北京師范大亞太實驗校2024-2025學年初三下期第一次月考語文試題含解析

北京師范大亞太實驗校2024-2025學年初三下期第一次月考語文試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累與運用1．下列句子組成語段順序排列正確的一項是（）①所以說，種善得福，所以根本的解決途徑在于努力行善愛惜身體，這才是永久的保富之法。②反之，如果他本來就體質(zhì)好，卻當成有著重大疾病一樣的愛惜身體，他必定會益壽延年。③我們常說：“人無遠慮，必有近憂”。④眼前光景很好不代表以后很好，原因多半是因為人無遠慮。⑤一個家庭即使富貴至極，他終究擋不住只消福不種福。⑥比如一個人身體很健康，但若他過度消耗，不注意養(yǎng)生，那大病總有一天會找到他。A．⑤⑥②①③④ B．③④⑤⑥②① C．③④②⑤⑥① D．⑤⑥①④③②2．下列句子中沒有語病的一項是()A．傅雷以深厚的學養(yǎng)、真摯的父愛，傾聽著萬里之外兒子的每一次心跳和兒子前進路上可能出現(xiàn)的困難，用一封封的書信傳遞著自己的惦念。B．文明是一種修養(yǎng)，這種修養(yǎng)是從日常生活的細節(jié)中一點一滴積累起來的，有時生活習慣中的細節(jié)才是一個人是否文明的最真實表現(xiàn)。C．“伸手的人生沒滋味，拼搏的人生才幸福?！币速e各級政府積極支持貧困戶靠自己的努力走上脫貧致富，涌現(xiàn)了一大批不等不靠的自主脫貧典型。D．央視《經(jīng)典詠流傳》最大的創(chuàng)新點是將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相結(jié)合，有了這種傳承方式，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定能在青少年中開花、生根、結(jié)果。3．下列關(guān)于文化文學常識表述有誤的一項是（）A．元豐六年、慶歷四年、崇禎五年等都是采用年號紀年法。B．家君、鄙人、晚生、世先生等詞語都表示謙稱。C．徐照、徐璣、翁卷、趙師秀被稱為“永嘉四靈”，因為他們的名或號都有“靈”字。D．唐詩、宋詞、元曲、明清小說，是不同朝代典型的文學樣式。4．下列說法錯誤的一項是（）A．明清科舉制度中，鄉(xiāng)試中舉，第一名稱解元，第二至十名稱亞元。B．更，古代夜間的計時單位，一夜分為六更，每更約兩小時。C．謫，指降職貶官或調(diào)往邊遠地區(qū)?！对狸枠怯洝贰半泳┲喪匕土昕ぁ敝械摹爸啞本褪琴H官。D．中原，又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。如《出師表》“當獎率三軍，北定中原”中的“中原”是指整個黃河流域。5．依次填入下列句中空缺處的詞語恰當?shù)囊豁検牵ǎ┛倳浽?019年新年賀詞中說：“新征程上，不管亂云飛渡、風吹浪打，我們都要緊緊依靠人民，堅持自力更生、艱苦奮斗，以的信心、的勁頭、的毅力，一步一個腳印把前無古人的偉大事業(yè)推向前進?！盇．堅如磐石只爭朝夕堅韌不拔B．只爭朝夕堅如磐石堅韌不拔C．堅如磐石堅韌不拔只爭朝夕D．堅韌不拔只爭朝夕堅如磐石6．根據(jù)下列三則材料，完成題目。類似“腦殘”“矮矬窮”這樣不雅的詞語，經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)傳播，已經(jīng)滲透進民眾的日常生活里。隨著手機、平板電腦等語言傳播設備的普及，網(wǎng)民接受新詞且被新詞浸染的速度異?？?。同傳統(tǒng)媒體對新詞有篩選和冷卻的過程相比，新媒體則顯得原始而粗放得多。作家池莉在接受采訪時曾表示：“當一個耄耋老人、一個公務員、一個銀行職員、一個漢繡的繡花徒，上來都稱呼我為‘親’時，我何止被驚呆，簡直是崩潰?！?月21日為“國際母語日”，這個國際性紀念日旨在促進語言和文化的多樣性。在各種新興表達令人眼花繚亂、各種網(wǎng)絡新詞專橫地橫掃一切個人表達的當下，聯(lián)合國教科文組織于1999年設立的這個節(jié)日，顯得前瞻而又意義非凡。根據(jù)材料說說傳統(tǒng)媒體少有不雅之詞的原因?！包c贊”一詞現(xiàn)在使用頻率極高。根據(jù)材料，指出這種表達的缺陷。在個人言論都有機會發(fā)表的今天，請你就如何維護漢語的純潔性，對社會和個人各提一條建議。7．用詩文原句填空。關(guān)關(guān)雎鳩，__________________。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）__________________，坐看云起時。（王維《終南別業(yè)》）__________________，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）青箬笠，綠蓑衣，__________________。（張志和《漁歌子》）我是你簇新的理想，__________________。（舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》）__________________，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患,死于安樂》）《中國詩詞大會》第三季上，選手夏鴻鵬說，身患重病時，他夢見許多心儀的詩人。李白眉宇間滿是樂觀：“______________，______________?！蔽奶煜樯胶悠扑橹行拍顖远ǎ骸癬____________？_______________?！苯柚姼璧募?，他得以積極面對生活。（分別用《行路難》《過零丁洋》中的語句填寫）8．名著閱讀。（任選一題作答）下面兩幅圖畫分別出自《西游記》和《水滸傳》，請任選其一，描述與其相關(guān)的故事情節(jié)。①《西游記》②《水滸傳》《孟子·告子上》有言：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”。人生處處充滿選擇。董卿在《朗讀者》中說：“我們成為什么樣的人，可能不在于我付的能カ，而在于我們的選擇。”請從下面人物中任選一個，結(jié)合他對人生道路的選擇來闡釋你對“選擇”的理解。①保尓《鋼鐵是怎樣煉成的》②祥子《駱駝祥子》）二、閱讀9．閱讀李商隱的《訪隱者不遇成二絕（其二）》一詩，完成后面問題?！对L隱者不遇成二絕（其二）》李商隱城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白日樵漁路，日暮歸來雨滿衣。從詩中哪些地方可看出詩題中所提到的“隱者”的身份，請簡要概括。詩歌的最后一句，有人認為寫的是“訪隱者不遇”的詩人日暮歸來的情景，也有人認為是詩人想象隱者歸來的情景。你同意哪一種說法，說說你的理由。10．文言文閱讀李廣傳司馬遷李將軍廣者，隴西成紀人也。廣家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入蕭關(guān)，而廣以良家子從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多，為漢中郎。嘗從行，有所沖陷折關(guān)及格猛獸，而文帝曰：“惜乎，子不遇時！如令子當高帝時，萬戶侯豈足道哉！”及孝景初立，廣為隴西都尉，徙為騎郎將。吳楚軍時，廣為驍騎都尉，從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下。以梁王授廣將軍印，還，賞不行。徙為上谷太守，匈奴日以合戰(zhàn)，典屬國公孫昆邪為上泣曰：“李廣才氣，天下無雙，自負其能，數(shù)與虜敵戰(zhàn)，恐亡之?！庇谑悄酸銥樯峡ぬ?。匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十，見匈奴三人，與戰(zhàn)。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰：“是必射雕者也?！睆V乃遂從百騎往馳三人，三人亡馬步行，行數(shù)十里，廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。①中貴人：有地位、受寵信的宦官。1．對下列句中加點詞的解釋不正確的一項是（）A．嘗從行從：跟隨B．徙為騎郎將徙：調(diào)職C．數(shù)與虜敵戰(zhàn)數(shù)：幾個D．殺其騎且盡且：將要2．下列句子中，“以”的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：以梁王授廣將軍印A．以刀劈狼首（《狼》） B．以君之力（《愚公移山》）C．以傷先帝之明（《出師表》） D．以中有足樂者（《送東陽馬生序》）3．下列句子與“是必射雕者也”句式相同的一項是（）A．中軒敞者為艙（《核舟記》） B．此中人語云（《桃花源記》）C．孫叔敖舉于海（《生于憂患》） D．馬之千里者（《馬說》）4．對選文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（）A．李廣家世代傳習射箭，他因為精通騎馬射箭，殺敵斬首和虜獲多，做了漢朝的中郎。B．吳楚起兵叛亂時，李廣隨周亞夫反擊吳楚叛軍，立了大功，名聲顯揚。C．匈奴大舉入侵上郡時，皇上派親近的宦官跟隨李廣整訓士兵，抗擊匈奴。D．李廣命令百名騎兵鞭打三個匈奴人，拷問得知他們果然是射雕的人。5．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴如令子當高帝時，萬戶侯豈足道哉?、浦匈F人將騎數(shù)十，見匈奴三人，與戰(zhàn)。11．文學作品閱讀不老的故鄉(xiāng)記憶曉風①又是一個月圓之夜。月光如水，勻勻的，緩緩的，在我心底潺潺流淌；月光如紗，輕輕的，柔柔的，縈繞了我多少鄉(xiāng)夢？②那句“月是故鄉(xiāng)明”，該是我們這些漂泊他鄉(xiāng)的游子才有的感懷吧？是我們對故鄉(xiāng)帶有那么一點兒私心的偏愛吧？這句話也將自己說不完道不盡的鄉(xiāng)愁全部包含其中了?、酃枢l(xiāng)，是我們在那里出生，在那里長大，離別之后又最讓人牽腸掛肚的地方！④兒時的我們，從不去留意時光飛轉(zhuǎn)，任其在童年游戲間、在喧鬧中輕輕滑過，悄悄地溜走?？墒钱斢幸惶?，我們忽然感覺自己已強壯得如一匹馬兒，便開始不再甘于馴服，不甘于寂寞，于是躍躍欲試，踏蹄出征，離開生活的故土。于是，我們把濃濃的鄉(xiāng)情珍藏心底，告別父母，告別鄉(xiāng)親，告別故土，不管千里萬里，也要奔赴他鄉(xiāng)。⑤又在不知不覺中，步履已把光陰遠遠地甩在身后，多少喜悅，多少憂愁，編織了滄桑歲月；多少歡聚，多少離別，匯聚在人生旅途?？墒?，不管我們奔波了多遠的行程，輾轉(zhuǎn)了多少個地方，也不管我們與他鄉(xiāng)結(jié)下了怎樣的情感，只要身在他鄉(xiāng)，就有一種漂泊的感覺，仿佛自己是一朵流云，漂浮在途中，卻又不知歸期，不知歸處；不管我們或閑暇或忙碌或貧窮或富有，也不管我們那一脈傳承的鄉(xiāng)音已經(jīng)改變了多少，只要身在他鄉(xiāng)，那個生你養(yǎng)你的地方總能讓你魂牽夢繞，思緒總能牽起故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，故鄉(xiāng)的人，故鄉(xiāng)的事。⑥一次又一次，我將思念疊成一只小小的紙船，企圖滿載著我的鄉(xiāng)愁，穿越茫茫煙霧，繞過綿綿群山，駛?cè)胛夜枢l(xiāng)的河彎，駛?cè)胛疫h去的童年……⑦我仿佛又看見了：絢麗的夕陽，烘托著矮房上升起的裊裊炊煙；夏日的和風，梳理著那一望無際的碧綠麥苗；秋夜的深處，傳來收割歸來的串串牛鈴；還有那冬日的火爐，母親的一把干柴，將本來的窮日子烘烤得熱熱乎乎。我還能回想起：那一句句耳熟的鄉(xiāng)音依舊讓你感到親切和溫暖；那一張張純樸的面孔仍然讓你感到慈祥和信任；那一件件鄉(xiāng)間故事至今還讓你癡迷和神往。⑧門前的老槐樹下啊，那是鄉(xiāng)人勞累一天后傍晚喘歇的地方。月光透過枝葉，如撒碎銀，斑斑駁駁地灑在臉上，印在脊背上。男人們卷起旱煙，夾在嘴角一邊有滋有味地深吸著，一邊飽有興致地說“三國”道“西游”，間或也敞開喉嚨唱一段“二人轉(zhuǎn)”，也有的會滿懷著期望估摸年景，盤算收成；女人們或做著針線，或哄著孩子，聊起因白天忙碌而沒有說完的家長里短。而我們一幫淘氣鬼則穿梭在大人中間，渲染著熱鬧，有的竟然猴躍枝丫間，揪一把青葉，伴隨著嬉笑故意散落進大人的脖頸里，引一句笑罵責怨，換來惡作劇后的滿足。⑨屋后的小菜園啊，那是父母閑暇的園地，從春到秋，總是把它侍弄得郁郁蔥蔥，鮮鮮潤潤，種瓜得瓜，種豆得豆。幾個玩伴聚在一起，趁人沒留神的空當，偷偷溜進去，潛藏在蔥翠茂密之中，專心致志地玩弄欲滴的露珠兒，玩累了，順手摘一根比自己手指還細嫩的黃瓜，可是剛剛?cè)M嘴里，又被父母一聲嚴厲的呼喚聲嚇跑，頃刻間，松軟的田壟上便留下一串慌亂的小腳印，交錯掩映的綠葉間蕩漾起一串稚嫩的笑聲。⑩還有那東山坡上撲蝴蝶、逮蟈蟈，興致勃勃，淋漓酣暢；西場院里摔跤、捉迷藏，各顯神通，互不相讓。又總是優(yōu)而得意，劣而黯然，盡現(xiàn)在一張張童稚的臉上。還有村邊那條的小河，清澈的河水“嘩嘩、嘩嘩”，如撥動的琴弦，沿著兩岸綠草黃花，留下一路悅耳的歡歌，那是故鄉(xiāng)永不停息的脈搏；村口那座破舊的磨坊，沉重的碾砣“吱吱、吱吱”，似車輪的呼喚，碾進一年一年的收獲，碾出一天一天的溫飽，碾進的心酸，碾出生活的歡樂。身在他鄉(xiāng)，心卻在故鄉(xiāng)。不知漂泊的路還有多長，而鄉(xiāng)愁卻早已填滿行囊。此時，故鄉(xiāng)是雨，又一次在我的眼眶里濕潤了；故鄉(xiāng)是風，又一次載走了我的思緒；故鄉(xiāng)就如眼前的這輪明月，是我心中永不衰敗的風景。1．細讀選文-段，說說故鄉(xiāng)的哪些記憶令讓作者難以忘懷？2．選文第⑥段在全文中起什么作用？請從結(jié)構(gòu)與內(nèi)容方面分析。3．選文第⑤段寫游子身在他鄉(xiāng)漂泊的滄桑歲月，這似乎與“故鄉(xiāng)記憶”沒有多大聯(lián)系。請談談你的理解。4．結(jié)合全文，說說為什么說“故鄉(xiāng)是我心中永不衰敗的風景”？12．閱讀下面的文字，完成各題?？此纬嗽鯓舆^中秋節(jié)①舊歷八月十五日，正是“三秋恰半”，故名中秋。宋朝時的中秋節(jié)有賞月、賞桂、觀潮、賞燈、吃月餅、飲酒、賦詩等習俗。宋太宗時把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。②古時候，月餅其實是祭品。《周禮》中記載著“秋暮夕月”“天子春朝日，秋夕月”，也就是祭拜月神。宋朝時，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席。君臣同樂，賞月賦詩，祭祀月神。那時候，宮廷里流行中秋節(jié)的時候吃一種“宮餅”，民間把這種餅也俗稱為“小餅”或者“月團”。③中秋賞月的活動大約始于風雅的魏晉時期，最初是文人興起，到唐宋時已非常興盛，擴展到了民間。宋代孟元老的《東京夢華錄》里寫到了北宋京都（也就是今天的開封）中秋節(jié)賞月的盛況：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外?！雹芩稳私鹩摹蹲砦陶勪洝芬嘤涊d了許多宋代京城風情。其中寫到了中秋拜月的風俗：“京師賞月之會，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之?！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月?！辈贿^，在廣東潮汕各地，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺，中秋拜月多是女人和小孩做的事情。⑤宋朝的中秋之夜，還有賞燈的習俗，與元宵節(jié)的大型燈會不同，中秋節(jié)主要是放水燈?！段淞峙f事》里記載：“此夕浙江放‘一點紅’羊皮小水燈數(shù)十萬盞”，以期得到江神的保佑，小河燈“浮滿水面，爛如繁星”，令人嘆美。至于皇宮中，更有繁華盛景：“禁中是夕，有賞月延桂排當，如倚桂閣、秋暉堂、碧岑，皆臨時取旨，夜深天樂直徹人間……”簡直如仙界一般了。⑥時至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化，然而宋朝吳自牧的《夢粱錄》、周密的《武林舊事》、孟元老的《東京夢華錄》、金盈之的《醉翁談錄》、明代田汝成的《西湖游覽志會》、劉侗的《帝京景物略》、張岱的《陶庵夢憶》等，說到中秋，仍然總能在寥寥數(shù)語間，就將忙碌到無暇團圓的今人，帶回那些“燈宵月夕，雪際花時，金翠耀目，羅琦飄香，新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆，簫鼓喧空，幾家夜宴”的、數(shù)百年前的中秋之夜。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．宋朝時候，中秋節(jié)已經(jīng)有很多的習俗，宋太宗時把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。B．中秋賞月活動開始風雅的魏晉時期，由文人興起，興盛于唐宋。C．《東京夢華錄》《醉翁談錄》中都記載了末代京都的中秋賞月風俗。D．宋朝中秋之夜的賞燈習俗與元宵節(jié)的大型燈會不同，主要是放水燈。2．文中主要介紹了宋朝時期中秋的哪些習俗？請結(jié)合全文簡要概括。3．文章第⑥段中寫道“時至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化”，請結(jié)合實際，說說有哪些變化。（答出任意三點即可）13．（一）閱讀下面文字，完成各題。市花：昔日素馨今日木棉在廣州人心目中，公認的千年市花是淡雅柔美的素馨、百年市花為英雄豪邁的木棉。坊間“市花”素馨艷壓千年《本草綱目》里說，素馨“枝干裊娜，葉似茉莉而小，其花細瘦四瓣”。素馨原名“耶悉茗”，早早從西域漂洋過海來到廣州，自秦漢年間到清末，兩千年來占盡了廣州人的寵愛。舊時的廣州城西和珠江南岸，有專門種植素馨花的“花田”。公元前196年，開越大夫陸賈出使嶺南時，就發(fā)現(xiàn)嶺南不分男女老幼，個個都愛以鮮花簪頭，而他們戴得最多的就是素馨花。唐宋年間，城西花地漸得開發(fā)，出現(xiàn)了成片成片的花田，花農(nóng)種得最多、賣得最多的還是素馨。明代，廣州的各大城門口開始有了花市，用清初大儒屈大均先生的話來說，這些花市“所賣止素馨，無別花，亦猶洛陽但稱牡丹曰‘花’也，富者以斗斛，貧者以升量”，每天要賣出幾百擔之多。屈先生的話或許夸張了些，但說素馨是城門花市當之無愧的主角，誰也無異議。直到清代中期，“珠懸玉照”的素馨花田仍是許多詩人筆下最美的風景，女孩兒戴在頭上的素馨花梳、美容用的素馨油、裝點家居的素馨花碟、過節(jié)點的素馨燈、喝的素馨茶……至今為人津津樂道，懷想不已。想象一下，在這兩千年間，不管哪朝哪代，如果官方有興趣來評選一下市花，老百姓定會投票給素馨。素馨是老廣州最悠久、最美麗的花事記憶，是當之無愧的古代民間“市花”。建市后木棉首膺市花殊榮素馨雖在廣州得寵兩千年之久，但從清末開始，隨西洋花卉、新式飾品與合成香品潮水般涌入廣州，便失寵了，到了今日，幾乎被人遺忘?，F(xiàn)在，提起市花，我們想到的肯定是木棉。其實，從古至今，木棉也深得廣州人的喜愛。據(jù)史料記載，早在漢代，嶺南先民就用木棉花絮紡出了潔白如雪的“廣幅布”。盛唐年間，越秀山麓廣種木棉，花開時節(jié)，滿城男女老少都喜歡來此踏青，還有文人寫下了“木棉花上鷓鴣啼，木棉花下牽郎衣。欲行未行不忍別，落紅沒盡郎馬蹄”的詩句，令人回味無窮。木棉花被稱為“英雄花”，最早出自400多年前抗清志士陳恭尹的《木棉花歌》，直入云霄、火燒天際的木棉花讓他感慨萬千，于是他揮筆寫下“粵江二月三日來，千樹萬樹朱華開……覆之如鈴仰如爵，赤瓣熊熊花有角。濃須大面好英雄，壯氣高冠何落落……”的千古名句，木棉“英雄花”的形象就此定格，并流傳至今。1921年，廣州建市，成為全國第一個采用現(xiàn)代市制的城市；1928年，掀起評選“市花”活動，在這之前，木棉“英雄花”的形象早已深入人心，廣州各新式學校的?；?，就多以木棉為標志。評選活動一開始，市民對木棉花的呼聲最高，官方遂于1929年初宣布木棉為“市花”，一來順應民意，二來，木棉“英雄花”的形象，與廣州民眾勇敢無畏的精神最為契合，這也是木棉第一次在廣州榮膺“市花”之殊榮?！坝⑿刍ā蹦久薅燃用?982年，改革開放的春風初沐之時，廣州再次在全市范圍內(nèi)舉行市花評選活動?；ǔ鞘忻駸崆楦邼q，推薦的候選花卉有58種之多，最終，木棉以75.9%的支持率，被選為市花。其廣為流傳的“英雄花”形象，1929年首膺“市花”的殊榮，花可入藥、花絮可紡棉、木材是棟梁的多重價值，都是它力壓群芳、眾望所歸的理由。擁有市花冠冕的木棉，與廣州人的生活形影不離。許多騎樓的花窗上，雕刻著它的倩影；電視臺與航空公司，以它為標志；紅棉牌吉他、紅棉牌涼果、紅棉牌自行車、紅棉牌紅糖等本土產(chǎn)品曾是幾代廣州人的美好記憶，如今借由電子商務，木棉再次進入年輕人的視野?！x自（《廣州日報(2019年1月7日)》,有改動）鏈接一：要成為市花，至少具備兩個條件：首先是能夠適應當?shù)氐沫h(huán)境特征并生長良好，其次則是要具備一定的歷史文化內(nèi)涵，能夠代表城市形象。大多數(shù)城市確立市花的過程都有一套比較規(guī)范而民主的程序。通常先經(jīng)過市人大常委決定開展評選活動，然后廣泛征集備選方案，結(jié)合專家推薦、群眾投票、部門討論等方式，最終通過確定。在此過程中，政府機關(guān)和普通市民均有同等的參與及發(fā)言的權(quán)利。因此，最終選擇的結(jié)果是有著廣泛的大眾基礎的，使得所選植物的象征意義上升為地區(qū)的文明標志和文化象征?！x自網(wǎng)絡鏈接二：園林設計師呂兆球表示：“我贊成重定素馨為廣州市花?！崩碛墒牵核剀斑M入廣州已有二千余年，從南漢至民國，在民俗文化上，深深影響每一個廣州人，在大量的地方文獻及現(xiàn)存相關(guān)地名、實物中均有印證。博友“夏墨生”說：伴隨廣州人親密生活了2200年，有極其豐富、深厚、獨特文化歷史沉淀的素馨花，早已是特殊意義的“廣州人”，她極其豐富的內(nèi)涵和沉淀可以讓各種各樣的公眾廣泛參與、品味、體驗，她有責任也有能力以全新的姿態(tài)成為廣州形象新符號?！x自網(wǎng)絡1．下列說法不符合文意的一項是A．素馨花源自西域，來到廣州后，在舊時的廣州城西和珠江南岸均有專門的花田種植。B．清初時，在廣州各大城門花市素馨每天被賣幾百擔，屈大均先生說其是花市的主角。C．木棉被稱為“英雄花”源自陳恭尹的《木棉花歌》，之后木棉“英雄花”形象流傳至今。D．廣州各新式學校的校徽，在1928年“市花”評選活動之前，多數(shù)以木棉作為標志。2．下列對材料中“素馨花”的表述，符合文意的一項是A．素馨花由開越大夫陸賈出使到嶺南時發(fā)現(xiàn)，并引領(lǐng)嶺南的民眾以素馨花簪頭。B．素馨花如洛陽牡丹花一樣美麗迷人，唐宋年間廣州花農(nóng)種得最多，賣得最多。C．素馨花因為成了許多詩人筆下最美的風景，所以許多女孩兒都戴上素馨花梳。D．素馨花得寵千年，最終因西洋花卉、新式飾品和合成香品涌入廣州而漸被遺忘。3．下列對材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．唐宋年間，廣州城西面的田地適于種素馨花，花地漸得開發(fā)，出現(xiàn)了成片成片的花田。B．自秦漢到清末，不管哪朝哪代，如果官方有興趣評選廣州市花，老百姓定會投票給素馨。C．擁有市花冠冕的木棉，與廣州人的生活形影不離，由紅棉命名的產(chǎn)品也受廣州人追捧。D．“夏墨生”認為素馨花有豐富的內(nèi)涵和沉淀，它必以全新的姿態(tài)成為廣州形象的新符號。4．文章以什么行文順序介紹木棉？請結(jié)合文章內(nèi)容分析這樣的順序有何好處。5．木棉和素馨哪個適合作為廣州市花？請結(jié)合其特點及市花評選條件談談你的看法。三、語言表述14．下面都是春聯(lián)的上聯(lián)，請選擇其中一題對出下聯(lián)①岳陽樓上范仲淹作文寄情②冬去春來千條楊柳迎風綠我選______句作為上聯(lián)，下聯(lián)是_________________。四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。作家畢淑敏說：“如果你渴望健康和美麗，如果你珍惜生命的每一寸光陰，如果你愿為世界增添晴朗和快樂，如果你即使倒下也要面對陽光，那么，請鍛造心情，讓我們以沉穩(wěn)、寧靜、廣博、透明的心覆蓋每一個清晨和傍晚。”雖處花季年齡，相信你已沉淀了許多迥異于他人的生活經(jīng)歷和體驗，請以“擁有陽光心情”為題，寫一篇文章。要求：①文體不限（詩歌除外）；②文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名等；③不要套作，不得抄襲；④考慮到內(nèi)容的充實，文章不要少于600字。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

此題考查組句成段的能力。按照邏輯順序，③為中心句，①從“所以說”判斷，為結(jié)尾總結(jié)句。排除AD。⑥在的②的后面，正好舉例證明②的觀點。排除C，即可得出答案為所B。2、B【解析】

A搭配不當。改為“傾聽著萬里之外兒子的每一次心跳，預想著兒子前進路上可能出現(xiàn)的困難”。C殘缺賓語。改為“宜賓各級政府積極支持貧困戶靠自已的努力走上脫貧致富的道路”。D語序不當。“開花”與“生根”對調(diào)位置即可。病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當、語義失當、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應不周；句法問題包括搭配不當、語序不當、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細分辨類型，有助于找到錯誤的地方。3、B【解析】

B“世先生”是對有世交的平輩的尊稱；故選B。4、B【解析】

試題分析：“更”舊時夜間計時單位，古人把一夜分為五個時辰，夜里的每個時辰被稱為“更”。一夜即為“五更”，每“更”為現(xiàn)今的兩個小時。一更是19點至21點，二更是21點至23點……依次類推。故B選項中的“一夜分為六更”是錯誤的。5、A【解析】

要求學生根據(jù)詞語含義，然后結(jié)合語境含義分析即可。堅如磐石：像大石頭一樣堅固。比喻不可動搖。只爭朝夕：指抓緊時間。堅韌不拔：形容信念堅定，意志頑強，不可動搖，堅強不屈。然后結(jié)合“信心”、“勁頭”、“毅力”分析，分別填：堅如磐石、只爭朝夕、堅韌不拔。故選A。6、（1）傳統(tǒng)媒體對新詞（或“不雅之詞”）有篩選和冷卻的過程。（意思對即可）（2）“點贊”一詞專橫地橫掃一切個人表達，破壞了漢語的多樣性。（意思對即可）（3）示例：社會：①有關(guān)部門要加強對網(wǎng)絡用語的監(jiān)管；②新媒體對新詞要有篩選和冷卻的過程；③學校要倡導閱讀經(jīng)典作品。（建議合理即可）個人：①加強母語學習，提高自身文化修養(yǎng)；②交流時慎用新詞，不用生造的晦澀的詞語。③網(wǎng)絡語言要傳播正能量。（建議合理即可）【解析】（1）答題時，應在材料一中尋找答案。（2）“點贊”這一種現(xiàn)象和材料二中池莉遇到的狀況一樣，不管對方的身份和年齡，所以破壞了材料三中提到的“語言和文化的多樣性”。（3）答題時，根據(jù)題干要求，應“對社會和個人各提一條建議”。7、在河之洲行到水窮處忽如一夜春風來斜風細雨不須歸剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫入則無法家拂士長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海人生自古誰無死？留取丹心照汗青【解析】這是考查學生默寫古詩文的能力。復習古詩文名句，首先是要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其次是要字字落實，默寫中不能出現(xiàn)錯別字、更不能丟字添字；第三是要正確理解古詩文篇段和名句的大意和基本內(nèi)容。默寫時，要注意洲、斜、拂、蛛、滄、汗幾個易錯的字形。寫完之后，要重新讀一下詩句，看有沒有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。8、（1）示例：唐僧因悟空又打死強盜。再次把他逐走。悟空便去南海找觀音菩薩訴苦。六耳獼猴乘機假冒悟空，打傷唐僧，搶走行李和通關(guān)文牒，并把小妖變作唐僧，八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經(jīng)。沙僧向觀音求助時遇到悟空，便對悟空說明緣由，于是，悟空與沙僧同回花果山。在花果山真假悟空惡戰(zhàn)。他們從天上殺到地下，眾神均不能辨認真假，直到打至雷音寺如來佛處，佛祖使假悟空現(xiàn)出原形，悟空將其一棒打死，師徒才能得以團聚。（2）示例：保爾經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，但無論是戰(zhàn)場上的搏殺還是工地上的磨難，他都選擇勇敢堅強地面對；苦難都沒能使他倒下，即使在傷病無情地奪走他的健康，使他不得不躺在病床上的時候，他仍不向命運屈服，選擇以頑強的毅力進行寫作。面對人生中的艱難險阻，我們要選擇繼續(xù)抗爭，不輕言放棄。（意思對即可）【解析】

（1）考查對名著故事情節(jié)的理解。圖二很明顯是《水滸傳》中的“武松打虎”的情節(jié)。武松來到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話，又繼續(xù)向前走。由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風呼嘯，一只眼睛上翹，額頭白色的老虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松又急忙跳開，并趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎間，舉起哨棒，運足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽"咔嚓"一聲，哨棒打在樹枝上。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過來，武松扔掉半截棒，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此武松威名大震。（2）能結(jié)合名著中的人物，闡釋你對“選擇”的理解即可。如，祥子來自農(nóng)村，立志買一輛自己的車，做一個獨立的勞動者。但是，用三年的血汗錢換來的車卻被軍閥的亂兵搶走，從軍閥逃回來后，他還沒攢足買車的錢，錢就被孫偵探敲詐走了。接著，車廠廠主的女兒虎妞對他的“愛情”又給他的身心帶來磨難。而祥子用虎妞的積蓄買的一輛車，在虎妞難產(chǎn)而死后，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。在經(jīng)過多次挫折后，并隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，終于吹滅了他心中最后一朵希望的火花，他對生活失去了希望，徹底地墮落了。祥子想通過自己的勞動擁有一輛屬于自己的車，可在現(xiàn)實面前愿望破滅了，一個老實的車夫“選擇”逃避，成為一個地道的流氓無產(chǎn)者。二、閱讀9、（1）城內(nèi)少有人知；家住深山；與漁樵為伍；居室簡陋。（2）我同意第一種說法，因為通過描寫詩人訪隱者不遇，日暮歸來被雨淋濕衣衫的情景，能更形象（真切）地表現(xiàn)詩人尋訪友人的執(zhí)著和情感的真摯?；颍何彝獾诙N說法，因為通過想象隱者日暮歸來時被雨打濕衣衫的情景，能更形象（真切）地表現(xiàn)隱者隱居的生活情趣?！窘馕觥?/p>

（1）考查對詩歌內(nèi)容的理解。讀懂詩句內(nèi)容的作答的前提。如可分析“城郭休過識者稀，哀猿啼處有柴扉”一句，說的是根本不需要到城郭去尋找，因為那里認識他的人很少；在那猿猴哀啼的地方，他那所茅舍柴扉緊閉。還有“白日樵漁路”一句，意思是白天他去砍柴打漁。從以上分析即可整理出答案。（2）此題是一道開放題，寫的到底是詩人日暮歸來的情景，還是想象隱者歸來的情景。可仁者見仁智者見智，但是無論哪種見解，都要圍繞詩歌的內(nèi)容說出相應的理由。根據(jù)自己的生活實際或社會實踐來談依據(jù)。如答同意第一種說法，可從詩人訪隱者不遇后被雨淋濕衣衫，形象地表現(xiàn)詩人的執(zhí)著和對友人深厚的情感的角度作答。如答同意第二種說法，可從想象隱者被雨打濕衣衫的情景，形象地表現(xiàn)隱居的生活情趣等角度作答。10、1．C2．D3．A4．D5．⑴假如讓你在高祖時代，封個萬戶侯怎么值得說呢?、苹鹿賻ьI(lǐng)幾十名騎兵，看見三個匈奴人，和他們交戰(zhàn)?！窘馕觥?．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。C.數(shù)與虜敵戰(zhàn)。數(shù)：屢次，數(shù)次。2．“以梁王授廣將軍印”的“以”解釋為：因為；A項的“以”解釋為：用，拿；B項的“以”解釋為：憑借；C項的“以”解釋為：使、令；D項的“以”解釋為：因為。故選D。3．“是必射雕者也”是判斷句式。A項，判斷句式；B項，陳述句式；C項，被動句式；D項，定語后置句式。故選A。4．要求學生在理解文本的基礎上分析選項。ABC三項正確，D項錯誤。與“而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也?！辈幌喾?．要求學生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“如”假如；“道”，說；“將”，帶領(lǐng)；“戰(zhàn)”，交戰(zhàn)。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當?shù)恼{(diào)整。參考譯文：將軍李廣，是隴西郡成紀縣人。他的先祖叫李信，秦朝時任將軍，就是追獲了燕太子丹的那位將軍。他的家原來在槐里縣，后來遷到成紀。李廣家世代傳習射箭之術(shù)。文帝十四年，匈奴人大肆舉兵侵入蕭關(guān)，李廣以良家子弟的身份參軍抗擊匈奴，因為他善于騎術(shù)和射箭，斬殺敵人首級眾多，所以被任為漢朝廷的中郎。李廣的堂弟李蔡，也被任為中郎。二人又都任武騎常侍，年俸八百石(dàn)糧食。李廣曾隨從皇帝出行，常有沖鋒陷陣、抵御敵人，以及格殺猛獸的事，文帝說："可惜??！你沒遇到好時機，如果讓你正趕上高祖的時代，封個萬戶侯那還在話下嗎！"到景帝即位后，李廣任隴西都尉，又改任騎郎將。吳、楚七國叛亂時，李廣任驍騎都尉，隨從太尉周亞夫反擊吳、楚叛軍，在昌邑城下奪取了敵人的軍旗，立功揚名?？墒怯捎诹盒⑼跛阶园褜④娪∈诮o李廣，回朝后，朝廷沒有對他進行封賞。調(diào)他任上谷太守，匈奴每天都來交戰(zhàn)。典屬國公孫昆邪對皇上哭著說："李廣的才氣，天下無雙，他自己仗恃有本領(lǐng)，屢次和敵人正面作戰(zhàn)，恐怕會失去這員良將。"于是又調(diào)他任上郡太守。以后李廣轉(zhuǎn)任邊境各郡太守，又調(diào)任上郡太守。他曾任隴西、北地、雁門、代郡、云中等太守，都以奮力作戰(zhàn)而出名。匈奴大舉入侵上郡，天子派來一名宦官跟隨李廣學習軍事，抗擊匈奴。這位宦官帶領(lǐng)幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個匈奴人，就與他們交戰(zhàn)，三個匈奴人回身放箭，射傷了宦官，幾乎殺光了他的那些騎兵。宦官逃回到李廣那里，李廣說：“這一定是匈奴的射雕能手。”李廣于是就帶上一百名騎兵前去追趕那三個匈奴人。那三個人沒有馬，徒步前行。走了幾十里，李廣命令他的騎兵左右散開，兩路包抄。他親自去射殺那三個人，射死了兩個，活捉了一個，果然是匈奴的射雕手。11、1．故鄉(xiāng)的四季美景；故鄉(xiāng)的親人（耳熟的鄉(xiāng)音、淳樸的面孔）；故鄉(xiāng)的事（老榆樹下人們休息的情景；屋后的小菜園摘黃瓜；東山坡西場院玩耍）；故鄉(xiāng)的物（村邊的小河和磨坊。）2．結(jié)構(gòu)上，承上啟下（過渡）作用。內(nèi)容上，借載滿鄉(xiāng)愁的小紙船駛?cè)牍枢l(xiāng)的港灣，引起了對故鄉(xiāng)的回憶，表達了作者對故鄉(xiāng)深切的思念之情。3．有聯(lián)系。他們在外漂泊，就像浮云一樣沒有寄托，只有故鄉(xiāng)讓他們心里踏實，（身在他鄉(xiāng)，心在故鄉(xiāng)。）突出了故鄉(xiāng)在他們心中的地位，表達了他們對故鄉(xiāng)的熱愛與濃濃思念。4．因為在作者的記憶中，故鄉(xiāng)景物是那樣的熟悉美麗，鄉(xiāng)親是那樣的淳樸親切，童年的嬉戲是那樣快樂而難忘，這一切美好的景象永遠留在自己的心靈深處。表達了作者對故鄉(xiāng)的矢志不渝的喜愛和依戀?！窘馕觥?．提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來。最后根據(jù)這些語句組織成切題的合乎要求的答案。如第7段“絢麗的夕陽，烘托著矮房上升起的裊裊炊煙；夏日的和風，梳理著那一望無際的碧綠麥苗……”是寫故鄉(xiāng)的四季美景；第8段“門前的老槐樹下啊，那是鄉(xiāng)人勞累一天后傍晚喘歇的地方”是寫故鄉(xiāng)的親人；第9段“幾個玩伴聚在一起，趁人沒留神的空當，偷偷溜進去，潛藏在蔥翠茂密之中，專心致志地玩弄欲滴的露珠兒”等句是寫故鄉(xiāng)的事；第11段“還有村邊那條的小河”“村口那座破舊的磨坊，沉重的碾砣”是寫故鄉(xiāng)的物。2．考查語段的作用，要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的中間，所以在結(jié)構(gòu)上就有承上啟下的過渡作用。內(nèi)容上，用“我將思念疊成一只小小的紙船，企圖滿載著我的鄉(xiāng)愁，穿越茫茫煙霧，繞過綿綿群山，駛?cè)胛夜枢l(xiāng)的河彎，駛?cè)胛疫h去的童年”這句極有詩味的語言，表達了對故鄉(xiāng)深切的思念之情。進而揭示了文章的主題。3．考查作者安排材料的特點。題干問選文第5段寫游子身在他鄉(xiāng)漂泊的滄桑歲月的作用。游子雖漂泊在異地他鄉(xiāng)，但心在故鄉(xiāng)。因為故鄉(xiāng)讓他們心里踏實，由此突出了故鄉(xiāng)在他們心中的地位，表達了他們的濃濃的思鄉(xiāng)之情。從這個意義上講，寫游子身在他鄉(xiāng)漂泊的滄桑歲月與“故鄉(xiāng)記憶”有很密切的關(guān)系，前者不能說是閑筆。4．考查對文章最后一句“故鄉(xiāng)是我心中永不衰敗的風景”是作用。要考慮到語句在文章位置上的意義。語句正好是文章的結(jié)尾，所以就有收束全文，點明主旨的作用。要把文章所表達的中心答出來。即因為故鄉(xiāng)的四季美景，故鄉(xiāng)的親人，故鄉(xiāng)的事，故鄉(xiāng)的物，這一切美好的景象成了“我心中永不衰敗的風景”，所以這最后一句，點明了對故鄉(xiāng)的無比喜愛和依戀的主題。分析語段的作用的題目，首先明確語段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析。結(jié)構(gòu)上注意伏筆、照應、鋪墊等；內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語段的關(guān)系。還要注意語段所處的位置，如開頭注意鋪墊、引起下文、統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起閱讀興趣等，中間注意承上啟下，結(jié)尾注意點明深化主旨等。12、1．B2．皇宮舉行晩宴，吃宮餅；中秋賞月、拜月；賞燈。3．示例：①人們對行中秋節(jié)的態(tài)度比以前淡薄了：②雖然還保留著吃月餅的習俗，但卻很少有人能做到靜下心來賞月了；③為了保護自然環(huán)境，放水燈的習俗也淡化了。（說明：意思答對即可。）【解析】1．B錯誤，中秋賞月活動大約開始于風雅的魏晉時期，由文人興起，興盛于唐宋。2．解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準確表達。根據(jù)第③段“宋朝時，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席?！薄皩m廷里流行中秋節(jié)的時候吃一種‘宮餅’”。“宋代孟元老的《東京夢華錄》里寫到了北宋京都（也就是今天的開封）中秋節(jié)賞月的盛況?！钡冖芏巍八稳私鹩摹蹲砦陶勪洝芬嘤涊d了許多宋代京城風情。其中寫到了中秋拜月的風俗?！钡冖荻巍八纬闹星镏?，還有賞燈的習俗。”提取中秋習俗即可。3．考查對文章內(nèi)容的創(chuàng)意解讀能力。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經(jīng)久不息?，F(xiàn)在家人在一起賞月的人，因為工作和其它原因，人變少了很多；拜月除了老人，年輕人已經(jīng)沒有了。放水燈的習俗也淡化了。13、1．B2．D3．B4．文章以時間順序介紹木棉，從漢代開始，木棉被嶺南先民使用，到盛唐年間，廣泛種植并受到百姓和文人墨客的喜愛，至清代，定格為“英雄樹”形象，1929和1982兩度榮膺廣州市花的過程，條理清晰地寫出了木棉花受廣州人喜愛的歷史軌跡。5．示例一：我認為素馨適合（表態(tài)1分）。素馨曾在廣州大面積種植，花市上賣得多，生活用途多，可見其適應廣州環(huán)境特征，生長良好；其在廣州的歷史有二千多年，在民俗文化上，深遠影響每一個廣州人，有豐富的歷史文化內(nèi)涵，能夠代表廣州形象。所以，素馨符合市花具備的兩個條件，適合作為市花。示例二：我認為木棉適合。盛唐開始，廣州已廣種木棉，有多重價值，與廣州人的生活形影不離，深受老百姓喜愛。可見其適應廣州環(huán)境特征，生長良好；木棉又稱“英雄花”，與廣州民眾英勇無畏的精神契合，有一定的歷史文化內(nèi)涵，能夠代表廣州形象。所以，木棉符合市花具備的兩個條件，適合作為市花。【解析】1．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“屈先生的話或許夸張了些，但說素馨是城門花市當之無愧的主角，誰也無異議”可知，選項B中“屈大均先生說其是花市的主角”的說法是錯誤的，并非屈大均先生所說。故答案為B。2．試題分析：考查對文本內(nèi)容的理解。依據(jù)“公元前196年，開越大夫陸賈出使嶺南時，就發(fā)現(xiàn)嶺南不分男女老幼，個個都愛以鮮花簪頭，而他們戴得最多的就是素馨花”可知，A項的“素馨花由開越大夫陸賈出使到嶺南時發(fā)現(xiàn)，并引領(lǐng)嶺南的民眾以素馨花簪頭”的說法是錯誤的；B.文本中沒有“素馨花如洛陽牡丹花一樣美麗迷人”這樣的表述，是無中生有。C.“許多詩人筆下最美的風景”并不是素“許多女孩兒都戴上素馨花梳”的原因；D正確。據(jù)此，答案為D。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解和分析。依據(jù)“唐宋年間，城西花地漸得開發(fā)，出現(xiàn)了成片成片的花田”，并沒有A項中的“廣州城西面的田地適于種素馨花”這樣的表述；B項正確；依據(jù)“紅棉牌吉他、紅棉牌涼果、紅棉牌自行車、紅棉牌紅糖等本土產(chǎn)品曾是幾代廣州人的美好記憶”可知，C項中的“由紅棉命名的產(chǎn)品也受廣州人追捧”的理解是錯誤的；依據(jù)材料鏈接中的“她有責任也有能力以全新的姿態(tài)成為廣州形象新符號”可知，D項的“必以全新的姿態(tài)成為廣州形象的新符號”表述與原文的意思不一致。據(jù)此，答案為B。4．試題分析：考查說明文的說明順序及作用。分析文章使用的說明順序，要從分析文章的層次結(jié)構(gòu)、準確理解和概括段意入手。首先要搞清文章先說明了什么，又說明了什么，接著再說明了什么，把每一個部分簡要概括出來，然后從概