2024屆河南省名校聯(lián)盟高三下學(xué)期3月聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案解析）

高三語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我越來(lái)越清晰地體會(huì)到，科技是有溫度的，當(dāng)它融入人性和理想時(shí)，就成了推動(dòng)人類(lèi)前進(jìn)的溫暖之力。科幻小說(shuō)是由科技進(jìn)步催生的文學(xué)體裁。科技中的科學(xué)由科學(xué)家所代表，而代表技術(shù)的則是工程師。其實(shí)工程師的歷史遠(yuǎn)長(zhǎng)于科學(xué)家，在現(xiàn)代科學(xué)誕生之前的漫長(zhǎng)歲月里，工程師早已存在，那時(shí)的工程師們已經(jīng)在用智慧和經(jīng)驗(yàn)建造著人類(lèi)文明的宏偉工程。在現(xiàn)代和未來(lái)，科學(xué)通過(guò)工程師轉(zhuǎn)化為技術(shù)進(jìn)而改變世界?！队钪婀こ處熤琛愤@本選集中的工程師科幻小說(shuō)并非指由工程師創(chuàng)作的科幻小說(shuō)，而是指具有工程師思維方式的科幻小說(shuō)，這種思維方式與科學(xué)家有共通之處，但也有明顯的區(qū)別。作為一名曾經(jīng)在工業(yè)領(lǐng)域工作多年的工科畢業(yè)生，我認(rèn)識(shí)許多工程師。他們有些指揮千軍萬(wàn)馬建設(shè)著龐大的工程項(xiàng)目，那些現(xiàn)代化大工程充滿著科幻色彩，但這些工程師本人卻都是極其嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)的，兢兢業(yè)業(yè)地設(shè)計(jì)和壘砌著宏偉工程的一磚一瓦。這也是工程師科幻小說(shuō)的特征，它們具有明顯的建構(gòu)性。同樣是創(chuàng)造想象世界，相比于用想象力的大筆迅速構(gòu)建一個(gè)虛無(wú)縹緲的空中樓閣，它們更傾向于用科技和理性的一磚一瓦去建設(shè)，堅(jiān)實(shí)地放好下面的一塊磚后，再去放上面那一塊。這樣的敘事看上去缺乏幻想的空靈和跳躍，但其實(shí)需要更為強(qiáng)健和犀利的想象力。這樣的想象世界，更具有真實(shí)的質(zhì)感，像另一個(gè)平行世界中正在發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)和歷史。這方面一個(gè)典型的例子就是阿瑟·克拉克的《與拉瑪相會(huì)》，作品中用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南胂髽?gòu)建出來(lái)的那艘外星飛船，宏偉壯觀，但每一個(gè)細(xì)節(jié)都具有似可觸摸的真實(shí)感。工程師科幻小說(shuō)的另一個(gè)特征，就是對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)同和尊重。在這類(lèi)科幻小說(shuō)中，科技內(nèi)容含量很高，人類(lèi)文明的延續(xù)和發(fā)展以及理想世界的建立，都依賴(lài)于科技的進(jìn)步。工程師的出現(xiàn)是用來(lái)解決問(wèn)題的，對(duì)他們而言，在問(wèn)題和災(zāi)難面前的悲觀和哀嘆沒(méi)有任何意義。在面對(duì)科技帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，甚至面對(duì)災(zāi)難時(shí)，工程師科幻小說(shuō)不是沉湎于描述黑暗和絕望，而是充滿著積極進(jìn)取的精神，其中的人物都在努力奮斗，為文明創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為人類(lèi)開(kāi)辟一條新路。眾所周知，工業(yè)革命之后才誕生了科幻小說(shuō)。第一次工業(yè)革命是依靠基層工程師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展的，而在第二次工業(yè)革命中，工程師也扮演著極為重要的角色。在這次以鋼鐵工業(yè)和電氣技術(shù)為主導(dǎo)的工業(yè)革命中，工程師科幻小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者儒勒·凡爾納閃耀登場(chǎng)。凡爾納的科幻小說(shuō)展現(xiàn)了大量宏偉壯觀的工程奇觀，《海底兩萬(wàn)里》《機(jī)器島》《從地球到月球》《環(huán)繞月球》……這些科幻史上的耀眼經(jīng)典，首次以展現(xiàn)宏大工程想象為科幻敘事內(nèi)核，對(duì)之后世界各國(guó)的科幻小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生巨大影響。工程師科幻小說(shuō)的創(chuàng)作巔峰，應(yīng)該屬于20世紀(jì)30—70年代這一科幻小說(shuō)的黃金時(shí)代。這一時(shí)期涌現(xiàn)了許多工程師視角的科幻杰作。在中國(guó)科幻文學(xué)的歷史上，工程師科幻小說(shuō)也曾大量涌現(xiàn)，形成了20世紀(jì)中國(guó)科幻的一個(gè)重要類(lèi)型。這些作品具有鮮明的中國(guó)特色，它們的想象大多以當(dāng)時(shí)已有的技術(shù)為基礎(chǔ)，技術(shù)構(gòu)思十分巧妙，技術(shù)描寫(xiě)十分精確，無(wú)論與歷史上還是與同時(shí)代的作品都不相同。但這些作品少有人文主題，人物簡(jiǎn)單，敘事技巧即使在當(dāng)時(shí)也是單純的，同時(shí)題材太小，缺乏震撼力，給人以小品的感覺(jué)?，F(xiàn)在，我們編選了《宇宙工程師之歌》這本科幻小說(shuō)選集，目的就是展現(xiàn)成熟形態(tài)的中國(guó)工程師科幻小說(shuō)。選集中的原創(chuàng)作品，都非常注重藝術(shù)感染力，題材相對(duì)宏大，氣勢(shì)恢宏，讀來(lái)令人震撼，有的完全可以拍成科幻大片，絕非科幻小品可比?？萍嫉倪M(jìn)步不是目的，而是手段；人類(lèi)的幸福和發(fā)展才是工程師和科幻作家追求的終極目標(biāo)。翻開(kāi)《宇宙工程師之歌》，你能看到每個(gè)故事中都有一項(xiàng)氣吞山河、宏偉壯麗的工程。閱讀這些故事之后，你能明白，工程師不僅是偉大的建設(shè)者，更是宇宙中的吟游詩(shī)人，他們以鋼鐵和電路編織夢(mèng)想，用非凡的才能演奏與星辰對(duì)話的樂(lè)章；他們以精確的計(jì)算表達(dá)對(duì)宇宙的敬畏，以工程的藝術(shù)詮釋對(duì)人類(lèi)的熱愛(ài)。在這些大氣磅礴的科幻故事背后，其實(shí)隱藏著一個(gè)更深刻的問(wèn)題：我們將如何通過(guò)工程和科技，與宇宙對(duì)話，重新認(rèn)識(shí)自己。（摘編自劉慈欣《在科幻中感受科技的溫度》，《人民日?qǐng)?bào)》2024年1月）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.科技是有溫度的，它又融入人性和理想，因而成了推動(dòng)人類(lèi)前進(jìn)的溫暖之力。B.無(wú)論是過(guò)去，還是現(xiàn)代和未來(lái)，科學(xué)一直在通過(guò)工程師轉(zhuǎn)化為技術(shù)進(jìn)而改變世界。C.工程師科幻小說(shuō)的科技內(nèi)容含量很高，促進(jìn)了人類(lèi)文明的延續(xù)和理想世界的建立。D.科技的進(jìn)步不僅是目的而且是手段，而人類(lèi)的幸福發(fā)展才是這些作家的最終追求。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.科技進(jìn)步催生了科幻小說(shuō)這種體裁，但在這個(gè)過(guò)程中科學(xué)家和工程師的作用也不可忽略。B.工程師科幻小說(shuō)的敘事看上去缺乏幻想的空靈和跳躍，但需要更為強(qiáng)健和犀利的想象力。C.在《與拉瑪相會(huì)》中，作者構(gòu)建出來(lái)的外星飛船的每一個(gè)細(xì)節(jié)都具有似可觸摸的真實(shí)感。D.作者心中的工程師多才多藝，他們能編織夢(mèng)想，又能演奏音樂(lè)，還能表達(dá)對(duì)宇宙的敬畏。3.下列選項(xiàng)中的作品均是凡爾納的作品，其中不能支撐文章第六段中“凡爾納的科幻小說(shuō)展現(xiàn)了大量宏偉壯觀的工程奇觀”的論述的一項(xiàng)是（）A.《太陽(yáng)系歷險(xiǎn)記》中作者用大量篇幅深入淺出地介紹了彗星、木星、土星等天體的特征，歌頌了人們孜孜不倦的探索精神和患難與共的高尚情操，也鞭笞了個(gè)別人的自私行為。B.《測(cè)量子午線》敘述了由英俄兩國(guó)組成的聯(lián)合科考隊(duì)為了測(cè)量出根本不可能測(cè)到的子午線的準(zhǔn)確長(zhǎng)度，來(lái)到了當(dāng)時(shí)很少了解的、神秘的非洲大陸的故事，體現(xiàn)了科學(xué)家的勇敢。C.《氣球上的星期五》講述了英國(guó)旅行家弗格森教授計(jì)劃用氣球橫跨非洲來(lái)創(chuàng)造航空界的歷史的故事，為了讓他的創(chuàng)舉有意義，他計(jì)劃去非洲西部一些地圖上未標(biāo)明的區(qū)域。D.《征服者羅比爾》敘述的是主人公羅比爾，為了實(shí)現(xiàn)飛天夢(mèng)想通過(guò)自己的努力和團(tuán)隊(duì)合作，發(fā)明了一種飛行器的故事，這個(gè)飛行器被后人認(rèn)為就是我們今天直升飛機(jī)的雛形。4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.生活中的工程師大都是極其嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)的，這些優(yōu)點(diǎn)促使他們創(chuàng)作的科幻小說(shuō)具有明顯的建構(gòu)性。B.工程師科幻小說(shuō)充滿了積極進(jìn)取的精神，其中的人物都在努力奮斗，為文明創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為人類(lèi)開(kāi)辟新路。C.閱讀過(guò)《宇宙工程師之歌》后，讀者們能夠深深明白，社會(huì)上的工程師們不僅僅是建設(shè)者，更是吟游詩(shī)人。D.科幻故事背后，隱藏著一個(gè)更深刻的問(wèn)題：人類(lèi)能通過(guò)讓工程和科技，與宇宙對(duì)話的方式，重新認(rèn)識(shí)自己。5.任何一種嶄新的文學(xué)體裁的誕生都是在舊文學(xué)體裁上的創(chuàng)新。那么，中西工程師科幻小說(shuō)在文學(xué)史上具有哪些積極的意義？請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C2.D3.A4.B5.①工程師科幻小說(shuō)是指利用工程師思維方式創(chuàng)作的科幻小說(shuō)，這種創(chuàng)作方式拓寬了文學(xué)創(chuàng)作的思路，開(kāi)辟了全新的描寫(xiě)領(lǐng)域。②在第二次工業(yè)革命中，儒勒·凡爾納開(kāi)始以展現(xiàn)宏大工程想象為科幻敘事的內(nèi)核進(jìn)行創(chuàng)作，這對(duì)之后世界各國(guó)的科幻小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生巨大影響。③20世紀(jì)30-70年代，工程師科幻小說(shuō)的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰，涌現(xiàn)了許多工程師視角的科幻杰作，豐富了中外文學(xué)作品的內(nèi)容。④20世紀(jì)工程師科幻小說(shuō)在中國(guó)大量涌現(xiàn)，形成了中國(guó)科幻文學(xué)的一個(gè)重要類(lèi)型，它們以巧妙的構(gòu)思和精確的描寫(xiě)體現(xiàn)了鮮明的國(guó)家和科幻特色?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.邏輯不當(dāng)，“融入人性和理想”與“人類(lèi)前進(jìn)的溫暖之力”是條件關(guān)系；B.以偏概全，原文說(shuō)“通過(guò)工程師轉(zhuǎn)化為技術(shù)進(jìn)而改變世界”只是在“現(xiàn)在和未來(lái)”，而過(guò)去用的則是“智慧和經(jīng)驗(yàn)”；D.邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，“科技的進(jìn)步不僅僅是目的，而且是手段”表述錯(cuò)誤，原文是“不是……而是……”，不是“不僅僅是……而且是……”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“作者心中的工程師多才多藝”曲解文意，原文中的“編織夢(mèng)想”“演奏樂(lè)章”是比喻性說(shuō)法，不能理解成他們真地“多才多藝”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！昂陚延^的工程奇觀”是指“以展現(xiàn)宏大工程想象為科幻敘事內(nèi)核”。A.《太陽(yáng)系歷險(xiǎn)記》體現(xiàn)的是“人們孜孜不倦的探索精神和患難與共的高尚情操，同時(shí)也鞭笞了個(gè)別人的自私行為”，不能體現(xiàn)“宏偉壯觀的工程奇觀”。B項(xiàng)中的“測(cè)量出根本不可能測(cè)到的子午線的準(zhǔn)確長(zhǎng)度”、C項(xiàng)中的“計(jì)劃用氣球橫跨非洲來(lái)創(chuàng)造航空界的歷史”和D項(xiàng)中的“發(fā)明了一種飛行器”都屬于“宏偉壯觀的工程奇觀”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息進(jìn)行評(píng)價(jià)的能力。A.“工程師創(chuàng)作的科幻小說(shuō)”是屬于曲解文意，“工程師科幻小說(shuō)”并非“工程師創(chuàng)作的科幻小說(shuō)”，而是指“具有工程師思維方式的科幻小說(shuō)”。C.“社會(huì)上的工程師們不僅僅是建設(shè)者，更是吟游詩(shī)人”曲解文意，原文是比喻，不是實(shí)指。D.“人類(lèi)能通過(guò)……”已然未然，原文說(shuō)的是“將如何通過(guò)工程和科技，與宇宙對(duì)話，重新認(rèn)識(shí)自己”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由“《宇宙工程師之歌》這本選集中的工程師科幻小說(shuō)并非指由工程師創(chuàng)作的科幻小說(shuō)，而是指具有工程師思維方式的科幻小說(shuō)”“同樣是創(chuàng)造想象世界，相比于用想象力的大筆迅速構(gòu)建一個(gè)虛無(wú)縹緲的空中樓閣，它們更傾向于用科技和理性的一磚一瓦去建設(shè)……這樣的敘事看上去缺乏幻想的空靈和跳躍，但其實(shí)需要更為強(qiáng)健和犀利的想象力”“在這類(lèi)科幻小說(shuō)中，科技內(nèi)容含量很高……在面對(duì)科技帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，甚至面對(duì)災(zāi)難時(shí)，工程師科幻小說(shuō)不是沉湎于描述黑暗和絕望，而是充滿著積極進(jìn)取的精神，其中的人物都在努力奮斗，為文明創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為人類(lèi)開(kāi)辟一條新路”可知，工程師科幻小說(shuō)是指利用工程師思維方式創(chuàng)作的科幻小說(shuō)，這種創(chuàng)作方式拓寬了文學(xué)創(chuàng)作的思路，開(kāi)辟了全新的描寫(xiě)領(lǐng)域。②由“在第二次工業(yè)革命中，工程師也扮演著極為重要的角色。在這次以鋼鐵工業(yè)和電氣技術(shù)為主導(dǎo)的工業(yè)革命中，工程師科幻小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者儒勒·凡爾納閃耀登場(chǎng)”“這些科幻史上的耀眼經(jīng)典，首次以展現(xiàn)宏大工程想象為科幻敘事內(nèi)核，對(duì)之后世界各國(guó)的科幻小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生巨大影響”可知，在第二次工業(yè)革命中，儒勒·凡爾納開(kāi)始以展現(xiàn)宏大工程想象為科幻敘事的內(nèi)核進(jìn)行創(chuàng)作，這對(duì)之后世界各國(guó)的科幻小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生巨大影響。③由“工程師科幻小說(shuō)的創(chuàng)作巔峰，應(yīng)該屬于20世紀(jì)30—70年代這一科幻小說(shuō)的黃金時(shí)代。這一時(shí)期涌現(xiàn)了許多工程師視角的科幻杰作”可知，20世紀(jì)30-70年代，工程師科幻小說(shuō)的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰，涌現(xiàn)了許多工程師視角的科幻杰作，豐富了中外文學(xué)作品的內(nèi)容。④由“在中國(guó)科幻文學(xué)的歷史上，工程師科幻小說(shuō)也曾大量涌現(xiàn)，形成了20世紀(jì)中國(guó)科幻的一個(gè)重要類(lèi)型。這些作品具有鮮明的中國(guó)特色，它們的想象大多以當(dāng)時(shí)已有的技術(shù)為基礎(chǔ)，技術(shù)構(gòu)思十分巧妙，技術(shù)描寫(xiě)十分精確，無(wú)論與歷史上還是與同時(shí)代的作品都不相同”可知，20世紀(jì)工程師科幻小說(shuō)在中國(guó)大量涌現(xiàn)，形成了中國(guó)科幻文學(xué)的一個(gè)重要類(lèi)型，它們以巧妙的構(gòu)思和精確的描寫(xiě)體現(xiàn)了鮮明的國(guó)家和科幻特色。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。樹(shù)會(huì)記住許多事劉亮程如果我們忘了在這地方生活了多少年，只要鋸開(kāi)一棵樹(shù)（院墻角上或房后面那幾棵都行），數(shù)數(shù)上面的圈就大致清楚了。樹(shù)會(huì)記住許多事。其它東西也記事，卻不可靠。譬如路，會(huì)丟掉（埋掉）人的腳印，會(huì)分叉，把人引向歧途。人本身又會(huì)遺忘許多人和事。當(dāng)人真的遺忘了那些人和事，人能去問(wèn)誰(shuí)呢。問(wèn)風(fēng)。風(fēng)從不記得那年秋天順風(fēng)走遠(yuǎn)的那個(gè)人。也不會(huì)在意它刮到天上飄遠(yuǎn)的一塊紅頭巾，最后落到哪里。風(fēng)在哪停住哪就會(huì)落下一堆東西。我們丟掉后找不見(jiàn)的東西，大都讓風(fēng)挪移了位置。有些多少年后被另一場(chǎng)相反的風(fēng)刮回來(lái)，面目全非躺在墻根，像做了一場(chǎng)夢(mèng)。有些在昏天暗地的大風(fēng)中飄過(guò)村子，越走越遠(yuǎn)，再也回不到村里。樹(shù)從不胡亂走動(dòng)。幾十年、上百年前的那棵榆樹(shù)，還在老地方站著。我們走了又回來(lái)。擔(dān)心墻會(huì)倒塌、房頂被風(fēng)掀翻卷走、人和牲畜四散迷失，我們把家安在大樹(shù)底下，房前屋后栽許多樹(shù)讓它快快長(zhǎng)大。樹(shù)是一場(chǎng)朝天刮的風(fēng)。刮得慢極了。能看見(jiàn)那些枝葉挨挨擠擠向天上涌，都踏出了路，走出了各種聲音。在人的一輩子里，人能看見(jiàn)一場(chǎng)風(fēng)刮到頭，停住。像一輛奔跑的馬車(chē)，甩掉輪子，車(chē)體散架，貨物墜落一地，最后馬撲倒在塵土里，伸脖子喘幾口粗氣，然后死去。誰(shuí)也看不見(jiàn)馬車(chē)夫在哪里。風(fēng)刮到頭是一場(chǎng)風(fēng)的空。樹(shù)在天地間丟了東西。哥，你到地下去找，我向天上找。樹(shù)的根和干朝相反方向走了，它們分手的地方坐著我們一家人。父親背靠樹(shù)干，母親坐在小板凳上，兒女們蹲在地上或木頭上。剛吃過(guò)飯。還要喝一碗水。水喝完還要再坐一陣。院門(mén)半開(kāi)著，能看見(jiàn)路上過(guò)來(lái)過(guò)去的幾個(gè)人、幾頭牛。也不知樹(shù)根在地下找到什么。我們天天往樹(shù)上看，似乎看見(jiàn)那些忙碌的枝枝葉葉沒(méi)找見(jiàn)什么。找到了它或許會(huì)喊，把走遠(yuǎn)的樹(shù)根喊回來(lái)。爹，你到土里去找，我們?cè)诘厣险?。我們家要是一棵?shù)，先父下葬時(shí)我就可以說(shuō)這句話了。我們也會(huì)像一棵樹(shù)一樣，伸出所有的枝枝葉葉去找，伸到空中一把一把抓那些多得沒(méi)人要的陽(yáng)光和雨，捉那些閑得打盹的云，還有鳥(niǎo)叫和蟲(chóng)鳴，抓回來(lái)再一把一把扔掉。不是我要找的，不是的。我們找到天空就喊你，父親。找到一滴水一束陽(yáng)光就叫你，父親。我們要找什么。多少年之后我才知道，我們真正要找的，再也找不回來(lái)的，是此時(shí)此刻的全部生活。它消失了，又正在被遺忘。那根躺在墻根的干木頭是否已將它昔年的繁枝茂葉全部遺忘。我走了，我會(huì)記起一生中更加細(xì)微的生活情景，我會(huì)找到早年落到地上沒(méi)看見(jiàn)的一根針，記起早年貪玩沒(méi)留意的半句話、一個(gè)眼神。當(dāng)我回過(guò)頭去，我對(duì)生存便有了更加細(xì)微的熱愛(ài)與耐心。如果我忘了些什么，匆忙中疏忽了曾經(jīng)落在頭頂?shù)囊坏斡?、掠過(guò)耳畔的一縷風(fēng)，院子里那棵老榆樹(shù)就會(huì)提醒我。有一棵大榆樹(shù)靠在背上（就像父親那時(shí)靠著它一樣），天地間還有哪些事情想不清楚呢。我八歲那年，母親隨手掛在樹(shù)枝上的一個(gè)筐，已經(jīng)隨樹(shù)長(zhǎng)得夠不著。我十一歲那年秋天，父親從地里撿回一捆麥子，放在地上怕雞叼吃，就順手夾在樹(shù)杈上，這個(gè)樹(shù)杈也已將那捆麥子舉過(guò)房頂，舉到了半空中。這期間我們似乎遠(yuǎn)離了生活，再?zèng)]顧上拿下那個(gè)筐，取下那捆麥子。它一年一年緩緩升向天空的時(shí)候我們似乎從沒(méi)看見(jiàn)?，F(xiàn)在那捆原本金黃的麥子已經(jīng)發(fā)灰，麥穗早被鳥(niǎo)啄空。那個(gè)筐里或許盛著半筐干紅辣皮、幾個(gè)苞谷棒子，筐沿滿是斑白鳥(niǎo)糞，估計(jì)里面早已空空的了。我們竟然有過(guò)這樣富裕漫長(zhǎng)的年月，讓一棵樹(shù)舉著沉甸甸的一捆麥子和半筐干紅辣皮，一直舉過(guò)房頂，舉到半空喂鳥(niǎo)吃?！拔覀?cè)缇透辉５冒押脰|西往天上扔了?！痹S多年后的一個(gè)早春。午后，樹(shù)還沒(méi)長(zhǎng)出葉子。我們一家人坐在樹(shù)下喝苞谷糊糊。白面在一個(gè)月前就吃完了。苞谷面也余下不多，下午飯只能喝點(diǎn)糊糊。喝完了碗還端著，要愣愣地坐好一會(huì)兒，似乎飯沒(méi)吃完，還應(yīng)該再吃點(diǎn)什么，卻什么都沒(méi)有了。一家人像在想著什么，又像啥都不想，腦子空空地呆坐著。大哥仰著頭，說(shuō)了一句話。我們?nèi)銎痤^，這才看見(jiàn)夾在樹(shù)杈上的一捆麥子和掛在樹(shù)枝上的那個(gè)筐。如果樹(shù)也忘了那些事，它便早早地變成了一根干木頭。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我們?cè)缇透辉５冒押脰|西往天上扔了”這句哥哥的話，深刻寫(xiě)出了自己一家當(dāng)時(shí)的無(wú)奈、自嘲和無(wú)盡的心酸。B.雖然作者并沒(méi)有直接寫(xiě)孤獨(dú)，但他寫(xiě)風(fēng)、榆樹(shù)和已經(jīng)發(fā)灰的麥子等內(nèi)容，字里行間充滿了孤獨(dú)感和寂寥感。C.文章寫(xiě)到多種事物，如“樹(shù)”“風(fēng)”“路”“云”“麥穗”等，體現(xiàn)了作者對(duì)鄉(xiāng)村一草一木的寬容、熱愛(ài)與尊重。D.《一個(gè)消逝了的山村》在結(jié)尾表達(dá)了對(duì)村莊的敬畏與感激，而本文作者卻對(duì)村莊、農(nóng)村生活充滿了期待與感恩。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文流淌著濃厚的鄉(xiāng)土情緒和生命意識(shí)，抒寫(xiě)了對(duì)人與自然和諧相處的深沉追求，讓讀者“沉浸在陽(yáng)光的暖照中”。B.“這個(gè)樹(shù)杈也已將那捆麥子舉過(guò)房頂，舉到了半空中”擬人化地寫(xiě)出了一棵樹(shù)緩慢但卻不停生長(zhǎng)的過(guò)程，生動(dòng)形象。C.本文賦予各種事物以生命，樹(shù)的“記住”就是人的“記住”，文章通過(guò)樹(shù)傳達(dá)出對(duì)生活、自然的深刻理解，形散神聚。D.作者一會(huì)說(shuō)“樹(shù)”“路”，又寫(xiě)到了“風(fēng)”“我的家人”，仿佛是沒(méi)有主題的亂寫(xiě)，這正是該散文的一大特點(diǎn)“無(wú)主題”。8.本文語(yǔ)言極富特色，有著“劉亮程式”的個(gè)性特征，請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此加以分析。9.“樹(shù)”在文中有著鮮明的形象，請(qǐng)結(jié)合文章分析“樹(shù)”在作者心中的特殊意義。【答案】6.A7.D8.①樸素明快。自然嫻熟地運(yùn)用地方口語(yǔ)和俗語(yǔ)，并靈活使用長(zhǎng)短句，文風(fēng)樸素，節(jié)奏明快。②生動(dòng)形象。遣詞造句新穎獨(dú)特，借助比喻、擬人等修辭手法，使得尋常的事物和抽象的情感鮮活可感。③含蓄蘊(yùn)藉。在簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)中，蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、對(duì)自然生命豐富的情感與深刻的理解。④幽默詼諧。作者經(jīng)常用輕松的筆調(diào)、風(fēng)趣的語(yǔ)言表現(xiàn)日常生活，讀來(lái)饒有興味。9.①“樹(shù)”從不胡亂走動(dòng)守恒代表人性的堅(jiān)守與回歸。②“樹(shù)”在某種意義上是對(duì)人性中細(xì)膩、平和、寧?kù)o等美好品質(zhì)的發(fā)掘與渴求③“樹(shù)”是對(duì)動(dòng)蕩、喧囂、浮躁、功利等世俗觀念的對(duì)抗與抵制。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“深刻寫(xiě)出了自己一家當(dāng)時(shí)的無(wú)奈、自嘲和無(wú)盡的心酸”錯(cuò)，應(yīng)該是表達(dá)“對(duì)既往生活不知珍惜、輕易遺忘的感喟”。故選A【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“這正是該散文的一大特點(diǎn)‘無(wú)主題’”錯(cuò)，本篇散文是有主題的，“樹(shù)”“路”“風(fēng)”“我的家人”都是圍繞著“記憶”這個(gè)主題展開(kāi)的。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生欣賞精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。①樸素明快。根據(jù)“叼吃”“干紅辣皮”“苞谷棒子”“苞谷糊糊”可知，文章運(yùn)用了不少地方口語(yǔ)，富有鄉(xiāng)土氣息，使得語(yǔ)言通俗質(zhì)樸。根據(jù)“像一輛奔跑的馬車(chē)，甩掉輪子，車(chē)體散架，貨物墜落一地，最后馬撲倒在塵土里，伸脖子喘幾口粗氣，然后死去”“我們找到天空就喊你，父親。找到一滴水一束陽(yáng)光就叫你，父親。我們要找什么”可知，作者靈活使用長(zhǎng)短句，文風(fēng)樸素，節(jié)奏明快。②生動(dòng)形象。比如文中運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法，使得語(yǔ)言生動(dòng)形象?！皹?shù)是一場(chǎng)朝天刮的風(fēng)，刮得慢極了。能看見(jiàn)那些枝葉挨挨擠擠向天上涌，都踏出了路，走出了各種聲音”，形象地概括出一棵樹(shù)生長(zhǎng)的過(guò)程，生命逐漸豐盈的過(guò)程，富有哲理；“在人的一輩子里，人能看見(jiàn)一場(chǎng)風(fēng)刮到頭，停住。像一輛奔跑的馬車(chē)，甩掉輪子，車(chē)體散架，貨物墜落一地，最后馬撲倒在塵土里，伸脖子喘幾口粗氣，然后死去”運(yùn)用比喻，生動(dòng)地描摹了人生命匆匆，走向衰老乃至死亡的過(guò)程；“捉那些閑得打盹的云”運(yùn)用擬人，生動(dòng)地寫(xiě)出記憶中從前日子的悠閑美好。遣詞造句新穎獨(dú)特，借助比喻、擬人等修辭手法，使得尋常的事物和抽象的情感鮮活可感。③含蓄蘊(yùn)藉。比如“風(fēng)刮到頭是一場(chǎng)風(fēng)的空”“樹(shù)在天地間丟了東西”，在簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)中，蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、對(duì)自然生命豐富的情感與深刻的理解。④幽默詼諧。比如“像一輛奔跑的馬車(chē)，甩掉輪子，車(chē)體散架，貨物墜落一地，最后馬撲倒在塵土里，伸脖子喘幾口粗氣，然后死去。誰(shuí)也看不見(jiàn)馬車(chē)夫在哪里”“那個(gè)筐里或許盛著半筐干紅辣皮、幾個(gè)苞谷棒子，筐沿滿是斑白鳥(niǎo)糞，估計(jì)里面早已空空的了”，作者用輕松的筆調(diào)、風(fēng)趣的語(yǔ)言表現(xiàn)日常生活，讀來(lái)饒有興味?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品文學(xué)形象的能力。根據(jù)“樹(shù)會(huì)記住許多事。其他東西也記事，卻不可靠”“樹(shù)從不胡亂走動(dòng)。幾十年、上百年的那棵榆樹(shù)，還在老地方站著”可知，樹(shù)能可靠地記住許多事情，它永遠(yuǎn)站在一個(gè)地方不走動(dòng)，這是“樹(shù)”的守恒，它代表人性的堅(jiān)守與回歸。根據(jù)“樹(shù)的根和干朝相反方向走了，它們分手的地方坐著我們一家人。父親背靠樹(shù)干，母親坐在小板凳上，兒女們蹲在地上或木頭上。剛吃過(guò)飯，還要喝一碗水。水喝完還要再坐一陣。院門(mén)半開(kāi)著，看見(jiàn)路上過(guò)來(lái)過(guò)去幾個(gè)人、幾頭?！笨芍?，在“樹(shù)”下有一家人平靜、細(xì)致的生活，這種生活是作者向往與追求，作者極力地在日常的生活中發(fā)現(xiàn)這樣的生活，由此“樹(shù)”在某種意義上是作者對(duì)人性中細(xì)膩、平和、寧?kù)o等美好品質(zhì)的發(fā)掘與渴求；根據(jù)“樹(shù)根在地下喊那些枝和葉子。它們聽(tīng)見(jiàn)了，就往回走。先是葉子，一年一年地往回趕，葉子全走光了，枝杈便枯站在那里，像一截沒(méi)人走的路”可知，葉子全走光了，可能是抵不住動(dòng)蕩、喧囂、浮躁、功利的外部世界的誘惑，“樹(shù)”依舊留在原處，是對(duì)動(dòng)蕩、喧囂、浮躁、功利等世俗觀念的對(duì)抗與抵制。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器各取所長(zhǎng)古之致治者豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）材料二：天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也。夫材之用，國(guó)之棟梁也，得之則安以榮，失之則亡以辱。然上之人不欲其眾、不使其為者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以為吾之位可以去辱絕危，材之得失無(wú)補(bǔ)于治亂之?dāng)?shù)；又或謂吾之爵祿足以誘天下之士，榮辱憂戚在我，是吾可以驕天下之士，而其將無(wú)不趨我；又或不求所以養(yǎng)育取用之道，以為天下實(shí)無(wú)材。此三蔽者，而猶可以論其失者，獨(dú)以天下為無(wú)材者耳。蓋其心非不欲用天下之材，特未知其故也。且人之有材能者，其形何以異于人哉？惟其遇事而事治，治國(guó)而國(guó)安焉，此其所以異于人者也。上之人茍不能精察之、審用之，則雖抱皋、夔、稷、契之智，且不能自異于眾，況其下者乎？世之蔽者曰：“人之有異能于其身，猶錐之在囊，其末立見(jiàn)，故未有有實(shí)而不可見(jiàn)者也?！贝送接幸?jiàn)于錐之在囊，而固未睹夫馬之在廄也。駑驥雜處，飲水食芻，嘶鳴蹄嚙，求其所異者，蔑矣。及其引重車(chē)，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡，而千里已至矣。然后騏驥與駑駘別矣。古之人君知其如此，故不以天下為無(wú)材，盡其道以求而試之耳。試之之道，在當(dāng)其所能而已?！炯住渴侵m得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是量其能而審處之，使大者小者、長(zhǎng)者短者無(wú)不適其任者也。如是，則士之愚蒙鄙陋者，皆能奮其所知，以效小事，況其賢能、智力卓犖者乎？嗚呼！后之在位者，蓋未嘗求其說(shuō)而試之以實(shí)也，而日天下果無(wú)材，亦未之思而已矣。（節(jié)選自王安石《材論》）10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。君子用人A如器B各取C所長(zhǎng)D古之致E治者F豈借才G于異H代乎？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“其尤弊者”中的“其”意為“其中的”，與《石鐘山記》中“于亂石間擇其一二扣之”中的“其”含義相同。B.“惟其遇事而事治”中的“治”意為“好，成功”，與《蘇武傳》中的“單于使衛(wèi)律治其事”中的“治”含義不同。C.“于是量其能而審處之”中的“量”意為“估計(jì)”，與《六國(guó)論》中“當(dāng)與秦相較，或未易量”中的“量”含義不同。D.“無(wú)不適其任者也”中的“適”意為“適合”，與《孔雀東南飛》中“貧賤有此女，始適還家門(mén)”中的“適”含義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.有人認(rèn)為用官位和金錢(qián)足以引誘有才華的人，所以即使傲視他們，人才也會(huì)主動(dòng)歸附自己。B.良馬和劣馬混雜在一起，喝水吃粗糧，放聲?shū)Q叫，用蹄踢用嘴咬，因與眾不同而受到蔑視。C.材料二認(rèn)為古代國(guó)君懂得用人之道，并不認(rèn)為天下沒(méi)有可用之才，而是想方設(shè)法尋求人才。D.兩則材料都巧用比喻，駁斥了天下沒(méi)有人才的偏見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)君子應(yīng)主動(dòng)爭(zhēng)取人才，量才為用。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以為吾之位可以去辱絕危，材之得失無(wú)補(bǔ)于治亂之?dāng)?shù)。（2）及其引重車(chē)，取夷路，不屢策，不煩御，一頓其轡，而千里已至矣。14.下列三則材料中，哪一則最適合作為論據(jù)放在材料二中的甲處？請(qǐng)簡(jiǎn)述你的理由。①良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難用，然可以致君見(jiàn)尊。②能不龜手一也，或以封，或不免于洋淵，則所用之異也。今子有五石之，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其落無(wú)所容？③天下法度未立之先，必先索天下之材而用之，如能用天下之材，則能復(fù)先王之法度?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.B13.（1）認(rèn)為自己身處高位，可以免除屈辱、斷絕危害，人才的得失對(duì)于國(guó)家安定動(dòng)亂沒(méi)有什么幫助。（2）等到它拉沉重的車(chē)子，擇取平坦的道路，不用屢屢鞭策，不讓人費(fèi)力地駕馭，只要一拉它的韁繩，就已經(jīng)到了千里之外了。14.應(yīng)選擇材料②。本段的觀點(diǎn)是要恰當(dāng)?shù)厥褂萌瞬牛荒堋坝弥坏闷浞健?，而要“適其任”。材料②強(qiáng)調(diào)事物都具有兩面性，大有大的用處，小有小的用途，關(guān)鍵的在于必須善于辨別不同的事物，并合理使用，讓其物盡其用，這與本段的觀點(diǎn)一致?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：君子用人和用器物一樣，每種東西都要選用它的長(zhǎng)處，古來(lái)能治理好國(guó)家的帝王，難道是向別的朝代去借人才來(lái)用的嗎？“用人如器”與“各取所長(zhǎng)”分別是“君子”的兩個(gè)謂語(yǔ)，應(yīng)分別在“器”和“長(zhǎng)”后停頓，所以B處、D處應(yīng)斷開(kāi)；“古之致治者”是后一句的主語(yǔ)，主語(yǔ)較長(zhǎng)時(shí)，應(yīng)在其后停頓；且“豈”是表反問(wèn)的語(yǔ)氣詞，一般放在句首，所以在F處斷開(kāi)。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。相同，“其”，其中的。句意：其中最突出的偏見(jiàn)/在亂石中選了其中一二塊石頭敲打它。B.正確。不同，“治”，辦好/處理，審理。句意：只是他遇到事情能夠辦好/單于讓衛(wèi)律審理這個(gè)案件。C.錯(cuò)誤。相同，“量”，衡量。句意：于是衡量他們的才能并且謹(jǐn)慎地任用他們/如果和秦國(guó)相較量，或許不容易衡量。D.正確。不同，“適”，適合/女子出嫁。句意：使能力大小不同、長(zhǎng)處短處不同的人才沒(méi)有不做著適合自己的事情的/這個(gè)女子貧窮卑賤，才出嫁就被休回家中。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“因與眾不同而受到蔑視”錯(cuò)，原文“求其所以異者，蔑矣”中的“蔑”是“沒(méi)有”的意思，不是“蔑視”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以為”，認(rèn)為；“去辱絕?！?，免除屈辱、斷絕危害；“無(wú)補(bǔ)于治亂之?dāng)?shù)”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谥蝸y之?dāng)?shù)無(wú)補(bǔ)”。（2）“引”，拉；“夷”，平坦；“屢策”，屢屢鞭策；“頓”，提?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。【甲】處位于材料二最后一段，依據(jù)后文“是知雖得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是銖量其能而審處之，使大者小者、長(zhǎng)者短者無(wú)不適其任者焉”可知，這一段的觀點(diǎn)是要根據(jù)人才的能力合理地使用人才。材料①以良弓和良馬為喻，強(qiáng)調(diào)真正的賢能之士，往往有獨(dú)特的個(gè)性和強(qiáng)烈的人格尊嚴(yán)，正是這樣的人，才能使君主顯赫威嚴(yán)，使國(guó)家繁榮。這與本段的觀點(diǎn)不一致。材料②強(qiáng)調(diào)事物都具有兩面性，大有大的用處，小有小的用途，關(guān)鍵的在于必須善于辨別不同的事物，并合理使用，讓其物盡其用，這與本段的觀點(diǎn)一致。材料③主要強(qiáng)調(diào)的是確立法度和任用人才的關(guān)系，這與本段的觀點(diǎn)不一致。故選材料②。參考譯文材料一：唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過(guò)了好久也沒(méi)有推薦一個(gè)人。太宗責(zé)問(wèn)他，他回答說(shuō)：“不是我不盡心，只是當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才??！”太宗說(shuō)：“君子用人和用器物一樣，每種東西都要選用它的長(zhǎng)處，古來(lái)能治理好國(guó)家的帝王，難道是向別的朝代去借人才來(lái)用的嗎？本來(lái)應(yīng)該擔(dān)心自己不能識(shí)人，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？”材料二：天下所憂慮的事，不是憂慮人才不夠多，而是憂慮統(tǒng)治者不希望人才眾多；不是憂慮人才不為國(guó)效力，而是憂慮統(tǒng)治者不讓他們效力。人才的作用，是作為國(guó)家的支柱，得到了則國(guó)家可以安定而繁榮，失去了則國(guó)家滅亡且遭受外辱。然而統(tǒng)治者不希望人才多、不讓人才有所作為，這是為什么呢？這里有三個(gè)偏見(jiàn)。其中最突出的偏見(jiàn)，就是認(rèn)為自己身處高位，可以免除屈辱、斷絕危害，人才的得失對(duì)于國(guó)家安定動(dòng)亂沒(méi)有什么幫助。也有的人認(rèn)為自己的爵位、俸祿、權(quán)勢(shì)、富貴足以誘惑天下的有才之士，盛衰樂(lè)憂在于我，我可以在天下之士面前驕橫，他們將沒(méi)有不到我這里來(lái)的。還有的人不追求用來(lái)培養(yǎng)取用人才的方法，卻認(rèn)為天下實(shí)在沒(méi)有人才。這三個(gè)偏見(jiàn)中可以討論失誤原因的，只有認(rèn)為天下沒(méi)有人才的觀點(diǎn)吧。他們心中并非不想任用天下的人才，只不過(guò)不知道為何沒(méi)有人才罷了。況且有才能的人，他的外表與一般人有什么不同呢？只是他遇到事情能夠辦好，治理國(guó)家能使國(guó)家安定昌盛。所以統(tǒng)治者假如不能精細(xì)地考察他、慎重地任用他，那么即使他有皋陶、夔那樣的才智，也不能使自己突出于一般人，何況才智不及他們的呢？世上有偏見(jiàn)的人就會(huì)說(shuō)："一個(gè)人如果身懷不凡的能力，就像錐子放在布袋里一樣，它的尖端立刻就能顯露出來(lái)，所以沒(méi)有具備實(shí)際才能而看不出來(lái)的人啊。"這只是看到了錐子放在布袋里，而沒(méi)看到馬在馬棚里的情景。劣馬和良馬混雜在一起，喝水吃草，放聲?shū)Q叫，用蹄踢用嘴咬，想看出（哪匹馬）不同于其他的馬，是沒(méi)有的啊。等到它拉沉重的車(chē)子，擇取平坦的道路，不用屢屢鞭策，不讓人費(fèi)力地駕馭，只要一拉它的韁繩就已經(jīng)到了千里之外了。這樣良馬和劣馬才有分別了。古代的人君懂得這個(gè)道理，因此并不認(rèn)為天下沒(méi)有人才，而是用盡一切辦法去尋求人才、考察人才?？疾烊瞬诺姆椒?，就是給他適合于他的才能的工作罷了?！炯住坑纱丝芍?，即使得到了天下優(yōu)秀杰出的人才，但任用他們不得當(dāng)，也和上述情形一樣。古時(shí)候的君王明白這個(gè)道理，于是衡量他們的才能并且謹(jǐn)慎地任用他們，使能力大小不同、長(zhǎng)處短處不同的人才沒(méi)有不做著適合自己的事情的。這樣做的話，那么即使是愚昧淺陋的士人，都能發(fā)揮他們的智慧去仿效著做一些小事，何況那些才能智力非凡的人呢？唉！后世的統(tǒng)治者大概沒(méi)有探究這個(gè)道理并且在現(xiàn)實(shí)中嘗試，就說(shuō)天下確實(shí)沒(méi)有人才，這不過(guò)是沒(méi)有好好思考罷了。第5題譯文①好弓難以拉開(kāi)，然而可以射得高射得深；良馬難以駕馭，然而可以負(fù)重行遠(yuǎn)；真正好的人才不容易驅(qū)使，但可以使國(guó)君受人尊敬②能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來(lái)獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同?，F(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它系在身上，作為腰舟而浮游于江湖，卻擔(dān)憂它大而無(wú)處可容納呢？③在天下的法律制度還沒(méi)設(shè)立之前，就一定要先尋求天下的人才來(lái)使用，如果能使用天下的人才，那么就能恢復(fù)先王的法律制度。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。晚次①鄂州盧綸云開(kāi)遠(yuǎn)見(jiàn)漢陽(yáng)城，猶是孤帆一日程。估客晝眠知浪靜，舟人夜語(yǔ)覺(jué)潮生。三湘衰鬢逢秋色，萬(wàn)里歸心對(duì)月明。舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲?！咀ⅰ浚孩偻泶危褐竿砩系竭_(dá)。鄂州：唐時(shí)屬江南道，在今湖北鄂州市。安史之亂前期，詩(shī)人（山西永濟(jì)人）為避戰(zhàn)亂浪跡天涯，這首詩(shī)是他在南行途中寫(xiě)的。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)中的“遠(yuǎn)見(jiàn)”“猶是”兩詞，說(shuō)明詩(shī)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)漢陽(yáng)城，將要到達(dá)目的地，喜悅之情油然而生。B.頷聯(lián)描寫(xiě)船中日常情景：同船商賈白日酣然入夢(mèng)和夜晚船夫呼喚，映射出作者晝夜不寧的紛亂思緒。C.頸聯(lián)即景生情，時(shí)值寒秋，人在三湘漂泊，心卻馳回故鄉(xiāng)；“逢”字將愁情與秋色的凄涼聯(lián)系起來(lái)。D.這首詩(shī)構(gòu)思連環(huán)承轉(zhuǎn)，意脈相連，迂徐從容，曲盡情致；語(yǔ)言淡雅而含蓄，平易而熾熱，饒有韻味。16.本詩(shī)和杜牧《赤壁》都采用了以小見(jiàn)大的手法來(lái)表達(dá)主旨，請(qǐng)結(jié)合兩詩(shī)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.A16.①《晚次鄂州》通過(guò)作者的個(gè)人經(jīng)歷和感受，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和對(duì)和平生活的向往。②《赤壁》則通過(guò)歷史典故和英雄人物的命運(yùn)，表達(dá)了對(duì)歷史變遷和個(gè)人命運(yùn)的感慨?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。A.“將要到達(dá)目的地，喜悅之情油然而生”理解錯(cuò)誤。鄂州是詩(shī)人流離失所的一個(gè)站點(diǎn)，并不是目的地，此處所表達(dá)的是因戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)而讓自己有家不能回的悲傷之情。故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力?！锻泶味踔荨芬辉?shī)是通過(guò)作者的個(gè)人經(jīng)歷和感受，以小見(jiàn)大，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和對(duì)和平生活的向往。首聯(lián)寫(xiě)出了作者在旅途中遙見(jiàn)漢陽(yáng)城的驚喜，但接以“猶是孤帆一日程”，則透露出作者歸心似箭的心情。頷聯(lián)和頸聯(lián)通過(guò)寫(xiě)估客晝眠、舟人夜語(yǔ)、三湘衰鬢、萬(wàn)里歸心等生活細(xì)節(jié)和景物，表現(xiàn)了作者晝夜不寧的紛亂思緒和對(duì)故鄉(xiāng)的深深思念。尾聯(lián)“舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲”則直接抒發(fā)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和傷時(shí)、憂國(guó)之情。尾聯(lián)寫(xiě)“晚次鄂州”的感慨，寫(xiě)詩(shī)人有家不可歸，只得在異域他鄉(xiāng)顛沛奔波的原因。最后二句，把憂心愁思更加地深化了；田園家計(jì)，事業(yè)功名，都隨著不停息的戰(zhàn)亂喪失殆盡，而烽火硝煙未滅，江上仍然傳來(lái)干戈鳴響，戰(zhàn)鼓聲聲。詩(shī)人雖然遠(yuǎn)離了淪為戰(zhàn)場(chǎng)的家鄉(xiāng)，可是他所到之處又無(wú)不是戰(zhàn)云密布，這就難怪他愁上加愁了。詩(shī)的最后兩句，把思鄉(xiāng)之情與憂國(guó)愁緒結(jié)合起來(lái)，使此詩(shī)具有更大的社會(huì)意義。《赤壁》一詩(shī)則是通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人經(jīng)過(guò)赤壁這個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)歷史上英雄的成功與失敗產(chǎn)生感慨，以小見(jiàn)大。詩(shī)中“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝”二句借古物起興，抒發(fā)了對(duì)英雄的崇敬之情。而“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”二句，則通過(guò)東吳兩個(gè)美女的命運(yùn)反映政治軍事斗爭(zhēng)的成敗，抒發(fā)了自己對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)感慨。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在高適的《燕歌行》中，“________________”一句通過(guò)前方的急報(bào)側(cè)面寫(xiě)出了敵人進(jìn)攻速度之快，“________________”一句則直接描寫(xiě)了敵軍侵襲時(shí)的來(lái)勢(shì)洶洶。（2）蘇軾在《赤壁賦》用“________________，________________”的想象來(lái)表現(xiàn)小船在寬廣湖面上騰空遨游、隨意漂流的感受。（3）在古詩(shī)詞中，雁這一意象往往被詩(shī)人賦予了豐富的情感，有時(shí)描寫(xiě)景物，渲染氣氛；有時(shí)代指書(shū)信，表現(xiàn)殷切期盼；有時(shí)觸動(dòng)游子，寄予濃濃鄉(xiāng)情。如“________________，________________”?！敬鸢浮竣?校尉羽書(shū)飛瀚海②.胡騎憑陵雜風(fēng)雨③.浩浩乎如馮虛御風(fēng)④.而不知其所止⑤.征蓬出漢塞

⑥.歸雁入胡天（千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛/雁字回時(shí)，月滿西樓/塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞有：瀚、陵、馮、御、蓬、曛、滿、衡。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。美國(guó)心理學(xué)家大衛(wèi)·波萊發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)中的“垃圾車(chē)法則”。說(shuō)的是：許多人就像垃圾車(chē)，他們裝滿了垃圾四處奔走，充滿懊惱、憤怒、失望的情緒，隨著垃圾越堆越高，他們就需要找地兒傾倒，如果你給他們機(jī)會(huì)，他們就會(huì)把垃圾一股腦兒傾倒在你身上。所以，有人想要這么做的時(shí)候，①。只要微笑，揮揮手，祝他們好，然后繼續(xù)走你的路。這種傾倒“垃圾”的人，到了中國(guó)，被簡(jiǎn)稱(chēng)為“垃圾人”。對(duì)待這種“垃圾人”，我的態(tài)度很簡(jiǎn)單：②，但不會(huì)接納。一個(gè)人之所以會(huì)成為“垃圾人”，不能不說(shuō)他沒(méi)有責(zé)任，但主要責(zé)任則不在他的身上。一個(gè)人的性格的養(yǎng)成是由于他周邊的客觀存在決定的。他的出生、成長(zhǎng)以及經(jīng)歷中接觸的，都會(huì)對(duì)他的性格形成產(chǎn)生決定性影響。他之所以成為了一個(gè)“垃圾人”，可能就是他周遭讓他產(chǎn)生“垃圾情緒”的東西太多了，久而久之就形成了“垃圾人”的性格和行為習(xí)慣。所以，我諒解他，寬容他。但是，他之所以成為了“垃圾人”，他自己無(wú)論如何是脫不了干系的。③，別人未必就會(huì)成為“垃圾人”。司馬遷被冤枉而遭受宮刑，但他沒(méi)有成為“垃圾人”，向別人傾倒的不是“垃圾”，而是“藏之深山，以待來(lái)人”的《史記》的永垂不朽。人有了問(wèn)題，把責(zé)任一股腦兒地都推給社會(huì)和環(huán)境是不合適的，也是不科學(xué)的。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19.文中畫(huà)波浪線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中畫(huà)橫線處句子三處使用了引號(hào)，請(qǐng)分別說(shuō)明它們的用法。【答案】18.①千萬(wàn)不要收下②可以諒解寬容③他的遭遇放在別人身上19.一個(gè)人之所以會(huì)成為“垃圾人”，不能說(shuō)他沒(méi)有責(zé)任，但主要責(zé)任則不在他的身上。一個(gè)人的性格的養(yǎng)成是由他周邊的客觀存在決定的。20.①“垃圾人”特定稱(chēng)謂，形象生動(dòng)寫(xiě)出具有負(fù)面情緒人的特點(diǎn)。②“垃圾”特殊含義，這里指懊惱、憤怒、失望等負(fù)面情緒。③“藏之深山，以待來(lái)人”直接引用，使文章論述更真實(shí)，豐富作品的文化內(nèi)涵?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空。根據(jù)上文“有人想要這么做的時(shí)候”中“這么做”，指的是他們會(huì)把垃圾情緒全部?jī)A倒在“你”身上，結(jié)合下文“只要微笑，揮揮手，祝他們好，然后繼續(xù)走你的路”可知，對(duì)于別人向自己傾倒“垃圾”的行為不接受，要和他們揮手道別。故本空填寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)為我們不能收下他們傾倒“垃圾”，故填寫(xiě)“千萬(wàn)不要收下”。第二空。根據(jù)下文“但不會(huì)接納”中的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“但”可知，本空和下文“不接納”的內(nèi)容構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。根據(jù)下一段中對(duì)“垃圾人”我選擇“諒解他，寬容他”的總結(jié)，可知本空的內(nèi)容應(yīng)為我會(huì)諒解寬容他，故填寫(xiě)“可以諒解寬容”。第三空。上文寫(xiě)一個(gè)人成為“垃圾人”，跟他自己有密切的關(guān)系，同他個(gè)人的原因脫不了干系。下文寫(xiě)有的人不會(huì)成為“垃圾人”，并以司馬遷為例，說(shuō)他遭受宮刑卻沒(méi)有成為“垃圾人”。結(jié)合本空后面“別人未必就會(huì)成為……”的提示，本空的內(nèi)容要引出“別人”這一概念，應(yīng)為把他的遭遇經(jīng)歷放到別人的身上，故填寫(xiě)“他的遭遇放在別人身上”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本句語(yǔ)病有二：第一處，否定不當(dāng)?！安荒懿徽f(shuō)他沒(méi)有責(zé)任”是單重否定，表否定，與原文意思不一致，故改為“不能說(shuō)他沒(méi)有責(zé)任”。第二處，句式雜糅?！笆怯捎凇瓫Q定的”句式雜糅，應(yīng)改為“是由于……”或者“由……決定的”。故改為“由他周邊的客觀存在決定的”。20題詳解】本題考查學(xué)生辨析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力。“垃圾人”在本文中特指擁有懊惱、憤怒、失望等情緒的人，屬于特定稱(chēng)謂?！袄?，本義指臟土或扔掉的廢物，是穢物、塵土及被棄的東西的統(tǒng)稱(chēng)。這本句中指的是“垃圾人”身上的懊惱、憤怒、失望等情緒，屬于本義之外又產(chǎn)生的特殊含義?！安刂钌剑源齺?lái)人”屬于直接引用他人文章的句子，引用原句，可以使文章論述的司馬遷的事例更有真實(shí)性，也可以使文章富有文采，讓作品更具有文化內(nèi)涵。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北京人①，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！我認(rèn)識(shí)一個(gè)在國(guó)子監(jiān)當(dāng)過(guò)差，伺候過(guò)陸潤(rùn)庠、王垿等祭酒的老人，他說(shuō)：“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京?！蔽逦渡袷鞘裁瓷?？我至今考查不出來(lái)。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個(gè)人一輩子吃的大白菜摞起來(lái)大概有北海白塔那么高。北京人愛(ài)瞧熱鬧，但是不愛(ài)管閑事。他們總是②，冷眼旁觀。北京是民主運(yùn)動(dòng)的策源地，“民國(guó)”以來(lái)，常有學(xué)生運(yùn)動(dòng)，北京人管學(xué)生運(yùn)動(dòng)叫做“鬧學(xué)生”。學(xué)生示威游行，叫做“過(guò)學(xué)生”。與他們無(wú)關(guān)。北京胡同文化的精義是“忍”。③，逆來(lái)順受。老舍《茶館》里的王利發(fā)說(shuō)“我當(dāng)了一輩子的順民”，是大部分北京市民的心態(tài)。我們樓里有個(gè)小伙子，為一點(diǎn)事，打了開(kāi)電梯的小姑娘一個(gè)嘴巴。我們都很生氣，怎么可以打一個(gè)女孩子呢！我跟兩個(gè)上了歲數(shù)的老北京說(shuō)，大家應(yīng)該主持正義，讓小伙子當(dāng)眾向小姑娘認(rèn)錯(cuò)，這二位同聲說(shuō)：“叫他認(rèn)錯(cuò)？門(mén)也沒(méi)有！忍著吧！——‘窮忍著，富忍著，睡不著瞇著’！”“睡不著瞇著”這話實(shí)在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22.文中畫(huà)橫線句子如果改為“北京人遇事睡不著的時(shí)候不急躁，坦然接受”，語(yǔ)義基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？【答案】21.①易于滿足；②置身事外；③安分守己22.①原句多用短句，句式靈活，簡(jiǎn)潔明快，節(jié)奏感較強(qiáng)。②原句語(yǔ)言生活化、口語(yǔ)化，與原文的語(yǔ)言風(fēng)格一致，親切感十足。③改句在表意上寫(xiě)睡不著的時(shí)候不急躁，坦然接受，表意直接、單一；原句“睡不著瞇著”極為生動(dòng)而深刻地體現(xiàn)出北京人那種逆來(lái)順受、明哲保身的消極處世哲學(xué)；“真有你的！”是調(diào)侃的語(yǔ)言，是委婉而含蓄的批評(píng)，作者對(duì)北京人的生活哲學(xué)有反思，也有批判。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，后文提到他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，就知足了，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)北京人要求不高，容易滿足的心理，故填“易于滿足”。易于滿足：心中非常滿意，感到滿足，要求較低。第二空，前文提到北京人對(duì)事情不愛(ài)管閑事，后文提到他們愛(ài)冷眼旁觀，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)北京人對(duì)許多事情不關(guān)心，故填“置身事外”。置身事外：把自己放在事情之外，對(duì)事情毫不關(guān)心。第三空，前文提到北京胡同文化的精義是“忍”，后文提到他們逆來(lái)順受，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)他們守本分，不越距的生活態(tài)度。故填“安分守己”。安分守己：指規(guī)矩老實(shí)、守本分，不做違法違紀(jì)的事情?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。要比較句子的表達(dá)效果，應(yīng)從修辭運(yùn)用、句式特點(diǎn)、語(yǔ)序、語(yǔ)體風(fēng)格、精妙用詞（動(dòng)詞、形容詞、擬聲詞、疊音詞、名詞羅列等都是極富特色的）等方面進(jìn)行分析比較。結(jié)合“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著”可知，基本上都是三字一句，一個(gè)兩字句，句式靈活，簡(jiǎn)潔明快，節(jié)奏感較強(qiáng)，有感染力。結(jié)合“別……，別……，瞇著”“忍著吧”“窮忍著，富忍著，睡不著瞇著”可知，通過(guò)使用樸素、精粹的口語(yǔ)，文章能夠縮短作者與讀者之間的心理距離，引發(fā)讀者一種親近真切的感受，使文章通俗易懂，接地氣，生活氣息濃郁，又與全文的語(yǔ)言風(fēng)格一致。結(jié)合改句“北京人遇事睡不著的時(shí)候不急躁，坦然接受”可知，表意上寫(xiě)睡不著的時(shí)候不急躁，坦然接受，表意直接、單一，態(tài)度肯定，；“這話實(shí)在太精彩了”是說(shuō)“睡不著瞇著”生動(dòng)而深刻地體現(xiàn)出北京人那種逆來(lái)順受、明哲保身的消極處世哲學(xué)；“真有你的!”是調(diào)侃的語(yǔ)言，是委婉而含蓄的批評(píng)，原句比改句更生動(dòng)，且情感表達(dá)較為強(qiáng)烈。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：治常生于敬畏，亂常起于驕縱。——古人材料二：心有敬畏，行有所止?！猍清]曾國(guó)藩材料三：一個(gè)人也罷，一個(gè)民族也罷，一個(gè)國(guó)家也罷，倘若沒(méi)有敬畏之心，是很可怕的，最終也將是可悲的?！簳月暋吨袊?guó)生存啟示錄》敬畏可能是當(dāng)下國(guó)人最稀缺的一種情感了。以上材料引發(fā)了你怎樣的感受和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模盒膽丫次罚杏兴梗杏谐叨刃膽丫次?，方能行有所止?！爸纬Ｉ诰次?，亂常起于驕縱。”這是古人對(duì)于敬畏的深刻認(rèn)識(shí)。曾國(guó)藩也曾說(shuō)過(guò)：“心有敬畏，行有所止?！绷簳月曉凇吨袊?guó)生存啟示錄》中更