2023-2024學(xué)年天津市南開區(qū)高二上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2天津市南開區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題一、（9分）閱讀下面一段文字，完成下面小題?！岸住蔽奈镏辈ラg，看三星堆文物在半掩半埋中被挖掘，聽用2500年前的青銅樂器演奏《茉莉花》，“觸摸”《千里江山圖》的細(xì)節(jié)之處……文物直播讓作為歷史文化寶庫的博物館煥發(fā)出時(shí)尚魅力，讓原本（）的文物火爆“出圈”。那么直播是如何將文物觀賞方式從“隔窗觀物”轉(zhuǎn)變成“視聽盛宴”，進(jìn)而獲得網(wǎng)絡(luò)用戶的（）的呢？直播讓文物從靜止的實(shí)物陳列轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的線上“展演”，拓寬文物展現(xiàn)的時(shí)空維度，帶來更加多樣的呈現(xiàn)形式。_________________，對文物意義進(jìn)行創(chuàng)新“轉(zhuǎn)譯”，實(shí)現(xiàn)二次傳播?？傊?，文物直播建構(gòu)出新的知識生產(chǎn)場域，并以（）的方式培育用戶的歷史感知力，引導(dǎo)用戶的審美價(jià)值取向。未來，我們將繼續(xù)推動(dòng)文物直播成為傳播熱點(diǎn)，讓文物在不斷變化與發(fā)展的數(shù)字交互中歷久彌新、深入人心。1.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.不溫不火青睞別具匠心 B.束之高閣青睞別開生面C.不溫不火垂愛別開生面 D.束之高閣垂愛別具匠心2.下列填入文中畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.在直播過程中，基于共同興趣或話題集聚的用戶，不僅是點(diǎn)贊、評論與發(fā)彈幕的文化體驗(yàn)者，同時(shí)也是內(nèi)容生產(chǎn)者。B.在直播過程中，基于共同興趣或話題集聚的用戶，不是發(fā)彈幕、點(diǎn)贊與評論的文化體驗(yàn)者，而是內(nèi)容生產(chǎn)者。C.基于共同興趣或話題集聚的用戶，在直播過程中，不僅是內(nèi)容生產(chǎn)者，同時(shí)也是發(fā)彈幕、點(diǎn)贊與評論的文化體驗(yàn)者。D.在直播過程中，基于共同興趣或話題集聚的用戶，不是內(nèi)容生產(chǎn)者，而是點(diǎn)贊、評論與發(fā)彈幕的文化體驗(yàn)者。〖答案〗1.B2.A〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語的能力。第一空，不溫不火：不冷淡也不火爆，形容平淡適中。束之高閣：把東西捆起來，放在高高的架子上面，指扔在一邊，不去用它或管它。描述文物用“束之高閣”更恰當(dāng)。第二空，青睞：用正眼相看，指喜愛或重視。垂愛：敬辭，稱對方（多指長輩或上級）對自己的愛護(hù)（多用于書信）。網(wǎng)絡(luò)用戶不是長輩或上級，用“青睞”更恰當(dāng)。第三空，別具匠心：另有一種巧妙的心思（多指文學(xué)、藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思）。別開生面：另外開展新的局面或創(chuàng)作新的形式。本題描述的對象是文物直播這種宣傳方式，應(yīng)該用“別開生面”。【2題詳析】本題考查學(xué)生語句復(fù)位的能力。前后分句是遞進(jìn)關(guān)系，排除BD；C項(xiàng)首先是遞進(jìn)關(guān)系語序顛倒，其次“發(fā)彈幕、點(diǎn)贊與評論”的邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，應(yīng)該是“點(diǎn)贊、評論與發(fā)彈幕”。3.下列文學(xué)、文化常識，有誤的一項(xiàng)是（）A.《哦，香雪》是當(dāng)代作家鐵凝的代表作。這篇短篇小說與《百合花》有著相近的風(fēng)格，不以情節(jié)取勝，沒有激烈的矛盾沖突，有散文化的味道。B.《蘇武傳》中蘇武的弟弟跟隨皇帝去祭祀河?xùn)|后土，這里的“后土”指的是地神；《過秦論》中“一夫作難而七廟隳”中的“七廟”指古代天子的宗廟。C.《阿房宮賦》探討秦國速亡的原因，《六國論》闡發(fā)六國破滅的緣由。前者寫于唐朝日益鼎盛之際，后者寫于北宋為周邊國家蠶食侵割之時(shí)，均為針砭時(shí)弊的名篇。D.《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯的一部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說。〖答案〗C〖解析〗本題考查學(xué)生識記文化常識的能力。C.“前者寫于唐朝日益鼎盛之際”說法錯(cuò)誤，《阿房宮賦》作者是杜牧，為晚唐詩人，此文應(yīng)是寫于唐朝日漸衰亡之際。二、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！拔锢展っ笔侵钙魑锏闹圃煺咭炎约旱拿挚淘谄魑锷厦?，以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量。它是中國古代的一種手工業(yè)管理制度。將制造者名字刻上器物的情況出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)，有些器物上還出現(xiàn)了主造人和監(jiān)造人的名字。秦朝實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一，“物勒工名”制度也隨之被進(jìn)一步強(qiáng)化，不僅在實(shí)踐中加強(qiáng)考核，在法律上也得以強(qiáng)化，這在睡虎地出土的秦簡中有具體的規(guī)定，如《工律》說“公甲兵各以其官名刻久之，其不可刻久者，以丹若髹書之”。這說明“物勒工名”制度在秦朝就以法定的形式固定下來。漢承秦制，“物勒工名”制度的實(shí)施日臻完備，其顯著標(biāo)志是，這一制度已深入到官營手工業(yè)的各個(gè)方面，目前在一些銅器、漆器、鐵器、骨簽等出土文物上均發(fā)現(xiàn)有銘文，而且銘刻內(nèi)容較為豐富。唐朝在承襲前代“物勒工名”制度的基礎(chǔ)上，對該制度進(jìn)行了豐富和發(fā)展。一方面，政府對手工業(yè)實(shí)行工匠征集制度，為工匠設(shè)立“匠籍”，子弟要世襲匠籍。另一方面，政府把“物勒工名”制度和工匠的培養(yǎng)考核結(jié)合起來，如《新唐書·百官志》記載：“細(xì)鏤之工，教以四年；車路樂器之工，三年；平漫刀矟之工，二年：……歲終以監(jiān)試之，皆物勒工名?！庇捎谡⒅貙そ车呐嘤?xùn)與考核，唐代涌現(xiàn)出了一批技藝精湛的工匠或工匠家族。明清時(shí)期“勒名”制度更為規(guī)范、具體，最突出的是在工程材料上都要層層勒名。南京明城墻即為典型的代表。南京明城墻有一塊“黃州府蘄水縣”銘文城磚上刻有67個(gè)字，記錄了十一級燒磚責(zé)任人。這種精確到人的責(zé)任制，有效加強(qiáng)了制磚工序的管理和監(jiān)督。我國古代“物勒工名”制度之所以產(chǎn)生并長期延續(xù)，主要有如下幾方面的原因。提升產(chǎn)品質(zhì)量的要求。春秋戰(zhàn)國時(shí)期國家間戰(zhàn)爭頻繁，各國都紛紛提升了對武器裝備的質(zhì)量要求，“物勒工名”的責(zé)任追究制度便應(yīng)運(yùn)而生了。另一方面，在古代社會(huì)，官營手工業(yè)產(chǎn)品多提供給統(tǒng)治集團(tuán)享用。統(tǒng)治集團(tuán)積極助推“物勒工名”制度也是為了滿足其自身奢侈生活的需求。社會(huì)分工的需要。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，手工業(yè)發(fā)展迅速，社會(huì)分工進(jìn)一步細(xì)化。一件產(chǎn)品的完成需要多個(gè)工種的配合，只要一個(gè)環(huán)節(jié)出了問題，便會(huì)影響整個(gè)產(chǎn)品的質(zhì)量。這就需要一種質(zhì)量監(jiān)督管理制度來保證產(chǎn)品的質(zhì)量，在產(chǎn)品出現(xiàn)質(zhì)量問題時(shí)，能夠有效地進(jìn)行追責(zé)，在這種形勢下，“物勒工名”制度的產(chǎn)生便是順理成章的事了。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些技術(shù)精湛的私營手工業(yè)者為了在市場競爭中取得優(yōu)勢，紛紛借鑒官營手工業(yè)“物勒工名”的做法，主動(dòng)在商品上刻下自己的名號，來標(biāo)識和推銷自己的產(chǎn)品，這便成為商標(biāo)的雛形。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦國的民間手工業(yè)者在陶器上刻上自己的住處和名字，目的在于彰顯自己精湛的制作技術(shù)。到了宋朝，便形成了產(chǎn)品的品牌和商標(biāo)。可見，民間手工業(yè)者的推動(dòng)也是“物勒工名”制度得以發(fā)展的重要因素。自古以來，我國先民就注重追求工匠精神，《考工記》指出，“百工之事，皆圣人之作也”。傳統(tǒng)的工匠精神主要包括精益求精、敬業(yè)專一、誠實(shí)守信等內(nèi)容?！拔锢展っ敝贫葘鹘y(tǒng)工匠精神的形成和傳承有著重要的推動(dòng)作用。“物勒工名”制度之下，統(tǒng)治者制定了嚴(yán)格的質(zhì)量監(jiān)管體系，工匠們?yōu)榱司S護(hù)自己的聲譽(yù)，對產(chǎn)品的質(zhì)量要求也很高，如在制作車輛時(shí)車輪圓不圓，輻與牙相交處是不是直角，上下車輻是否成一條直線等都認(rèn)真對待，一絲不茍。在追求產(chǎn)品質(zhì)量的過程中，工匠們逐漸形成了精益求精的意識?！拔锢展っ弊鳛橐环N制度長期約束著工匠這一群體，對其產(chǎn)生的精神影響是很大的，在這種要求和壓力之下，工匠必須對自己的產(chǎn)品質(zhì)量負(fù)責(zé)，認(rèn)真勞作，兢兢業(yè)業(yè)，久而久之就內(nèi)化為“敬業(yè)專一”的意識和實(shí)踐?！抖Y記·月令》有云，“物勒工名，以考其誠”，這里的“誠”就是敬業(yè)專一的體現(xiàn)。誠信精神在“物勒工名”制度中也得到充分的體現(xiàn)?！拔锢展っ敝贫认?，每一件產(chǎn)品都有明確的責(zé)任人，政府對不合格產(chǎn)品的追查和處理也十分嚴(yán)格?！肚芈伞るs抄》規(guī)定：“稟卒兵，不完善（繕），丞、庫嗇夫、吏貲二甲，法廢”，也就是說在士兵使用武器的過程中，如果發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問題，武器的制造者將被罰款，甚至被追責(zé)。“物勒工名”制度讓“以次充好”的行為沒有生存空間，彰顯了對消費(fèi)者的誠信。（摘編自莊華峰《“物勒工名”與傳統(tǒng)工匠精神傳承》）4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“物勒工名”制度可能最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在秦朝的時(shí)候以法定的形式固定下來。B.古代“物勒工名”制度得以延續(xù)的首要原因是冷兵器時(shí)代各國都提升了對武器裝備的質(zhì)量要求。C.通過材料中《新唐書·百官志》記載的相關(guān)規(guī)定，我們看到當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)了官營手工業(yè)者的細(xì)致分工。D.南京明城墻每一塊石頭上都要勒名，這不僅保證了城墻質(zhì)量，而且能夠激勵(lì)工匠們的工作積極性。5.下列對原文的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“物勒工名”制度是為滿足社會(huì)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，是中國封建社會(huì)早期手工業(yè)生產(chǎn)管理模式的具體反映。B.在“張小泉”剪刀、“王麻子”刀剪等品牌上，還可以看到古代“物勒工名”制度的影子。C.“物勒工名”從民間向官方衍生，從“主動(dòng)勒名”向“被動(dòng)勒名”發(fā)展，說明這種制度所蘊(yùn)含的價(jià)值取向和倫理規(guī)范得到了普遍認(rèn)可。D.“物勒工名”體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念，可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒。6.下列語句與“物勒工名”制度有關(guān)的一句是（）A.德禮誠信，國之大綱。 B.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。C.公器不久刻者，官嗇夫資一盾。 D.如切如磋，如琢如磨。〖答案〗4.D5.C6.C〖解析〗【4題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“‘物勒工名’制度可能最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期”“以法定的形式固定下來”錯(cuò)誤。原文第2段“將制造者名字刻上器物的情況出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)，有些器物上還出現(xiàn)了主造人和監(jiān)造人的名字。秦朝實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一，‘物勒工名’制度也隨之被進(jìn)一步強(qiáng)化，不僅在實(shí)踐中加強(qiáng)考核，在法律上也得以強(qiáng)化”，“物勒工名”的情況出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)間，不是“制度”，而且秦朝“物勒工名”制度是在法律上得以強(qiáng)化。B.“首要原因”錯(cuò)誤。我國古代“物勒工名”制度延續(xù)的原因有“提升產(chǎn)品質(zhì)量的要求”“社會(huì)分工的需要”“商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)”，但原文沒有提到首要原因。C.“實(shí)現(xiàn)了官營手工業(yè)者的細(xì)致分工”錯(cuò)誤。文中講的是唐朝將“物勒工名”制度和工匠的培養(yǎng)考核結(jié)合起來的制度，有利于手工技藝的傳承。【5題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“從民間向官方衍生”“從‘主動(dòng)勒名’向‘被動(dòng)勒名’發(fā)展”錯(cuò)誤?！拔锢展っ笔菑墓俜较蛎耖g衍生，從“被動(dòng)勒名”向“主動(dòng)勒名”發(fā)展，這說明這種制度所蘊(yùn)含的價(jià)值取向和倫理規(guī)范得到了普遍認(rèn)可?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。A.強(qiáng)調(diào)國家的根本在于“德禮誠信”。B.表達(dá)了將軍與征夫思鄉(xiāng)卻渴望建功立業(yè)的復(fù)雜而又矛盾的情緒。C.“公器不久刻者，官嗇夫資一盾。”意思是未按要求勒名的工匠要受到相應(yīng)處罰。與“物勒工名”制度有關(guān)。D.贊美君子的才華以及行政處事的能力。三、（12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。報(bào)孫會(huì)宗書①【漢】楊惲惲材朽行穢，文質(zhì)無所底②，幸賴先人余業(yè)，得備宿衛(wèi)。遭遇時(shí)變，以獲爵位。終非其任，卒與禍會(huì)。足下哀其愚朦，賜書教督以所不及，殷勤甚厚。然竊恨足下不深惟其終始而猥隨俗之毀譽(yù)也言鄙陋之愚心則若逆指而文過默而自守恐違孔氏各言爾志之義故敢略陳其愚惟君子察焉。惲家方隆盛時(shí)，乘朱輪者十人，位在列卿，爵為通侯，總領(lǐng)從官，與聞?wù)?。曾不能以此時(shí)有所建明，以宣德化，又不能與群僚同心并力，陪輔朝廷之遺忘，已負(fù)竊位素餐之責(zé)久矣。懷祿貪勢，不能自退，遂遭變故，橫被口語，身幽北闕，妻子滿獄。當(dāng)此之時(shí)，自以夷滅不足以塞責(zé)，豈意得全其首領(lǐng)，復(fù)奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可勝量。君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。竊自念過已大矣，行已虧矣，長為農(nóng)夫以沒世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產(chǎn)，以給公上，不意當(dāng)復(fù)用此為譏議也。夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時(shí)而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，歲時(shí)伏臘，烹羊熙羔，斗酒自勞。家本秦也，能為秦聲。婦趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數(shù)人，酒后耳熱，仰天撫缶而呼嗚嗚。其詩曰：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為其。人生行樂耳，須富貴何時(shí)”是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞，誠淫荒無度，不知其不可也。惲幸有余祿，方糴賤販貴，逐什一之利。此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸，不寒而栗。雖雅知惲者，猶隨風(fēng)而靡，尚何稱譽(yù)之有？董生③：不云乎：“明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求財(cái)利，?？掷Хφ?，庶人之事也?！惫实啦煌幌酁橹\，今子尚安得以卿大夫之制而責(zé)仆哉？夫西河魏土④，文侯所興，有段干木、田子方⑤之遺風(fēng)，漂然皆有節(jié)概，知去就之分。頃者足下離舊土，臨安定。安定山谷之間，昆夷舊壤，子弟貪鄙，豈習(xí)俗之移人哉？于今乃睹子之志矣。方當(dāng)盛漢之隆，愿勉旃，無多談?！紓渥ⅰ舰賵?bào)孫會(huì)宗書：楊惲的友人安定郡太守孫會(huì)宗曾寫信勸告他。②底(zhǐ)：至。③董生：指董仲舒。④西河魏土：西河是戰(zhàn)國時(shí)魏所置郡。孫會(huì)宗為西河人。⑤段木干：魏文侯時(shí)人，守道不仕，文侯尊其為師。田子方：亦魏文侯師。7.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.文質(zhì)無所底文質(zhì)：文采B.不足以塞責(zé)塞：彌補(bǔ)C.有時(shí)而既既：盡，終D.明明求仁義明明：勉力，努力8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.賜書教督以所不及道之所存B.夫人情所不能止者今者項(xiàng)莊舞劍C.今子尚安得以卿大夫之制而責(zé)仆哉不賂者以賂者喪D.于今乃睹子之志矣夫我乃行之9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.然竊恨足下不深/惟其終始而猥隨俗之毀譽(yù)/也言鄙陋之愚心則若逆指/而文過/默而自守/恐違孔氏各言爾志之義故/敢略陳其愚/惟君子察焉B.然竊恨足下不深惟其終始/而猥隨俗之毀譽(yù)也/言鄙陋之愚心則若/逆指而文過默/而自守恐違孔氏名言/爾志之義/故敢略陳/其愚惟君子察焉C.然竊恨足下/不深惟其終/始而猥隨俗之毀譽(yù)也/言鄙陋之愚心/則若逆指而文過默/而自守恐違孔氏/各言爾志之義故敢略陳/其愚惟君子察焉D.然竊恨足下不深惟其終始/而猥隨俗之毀譽(yù)也/言鄙陋之愚心/則若逆指而文過/默而自守/恐違孔氏各言爾志之義/故敢略陳其愚/惟君子察焉10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.楊惲在這封書信的開首即言明致書孫會(huì)宗的緣由，講述自己的不幸遭遇，表示要說明自己的心意。B.楊惲陳述自己沐浴皇恩，不能有所建明，后遭遇變故，只好退而以小人自況。C.楊惲自述經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，又因此遭世人譏議，這些遭遇令他深感不解和憤懣。D.文章結(jié)尾用段干木、田子方的典故，意在表明自己要向他們學(xué)習(xí)，保持高潔的品性。11.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。（2）以給公上，不意當(dāng)復(fù)用此為譏議也。（3）雖雅知惲者，猶隨風(fēng)而靡，尚何稱譽(yù)之有？12.通過這封書信，請概括作者楊惲的性格特征。〖答案〗7.A8.A9.D10.D11.（1）君子研習(xí)大道，快樂得忘記憂愁：小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪過。

（2）用來向官府交納賦稅，想不到又因?yàn)檫@樣做而被人指責(zé)和非議。

（3）即使素來了解我的人，尚且隨風(fēng)而倒(譏刺我)，還哪里會(huì)有什么稱贊呢？12.不慕權(quán)貴、與世俗抗?fàn)?、傲然不羈?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。A.“文質(zhì)：文采”錯(cuò)誤?！拔馁|(zhì)”，文采和本質(zhì)，指外在表現(xiàn)和內(nèi)在品質(zhì)。句意：外部表現(xiàn)和內(nèi)在品質(zhì)都未修養(yǎng)到家?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文言文虛詞用法和含義的能力。A.都是助詞，放在動(dòng)詞或動(dòng)短語前，組成名詞性短語，所字結(jié)構(gòu)。句意：特地來信教導(dǎo)我做得不夠檢點(diǎn)的地方。/道理存在的地方。B.代詞，……的事情；用在時(shí)間詞后面，起語助作用，可不譯。句意：人的感情所不能限制的事情。/現(xiàn)在項(xiàng)莊拔劍起舞。C.介詞，用；介詞，因。句意：現(xiàn)在你還怎能用卿大夫的規(guī)格來要求我呢。/不割地賄賂秦國的國家因?yàn)楦畹刭V賂秦國的國家而滅亡。D.連詞，才；代詞，這樣。句意：到今天我才看清了你的志節(jié)。/我是根據(jù)我這個(gè)心理來辦事情的?！?題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：但我私下卻怪您沒有深入思考事情的本末，而隨便地跟隨世俗眼光來加以批評。直說我淺陋的內(nèi)心想法吧，那好像違背了您的心意而在掩飾自己的過錯(cuò)；沉默而自堅(jiān)其操守吧，又恐怕違背了孔子提倡各人自言其志的原則。因此我才冒昧簡略地談?wù)勎矣廾恋囊娊?，希望您能體察?！岸S俗之毀譽(yù)也”，“而”表轉(zhuǎn)折，其前斷開，排除AC；“言鄙陋之愚心”，“鄙陋之愚心”作“言”的賓語，其后斷開，排除B?！?0題詳析】本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析的能力。D.“意在表明自己要向他們學(xué)習(xí)，保持高潔的品性”錯(cuò)誤。結(jié)合“漂然皆有節(jié)概，知去就之分。頃者足下離舊土，臨安定。安定山谷之間，昆夷舊壤，子弟貪鄙，豈習(xí)俗之移人哉”分析，可遺憾得很，不久之前，您忽而離開了這個(gè)美好的故鄉(xiāng)，調(diào)到那塊荒僻的異地去做郡守?！鞍捕ㄉ焦戎g，昆夷舊壤，子弟貪鄙”，高尚人物未有所聞呢。這次您的“賜書”居然像上述那樣“教督以所不及”，這就不能不令人奇怪，“豈習(xí)俗之移人哉”，凜然節(jié)概消失了，“移”為貪鄙意念滋生了？用典是諷刺孫會(huì)宗為習(xí)俗所移?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“游道”，游于大道，即學(xué)習(xí)道義之事，浸身道義之中；“全”，保全；“說”，通“悅”，高興；“罪”，罪過。（2）“用”，因?yàn)椋弧盀椤?，表被?dòng)。（3）“雖”，即使，即便；“雅”，向來；“靡”，倒下；“何稱譽(yù)之有”，有何稱譽(yù)，賓語前置句。【12題詳析】本題考查學(xué)生分析、概括人物形象的能力。由“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽(yù)也”“故道不同不相為謀，今子尚安得以卿大夫之制而責(zé)仆哉？”“安定山谷之間，昆夷舊壤，子弟貪鄙，豈習(xí)俗之移人哉？于今乃睹子之志矣。方當(dāng)盛漢之隆，愿勉旃，無多談”可知，楊惲不慕權(quán)貴，與世俗抗?fàn)?，傲然不羈。參考譯文：報(bào)孫會(huì)宗書【漢】楊惲我才能低下，行為卑污，外部表現(xiàn)內(nèi)在品質(zhì)都未修養(yǎng)到家，幸而靠著先輩留下的功績，才得以充任宮中侍從官。又遭遇到非常事變，因而被封為侯爵，但終究未能稱職，結(jié)果遭了災(zāi)禍。您哀憐我的愚昧，特地來信教導(dǎo)我做得不夠檢點(diǎn)的地方，懇切的情意甚為深厚。但我私下卻怪您沒有深入思考事情的本末，而隨便地跟隨世俗眼光來加以批評。直說我淺陋的內(nèi)心想法吧，那好像違背了您的心意而在掩飾自己的過錯(cuò)；沉默而自堅(jiān)其操守吧，又恐怕違背了孔子提倡各人自言其志的原則。因此我才冒昧簡略地談?wù)勎矣廾恋囊娊猓Ｍ荏w察。我家正當(dāng)興盛的時(shí)候，做大官乘坐朱輪車的有十人，我也備位在九卿之列，封爵通侯，總管宮內(nèi)的侍從官，參與國家大政。我卻不能在這樣的時(shí)候提出(有用的)建議主張，來宣揚(yáng)皇帝的德政，又不能與同僚齊心協(xié)力，輔佐朝廷，補(bǔ)救缺失，已經(jīng)擔(dān)負(fù)著竊踞高位白食俸祿的罪責(zé)很久了。我貪戀祿位和權(quán)勢，不能自動(dòng)退職，終于遭到意外的變故，意外遭遇口舌之禍(指被人告發(fā))，本人被囚禁在宮殿北面的樓觀內(nèi)，妻子兒女全關(guān)押在監(jiān)獄里。在這個(gè)時(shí)候，自己覺得合族抄斬也不足以彌補(bǔ)罪貴，哪里想得到競能保住腦袋，再去奉祀祖先的墳?zāi)鼓?？我俯伏在地，想著圣主的恩德真是無法計(jì)量。君子研習(xí)大道(君子沉浸在道義中)，快樂得忘記憂愁；小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪過。我私下想自己罪過已大，行為已有虧損，打算長期做農(nóng)民來度過一生。因此親自率領(lǐng)妻子兒女，竭盡全力耕田種糧，植桑養(yǎng)蠶，灌溉果園，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，用來向官府交納賦稅，想不到又因?yàn)檫@樣做而被人指責(zé)和非議。人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊貴的君王和最親近的父親，(臣子)為他們送終服喪，(至多三年)也有結(jié)束的時(shí)候。我得罪以來，已經(jīng)三年了。種田人家勞作辛苦，一年中遇上伏日、臘日的祭祀，就燒煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壺酒自我慰勞一番。我的老家本在秦地，因此我善于演奏秦地的樂器。妻子是趙地的女子，平素擅長彈瑟。奴婢中也有幾個(gè)會(huì)唱歌的，喝酒以后耳根發(fā)熱，昂首向天，信手敲擊瓦缶，按著節(jié)拍鳴嗚呼唱。歌詞是：“在南山上種田，雜草多得沒法除清。種下了一頃地的豆子，只收到一片無用的豆莖。人生還是及時(shí)行樂吧，等享富貴誰知要到什么時(shí)辰！”碰上這樣的日子，我揮動(dòng)衣袖十分高興，兩只袖子揮動(dòng)得高高低低，兩腳蹬地任意起舞，的確是縱情玩樂而不加節(jié)制，但我不懂這有什么不對。我幸而還有積余的俸祿，正經(jīng)營著賤買貴賣的生意，追求那十分之一的利潤。這是只有低賤的商人才干的事情，這備受輕視恥辱的職業(yè)，我卻親自去做了。地位卑賤的人，是眾人誹謗的對象，我常因此不寒而栗。即使是素來了解我的人，尚且隨風(fēng)而倒(譏刺我)，還哪里還會(huì)有什么稱贊呢？董仲舒不是說過嗎：“努力追求仁義，常擔(dān)心不能感化百姓的，這是卿大夫的心意；努力追求財(cái)利，常擔(dān)心貧困匱乏的，這是平民百姓的事情?！彼岳硐胗^念不同的人，互相之間沒有什么好商量的?，F(xiàn)在你還怎能用卿大夫的規(guī)格來要求我呢!西河魏地，是魏文侯興起的地方，那里有段干木、田子方留下來的風(fēng)尚，(他們二位)都具有高尚的節(jié)操，懂得進(jìn)退取舍的區(qū)別。近來你離開了故鄉(xiāng)，到了安定郡。安定郡位于山谷中間，是昆夷的故鄉(xiāng)，那里的人多是貪婪卑鄙，難道是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣改變了你的品性嗎？到今天我才看清了你的志節(jié)！如今正當(dāng)興旺的漢朝處于鼎盛的時(shí)期，望你努力，不要多談了。四、（28分）閱讀下面這首詩，按要求作答各題。九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌【宋】陸游我昔學(xué)詩未有得，殘余未免從人乞。力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色。四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日。打球筑場一千步，閱馬列廄三萬匹。華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席。琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風(fēng)雨疾。詩家三昧①忽見前，屈賈在眼元?dú)v歷。天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。世間才杰固不乏，秋毫未合天地隔。放翁老死何足論，廣陵散②絕還堪惜。〖備注〗①詩家三昧：借指詩歌創(chuàng)作的要訣、真諦。②廣陵散：古琴曲名，后世指失傳的東西。13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.起四句寫詩人回顧往日詩稿心感有愧，為下文敘寫詩歌創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變抑遏蓄勢。B.四十多歲詩人從軍南鄭，受震撼人心的軍旅生活影響，詩歌風(fēng)格一步步走向雄壯。C.詩人從屈原、賈誼的詩歌創(chuàng)作中悟得“詩家三昧”：詩歌須用心裁剪方臻妙境。D.最后四句轉(zhuǎn)向議論，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識上的偏差會(huì)導(dǎo)致詩歌創(chuàng)作成就的天壤之別。14.賞析“華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席。琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風(fēng)雨疾”兩聯(lián)。15.在詩人創(chuàng)作詩歌的今昔對比中，主要敘述了其詩學(xué)觀念發(fā)生怎樣的轉(zhuǎn)變？〖答案〗13.C14.①運(yùn)用視聽結(jié)合的手法，以“縱博”“聲滿樓”寫軍中繁盛熱鬧的場面，以“寶釵艷舞”寫華麗嫵媚的人物，光彩照人，美艷動(dòng)心；

②運(yùn)用比喻修辭手法，描摹聲音，“冰雹亂”表現(xiàn)弦聲的急促響亮，“風(fēng)雨疾”突出鼓手技法的熟練，描寫了軍幕夜晚“博弈”歌舞的華美壯觀的場面。15.①向別人取材、學(xué)技巧，難免力孱氣餒，缺乏自得之妙。

②來源于生活實(shí)踐的詩歌創(chuàng)作才現(xiàn)“詩家三昧”，妙然天成?！冀馕觥健?3題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“詩歌須用心裁剪方臻妙境”錯(cuò)誤，與“剪裁妙處非刀尺”不合。詩人受南鄭軍中生活刺激體會(huì)到詩歌創(chuàng)作的根源在于現(xiàn)實(shí)生活，并非在于精心裁剪，并由此更看清了屈原、賈誼一類憂國詩賦的精神實(shí)質(zhì)和根源?！?4題詳析】本題考查學(xué)生煉句的能力?！叭A燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席。琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風(fēng)雨疾”意思是：華燈亮，忘情博，喝彩聲灌滿了整座樓面，美女艷，歌舞歡，流光溢彩輝映著我們的盛筵。琵琶彈起局促的樂聲像冰雹撞擊亂飛，羯鼓打出猛烈的鼓點(diǎn)像急風(fēng)暴雨回旋。首先，這兩聯(lián)運(yùn)用了視聽結(jié)合的手法?！叭A燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席”寫了軍幕中晚上的“博弈”、歌舞；以“華燈”寫“光照席”、“聲滿樓”寫軍中繁盛熱鬧的場面，以“寶釵艷舞”寫華麗嫵媚的人物，光彩照人，美艷動(dòng)心，極為炫目壯麗。視聽結(jié)合，對仗工整，盛況空前，壯觀大氣至極，詩風(fēng)是豪放不羈的。其次，還運(yùn)用了比喻的修辭手法。以“冰雹亂”來表現(xiàn)弦聲的急促響亮，以“風(fēng)雨疾”突出鼓手技法的熟練，“琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風(fēng)雨疾”以比喻手法描摹聲音，表現(xiàn)了軍幕夜晚“博弈”歌舞的華美壯觀的場面。【15題詳析】本題考查學(xué)生分析作者觀點(diǎn)的能力?！疤鞕C(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”，大意是：要寫出像織女云錦般精美的詩篇全在自己，生活素材的巧妙構(gòu)思絕非單憑尺量刀剪。我以我手寫我見我聽我想我感，要美好、絢爛，要?jiǎng)e出心裁、獨(dú)具匠心、自出機(jī)杼，不能拾人牙慧、生搬硬套、模仿借鑒。據(jù)此得出，向別人取材、學(xué)技巧，難免力孱氣餒，缺乏自得之妙。“詩家三昧忽見前，屈賈在眼元?dú)v歷”，大意：作詩的訣竅突然間被我領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)，屈原、賈誼的境界原來清清楚楚地出現(xiàn)在眼前！首先分析詩句涵義照應(yīng)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)：“詩家三昧忽見前”，總說自己感覺到了什么是詩家三昧，具體指什么呢，應(yīng)該跟上文的描寫敘事有關(guān)，前八句詩人鋪陳描寫，眼見耳聞心感，令人激情澎湃壯懷激烈的軍力生活，真實(shí)且感人，頗具畫面感?！扒Z在眼元?dú)v歷”，這一句較之上句的總結(jié)在明示“詩家三昧”，即兩位文學(xué)大師的藝術(shù)境界——在于真切的畫面感，清楚如在目前，讓人身臨其境。其次，照應(yīng)概括的內(nèi)容加以總結(jié)。詩人領(lǐng)悟到自己的詩歌創(chuàng)作同屈原賈誼一樣來源于生活，真實(shí)、深切，才能現(xiàn)“詩家三昧”，妙然天成，這才是藝術(shù)的本真特色。16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）青，是古人喜愛的一種顏色，一樣以青色入詩，意境可能大不相同，李白在《夢游天姥吟留別》中用“____________”寫出即將下雨的黑沉陰郁；又用“____________”表現(xiàn)天空的廣闊、無邊無際。（2）古人云：“一屋不掃，何以掃天下？”《禮記·大學(xué)》中寫出想要治理國家必須先管理好自己的家庭和家族這一道理的句子是“____________，____________”。（3）高中畢業(yè)前，同學(xué)們在班級的紀(jì)念冊上寫下毛澤東《沁園春·長沙》中的“____________，____________”兩句，用詩句描繪的在江水中劈波斬浪、阻舟前行的宏偉畫面，互相勉勵(lì)不畏困難，勇于擔(dān)當(dāng)，奮勇向前。〖答案〗（1）云青青兮欲雨青冥浩蕩不見底（2）欲治其國者先齊其家（3）到中流擊水浪遏飛舟五、（22分）閱讀下面的文章，完成下面小題。走在天地間楊海蒂往歷史的縱深處看去，陜西，是中國最為壯麗輝煌的地方。陜西，橫跨黃河、長江兩大流域，以秦嶺——淮河一線劃分國土南北；省會(huì)西安，是世界四大古都，是絲綢之路的起點(diǎn)，是中國經(jīng)緯度基準(zhǔn)點(diǎn)大地原點(diǎn)，是北京時(shí)間國家授時(shí)中心所在地。陜西，是中華民族的搖籃，是華夏文明的發(fā)祥地，傳說中的“三皇”（伏羲、女媧、神農(nóng)）、人文初祖炎黃二帝、農(nóng)耕文明始祖后稷、“造字圣人”文祖?zhèn)}頡、創(chuàng)建禮制的周文王、分封天下的周武王、統(tǒng)一中國的秦始皇、君臨天下的漢武帝、寫出“史家之絕唱”的司馬遷、開創(chuàng)“盛世之國”的隋文帝、掃除群雄的唐高祖、文韜武略的唐太宗……這些彪炳史冊、燦古耀今的人杰，都生長和建樹于這片土地。陜西，神于天，圣于地。而“天之高焉，地之古焉，惟陜之北”。是斯諾的《西行漫記》（《紅星照耀中國》），讓我這個(gè)江南女子，早在少年時(shí)期，就深深地為陜北震撼。那是一片理想主義的天空。那是一片英豪輩出的土地。黃土地，就是陜北人的生命舞臺?！拔沂屈S土地的兒子”，這句樸實(shí)真切的話語，飽含深情又最直接地道出陜北人與黃土地血肉相連的關(guān)系。陳勝、吳廣，李自成、張獻(xiàn)忠……多少英雄豪杰，曾在這片土地上大展雄才一抒偉略，但都以失敗告終；而紅軍在陜北，以兩萬兵敵國民黨28萬大軍，成為世界戰(zhàn)爭史上的奇跡。山河之固，在德不在險(xiǎn)。延安，是我始終如一的心靈圖騰；延安，是我仰之彌高的精神高地。延安窯洞的燈火，在我心中光焰萬丈；棗園、鳳凰山、楊家?guī)X、王家坪、瓦窯堡、南泥灣，都是早已深入我靈魂的名稱。終于，我踏上了這片偉大神奇的土地，踏訪著革命先輩的奮斗足跡，來到了陜北，來到了延安——朝圣。仰望寶塔山，眺望著太陽從地平線上升起，我血液沸騰，心靈顫栗。在這里，信仰、理想、激情再度凝聚，讓我重新得力，如獲新生。延河奔流不息，像亙古的訴說，詮釋著延安的前世今生。如果不是參加“亞洲作家走進(jìn)延長”采風(fēng)活動(dòng)，我可能至今還不知道：革命圣地延安，也是中國石油工業(yè)的發(fā)祥地；新中國搖籃延安，也是中國石油工業(yè)的搖籃。百年延長，源遠(yuǎn)流長。早在北宋年間，科學(xué)家沈括在赴任延安府太守途中，在延河邊發(fā)現(xiàn)了石油，記載于《夢溪筆談》，并預(yù)言“此物后必大行于世”?！翱嘟埂保儽狈窖裕┑狞S土地下，卻蘊(yùn)含著豐厚的液體黑金，這是天地的秘密，是天地包藏之妙。石油，是現(xiàn)代工業(yè)的血液，是現(xiàn)代工業(yè)的象征。腐敗無能的清末政府，也深諳此理，于是，在延安設(shè)立延長石油官廠，鉆成中國陸上第一口油井，結(jié)束了中國大陸不產(chǎn)石油的歷史，填補(bǔ)了舊中國民族工業(yè)的一項(xiàng)空白，使延長石油成為中國石油之祖；隨后，延長石油生產(chǎn)出與“洋油”媲美的燈油，開創(chuàng)了中國石油加工的歷史先河。延長石油，就是黃土地上的脈搏。是劉志丹解放了延長石油官廠，讓石油回到人民的手中。在“一滴汽油一滴血”的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，延長石油有力地支持了中國革命，被譽(yù)為“功勛油礦”。1944年，毛澤東主席為時(shí)任延長石油廠廠長、陜甘寧邊區(qū)特等勞模陳振夏親筆題詞“埋頭苦干”，激勵(lì)著一代代延長石油兒女腳踏實(shí)地奮勇前行。埋頭苦干，清廉為民，成為延安精神的原生組成部分，成為重要的精神財(cái)富。俄羅斯作家阿·托爾斯泰在他的《苦難的歷程》中寫道：歲月會(huì)消失，戰(zhàn)爭會(huì)停息，革命也會(huì)沉寂下去。是的。革命，不就是為了人民過上安康幸福的生活？在延安精神的光輝照耀下，一代又一代陜北人，仰天俯地，從貧窮走向富裕；一代又一代延長人，埋頭苦干，從現(xiàn)在走向未來。延安精神，薪火相傳。從延安走出來的詩人說，“陜北的現(xiàn)代性覺醒與發(fā)生在這塊土地上的兩大歷史事件密切相關(guān)，一個(gè)是延安時(shí)期，一個(gè)是‘文革’后期知青來延安插隊(duì)?！蔽乙詾?，對于長久“文必秦漢，詩必盛唐”的炎黃子孫來說，這個(gè)“現(xiàn)代性覺醒”，更多指文化覺醒。延安時(shí)期詩人光未然與音樂家冼星海珠聯(lián)璧合之作《黃河大合唱》、文學(xué)家賀敬之歷久彌新的經(jīng)典戲劇《白毛女》，延安插隊(duì)知青路遙的《人生》《平凡的世界》、史鐵生《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《我與地壇》等文藝作品，持久不衰地散發(fā)著思想和人性的光芒。文化，也是一個(gè)民族的靈魂。走進(jìn)陜北，天空高遠(yuǎn)、湛藍(lán)、透亮，沒有一絲雜質(zhì)，甚至沒有一片白云。大地遼闊靜謐，溝壑莽莽蒼蒼，管道排排行行。一片明亮的陽光，如水一般潑灑在無邊無際的原野上。走在天地之間，有熱辣辣的信天游陡然從塬上響起，聲音高亢拔地通天，如泣如訴，讓離開歌廳仿佛就不能唱歌的我們，如癡如醉。黃土地，是這樣的雄渾而又多情。天不語自高，地不語自厚。大哉，陜西；厚哉，陜北；偉哉，延安！17.下列文中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A.女媧wā媲美pì吳堡bǎoB.諳熟ān塬上yuán彌漫míC.倉頡jí社稷jì韜略tāoD.顫栗zhàn炳蔚bǐng亙古gèng18.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.本文以“走在天地間”為標(biāo)題，突顯了游記的文體特征，營造了天空高遠(yuǎn)、大地蒼茫的開闊氣象，同時(shí)又折射出一種親近自然、觀照蒼生、天人合一的美學(xué)觀。B.作者游覽陜西，以景物描寫為重點(diǎn)，間以敘寫當(dāng)?shù)氐臍v史與文化，穿插情感抒發(fā)，使讀者受到了歷史與文化的精神洗禮，這種寫法與《我與地壇》十分相似。C.“延長石油生產(chǎn)出與‘洋油’媲美的燈油”這句運(yùn)用對比的手法，強(qiáng)調(diào)新中國生產(chǎn)的石油質(zhì)量終于能與“洋油”抗衡，躋身當(dāng)時(shí)世界石油生產(chǎn)強(qiáng)國之列。D.文章以第一人稱展開敘寫，以探尋者的心理，登臨山水，思接古今，感情充沛地表達(dá)了對陜西的感受與思考。E.本文語言精練，優(yōu)美，多有對偶句，擅長引用、舉例等手法，既有清新自然的韻味，又具雋永綿長的雅致。19.文中作者對陜西很多地方觸景生情，引發(fā)出富有哲理的思考，妙言金句俯拾即是。請分析“山河之固，在德不在險(xiǎn)”這句話在文中的表達(dá)效果。20.作者寫陜西的歷史文化、英雄人物、文化傳承等方面的同時(shí)，為什么還濃墨重筆寫了延長石油？21.曹丕在《典論·論文》中提出“文以氣為主”，有人理解為作者在文中要展現(xiàn)出充盈流轉(zhuǎn)的情感或精神品質(zhì)，按這種理解，本文在內(nèi)容上展示了哪些“氣”？請簡要概括。〖答案〗17.B18.BC19.①語言簡潔，有文言色彩，采用短句，語氣堅(jiān)定。②概括地回答了戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵因素。③獨(dú)立成段，起到強(qiáng)調(diào)作用。④引出下文對延安精神的敘述。20.①說明延安不僅是革命圣地，也是中國石油工業(yè)的發(fā)祥地。②延長石油為中國革命的勝利做出重要貢獻(xiàn)。③延長石油工人身上彰顯著中華民族埋頭苦干的精神。21.①對陜西悠久歷史文化的贊嘆；②對在這片土地上生活或戰(zhàn)斗過的人民淳樸善良，堅(jiān)毅不拔，埋頭苦干、清廉為民、開拓進(jìn)取、傳承發(fā)揚(yáng)民族文化的贊美。〖解析〗【17題詳析】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。A.“吳堡”的“堡”應(yīng)讀作“bǔ”；C.“倉頡”的“頡”應(yīng)讀作“jié”；D.“亙古”的“亙”應(yīng)讀作“gèn”。【18題詳析】本題考查學(xué)生對文章的理解與分析的能力。B.“以景物描寫為重點(diǎn)……寫法與《我與地壇》十分相似”錯(cuò)誤。本文不以山河地貌的景物描寫為重點(diǎn)，而是著重從歷史事件和歷史人物中去挖掘蘊(yùn)含在山河之下人民的精神品質(zhì)?！段遗c地壇》是寫景、敘事、抒情、議論相結(jié)合，也不是以景物描寫為重點(diǎn)。C.“強(qiáng)調(diào)新中國生產(chǎn)的石油質(zhì)量終于能與‘洋油’抗衡……躋身當(dāng)時(shí)世界石油生產(chǎn)強(qiáng)國之列”錯(cuò)誤?！把娱L石油生產(chǎn)出與‘洋油’媲美的燈油”運(yùn)用對比的手法，強(qiáng)調(diào)了其開創(chuàng)中國石油加工的歷史先河的地位，進(jìn)一步突出了延長石油的重要性，沒有與“洋油”抗衡，躋身當(dāng)時(shí)世界石油生產(chǎn)強(qiáng)國的意思。【19題詳析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。首先，從語言風(fēng)格上看，“山河之固，在德不在險(xiǎn)”，頗具文言色彩，且形式上采用短句，不僅語言簡潔有力，且語氣堅(jiān)定。其次，從內(nèi)容上看，結(jié)合“陳勝、吳廣，李自成、張獻(xiàn)忠……多少英雄豪杰，曾在這片土地上大展雄才一抒偉略，但都以失敗告終；而紅軍在陜北，以兩萬兵敵國民黨28萬大軍，成為世界戰(zhàn)爭史上的奇跡”來看，“山河之固，在德不在險(xiǎn)”概括地回答了戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵因素。然后，從形式上看，“山河之固，在德不在險(xiǎn)”獨(dú)立成段，起到強(qiáng)調(diào)作用。最后，結(jié)合“延安，是我始終如一的心靈圖騰；延安，是我仰之彌高的精神高地。延安窯洞的燈火，在我心中光焰萬丈；棗園、鳳凰山、楊家?guī)X、王家坪、瓦窯堡、南泥灣，都是早已深入我靈魂的名稱”可知，“山河之固，在德不在險(xiǎn)”引出下文對延安精神的敘述。【20題詳析】本題考查學(xué)生分析重要語段作用的能力。由“如果不是參加‘亞洲作家走進(jìn)延長’采風(fēng)活動(dòng)，我可能至今還不知道：革命圣地延安，也是中國石油工業(yè)的發(fā)祥地；新中國搖籃延安，也是中國石油工業(yè)的搖籃”可知，說明延安不僅是革命圣地，也是中國石油工業(yè)的發(fā)祥地。由“在延安設(shè)立延長石油官廠，鉆成中國陸上第一口油井，結(jié)束了中國大陸不產(chǎn)石油的歷史，填補(bǔ)了舊中國民族工業(yè)的一項(xiàng)空白，使延長石油成為中國石油之祖；隨后，延長石油生產(chǎn)出與“洋油”媲美的燈油，開創(chuàng)了中國石油加工的歷史先河”可知，延長石油為中國革命的勝利做出重要貢獻(xiàn)。由“1944年，毛澤東主席為時(shí)任延長石油廠廠長、陜甘寧邊區(qū)特等勞模陳振夏親筆題詞‘埋頭苦干’，激勵(lì)著一代代延長石油兒女腳踏實(shí)地奮勇前行。埋頭苦干，清廉為民，成為延安精神的原生組成部分，成為重要的精神財(cái)富”可知，延長石油工人身上彰顯著中華民族埋頭苦干的精神?！?1題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。作答此題，首先要明確“氣”的內(nèi)涵，“氣”主要指的是作家在稟性氣度感情等方面的特點(diǎn)，所構(gòu)成的一種特殊精神狀態(tài)在文章中的體現(xiàn)。由“往歷史的縱深處看去，陜西，是中國最為壯麗輝煌的地方”“陜西，橫跨黃河、長江兩大流域，以秦嶺——淮河一線劃分國土南北；省會(huì)西安，是世界四大古都，是絲綢之路的起點(diǎn)，是中國經(jīng)緯度基準(zhǔn)點(diǎn)大地原點(diǎn)，是北京時(shí)間國家授時(shí)中心所在地”“陜西，是中華民族的搖籃，是華夏文明的發(fā)祥地……”可知，對陜西悠久歷史文化的贊嘆；由“黃土地，就是陜北人的生命舞臺。‘我是黃土地的兒子’，這句樸實(shí)真切的話語，飽含深情又最直接地道出陜北人與黃土地血肉相連的關(guān)系”“陳勝、吳廣，李自成、張獻(xiàn)忠……多少英雄豪杰，曾在這片土地上大展雄才一抒偉略，但都以失敗告終；而紅軍在陜北，以兩萬兵敵國民黨28萬大軍，成為世界戰(zhàn)爭史上的奇跡”“埋頭苦干，清廉為民，成為延安精神的原生組成部分，成為重要的精神財(cái)富”“在延安精神的光輝照耀下，一代又一代陜北人，仰天俯地，從貧窮走向富裕；一代又一代延長人，埋頭苦干，從現(xiàn)在走向未來”可知，對在這片土地上生活或戰(zhàn)斗過的人民淳樸善良，堅(jiān)毅不拔，埋頭苦干、清廉為民、開拓進(jìn)取、傳承發(fā)揚(yáng)民族文化的贊美。六、（10分）閱讀下面的文段，完成下面小題。眼下，正是春工忙時(shí)，山灣人家，清晨雞鳴山谷，傍晚炊煙四起，犁早田的牛鈴鐺，從村東響到村西，又從村西傳回村東。班鳩和鷓鴣們好像在故意走漏春的消息。斑鳩喜歡站在高高的屋脊、檐角和樹頭，一聲聲地高叫：“春天來了，春天來了！”鷓鴣似乎也不甘示弱，叫起來的聲音更加嘹亮。早春二月天，也是孩子們放風(fēng)箏的天，響亮的柳笛聲伴著紫燕的呢喃，在村子的上空回蕩，高處飄著長長的蜈蚣風(fēng)箏，低處飄著小小的燕子風(fēng)箏。人勤春來早。假如春天真的也有姍姍來遲的時(shí)候，那么，這或許能讓春天收獲一些意外的驚喜。只不過，春江水暖，蘆芽浸溪，處處都是春光的行腳、春雨的蹤跡，這遍布山嶺和湖岸的春的消息，誰又能藏得住呢？更何況，天道酬勤，春天從來不會(huì)辜負(fù)質(zhì)樸的土地，更不會(huì)辜負(fù)勤勞的插柳人和耕耘者。你看這早春時(shí)節(jié)豐沛的雨水，不是正在細(xì)密地與河邊的新柳、與青嫩的湖葛、與泥土下的種子們，悄悄商議著萌發(fā)和生長的時(shí)機(jī)嗎？引得青竹笠，綠蓑衣，流連在這松軟的田埂上，走走、停停、聽聽。22.下列句子中的“讓”與文中加點(diǎn)的“讓”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.她還真是巾幗不讓須眉啊！ B.抱歉，這事讓您費(fèi)心了！C.讓我看，這事八成能成。 D.見困難就上，見榮譽(yù)就讓。23.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語與文中“青竹笠，綠蓑衣”修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.終歲不聞絲竹聲 B.譬如朝露C.魚翔淺底 D.羌笛何須怨楊柳24.文段畫線的語句讀起來富有生活氣息，請問這一表達(dá)效果是怎樣獲得的？〖答案〗22.B23.A24.①內(nèi)容生活化：描寫的都是山灣人家生活中的實(shí)景。②語言樸素，通俗，有口語色彩。③語氣舒緩，如數(shù)家珍：講述者對所述內(nèi)容十分熟悉且飽含感情?！冀馕觥健?2題詳析】本題考查學(xué)生對詞義的理解能力。文中加點(diǎn)的“讓”，指使、致使、容許或聽任；A.指亞于，不如，（用于否定式）；B.指使、致使、容許或聽任；C.跟“看、說”搭配使用，表示主觀看法，相當(dāng)于“依”或“照”；D.指把方便或好處給別人?！?3題詳析】本題考查學(xué)生掌握修辭手法的能力?！扒嘀耋?，綠蓑衣”，運(yùn)用借代的修辭手法，“青竹笠，綠蓑衣”代指帶著青竹笠，穿著綠蓑衣的人。A.運(yùn)用借代的修辭手法，絲竹借代音樂。B.運(yùn)用比喻的修辭手法，以“朝露”為喻，說明人生短暫。C.運(yùn)用擬物的修辭手法，把魚當(dāng)作鳥來寫，“翔”字本用于鳥兒在空中自由自在無拘無束地翱翔的姿態(tài)，把“翔”字用在魚兒身上，很容易讓人產(chǎn)生鳥兒在空中自由飛翔的情態(tài)的聯(lián)想。D.運(yùn)用擬人的修辭手法，“怨”賦予“羌笛”以人的情感?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。從所選擇的內(nèi)容來看，“清晨雞鳴山谷”“傍晚炊煙四起”“犁早田的牛鈴鐺”等景象，均是山灣人家生活中的實(shí)景，內(nèi)容生活化。從所用語言來看，“眼下”“從村東響到村西，又從村西傳回村東”等語言樸素，通俗，有口語色彩。從所表達(dá)的情感來看，“清晨雞鳴山谷，傍晚炊煙四起，犁早田的牛鈴鐺，從村東響到村西，又從村西傳回村東”，講述者對山灣人家的生活十分熟悉且飽含感情，語氣舒緩，如數(shù)家珍。七、（60分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在每年的高考志愿填報(bào)中，財(cái)經(jīng)類的專業(yè)都是最熱門的。從廣大考生的專業(yè)選擇來看、追求財(cái)富是社會(huì)的普遍心理。誠然，追求財(cái)富是人們正當(dāng)?shù)淖非螅鬃诱f：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。”然而孔子也說：“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！比欢鴮τ谪?cái)富，也有很多人持以淡泊的態(tài)度，我們古代有很多這樣的人，比如，陶淵明，寧可清貧，也不愿意逢迎高官。現(xiàn)當(dāng)代這樣的例子也有很多，比如，2021年獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的王澤山院士，將所得1050萬的獎(jiǎng)金一次性捐贈(zèng)給南京理工大學(xué)。對于“如何看待、追求財(cái)富”的問題，上述材料給了你怎樣的啟發(fā)？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰?。天津市南開區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題一、（9分）閱讀下面一段文字，完成下面小題?！岸住蔽奈镏辈ラg，看三星堆文物在半掩半埋中被挖掘，聽用2500年前的青銅樂器演奏《茉莉花》，“觸摸”《千里江山圖》的細(xì)節(jié)之處……文物直播讓作為歷史文化寶庫的博物館煥發(fā)出時(shí)尚魅力，讓原本（）的文物火爆“出圈”。那么直播是如何將文物觀賞方式從“隔窗觀物”轉(zhuǎn)變成“視聽盛宴”，進(jìn)而獲得網(wǎng)絡(luò)用戶的（）的呢？直播讓文物從靜止的實(shí)物陳列轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的線上“展演”，拓寬文物展現(xiàn)的時(shí)空維度，帶來更加多樣的呈現(xiàn)形式。_________________，對文物意義進(jìn)行創(chuàng)新“轉(zhuǎn)譯”，實(shí)現(xiàn)二次傳播。總之，文物直播建構(gòu)出新的知識生產(chǎn)場域，并以（）的方式培育用戶的歷史感知力，引導(dǎo)用戶的審美價(jià)值取向。未來，我們將繼續(xù)推動(dòng)文物直播成為傳播熱點(diǎn)，讓文物在不斷變化與發(fā)展的數(shù)字交互中歷久彌新、深入人心。1.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.不溫不火青睞別具匠心 B.束之高閣青睞別開生面C.不溫不火垂愛別開生面 D.束之高閣垂愛別具匠心2.下列填入文中畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.在直播過程中，基于共同興趣或話題集聚的用戶，不僅是點(diǎn)贊、評論與發(fā)彈幕的文化體驗(yàn)者，同時(shí)也是內(nèi)容生產(chǎn)者。B.在直播過程中，基于共同興趣或話題集聚的用戶，不是發(fā)彈幕、點(diǎn)贊與評論的文化體驗(yàn)者，而是內(nèi)容生產(chǎn)者。C.基于共同興趣或話題集聚的用戶，在直播過程中，不僅是內(nèi)容生產(chǎn)者，同時(shí)也是發(fā)彈幕、點(diǎn)贊與評論的文化體驗(yàn)者。D.在直播過程中，基于共同興趣或話題集聚的用戶，不是內(nèi)容生產(chǎn)者，而是點(diǎn)贊、評論與發(fā)彈幕的文化體驗(yàn)者。〖答案〗1.B2.A〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語的能力。第一空，不溫不火：不冷淡也不火爆，形容平淡適中。束之高閣：把東西捆起來，放在高高的架子上面，指扔在一邊，不去用它或管它。描述文物用“束之高閣”更恰當(dāng)。第二空，青睞：用正眼相看，指喜愛或重視。垂愛：敬辭，稱對方（多指長輩或上級）對自己的愛護(hù)（多用于書信）。網(wǎng)絡(luò)用戶不是長輩或上級，用“青睞”更恰當(dāng)。第三空，別具匠心：另有一種巧妙的心思（多指文學(xué)、藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思）。別開生面：另外開展新的局面或創(chuàng)作新的形式。本題描述的對象是文物直播這種宣傳方式，應(yīng)該用“別開生面”?！?題詳析】本題考查學(xué)生語句復(fù)位的能力。前后分句是遞進(jìn)關(guān)系，排除BD；C項(xiàng)首先是遞進(jìn)關(guān)系語序顛倒，其次“發(fā)彈幕、點(diǎn)贊與評論”的邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，應(yīng)該是“點(diǎn)贊、評論與發(fā)彈幕”。3.下列文學(xué)、文化常識，有誤的一項(xiàng)是（）A.《哦，香雪》是當(dāng)代作家鐵凝的代表作。這篇短篇小說與《百合花》有著相近的風(fēng)格，不以情節(jié)取勝，沒有激烈的矛盾沖突，有散文化的味道。B.《蘇武傳》中蘇武的弟弟跟隨皇帝去祭祀河?xùn)|后土，這里的“后土”指的是地神；《過秦論》中“一夫作難而七廟隳”中的“七廟”指古代天子的宗廟。C.《阿房宮賦》探討秦國速亡的原因，《六國論》闡發(fā)六國破滅的緣由。前者寫于唐朝日益鼎盛之際，后者寫于北宋為周邊國家蠶食侵割之時(shí)，均為針砭時(shí)弊的名篇。D.《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義作家狄更斯的一部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說?！即鸢浮紺〖解析〗本題考查學(xué)生識記文化常識的能力。C.“前者寫于唐朝日益鼎盛之際”說法錯(cuò)誤，《阿房宮賦》作者是杜牧，為晚唐詩人，此文應(yīng)是寫于唐朝日漸衰亡之際。二、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！拔锢展っ笔侵钙魑锏闹圃煺咭炎约旱拿挚淘谄魑锷厦妫苑奖愎芾碚邫z驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量。它是中國古代的一種手工業(yè)管理制度。將制造者名字刻上器物的情況出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)，有些器物上還出現(xiàn)了主造人和監(jiān)造人的名字。秦朝實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一，“物勒工名”制度也隨之被進(jìn)一步強(qiáng)化，不僅在實(shí)踐中加強(qiáng)考核，在法律上也得以強(qiáng)化，這在睡虎地出土的秦簡中有具體的規(guī)定，如《工律》說“公甲兵各以其官名刻久之，其不可刻久者，以丹若髹書之”。這說明“物勒工名”制度在秦朝就以法定的形式固定下來。漢承秦制，“物勒工名”制度的實(shí)施日臻完備，其顯著標(biāo)志是，這一制度已深入到官營手工業(yè)的各個(gè)方面，目前在一些銅器、漆器、鐵器、骨簽等出土文物上均發(fā)現(xiàn)有銘文，而且銘刻內(nèi)容較為豐富。唐朝在承襲前代“物勒工名”制度的基礎(chǔ)上，對該制度進(jìn)行了豐富和發(fā)展。一方面，政府對手工業(yè)實(shí)行工匠征集制度，為工匠設(shè)立“匠籍”，子弟要世襲匠籍。另一方面，政府把“物勒工名”制度和工匠的培養(yǎng)考核結(jié)合起來，如《新唐書·百官志》記載：“細(xì)鏤之工，教以四年；車路樂器之工，三年；平漫刀矟之工，二年：……歲終以監(jiān)試之，皆物勒工名?！庇捎谡⒅貙そ车呐嘤?xùn)與考核，唐代涌現(xiàn)出了一批技藝精湛的工匠或工匠家族。明清時(shí)期“勒名”制度更為規(guī)范、具體，最突出的是在工程材料上都要層層勒名。南京明城墻即為典型的代表。南京明城墻有一塊“黃州府蘄水縣”銘文城磚上刻有67個(gè)字，記錄了十一級燒磚責(zé)任人。這種精確到人的責(zé)任制，有效加強(qiáng)了制磚工序的管理和監(jiān)督。我國古代“物勒工名”制度之所以產(chǎn)生并長期延續(xù)，主要有如下幾方面的原因。提升產(chǎn)品質(zhì)量的要求。春秋戰(zhàn)國時(shí)期國家間戰(zhàn)爭頻繁，各國都紛紛提升了對武器裝備的質(zhì)量要求，“物勒工名”的責(zé)任追究制度便應(yīng)運(yùn)而生了。另一方面，在古代社會(huì)，官營手工業(yè)產(chǎn)品多提供給統(tǒng)治集團(tuán)享用。統(tǒng)治集團(tuán)積極助推“物勒工名”制度也是為了滿足其自身奢侈生活的需求。社會(huì)分工的需要。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，手工業(yè)發(fā)展迅速，社會(huì)分工進(jìn)一步細(xì)化。一件產(chǎn)品的完成需要多個(gè)工種的配合，只要一個(gè)環(huán)節(jié)出了問題，便會(huì)影響整個(gè)產(chǎn)品的質(zhì)量。這就需要一種質(zhì)量監(jiān)督管理制度來保證產(chǎn)品的質(zhì)量，在產(chǎn)品出現(xiàn)質(zhì)量問題時(shí)，能夠有效地進(jìn)行追責(zé)，在這種形勢下，“物勒工名”制度的產(chǎn)生便是順理成章的事了。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些技術(shù)精湛的私營手工業(yè)者為了在市場競爭中取得優(yōu)勢，紛紛借鑒官營手工業(yè)“物勒工名”的做法，主動(dòng)在商品上刻下自己的名號，來標(biāo)識和推銷自己的產(chǎn)品，這便成為商標(biāo)的雛形。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，秦國的民間手工業(yè)者在陶器上刻上自己的住處和名字，目的在于彰顯自己精湛的制作技術(shù)。到了宋朝，便形成了產(chǎn)品的品牌和商標(biāo)?？梢?，民間手工業(yè)者的推動(dòng)也是“物勒工名”制度得以發(fā)展的重要因素。自古以來，我國先民就注重追求工匠精神，《考工記》指出，“百工之事，皆圣人之作也”。傳統(tǒng)的工匠精神主要包括精益求精、敬業(yè)專一、誠實(shí)守信等內(nèi)容?！拔锢展っ敝贫葘鹘y(tǒng)工匠精神的形成和傳承有著重要的推動(dòng)作用?！拔锢展っ敝贫戎拢y(tǒng)治者制定了嚴(yán)格的質(zhì)量監(jiān)管體系，工匠們?yōu)榱司S護(hù)自己的聲譽(yù)，對產(chǎn)品的質(zhì)量要求也很高，如在制作車輛時(shí)車輪圓不圓，輻與牙相交處是不是直角，上下車輻是否成一條直線等都認(rèn)真對待，一絲不茍。在追求產(chǎn)品質(zhì)量的過程中，工匠們逐漸形成了精益求精的意識?！拔锢展っ弊鳛橐环N制度長期約束著工匠這一群體，對其產(chǎn)生的精神影響是很大的，在這種要求和壓力之下，工匠必須對自己的產(chǎn)品質(zhì)量負(fù)責(zé)，認(rèn)真勞作，兢兢業(yè)業(yè)，久而久之就內(nèi)化為“敬業(yè)專一”的意識和實(shí)踐?！抖Y記·月令》有云，“物勒工名，以考其誠”，這里的“誠”就是敬業(yè)專一的體現(xiàn)。誠信精神在“物勒工名”制度中也得到充分的體現(xiàn)?！拔锢展っ敝贫认拢恳患a(chǎn)品都有明確的責(zé)任人，政府對不合格產(chǎn)品的追查和處理也十分嚴(yán)格?！肚芈伞るs抄》規(guī)定：“稟卒兵，不完善（繕），丞、庫嗇夫、吏貲二甲，法廢”，也就是說在士兵使用武器的過程中，如果發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問題，武器的制造者將被罰款，甚至被追責(zé)?！拔锢展っ敝贫茸尅耙源纬浜谩钡男袨闆]有生存空間，彰顯了對消費(fèi)者的誠信。（摘編自莊華峰《“物勒工名”與傳統(tǒng)工匠精神傳承》）4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“物勒工名”制度可能最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在秦朝的時(shí)候以法定的形式固定下來。B.古代“物勒工名”制度得以延續(xù)的首要原因是冷兵器時(shí)代各國都提升了對武器裝備的質(zhì)量要求。C.通過材料中《新唐書·百官志》記載的相關(guān)規(guī)定，我們看到當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)了官營手工業(yè)者的細(xì)致分工。D.南京明城墻每一塊石頭上都要勒名，這不僅保證了城墻質(zhì)量，而且能夠激勵(lì)工匠們的工作積極性。5.下列對原文的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“物勒工名”制度是為滿足社會(huì)發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，是中國封建社會(huì)早期手工業(yè)生產(chǎn)管理模式的具體反映。B.在“張小泉”剪刀、“王麻子”刀剪等品牌上，還可以看到古代“物勒工名”制度的影子。C.“物勒工名”從民間向官方衍生，從“主動(dòng)勒名”向“被動(dòng)勒名”發(fā)展，說明這種制度所蘊(yùn)含的價(jià)值取向和倫理規(guī)范得到了普遍認(rèn)可。D.“物勒工名”體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念，可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒。6.下列語句與“物勒工名”制度有關(guān)的一句是（）A.德禮誠信，國之大綱。 B.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。C.公器不久刻者，官嗇夫資一盾。 D.如切如磋，如琢如磨?！即鸢浮?.D5.C6.C〖解析〗【4題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“‘物勒工名’制度可能最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期”“以法定的形式固定下來”錯(cuò)誤。原文第2段“將制造者名字刻上器物的情況出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)，有些器物上還出現(xiàn)了主造人和監(jiān)造人的名字。秦朝實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一，‘物勒工名’制度也隨之被進(jìn)一步強(qiáng)化，不僅在實(shí)踐中加強(qiáng)考核，在法律上也得以強(qiáng)化”，“物勒工名”的情況出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)間，不是“制度”，而且秦朝“物勒工名”制度是在法律上得以強(qiáng)化。B.“首要原因”錯(cuò)誤。我國古代“物勒工名”制度延續(xù)的原因有“提升產(chǎn)品質(zhì)量的要求”“社會(huì)分工的需要”“商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)”，但原文沒有提到首要原因。C.“實(shí)現(xiàn)了官營手工業(yè)者的細(xì)致分工”錯(cuò)誤。文中講的是唐朝將“物勒工名”制度和工匠的培養(yǎng)考核結(jié)合起來的制度，有利于手工技藝的傳承?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“從民間向官方衍生”“從‘主動(dòng)勒名’向‘被動(dòng)勒名’發(fā)展”錯(cuò)誤?！拔锢展っ笔菑墓俜较蛎耖g衍生，從“被動(dòng)勒名”向“主動(dòng)勒名”發(fā)展，這說明這種制度所蘊(yùn)含的價(jià)值取向和倫理規(guī)范得到了普遍認(rèn)可。【6題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。A.強(qiáng)調(diào)國家的根本在于“德禮誠信”。B.表達(dá)了將軍與征夫思鄉(xiāng)卻渴望建功立業(yè)的復(fù)雜而又矛盾的情緒。C.“公器不久刻者，官嗇夫資一盾。”意思是未按要求勒名的工匠要受到相應(yīng)處罰。與“物勒工名”制度有關(guān)。D.贊美君子的才華以及行政處事的能力。三、（12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。報(bào)孫會(huì)宗書①【漢】楊惲惲材朽行穢，文質(zhì)無所底②，幸賴先人余業(yè)，得備宿衛(wèi)。遭遇時(shí)變，以獲爵位。終非其任，卒與禍會(huì)。足下哀其愚朦，賜書教督以所不及，殷勤甚厚。然竊恨足下不深惟其終始而猥隨俗之毀譽(yù)也言鄙陋之愚心則若逆指而文過默而自守恐違孔氏各言爾志之義故敢略陳其愚惟君子察焉。惲家方隆盛時(shí)，乘朱輪者十人，位在列卿，爵為通侯，總領(lǐng)從官，與聞?wù)?。曾不能以此時(shí)有所建明，以宣德化，又不能與群僚同心并力，陪輔朝廷之遺忘，已負(fù)竊位素餐之責(zé)久矣。懷祿貪勢，不能自退，遂遭變故，橫被口語，身幽北闕，妻子滿獄。當(dāng)此之時(shí)，自以夷滅不足以塞責(zé)，豈意得全其首領(lǐng)，復(fù)奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可勝量。君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。竊自念過已大矣，行已虧矣，長為農(nóng)夫以沒世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產(chǎn)，以給公上，不意當(dāng)復(fù)用此為譏議也。夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時(shí)而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，歲時(shí)伏臘，烹羊熙羔，斗酒自勞。家本秦也，能為秦聲。婦趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數(shù)人，酒后耳熱，仰天撫缶而呼嗚嗚。其詩曰：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為其。人生行樂耳，須富貴何時(shí)”是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞，誠淫荒無度，不知其不可也。惲幸有余祿，方糴賤販貴，逐什一之利。此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸，不寒而栗。雖雅知惲者，猶隨風(fēng)而靡，尚何稱譽(yù)之有？董生③：不云乎：“明明求仁義，?？植荒芑裾?，卿大夫之意也；明明求財(cái)利，?？掷Хφ?，庶人之事也?！惫实啦煌幌酁橹\，今子尚安得以卿大夫之制而責(zé)仆哉？夫西河魏土④，文侯所興，有段干木、田子方⑤之遺風(fēng)，漂然皆有節(jié)概，知去就之分。頃者足下離舊土，臨安定。安定山谷之間，昆夷舊壤，子弟貪鄙，豈習(xí)俗之移人哉？于今乃睹子之志矣。方當(dāng)盛漢之隆，愿勉旃，無多談。〖備注〗①報(bào)孫會(huì)宗書：楊惲的友人安定郡太守孫會(huì)宗曾寫信勸告他。②底(zhǐ)：至。③董生：指董仲舒。④西河魏土：西河是戰(zhàn)國時(shí)魏所置郡。孫會(huì)宗為西河人。⑤段木干：魏文侯時(shí)人，守道不仕，文侯尊其為師。田子方：亦魏文侯師。7.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.文質(zhì)無所底文質(zhì)：文采B.不足以塞責(zé)塞：彌補(bǔ)C.有時(shí)而既既：盡，終D.明明求仁義明明：勉力，努力8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.賜書教督以所不及道之所存B.夫人情所不能止者今者項(xiàng)莊舞劍C.今子尚安得以卿大夫之制而責(zé)仆哉不賂者以賂者喪D.于今乃睹子之志矣夫我乃行之9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.然竊恨足下不深/惟其終始而猥隨俗之毀譽(yù)/也言鄙陋之愚心則若逆指/而文過/默而自守/恐違孔氏各言爾志之義故/敢略陳其愚/惟君子察焉B.然竊恨足下不深惟其終始/而猥隨俗之毀譽(yù)也/言鄙陋之愚心則若/逆指而文過默/而自守恐違孔氏名言/爾志之義/故敢略陳/其愚惟君子察焉C.然竊恨足下/不深惟其終/始而猥隨俗之毀譽(yù)也/言鄙陋之愚心/則若逆指而文過默/而自守恐違孔氏/各言爾志之義故敢略陳/其愚惟君子察焉D.然竊恨足下不深惟其終始/而猥隨俗之毀譽(yù)也/言鄙陋之愚心/則若逆指而文過/默而自守/恐違孔氏各言爾志之義/故敢略陳其愚/惟君子察焉10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.楊惲在這封書信的開首即言明致書孫會(huì)宗的緣由，講述自己的不幸遭遇，表示要說明自己的心意。B.楊惲陳述自己沐浴皇恩，不能有所建明，后遭遇變故，只好退而以小人自況。C.楊惲自述經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，又因此遭世人譏議，這些遭遇令他深感不解和憤懣。D.文章結(jié)尾用段干木、田子方的典故，意在表明自己要向他們學(xué)習(xí)，保持高潔的品性。11.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。（2）以給公上，不意當(dāng)復(fù)用此為譏議也。（3）雖雅知惲者，猶隨風(fēng)而靡，尚何稱譽(yù)之有？12.通過這封書信，請概括作者楊惲的性格特征。〖答案〗7.A8.A9.D10.D11.（1）君子研習(xí)大道，快樂得忘記憂愁：小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪過。

（2）用來向官府交納賦稅，想不到又因?yàn)檫@樣做而被人指責(zé)和非議。

（3）即使素來了解我的人，尚且隨風(fēng)而倒(譏刺我)，還哪里會(huì)有什么稱贊呢？12.不慕權(quán)貴、與世俗抗?fàn)?、傲然不羈?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。A.“文質(zhì)：文采”錯(cuò)誤?！拔馁|(zhì)”，文采和本質(zhì)，指外在表現(xiàn)和內(nèi)在品質(zhì)。句意：外部表現(xiàn)和內(nèi)在品質(zhì)都未修養(yǎng)到家。【8題詳析】本題考查學(xué)生理解文言文虛詞用法和含義的能力。A.都是助詞，放在動(dòng)詞或動(dòng)短語前，組成名詞性短語，所字結(jié)構(gòu)。句意：特地來信教導(dǎo)我做得不夠檢點(diǎn)的地方。/道理存在的地方。B.代詞，……的事情；用在時(shí)間詞后面，起語助作用，可不譯。句意：人的感情所不能限制的事情。/現(xiàn)在項(xiàng)莊拔劍起舞。C.介詞，用；介詞，因。句意：現(xiàn)在你還怎能用卿大夫的規(guī)格來要求我呢。/不割地賄賂秦國的國家因?yàn)楦畹刭V賂秦國的國家而滅亡。D.連詞，才；代詞，這樣。句意：到今天我才看清了你的志節(jié)。/我是根據(jù)我這個(gè)心理來辦事情的?！?題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：但我私下卻怪您沒有深入思考事情的本末，而隨便地跟隨世俗眼光來加以批評。直說我淺陋的內(nèi)心想法吧，那好像違背了您的心意而在掩飾自己的過錯(cuò)；沉默而自堅(jiān)其操守吧，又恐怕違背了孔子提倡各人自言其志的原則。因此我才冒昧簡略地談?wù)勎矣廾恋囊娊猓Ｍ荏w察。“而猥隨俗之毀譽(yù)也”，“而”表轉(zhuǎn)折，其前斷開，排除AC；“言鄙陋之愚心”，“鄙陋之愚心”作“言”的賓語，其后斷開，排除B?！?0題詳析】本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析的能力。D.“意在表明自己要向他們學(xué)習(xí)，保持高潔的品性”錯(cuò)誤。結(jié)合“漂然皆有節(jié)概，知去就之分。頃者足下離舊土，臨安定。安定山谷之間，昆夷舊壤，子弟貪鄙，豈習(xí)俗之移人哉”分析，可遺憾得很，不久之前，您忽而離開了這個(gè)美好的故鄉(xiāng)，調(diào)到那塊荒僻的異地去做郡守?！鞍捕ㄉ焦戎g，昆夷舊壤，子弟貪鄙”，高尚人物未有所聞呢。這次您的“賜書”居然像上述那樣“教督以所不及”，這就不能不令人奇怪，“豈習(xí)俗之移人哉”，凜然節(jié)概消失了，“移”為貪鄙意念滋生了？用典是諷刺孫會(huì)宗為習(xí)俗所移?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“游道”，游于大道，即學(xué)習(xí)道義之事，浸身道義之中；“全”，保全；“說”，通“悅”，高興；“罪”，罪過。（2）“用”，因?yàn)?；“為”，表被?dòng)。（3）“雖”，即使，即便；“雅”，向來；“靡”，倒下；“何稱譽(yù)之有”，有何稱譽(yù)，賓語前置句?！?2題詳析】本題考查學(xué)生分析、概括人物形象的能力。由“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽(yù)也”“故道不同不相為謀，今子尚安得以卿大夫之制而責(zé)仆哉？”“安定山谷之間，昆夷舊壤，子弟貪鄙，豈習(xí)俗之移人哉？于今乃睹子之志矣。方當(dāng)盛漢之隆，愿勉旃，無多談”可知，楊惲不慕權(quán)貴，與世俗抗?fàn)?，傲然不羈。參考譯文：報(bào)孫會(huì)宗書【漢】楊惲我才能低下，行為卑污，外部表現(xiàn)內(nèi)在品質(zhì)都未修養(yǎng)到家，幸而靠著先輩留下的功績，才得以充任宮中侍從官。又遭遇到非常事變，因而被封為侯爵，但終究未能稱職，結(jié)果遭了災(zāi)禍。您哀憐我的愚昧，特地來信教導(dǎo)我做得不夠檢點(diǎn)的地方，懇切的情意甚為深厚。但我私下卻怪您沒有深入思考事情的本末，而隨便地跟隨世俗眼光來加以批評。直說我淺陋的內(nèi)心想法吧，那好像違背了您的心意而在掩飾自己的過錯(cuò)；沉默而自堅(jiān)其操守吧，又恐怕違背了孔子提倡各人自言其志的原則。因此我才冒昧簡略地談?wù)勎矣廾恋囊娊?，希望您能體察。我家正當(dāng)興盛的時(shí)候，做大官乘坐朱輪車的有十人，我也備位在九卿之列，封爵通侯，總管宮內(nèi)的侍從官，參與國家大政。我卻不能在這樣的時(shí)候提出(有用的)建議主張，來宣揚(yáng)皇帝的德政，又不能與同僚齊心協(xié)力，輔佐朝廷，補(bǔ)救缺失，已經(jīng)擔(dān)負(fù)著竊踞高位白食俸祿的罪責(zé)很久了。我貪戀祿位和權(quán)勢，不能自動(dòng)退職，終于遭到意外的變故，意外遭遇口舌之禍(指被人告發(fā))，本人被囚禁在宮殿北面的樓觀內(nèi)，妻子兒女全關(guān)押在監(jiān)獄里。在這個(gè)時(shí)候，自己覺得合族抄斬也不足以彌補(bǔ)罪貴，哪里想得到競能保住腦袋，再去奉祀祖先的墳?zāi)鼓?？我俯伏在地，想著圣主的恩德真是無法計(jì)量。君子研習(xí)大道(君子沉浸在道義中)，快樂得忘記憂愁；小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪過。我私下想自己罪過已大，行為已有虧損，打算長期做農(nóng)民來度過一生。因此親自率領(lǐng)妻子兒女，竭盡全力耕田種糧，植桑養(yǎng)蠶，灌溉果園，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，用來向官府交納賦稅，想不到又因?yàn)檫@樣做而被人指責(zé)和非議。人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。所以即使是最尊貴的君王和最親近的父親，(臣子)為他們送終服喪，(至多三年)也有結(jié)束的時(shí)候。我得罪以來，已經(jīng)三年了。種田人家勞作辛苦，一年中遇上伏日、臘日的祭祀，就燒煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壺酒自我慰勞一番。我的老家本在秦地，因此我善于演奏秦地的樂器。妻子是趙地的女子，平素擅長彈瑟。奴婢中也有幾個(gè)會(huì)唱歌的，喝酒以后耳根發(fā)熱，昂首向天，信手敲擊瓦缶，按著節(jié)拍鳴嗚呼唱。歌詞是：“在南山上種田，雜草多得沒法除清。種下了一頃地的豆子，只收到一片無用的豆莖。人生還是及時(shí)行樂吧，等享富貴誰知要到什么時(shí)辰！”碰上這樣的日子，我揮動(dòng)衣袖十分高興，兩只袖子揮動(dòng)得高高低低，兩腳蹬地任意起舞，的確是縱情玩樂而不加節(jié)制，但我不懂這有什么不對。我幸而還有積余的俸祿，正經(jīng)營著賤買貴賣的生意，追求那十分之一的利潤。這是只有低賤的商人才干的事情，這備受輕視恥辱的職業(yè)，我卻親自去做了。地位卑賤的人，是眾人誹謗的對象，我常因此不寒而栗。即使是素來了解我的人，尚且隨風(fēng)而倒(譏刺我)，還哪里還會(huì)有什么稱贊呢？董仲舒不是說過嗎：“努力追求仁義，常擔(dān)心不能感化百姓的，這是卿大夫的心意；努力追求財(cái)利，常擔(dān)心貧困匱乏的，這是平民百姓的事情?！彼岳硐胗^念不同的人，互相之間沒有什么好商量的。現(xiàn)在你還怎能用卿大夫的規(guī)格來要求我呢!西河魏地，是魏文侯興起的地方，那里有段干木、田子方留下來的風(fēng)尚，(他們二位)都具有高尚的節(jié)操，懂得進(jìn)退取舍的區(qū)別。近來你離開了故鄉(xiāng)，到了安定郡。安定郡位于山谷中間，是昆夷的故鄉(xiāng)，那里的人多是貪婪卑鄙，難道是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣改變了你的品性嗎？到今天我才看清了你的志節(jié)！如今正當(dāng)興旺的漢朝處于鼎盛的時(shí)期，望你努力，不要多談了。四、（28分）閱讀下面這首詩，按要求作答各題。九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌【宋】陸游我昔學(xué)詩未有得，殘余未免從人乞。力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色。四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日。打球筑場一千步，閱馬列廄三萬匹。華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席。琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風(fēng)雨疾。詩家三昧①忽見前，屈賈在眼元?dú)v歷。天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。世間才杰固不乏，秋毫未合天地隔。放翁老死何足論，廣陵散②絕還堪惜?！紓渥ⅰ舰僭娂胰粒航柚冈姼鑴?chuàng)作的要訣、真諦。②廣陵散：古琴曲名，后世指失傳的東西。13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.起四句寫詩人回顧往日詩稿心感有愧，為下文敘寫詩歌創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變抑遏蓄勢。B.四十多歲詩人從軍南鄭，受震撼人心的軍旅生活影響，詩歌風(fēng)格一步步走向雄壯。C.詩人從屈原、賈誼的詩歌創(chuàng)作中悟得“詩家三昧”：詩歌須用心裁剪方臻妙境。D.最后四句轉(zhuǎn)向議論，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識上的偏差會(huì)導(dǎo)致詩歌創(chuàng)作成就的天壤之別。14.賞析“華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席。琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風(fēng)雨疾”兩聯(lián)。15.在詩人創(chuàng)作詩歌的今昔對比中，主要敘述了其詩學(xué)觀念發(fā)生怎樣的轉(zhuǎn)變？〖答案〗13.C14.①運(yùn)用視聽結(jié)合的手法，以“縱博”“聲滿樓”寫軍中繁盛熱鬧的場面，以“寶釵艷舞”寫華麗嫵媚的人物，光彩照人，美艷動(dòng)心；

②運(yùn)用比喻修辭手法，描摹聲音，“冰雹亂”表現(xiàn)弦聲的急促響亮，“風(fēng)雨疾”突出鼓手技法的熟練，描寫了軍幕夜晚“博弈”歌舞的華美壯觀的場面。15.①向別人取材、學(xué)技巧，難免力孱氣餒，缺乏自得之妙。

②來源于生活實(shí)踐的詩歌創(chuàng)作才現(xiàn)“詩家三昧”，妙然天成?！冀馕觥健?3題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“詩歌須用心裁剪方臻妙境”錯(cuò)誤，與“剪裁妙處非刀尺”不合。詩人受南鄭軍中生活刺激體會(huì)到詩歌創(chuàng)作的根源在于現(xiàn)實(shí)生活，并非在于精心裁剪，并由此更看清了屈原、賈誼一類憂國詩賦的精神實(shí)質(zhì)和根源?！?4題詳析】本題考查學(xué)生煉句的能力?！叭A燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席。琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風(fēng)雨疾”意思是：華燈亮，忘情博，喝彩聲灌滿了整座樓面，美女艷，歌舞歡，流光溢彩輝映著我們的盛筵。琵琶彈起局促的樂聲像冰雹撞擊亂飛，羯鼓打出猛烈的鼓點(diǎn)像急風(fēng)暴雨回旋。首先，這兩聯(lián)運(yùn)用了視聽結(jié)合的手法?！叭A燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席”寫了軍幕中晚上的“博弈”、歌舞；以“華燈”寫“光照席”、“聲滿樓”寫軍中繁盛熱鬧的場面，以“寶釵艷舞”寫華麗嫵媚的人物，光彩照人，美艷動(dòng)心，極為炫目壯麗。視聽結(jié)合，對仗工整，盛況空前，壯觀大氣至極，詩風(fēng)是豪放不羈的。其次，還運(yùn)用了比喻的修辭手法。以“冰雹亂”來表現(xiàn)弦聲的急促響亮，以“風(fēng)雨疾”突出鼓手技法的熟練，“琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風(fēng)雨疾”以比喻手法描摹聲音，表現(xiàn)了軍幕夜晚“博弈”歌舞的華美壯觀的場面?！?5題詳析】本題考查學(xué)生分析作者觀點(diǎn)的能力?！疤鞕C(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”，大意是：要寫出像織女云錦般精美的詩篇全在自己，生活素材的巧妙構(gòu)思絕非單憑尺量刀剪。我以我手寫我見我聽我想我感，要美好、絢爛，要?jiǎng)e出心裁、獨(dú)具匠心、自出機(jī)杼，不能拾人牙慧、生搬硬套、模仿借鑒。據(jù)此得出，向別人取材、學(xué)技巧，難免力孱氣餒，缺乏自得之妙?！霸娂胰梁鲆娗埃Z在眼元?dú)v歷”，大意：作詩的訣竅突然間被我領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)，屈原、賈誼的境界原來清清楚楚地出現(xiàn)在眼前！首先分析詩句涵義照應(yīng)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)：“詩家三昧忽見前”，總說自己感覺到了什么是詩家三昧，具體指什么呢，應(yīng)該跟上文的