變化，我們比歷史上任何時期都更加接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。實現(xiàn)我們的目標．需要英雄，需要英雄精神?！?015年9月2日，習近平在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀念章儀式上說到。請回答：10、結合材料，談談“紅色傳統(tǒng)基因”在道德方面的內涵。標準答案：中國革命道德具有豐富而獨特的內涵，既包括革命道德的原則、要求、態(tài)度、修養(yǎng)、風尚等方面，也包括理想、思想意識方面的“應當”。其內涵有：第一，為實現(xiàn)社會主義和共產主義理想而奮斗。第二，全心全意為人民服務?！叭娜鉃槿嗣穹铡弊鳛樨灤┲袊锩赖率冀K的一根紅線，是中國共產黨在中國革命實踐中的一個偉大創(chuàng)造。對中國的革命、建設事業(yè)和道德建設，產生了極其重大的推動作用。第三，始終把革命利益放在首位。第四，樹立社會新風，建立新型人際關系。第五，修身自律，保持節(jié)操。知識點解析：暫無解析11、為什么“要把紅色基因、紅色精神一代一代傳下去”?(或問：中國革命道德的當代價值有哪些?)標準答案：中國革命道德內容豐富、歷久彌新。紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等紅色精神中蘊含的革命道德。都是中國共產黨領導全體人民實現(xiàn)民族獨立、人民解放的精神支撐和思想武器，對于我們走好新時代的長征路，實現(xiàn)中華民族偉大復興仍然具有極其重要的現(xiàn)實意義。發(fā)揚光大中國革命道德：第一，有利于加強和鞏固社會主義和共產主義的理想與信念。第二，有利于培育和踐行社會主義核心價值觀。第三，有利于引導人們樹立正確的道德觀，積極投身于社會主義建設事業(yè)。第四，有利于培育良好的社會道德風尚。知識點解析：暫無解析結合材料回答問題：孫中山誕辰150周年（1866年11月12日—2016年11月12日）辛亥革命紀念日105周年（1911年10月10日—2016年10月10日）材料1正如梁啟超所云：“任憑你像堯舜那樣賢圣，像秦始皇、明太祖那樣強暴，像曹操、司馬懿那樣狡猾，再要想做中國皇帝，乃永遠沒有人答應。”這無疑是中國政治現(xiàn)代化進程中一個質的飛躍。摘自左玉河《辛亥革命的成功與失敗》材料2辛亥革命過了七年多，中國便發(fā)生了五四運動，這自然不是偶然的。辛亥革命對五四運動有著多方面的深刻影響。摘自金沖及《現(xiàn)在可以更全面評價辛亥革命了》材料3辛亥革命的悲慘結果可由以下因素來解釋：組成官僚的知識分子，專心于儒家經典……中國幾乎沒有借用國外東西的傳統(tǒng)。盡管19世紀后半葉中國的確發(fā)生了變化，但其變化的速度遠遠落后于對西方作出反應的其他國家。部分人試圖在中國建立從美國觀察到的制度。由于他們建立的制度顯然對中國人民毫無意義，因此它們很快就在中國的政治現(xiàn)實面前土崩瓦解。摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》12、根據(jù)材料一，結合所學知識，從政治文明的角度分析辛亥革命取得的成果。標準答案：建立了近代中國第一個統(tǒng)一的資產階級革命政黨；結束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立資產階級共和國，使民主共和的觀念深入人心；頒布了中國近代史上第一部資產階級性質的民主憲法。知識點解析：暫無解析13、根據(jù)材料二，說明辛亥革命對五四運動在思想領域的深刻影響是什么？標準答案：民主精神的傳承；思想的空前解放。知識點解析：暫無解析14、根據(jù)材料三，指出辛亥革命失敗的原因。革命派建立的制度對中國人民有無意義？標準答案：原因：從根本上說，是因為帝國主義時代，在半殖民地半封建的中國，資本主義的建國方案是行不通的。從主觀方面來說，在于它的領導者資產階級革命派本身存在著許多弱點和缺陷，主要是：第一，沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領；第二，不能充分發(fā)動和依靠人民群眾；第三，不能建立堅強的革命政黨，作為團結一切革命力量的強有力的核心。孫中山指出：“辛亥革命之所以失敗，非袁氏兵力之強，實同黨人心之渙?！庇幸饬x的一面：結束了封建帝制，建立了中華民國，頒布了《中華民國臨時約法》，使民主共和觀念深入人心。其局限性：共和體制有名無實；人民沒有獲得真正的民主權利。知識點解析：暫無解析考研政治（分析題）高頻考點模擬試卷第2套一、分析題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)結合材料回答問題：材料1馬克思說：“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由?！绷袑幹鲝垼骸耙浴蠹覟橐蝗?，一人為大家’的新準則、新道德、新勞動態(tài)度來代替幾千年私有制條件下形成的‘人人為自己，上帝為大家’的舊準則、舊道德和舊勞動態(tài)度?！彼勾罅痔岢觯骸皞€人和集體之間、個人利益和集體利益之間沒有而且也不應當有不可調和的對立。不應當有這種對立是因為集體主義、社會主義并不否定個人利益，而是把集體利益和個人利益結合起來?！泵珴蓶|認為：“不能只顧一頭，必須兼顧國家、集體和個人三方面，也就是我們過去常說的軍民兼顧、公私兼顧。”“一刻也不能脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)?！编囆∑揭仓赋觯骸鞍凑战y(tǒng)籌兼顧的原則來調節(jié)各種利益的相互關系?！薄耙逃h員和群眾以大局為重，以黨和國家的整體利益為重?！绷暯娇倳浿赋觯骸笆冀K堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，是我們黨始終得到人民擁護和愛戴的根本原因，對于充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢至關重要。我們任何時候都必須把人民利益放在第一位，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點?！辈牧?習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話指出，馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。在馬克思之前，社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。學習馬克恩，就要學習和實踐馬克思主義關于堅守人民立場的思想。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思說，“歷史活動是群眾的活動”。讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求。我們要始終把人民立場作為根本立場。把為人民謀幸福作為根本使命，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨。貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團結帶領人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這是尊重歷史規(guī)律的必然選擇，是共產黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔當。請回答：1、如何堅持集體主義原則，正確處理國家、集體和個人三者之間的利益?標準答案：在社會主義社會，人民當家作主，國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致性，使得集體主義應當而且能夠在全社會范圍內貫徹實施。長期以來，集體主義已經成為調節(jié)國家、集體和個人三者利益關系的最重要的原則。其一，社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。其二，社會主義集體主義強調集體利益高于個人利益。其三，社會主義集體主義強調重視和保障個人的正當利益。知識點解析：暫無解析2、社會主義道德建設為什么要以為人民服務為核心?標準答案：第一，為人民服務是社會主義經濟基礎和人際關系的客觀要求。第二，為人民服務是社會主義市場經濟健康發(fā)展的要求。第三，為人民服務體現(xiàn)著社會主義道德建設的先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一?？傊?，為人民服務作為社會主義道德建設的核心。是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志。知識點解析：暫無解析結合材料回答問題：中國社會主義制度建立（中國三大改造完成）60周年（1956年—2016年）材料1社會主義三大改造的勝利完成，社會主義制度建立。改造分為兩個步驟：第一步是把資本主義轉變?yōu)閲屹Y本主義；第二步是把國家資本主義轉變?yōu)樯鐣髁x。中國共產黨在全國范圍內組織的對于農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行的社會主義改造。其中，對于資本主義工商業(yè)的社會主義改造是三大改造的重點。材料21956年1月10日，北京首先宣布實現(xiàn)全行業(yè)公私合營。接著，上海、天津、廣州、武漢、西安、重慶、沈陽等大城市以及50多個中等城市相繼實現(xiàn)全行業(yè)公私合營。在1956年的第一季度末，全國全行業(yè)公私合營的私營工業(yè)已達到99％，私營商業(yè)達到85％，基本上完成了對資本主義所有制的社會主義改造。3、社會主義基本制度在中國全面確立的意義。標準答案：第一，社會主義改造的勝利，為中國全面進行社會主義建設奠定了基礎，開辟了道路。使社會生產力從舊的生產關系的束縛中解放出來，為在社會主義條件下取得比資本主義更好更快的現(xiàn)代化發(fā)展速度鋪平了道路。第二，新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。知識點解析：暫無解析4、為什么說社會主義制度的確立是“20世紀中國又一次劃時代的歷史巨變”？標準答案：社會主義制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，也是20世紀中國又一次劃時代的歷史巨變。社會主義制度的確立，為中國現(xiàn)代化建設創(chuàng)造了制度條件。社會主義制度的確立，使廣大勞動人民真正成為國家的主人和社會生產資料的主人。社會主義制度的確立，使占世界人口四分之一的東方大國進入了社會主義社會，這是世界社會主義運動史上又一個歷史性的偉大勝利。社會主義制度在中國的確立，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨創(chuàng)性的理論原則和實踐經驗，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學社會主義理論。知識點解析：暫無解析5、“中國革命不能不做兩步走，第一步是新民主主義，第二步是社會主義”。新民主主義革命和社會主義革命之間的聯(lián)系和區(qū)別主要表現(xiàn)在哪些方面？標準答案：第一，新民主主義革命與社會主義革命性質不同。新民主主義革命屬于資產階級民主主義的革命范疇，它推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，在政治上爭取和聯(lián)合民族資產階級去反對共同的敵人；在經濟上保護民族工商業(yè)，容許有利于國計民生的私人資本主義發(fā)展。它要建立的是無產階級領導的各革命階級的聯(lián)合專政，而不是無產階級專政。社會主義革命是無產階級性質的革命，它所要實現(xiàn)的目標是消滅資本主義剝削制度和改造小生產者的私有制。第二，新民主主義革命與社會主義革命又是相互聯(lián)系、緊密銜接的，中間不容橫插一個資產階級專政。民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。知識點解析：暫無解析結合材料回答問題：材料1共享經濟成兩會關鍵熱詞為何“共享單車”卻亂象不止?在2017年的“兩會”熱詞中，最顯眼的一個熱詞那就是最近被炒得火熱的“共享經濟”。據(jù)權威數(shù)據(jù)統(tǒng)計．2016年有30多家公司進軍共享單車領域。但是，快速度、高發(fā)展的共享單車平臺并沒有做好相應的一系列行之有效的管理模式和配套設施，在單車真正投放市場后，一系列問題也都陸續(xù)地暴露出來。大家可能在網(wǎng)上也看到了有關共享單車被集體銷毀，或是被當?shù)氐某枪懿块T扣留處理的負面消息。有媒體報道稱，2月9日，一輛of0共享單車被人拆鎖后藏在了一家手機店內，路上行人準備將它騎走卻被店主騎電動車追上逼停。還有一則消息：發(fā)生在南京鼓樓區(qū)，一些人對共享單車上的二維碼做了手腳，將私人的二維碼貼在上面，當用戶轉賬后才發(fā)現(xiàn)這是一個虛假的轉賬信息。另外，關于共享單車隨意、胡亂擺放的新聞更是層出不窮，這些問題暴露出來的越來越多，越需要相應的平臺和企業(yè)想辦法及時做出整改，發(fā)布行之有效的措施來進行彌補。其實，針對共享單車亂停亂放的事件早已存在，甚至還有將單車占為己用的情況發(fā)生。有人認為將共享單車出現(xiàn)的這些問題攤到臺面上講出來，有種營銷手段的嫌疑，是故意將共享單車形成一個話題或是談論的熱點，把出現(xiàn)這些情況的原因和國民的素質聯(lián)系在一起。但是小編以為，不論共享單車大規(guī)模地曝光出負面消息是營銷手段還是國民素質有待提高，最根本的解決方式還是要形成一整套完善的法律體系做支撐，因為一套完善的法律體系才是保障創(chuàng)業(yè)者與消費者雙贏的標尺．不管是對于現(xiàn)在的共享單車還是以后的新能源汽車或是其他的各種代步工具來說都是如此。材料2共享單車如何實現(xiàn)文明共事如今，在北京、上海、昆明等各大城市的大街上，橙色、黃色、藍色的共享單車，成為解決人們出行“最后一公里”難題的極佳選擇，受到普遍歡迎。然而，一段時間以來，惡意損壞、亂停亂放等“負面”新聞屢見報端。人們不禁要問，共享單車何時能實現(xiàn)文明共享?近日，一篇《共享單車，一面國民素質的照妖鏡》的文章在網(wǎng)絡上得到廣泛轉載傳播?？吹綀D片上“被肢解”“被上樹”“被焚燒”的單車，網(wǎng)友留言里充滿指責、憤怒，并呼吁要嚴打這種惡意破壞共享單車的行為。“原本應該文明共享的單車被惡意損壞或占為己有，使用者不按規(guī)定地隨意停放，影響交通秩序和市容市貌?！痹谖錆h大學馬克思主義學院教授倪素香看來，從一定程度上說，共享單車確實像一面反映國民素質的鏡子，“照”出了現(xiàn)階段我國公民道德素質的不盡如人意?！拔覈鴩窆驳赖滤刭|一直以來是個令人擔憂的問題。政府歷來也高度重視公民道德素質的培育和提升。特別是當經濟發(fā)展之后，人們對道德素質有更高的期許。正因為如此，在新的經濟業(yè)態(tài)中每次出現(xiàn)公民道德素質低的事件，總能引起人們的普遍關注。”湖南師范大學公共管理學院副院長李倫認為，在共享單車這個新的場景中，不文明甚至違法現(xiàn)象的出現(xiàn)必然會引起人們的高度關注。各類媒體紛紛對這些不文明甚至違法行為進行批評曝光，社會各界對共享單車如何實現(xiàn)文明共享積極建言獻策?！斑@些關注、討論和實踐，都將助力我國公民道德素質，尤其是社會公德的進一步提升。”共享單車是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代發(fā)展的必然結果，它不僅提高了社會資源的利用效率，為企業(yè)賺取了利潤，也便利了人們的生活。“出現(xiàn)不文明甚至違法行為，固然有個人道德素質和道德自律的問題，但也有法律制度落后、監(jiān)管缺位的問題?！蹦咚叵阒赋?，在社會生活中，僅僅依靠個人自覺往往無法完全履行道德義務。雖然“不得損壞、偷竊、侵占和不當使用他人、公司或公共財物”等普遍規(guī)范對共享單車市場仍然有約束力，但新事物的出現(xiàn)需要更多具體的規(guī)范來更好地約束企業(yè)和個人的行為。李倫認為，規(guī)范人的行為有多種規(guī)范力，包括法律、道德、市場、技術等。技術常常是一個容易被忽視的規(guī)范力，但事實上技術規(guī)范力在我們的生活場景中屢見不鮮，如各類報警器和安全帶等?！獊碓矗骸豆饷魅請蟆?2017年4月2日)請回答：6、“共享單車確實像一面反映國民素質的鏡子”，“照”出了現(xiàn)階段我國公民社會公德有哪些缺失?標準答案：社會公德是指人們在社會交往和公共生活中應該遵守的行為準則，是維護公共利益、公共秩序、社會和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求。共享單車“照”出了現(xiàn)階段我國公民社會公德的缺失主要體現(xiàn)在：一方面，愛護公物意識。對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是每個公民應該承擔的社會責任和義務。每個人增強社會主人翁責任感。珍惜國家、集體財產，愛護公物。另一方面，遵紀守法意識。遵紀守法是社會公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。在社會生活中，每個社會成員既要遵守國家頒布的有關法律法規(guī)，也要遵守特定公共場所的有關規(guī)定，牢固樹立法治觀念，自覺遵紀守法。知識點解析：暫無解析7、從法治和德治的作用角度分析，如何實現(xiàn)“共享單車”文明共享?標準答案：法治和德治對社會成員都具有約束作用，法律規(guī)范和道德規(guī)范也都具有必須遵守的性質，但約束作用的內在要求和表現(xiàn)形式不同，行為人違反兩種規(guī)范以后承擔的后果也不相同。法治發(fā)揮作用要以國家強制力為后盾，主要依靠法律的預測作用、懲罰作用、威懾作用和預防作用對公民和社會組織的行為進行約束，并對違反法律的行為追究法律責任；德治發(fā)揮作用要通過人們的內心信念、傳統(tǒng)習俗、社會輿論等對公民和社會組織進行教化，并對違反道德的行為進行譴責。共享單車的文明共享，必須一手抓法治、一手抓德治，只有讓法治和德治共同發(fā)揮作用，才能使法律和道德相輔相成，法治和德治相得益彰。知識點解析：暫無解析8、在現(xiàn)實生活中，個人品德對道德和法律作用的發(fā)揮起到了哪些推動作用?標準答案：在現(xiàn)實生活中，個人品德是個體人格完善的重要標志，是經濟社會發(fā)展進程中重要的主體精神力量，對道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動作用。社會道德和法律要求只有內化為個人品德，才能成為現(xiàn)實的規(guī)范力量。同時，個人品德提升的過程也是能動地作用于社會道德和法律的過程，它能夠為社會道德和法律的發(fā)展進步創(chuàng)造條件、提供動力。知識點解析：暫無解析結合材料回答問題：九一八事變85周年（1931年9月18日—2016年9月18日）中國東北抗日聯(lián)軍成立80周年（1936年1月28日—2016年1月28日）材料1坐落在沈陽柳條湖附近的“九一八”歷史博物館前的廣場上，矗立著一座高達18米的殘歷碑，石刻的日歷翻頁永久地定格在1931年9月18日。這是一個需要中國人永遠銘記的日子。一場“一夜之間發(fā)生的戰(zhàn)爭”，給擁有幾千年輝煌歷史的泱泱大國刻下了山河淪喪的恥辱；同時，也見證了不愿做亡國奴的中華兒女憤然覺醒，英勇還擊?！案吡蝗~子青又青，九月十八來了日本兵；先占火藥庫，后占北大營，殺人放火真是兇。中國軍隊好幾十萬，恭恭敬敬讓出了沈陽城……”流傳東北的民間歌曲《新編九一八小調》這樣唱道?，F(xiàn)實比歌詞里唱得更慘。日軍之后繼續(xù)向遼寧、吉林和黑龍江的廣大地區(qū)進攻，短短4個多月后128萬平方公里、相當于日本國土面積3．5倍的中國東北全部淪陷，3000多萬東北同胞慘遭涂炭，陷于水深火熱之中。日本帝國主義的貪婪不僅于此，也不始于此。日本擴張中國的野心和行動，在九一八事變半個多世紀前就已經開始。1874年進犯臺灣，1894年挑起甲午戰(zhàn)爭，1904年發(fā)動日俄戰(zhàn)爭侵犯中國東北領土和主權……而九一八事變可謂日本帝國主義妄圖吞并中國、稱霸亞洲及太平洋地區(qū)而采取的一個蓄謀已久的重要侵略步驟，“惟欲征服支那，必先征服滿蒙，如欲征服世界，必先征服支那。倘支那完全可被我國征服，則其他如小中細亞及印度南洋等異服之族，必畏我敬我而降于我”，這也是日本發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)的肇端。日本為何敢對比它國土面積大出30多倍的中國心存妄念，敢于頻繁踐踏中國領土？一方面是明治維新后經濟的發(fā)展為其對外擴張?zhí)峁┝宋镔|基礎，但更重要的是軍閥割據(jù)、政治腐敗、國力贏弱導致的無約不損、無戰(zhàn)不敗，已經讓近代中國陷入“落后就要挨打”的困境，以至于蔣介石在九一八事變后的最初反應竟然是“不抵抗”，甚至拋出“槍不如人，炮不如人，教育訓練不如人，機器不如人，工廠不如人，拿什么和日本打仗呢？若抵抗日本，頂多三天就亡國了”的“三日亡國論”，助長了日本法西斯的野心。但這絕不能代表陷入空前民族危機的中華兒女面對入侵者的態(tài)度。帝國主義列強的入侵，可能導致一個國家在悲慘沉淪中亡國滅種，也可能激發(fā)這個民族在絕境中覺醒和奮起。九一八事變后，被日本帝國主義和蔣介石的“不抵抗”政策激怒了的中國人民，在中國共產黨的領導以及各黨派愛國人士、愛國民眾團體的倡導和響應下，迅速掀起了全國范圍、聲勢浩大的抗日怒潮。材料2挺立于危難之中的中國共產黨凝聚起全民族的力量。九一八事變發(fā)生后的一周內，中國共產黨就連續(xù)發(fā)表抗日宣言、決議、告全國同胞書等，提出“以武裝民眾的民族革命戰(zhàn)爭來抵抗日本帝國主義的侵略”的抗日救亡主張；誕生不久的中華蘇維埃共和國還面臨著國民黨軍隊重重“圍剿”，楊靖宇、趙一曼等共產黨人就已被派往東北組織抗日斗爭，抗日義勇軍和抗日聯(lián)軍在中國共產黨的領導或支援下在東北各地蓬勃發(fā)展，在白山黑水間狠狠打擊日本侵略者……中國共產黨高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，號召全民族團結起來抗日救國，一直到七七事變后，與國民黨攜手合作，帶領中國人民走向全民族抗戰(zhàn)的勝利。九一八事變讓中華民族進入了最黑暗的一段歷史，是積貧積弱的舊中國“落后就要挨打”的歷史必然；然而，也正是從這一天起，拉開了中華兒女長達14年浴血斗爭的抗戰(zhàn)序幕。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“中國人民的抗日戰(zhàn)爭，是在曲折的道路上發(fā)展起來的。這個戰(zhàn)爭，還是在一九三一年就開始了。”從此，全國各民族、各階級、各黨派、各社會團體、各界愛國人士、港澳臺同胞和海外僑胞團結一心，同仇敵愾，共赴國難，在長城內外、大江南北到處燃起抗日烽火，義無反顧地投身到這場關系民族生死存亡的偉大斗爭中，率先打響了世界反法西斯戰(zhàn)爭的第一槍。9、抗日戰(zhàn)爭的勝利有何重大意義？（中國的抗日戰(zhàn)爭是“戰(zhàn)爭史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)”。）標準答案：第一，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀。第二，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，促進了中華民族的大團結，形成了中華民族的偉大精神。第三，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，對世界各國奪取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利、維護世界和平的偉大事業(yè)產生了巨大影響。第四，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，開辟了中華民族偉大復興的光明前景。知識點解析：暫無解析10、抗日戰(zhàn)爭取得勝利的原因有哪些？（“中國人民能夠贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利，絕不是偶然的”。）標準答案：中國人民抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭。中國人民能夠戰(zhàn)勝不可一世的日本軍國主義、贏得勝利的原因：第一，以愛國主義為核心的民族精神是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的決定性因素。第二，中國共產黨的中流砥柱作用是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的關鍵。這是中國人民抗日戰(zhàn)爭同近代以來歷次反侵略戰(zhàn)爭最大的區(qū)別?？谷諔?zhàn)爭時期，中國國力貧弱，武器裝備十分落后，但中國共產黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用：①毛澤東思想對抗日戰(zhàn)爭的勝利發(fā)揮了重要的作用；②中國共產黨是引導全民族走向抗戰(zhàn)勝利的一面旗幟；③中國共產黨是凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者；④中國共產黨是堅持抗戰(zhàn)的中堅力量；⑤中國共產黨人是奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。第三，全民族抗戰(zhàn)是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的重要法寶。第四，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，同世界所有愛好和平和正義的國家和人民、國際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也是分不開的。知識點解析：暫無解析11、如何理解“中國人民有比海洋、天空更為寬廣的胸懷，但我們的眼睛里也決容不下沙子”？標準答案：中國政府和人民認為日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭給中國人民帶來的災難是日本軍國主義造成的，從來沒把那場戰(zhàn)爭的罪責歸咎于日本人民。我們要求日本政府和一些政治人物對那場給人類社會帶來深重災難的侵略戰(zhàn)爭有一個客觀的認識和負責的態(tài)度，對在那場戰(zhàn)爭中受到深深傷害的鄰國人民的感情有起碼的尊重，對在那場戰(zhàn)爭中不幸死難的千千萬萬亡靈做出符合道義的交代。中國人民有比海洋、天空更為寬廣的胸懷。然而，在中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利71周年的今天，日本一些政治組織和政治人物依然在矢口否認日軍侵略的野蠻罪行，依然在執(zhí)意參拜雙手沾滿鮮血的戰(zhàn)犯亡靈，依然在發(fā)表美化侵略戰(zhàn)爭和殖民統(tǒng)治的言論，依然在藐視歷史事實和國際正義，依然在挑戰(zhàn)人類良知。這些做法，不僅違背了日本政府在歷史問題上的承諾，而且背離了中日關系的政治基礎，嚴重傷害了中國人民和廣大亞洲國家人民的感情。我們的眼睛里也決容不下沙子。知識點解析：暫無解析結合材料回答問題：習近平“四個全面戰(zhàn)略布局”中的“全面從嚴治黨”材料11944年，正值李自成領導的農民起義軍進入北京推翻明王朝300周年，郭沫若毅然放下正在進行的先秦思想史研究，撰寫《甲申三百年祭》。在這篇文章中，郭沫若深刻總結了李自成農民起義成功建立起大順朝但旋即失敗的歷史教訓。從3月19日起，這篇長文在重慶《新華日報》全文連載。文章發(fā)表后，引起社會各界的廣泛關注。僅隔20天，毛澤東就在《學習和時局》的報告中指出：“我黨歷史上曾有過幾次表現(xiàn)了大的驕傲，都是吃了虧的……近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤?！?1月21日，毛澤東復信郭沫若’：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當作整風文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意。”摘編自《（甲申三百年祭）風雨六十年》人民出版社2005年版材料21949年3月23日，毛澤東率中共中央機關離開西柏坡前往北平（北京）。臨行前，他對周圍的人說：“同志們，我們就要進北平了。我們進北平，可不是李自成進北平，他們進了北平就變了。我們共產黨人進北平，是要繼續(xù)革命，建設社會主義，直到實現(xiàn)共產主義?！彼d奮地對周恩來說：“今天是進京‘趕考’嘛?！敝芏鱽碚f：“我們應當都能考試及格，不要退回來。”毛澤東說：“退回去就失敗了。我們決不當李自成，我們都希望考個好成績。”摘編自金沖及主編《毛澤東傳(1893—1949)》中央文獻出版社1993年版材料32013年7月11日至12日，習近平總書記來到革命圣地西柏坡，在同縣鄉(xiāng)村干部和群眾座談時指出：當年黨中央離開西柏坡時，毛澤東同志說是“進京趕考”。“六十多年過去了，我們取得了巨大進步，中國人民站起來了，富起來了，但我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴峻復雜，應該說，黨面臨的‘趕考’遠未結束。我們黨要帶領人民實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標，不斷堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是這場考試的繼續(xù)。所有領導干部和全體黨員要繼續(xù)把人民對我們黨的‘考試’、把我們黨正在經受和將要經受各種考驗的‘考試’考好，努力交出優(yōu)異的答卷?！闭幾浴读暯疥P于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢論述摘編》中央文獻出版社2013年版12、1949年春，為什么毛澤東把離開西柏坡前往北平比作“趕考”？標準答案：第一，“趕考”意味著中國共產黨面臨“執(zhí)政”和“建設”的重大任務。第二，民主革命的遺留任務尚未完成。比如，土地改革在新解放區(qū)還沒有推行；官僚資本主義還存在；全國性的各級人民政權還沒有建立等。第三，中國共產黨將成為全國性執(zhí)政黨，面I臨執(zhí)政的重大任務。中國共產黨從一個地方性政黨轉變?yōu)槿珖哉h，如何執(zhí)政對于中國共產黨是一個重大的考驗。第四，全國性政權建立后，中國共產黨將面臨現(xiàn)代化建設的任務。近代以來．無數(shù)仁人志士為了中華民族的偉大復興而奮斗，結果大多以失敗宣告結束，中國共產黨在全國性政黨建立以后將為了實現(xiàn)這一目標而奮斗。知識點解析：暫無解析13、如何理解習近平所說的“黨面臨的‘趕考’遠未結束”？標準答案：第一，這說明我們黨在執(zhí)政60多年、現(xiàn)代化建設取得一定成績的情況下，面臨新的世情、黨情和國情，迫切要求執(zhí)政的中國共產黨提高自身的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。第二，中國共產黨將繼續(xù)發(fā)揚西柏坡精神，始終堅持和弘揚“兩個務必”，即務必保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必保持艱苦奮斗的作風。第三，在新的歷史條件下，中國共產黨面臨“四大考驗”和“四大危險”，因此，中國共產黨必須在“四個全面”戰(zhàn)略布局指導下，堅持思想建黨與制度治黨相結合，加強組織、紀律和作風建設，全面從嚴治黨。知識點解析：暫無解析考研政治（分析題）高頻考點模擬試卷第3套一、分析題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)閱讀材料回答問題材料1錢學森的報國情懷錢學森，1911年12月11日生于上海，1935年去美留學，1936年在美國加州理工學院考取了馮?卡門教授的博士研究生，馮?卡門是美國航空科技領域的權威，人們把其稱為“超音速飛機之父”。錢學森獲得博士學位以后，導師把他留在身邊工作，很快，錢學森便在數(shù)學和力學兩個領域嶄露頭角，師生倆共同開創(chuàng)了舉世矚目的“卡門——錢學森公式”。馮?卡門很快提出了高聲速流的概念，叉由錢學森證明了這個概念，為國際空氣動力學的發(fā)展奠定了基礎。從此，錢學森的名字傳遍了世界。當新中國成立的消息傳來時，錢學森激動得徹夜難眠，他歸心似箭，毅然決定返回中國。當美國當局得知錢學森準備回國時，他們開始千方百計進行阻撓，美國軍界的一些同事勸他不要回國，一些好心朋友也勸他不要輕易離開美國，一些頭面人物也用名譽、地位等挽留他，美國當局還派特務監(jiān)視他的一舉一動。美軍方公然威脅道：“我們寧可把這家伙槍斃了，也不能讓他離開美國。那些對我們來說至關重要的情況，他知道得太多了，無論在哪里，他都能抵得上五個師，我們絕不能把這五個師白白奉送給中國?！焙髞?，錢學森競被當局逮捕，關押在特米那島上達半個月之久。當時他的導師遠在歐洲，得悉情況后，他與加州理工學院的許多師生立即向移民局提出了強烈抗議，杜布里奇院長還親往華盛頓要求釋放。為了營救錢學森，他們還募集了15000美元的保險金，錢學森終于被開釋。獲得釋放的錢學森事實上仍然受到監(jiān)視，他含憤過了整整5年變相的軟禁生活，那幾年，他們全家一夕三驚，為此經常搬家。但他的夫人蔣英回憶說：“我們總是身邊放三只輕便的箱子，天天準備隨時獲準搭機回國。”與此同時，新中國無時不在牽掛著海外的中華兒女。1955年6月，錢學森的一封信經過千難萬險，終于轉到了周恩來總理手中，錢學森在信中表達了早日回歸祖國的迫切心愿。周總理十分關注此事，在中國政府的強烈要求下，美國當局迫于壓力不得不允許錢學森全家離境。1955年9月17日，與美國當局整整進行了5年艱苦抗爭的錢學森終于踏上了回歸的航程。作為“兩彈一星”的功臣受到國家表彰的錢學森，在榮譽面前是這樣說的：“說是表彰我對‘中國火箭導彈技術、航天技術和系統(tǒng)工程論’方面所做的一切工作，我想這里面‘中國’兩個字是最重要的?！辈牧?經濟全球化的一個特點是超越民族和國家的界限。冷戰(zhàn)后它們不但依然存在，而且更為突出，其結果就產生出一系列關于經濟全球化與民族國家意識相沖突的論點。如發(fā)達國家的學者和政治家們提出“民族國家的時代已經過去”“民族國家的傳統(tǒng)思維方式、行為模式已經過時”“民族國家的主權觀念已經過時”等。作者認為，這三個觀念確實在不同程度上與全球化的現(xiàn)象有關，不過，人們把全球化某些因素的作用過分夸大了。不能籠統(tǒng)說由于經濟全球化的出現(xiàn)，民族國家的時代就完全過去了。發(fā)達國家之所以對超越民族國家界限感興趣，是因為這一界限對它們的跨國公司來說更像資本積累的消極界限(除非它們面臨更強大的發(fā)達國家的欺壓)。發(fā)展中國家之所以對民族國家界限不能忘情，乃是因為這一界限是它們發(fā)展的有力屏障和積極推動者。因為一個具有堅定的民族國家意識、獨立自主地推動經濟發(fā)展的強勢政府是第三世界國家擺脫依附地位的先決條件。既然發(fā)展中國家的人口要占到全世界人口的4／5，并且他們或遲或早都要走上現(xiàn)代化的道路，都要借助民族國家充當其發(fā)展的有力屏障，那么，西方學者預言“民族國家時代已經過去”的論斷，未免言之過早。全球化的確對傳統(tǒng)的民族國家思維帶來一些沖擊，歐元的出現(xiàn)便是其證明。主權是一個民族國家長期形成的共同利益在政治上的集中表現(xiàn)，因此在主權上是不能輕易讓步的。自覺地有所讓步，那只能是為了本民族的更大利益，歐元事實上是人們改變了民族國家的傳統(tǒng)思維和行為模式以應對全球化帶來的挑戰(zhàn)。即便如此，也不能說民族國家的意識和觀念完全過時。當前世界經濟結構在某些環(huán)節(jié)上，存在著全球化對民族國家傳統(tǒng)思維和行為模式的沖擊；但在更多的環(huán)節(jié)上，甚至可以說在總體上，依然是民族國家的觀念和意識支配著人們的行為模式。這是因為國家之間的利益差異和對立并沒有因全球化而消失。且不說美國的霸權主義日益激發(fā)、加深著伊拉克、古巴、利比亞、南聯(lián)盟等發(fā)展中國家的領導者和人民的民族國家意識，就是在發(fā)達國家內部，美國與歐洲聯(lián)盟各國之間的種種利益差異與矛盾，也時刻刺激著歐洲國家人民對美國的不滿情緒，從而不時發(fā)出“經濟愛國主義”的呼聲?！幾酝蹁J生《經濟全球化與愛國主義并行不悖》請回答：1、結合材料1，怎樣理解“科學沒有國界，但科學家有祖國”?標準答案：科學是人類智慧的結晶，是屬于全人類的財富，理應為全人類服務?？茖W無國界，但科學事業(yè)的發(fā)展和科學家的命運都與自己的祖國有著密切的關系；科學知識是無國界的，但科學知識的運用卻不可能離開具體的國家。知識點解析：暫無解析2、結合材料2，談談為什么在經濟全球化形勢下要弘揚愛國主義?標準答案：在經濟全球化時代，國家仍然是民族存在的最高組織形式。只要國家存在，愛國主義就有其堅實的基礎。我們在參與經濟全球化的過程中，必須堅定不移地捍衛(wèi)自己國家利益，這就需要愛國主義的支撐。在經濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，更是挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實情況表明，經濟全球化背景下，發(fā)展中國家不僅要面對經濟方面的挑戰(zhàn)，而且也必然要面對政治和文化上的挑戰(zhàn)。冷戰(zhàn)結束后的國際斗爭事實也告訴我們，不論他們對中國采取何種斗爭策略、遏制中國，西化和分化中國的戰(zhàn)略始終未變。在這種情況下，更需要弘揚愛國主義。知識點解析：暫無解析3、在經濟全球化背景下，當代青年人應該樹立怎樣的愛國主義觀念?標準答案：第一，人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。第二，科學沒有國界，但科學家有祖國。第三，在經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。知識點解析：暫無解析結合材料回答問題：材料12013年3月17日上午，國務院總理李克強在人民大會堂答記者問時強調，這次改革方案核心是轉變政府職能，當然也是簡政放權。如果說機構改革是政府內部權力的優(yōu)化配置，那么轉變職能則是厘清和理順政府與市場、與社會之間的關系。說白了，就是市場能辦的，多放給市場。社會可以做好的，就交給社會。政府管住、管好它應該管的事。不是說政府有錯位的問題嗎?那就把錯裝在政府身上的手換成市場的手。這是削權，是自我革命，會很痛，甚至有割腕的感覺，但這是發(fā)展的需要，是人民的愿望。我們要有壯士斷腕的決心，言出必行，說到做到，決不明放暗不放，避重就輕，更不能搞變相游戲。——摘自新華網(wǎng)(2013年3月17日)材料2在改革開放的大潮中，民營企業(yè)異軍突起，經過30多年的蓬勃發(fā)展，民營經濟已占我國國內生產總值的65％，其就業(yè)量占全國非農就業(yè)的80％左右。與此同時，國有企業(yè)作為國民經濟支柱的中堅作用愈來愈明顯。2013年，中國有79家國企進入《財富》世界500強榜單，占中國上榜企業(yè)總數(shù)的83．15％。來自社會各界心系國運的建設者們，來自無數(shù)投身于社會的無私奉獻志愿者們，有了他們的共同“給力”，才有國家社會的不斷前行，才能凝聚起推進民族復興的中國力量?！浴度嗣袢請蟆?2014年5月30日)4、如何處理政府與市場關系?標準答案：①市場配置資源是最有效率的形式，市場決定資源配置是市場經濟的一般規(guī)律。②市場經濟本質上就是市場決定資源配置的經濟，發(fā)展社會主義市場經濟，就要讓市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用。③發(fā)展社會主義市場經濟，在發(fā)揮市場作用的同時，也要充分發(fā)揮政府的作用。政府的職責和作用主要是保持宏觀經濟穩(wěn)定，加強和優(yōu)化公共服務，保障公平競爭，加強市場監(jiān)管，維護市場秩序，推動可持續(xù)發(fā)展，促進共同富裕，彌補市場失靈。知識點解析：暫無解析5、簡述實行公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度的依據(jù)及作用。標準答案：公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的基本經濟制度。社會主義社會的性質和初級階段的國情是確立這一基本經濟制度的依據(jù)：①我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經濟制度的基礎，這是社會主義生產關系區(qū)別于資本主義的本質特征。②我國還處在社會主義初級階段，生產力不發(fā)達，發(fā)展不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經濟。③符合“三個有利于”標準的所有制形式，都可以而且應該用來為發(fā)展社會主義服務。作用：公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度的確立，把社會主義的本質要求和初級階段的現(xiàn)實需要有機地統(tǒng)一起來，能夠發(fā)揮多種所有制的優(yōu)勢，充分調動各方面的積極性，有利于促進經濟社會的快速發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會主義制度，具有巨大的優(yōu)越性。知識點解析：暫無解析閱讀材料回答問題材料1文藝當以傳承培育中國精神為己任習近平總書記在全國文藝座談會上指出，中國精神是社會主義文藝的靈魂，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品。文藝是表達民族精神的載體，也是啟迪時代精神的工具。在中華文明五千年的歷史長河中，浩如煙海的優(yōu)秀文藝作品不僅是傳遞中國精神的心聲，也是涵育中國精神的重器。面向未來和世界，我們的文藝作品必須堅持為人民服務和為社會主義服務的方針，立足中國、植根實踐，為人民群眾倡言，為中國故事鼓呼，做弘揚培育中國精神的典范。文化總是要蘊含精神的。一個民族的文化離不開其精神，沒有精神的文化就沒有靈魂，也不能稱之為真正意義上的文化。文藝是文化的重要組成部分，而民族精神和時代精神又是文學藝術的內核。自古以來，文藝在傳承一個民族的民族精神和弘揚培育時代精神方面都承擔著不可推卸的重任。我們古人說“文以載道”，這里的“道”就是道理，就是思想理念，就是精神價值觀，也就是一個民族在歷史和現(xiàn)實中所秉持的基本精神。在社會生活的百花園中，文藝是屬于上層建筑的東西，也是展現(xiàn)一個民族和國家“精氣神”的東西。沒有了這種“精氣神”，民族和國家就會缺乏內涵，人們的生活就會干枯乏味；沒有了這種“精氣神”，文藝也會虛化或僵死為不具價值、不可動人的枯朽之物。中國精神是中華民族精神和當代中國時代精神的總和，是優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)精神與時代精神的有機統(tǒng)一。千百年來，中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德，孕育并弘揚了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等的民族精神。中國共產黨在領導中國人民建立和建設社會主義的過程中又培育并弘揚了長征精神、延安精神、西柏坡精神、鐵人精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等社會主義革命和建設精神。改革開放以來，我們不僅弘揚和培育了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，而且也正在培育形成具有更多自由、平等、包容、創(chuàng)新、進取特質以及更符合中國特色社會主義建設和發(fā)展要求的時代精神。這些優(yōu)秀的精神品質和價值觀念來源于生活、形成于實踐，為文學藝術創(chuàng)作提供了重要的思想資源和文化素材，其中的多數(shù)都曾經通過詩詞歌賦、小說散文、戲曲、影視等各種各樣的優(yōu)秀文藝形式呈現(xiàn)出來，中國精神也通過這些文藝作品得到了銘懷和記載，今天和將來仍需要將更多的內容以更加鮮活、更加豐富的文藝形式傳達和呈現(xiàn)出來。——來源：CNTV2015年10月28日材料2習近平總書記指出：實現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會主義道路。這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎。實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃邁向未來。請回答：6、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)在哪些方面?標準答案：第一，中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對物質生活與精神生活相互關系的獨到理解上。第二，中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還表現(xiàn)為中國古人對理想的不懈追求。第三，中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也表現(xiàn)在對道德修養(yǎng)和道德教化的重視上。第四，中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，亦表現(xiàn)為重視人生境界和理想人格。第五，中國共產黨是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的忠實繼承者和堅定弘揚者。知識點解析：暫無解析7、結合材料2，怎樣理解中國精神是“凝心聚力的興國之魂、強國之魄”?標準答案：習近平強調指出，實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。在當代中國，興國強國就是要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。走興國強國之路，首先需要興國魂、強國魄，以強大的精神支柱為支撐，以高揚的精神旗幟為指引，團結凝聚全體人民的智慧和力量為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。第一，中國精神是實現(xiàn)民族復興的精神引領；第二，中國精神是凝聚中國力量的精神紐帶；第三，中國精神是提升綜合國力的重要保證。知識點解析：暫無解析8、中國精神為什么是民族精神和時代精神的統(tǒng)一?標準答案：民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，兩者的有機結合構成了中國精神的基本內容。時代精神與民族精神緊密相連，都是一個民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。民族精神為時代精神提供生長根基和發(fā)展動力，是時代精神形成的重要基礎和依托；時代精神則是民族精神的時代性體現(xiàn)，牽引著民族精神的發(fā)展方向，并賦予民族精神以時代內涵。一切民族精神都曾經是一定歷史階段中帶動潮流、引領風尚、推動社會發(fā)展的時代精神。同時，一切時代精神都將隨著歷史的變遷逐步融入民族精神之中。知識點解析：暫無解析結合材料回答問題：材料1“四個現(xiàn)代化”的宏偉理想激勵幾代中國人為之奮斗，今天的中國因此取得了巨大成就。早在1954年召開的第一屆全國人民代表大會上，“實現(xiàn)工業(yè)、農業(yè)、交通運輸業(yè)和國防的四個現(xiàn)代化”的任務就被提出來。在1964年12月召開的第三屆全國人民代表大會第一次會議上，總理周恩來在政府工作報告中首次提出：在二十世紀內，把中國建設成為一個具有現(xiàn)代農業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術的社會主義強國。1979年12月6日，鄧小平在與日本首相大平正芳會談時，把四個現(xiàn)代化量化為“到二十世紀末，爭取國民生產總值達到人均1000美元，實現(xiàn)小康水平”。鄧小平把這個目標稱為“中國式的四個現(xiàn)代化”，即“小康之家”。從那時開始，在改革和開放的推動下，中國經濟經歷了三十年的高速增長。國家統(tǒng)計局經過詳細核算后在2012年8月15日發(fā)布：2011年，中國人均國內總產值達5432美元。已經遠遠超過了三十三年前設定的目標?！幾匀嗣窬W(wǎng)、新華網(wǎng)材料2這些年，國際經濟形勢跌宕起伏，而國內發(fā)展總體平穩(wěn)，農業(yè)始終發(fā)揮著基礎作用，糧食連年增產支撐著發(fā)展?！皞}廩實、天下安”。糧食是安天下之本，我國糧食供需總體上仍處于平衡狀態(tài)，“靠天吃飯”還沒有根本改變，今后糧食消費還將剛性增長，十幾億人的吃飯問題，誰也“背”不起，只有靠我們自己。尤其是當前國際市場糧食價格高位震蕩，未來仍可能反復出現(xiàn)，我國農業(yè)特別是糧食這個基礎任何時候都不能削弱。這是治國安邦的頭等大事，要堅持不懈地抓好。解決好農業(yè)和糧食問題，要放在發(fā)展的全局中來統(tǒng)籌。工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現(xiàn)代化，是實現(xiàn)我國現(xiàn)代化的基本途徑，這“新四化”相互聯(lián)系、相互促進。工業(yè)化與信息化是發(fā)展到一定階段的“孿生子”，其深度融合是產業(yè)升級的方向與動力；城鎮(zhèn)化蘊含著最大的內需潛力，是現(xiàn)代化建設的載體；而農業(yè)現(xiàn)代化則是整個經濟社會發(fā)展的根本基礎和重要支撐。我們說要守住管好“天下糧倉”，實質上就是要把好耕地紅線、打牢農業(yè)基礎、確保糧食安全。——摘編自《北京日報》(2013年1月16日)9、如何理解黨提出的“新四化”同步的思想?標準答案：“新四化”思想是在全面總結我國改革開放以來經濟發(fā)展經驗教訓的基礎上提出的，即推動經濟持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現(xiàn)代化道路。①信息化和工業(yè)化深度融合，以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走出一條科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的路子。②工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動。工業(yè)化以城鎮(zhèn)化為載體，工業(yè)化的過程也就是城鎮(zhèn)化的過程。③城鎮(zhèn)化和農業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調。城鎮(zhèn)化發(fā)展的顯著標志是城鎮(zhèn)人口所占的比重不斷提高，而這一變化是建立在農業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展基礎上的。④工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。現(xiàn)代化是一個整體，“四化”同步發(fā)展是現(xiàn)代經濟發(fā)展的基本特征。知識點解析：暫無解析10、分析“新四化”提出的依據(jù)及與“老四化”的關系。標準答案：依據(jù)：第一，中國仍然有剩余的農業(yè)人口，需要靠工業(yè)化來進一步消化；第二，中國的傳統(tǒng)工業(yè)要依靠信息化來提高效率，才能與國際同行處于同樣的競爭平臺上；第三，城市必須容納日益增加的參與工業(yè)化的農村人口，讓農民工變成市民；第四，農業(yè)產出必須從“強調數(shù)量、解決溫飽”轉向“強調質量、滿足品味”，適應消費者從小康走向富裕的需要?！靶滤幕焙汀袄纤幕彪m然在內容上有所不同，但都是為了推動中國經濟繼續(xù)向前發(fā)展的主要抓手，都是為了不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，提高人民生活水平，推動社會全面進步，構建社會主義和諧社會，實現(xiàn)國富民強。知識點解析：暫無解析閱讀材料回答問題材料1毛澤東高度評價白求恩毫無自私自利之心的精神時說：“……只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！鄙勘葋唲”局刑╅T有一段獨白：“金子!……寶貴的金子……只一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成尊貴。”材料2愛因斯坦說：“一個人的價值應該看他貢獻什么，而不是看他索取什么?！庇膭∽骷疑勘葋喸浾f過：“僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生下我們，是要把我們當做火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因為我們的德性尚不能推及他人，那就等于沒有一樣?！闭埢卮穑?1、結合材料1，談談應如何樹立科學高尚的人生觀?標準答案：在人類歷史長河中涌現(xiàn)過形形色色的人生觀，只有以為人民服務為核心內容的人生觀，才是科學高尚的人生觀，才值得終生尊奉和踐行。第一，一個樹立了為人民服務人生觀的人，就能對人生目的有更為深刻的理解，時時處處為人民著想，助人為樂、造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。第二，一個樹立了為人民服務人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度的責任感，在服務人民、奉獻社會中實現(xiàn)自己的人生價值。第三，樹立為人民服務的人生觀，要堅決抵制各種錯誤思想的影響。由于受國內外各種錯誤思潮、腐朽觀念等各種因素的影響，現(xiàn)實中還存在拜金主義、享樂主義和極端個人主義等對人生目的的錯誤看法。我們要認清這些錯誤思想觀念的實質，警惕和自覺抵制它們的侵蝕。知識點解析：暫無解析12、結合材料2，試分析莎士比亞這段話中所蘊含的人生價值原理。標準答案：蘊含的人生價值原理：人生價值內在包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值判斷，也主要是以他對社會所做的貢獻為標準。知識點解析：暫無解析13、結合材料2，談談應如何評價人生價值?標準答案：人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的基本內容。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要以他對社會所做的貢獻為標準。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進歷史的進步。勞動及通過勞動對社會及他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。知識點解析：暫無解析考研政治（分析題）高頻考點模擬試卷第4套一、分析題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)結合材料回答問題：鸚哥嶺是海南省陸地面積最大的自然保護區(qū)，區(qū)內分布著完整的垂直帶譜，在我國熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)保存上獨占鰲頭。這里山高路遠，條件艱苦，一直難以招聘到具有較高專業(yè)素質的工作人員。一、鸚哥嶺來了大學生自2007年起，先后有27名大學畢業(yè)生（2名博士、4名碩士、21名本科生）放棄大城市的優(yōu)越生活，陸續(xù)從全國各地來到鸚哥嶺保護區(qū)工作。山腳下一排破舊平房中的兩間就是他們的家?！昂⒆觽儯@里的黎苗族兄弟說是以種田為生，實際上就是種些橡膠，靠山