2022年全國(guó)碩士研究生招生考試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》真題及答案及詳解

2022年全國(guó)碩士研究生招生考試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》真題及答案及詳解[單選題]1.下列選項(xiàng)中，教育學(xué)流派、代表人物、核心價(jià)值觀對(duì)應(yīng)正確的是()。A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)——狄爾泰——分析與批判B.馬克思主義（江南博哥）教育學(xué)——楊賢江——實(shí)驗(yàn)與觀察C.文化教育學(xué)——布雷岑卡——理解與喚醒D.批判教育學(xué)——弗萊雷——批判解放正確答案：D參考解析：A項(xiàng)，實(shí)驗(yàn)教育學(xué)代表人物為梅伊曼；狄爾泰為文化教育學(xué)的代表人物；B項(xiàng)，“實(shí)驗(yàn)與觀察”應(yīng)為實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的核心價(jià)值觀；C項(xiàng)，文化教育學(xué)代表人物為狄爾泰、斯普朗格、利特等。[單選題]2.“子以四教：文、行、忠、信?！保ā墩撜Z(yǔ)》）“所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者無(wú)之?！保ā洞髮W(xué)》）“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！保ā秾W(xué)記》）。下列四項(xiàng)與上述各句中“教”字含義相同的是()。A.反求諸己B.養(yǎng)子使作善C.以身垂范D.上施下效正確答案：B參考解析：教，形聲字。商代甲骨文作從攴，爻聲。形旁攴為手持器械施教形，表義，聲旁爻像器物交織形，表音。《說(shuō)文解字》的解釋為：“上所施下所效也。”題干中，各句的“教”都為其本義，即“教育，指導(dǎo)”。ACD三項(xiàng)，“反求諸己”意為反省自己的過(guò)失，加以改正；“以身垂范”意為以自己的實(shí)際行為給下級(jí)或晚輩做示范；“上施下效”意為上面的人怎么做，下面的人就跟著學(xué)。三者都體現(xiàn)了“教”字的本義。B項(xiàng)，育，本義為生養(yǎng)?！墩f(shuō)文解字》載：“育，養(yǎng)子使作善也?！币鉃榕囵B(yǎng)后代讓其多做好事。[單選題]3.下列選項(xiàng)中，可以說(shuō)明社會(huì)發(fā)展對(duì)教育發(fā)展起制約作用的是()。A.鄉(xiāng)村學(xué)校規(guī)模日益縮小，而城市學(xué)校范圍不斷擴(kuò)大B.新冠疫情促使世界各地的學(xué)校紛紛采取混合式教學(xué)C.教育公平與教育質(zhì)量良性互助D.學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)生關(guān)系日益緊張正確答案：A參考解析：BCD三項(xiàng)，都沒(méi)有涉及“社會(huì)發(fā)展”問(wèn)題，更沒(méi)有體現(xiàn)“制約作用”。A項(xiàng)，“鄉(xiāng)村學(xué)校規(guī)模日益縮小，而城市學(xué)校范圍不斷擴(kuò)大”是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的客觀現(xiàn)象，涉及“社會(huì)發(fā)展”問(wèn)題，同時(shí)，城鄉(xiāng)教育發(fā)展不平衡加劇，正是社會(huì)發(fā)展對(duì)教育發(fā)展起制約作用的表現(xiàn)。[單選題]4.基于夏山學(xué)校實(shí)踐，尼爾認(rèn)為在自然生長(zhǎng)狀態(tài)下，當(dāng)孩子的自我需求得到充分滿足，其自我中心就會(huì)變成利他觀念，以及對(duì)別人的自然關(guān)心。這種觀念涉及個(gè)體身心發(fā)展的()。A.順序性B.階段性C.差異性D.不平衡性正確答案：A參考解析：題干中，夏爾指出，孩子的道德發(fā)展水平經(jīng)歷了從“自我中心”到“利他觀念”的變化，這是一個(gè)由低層次向高層次發(fā)展的過(guò)程，體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的順序性。個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。教學(xué)啟示是教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)。A.S.尼爾，被稱為“20世紀(jì)最偉大的教育家”之一，是夏山學(xué)校的創(chuàng)建人。尼爾認(rèn)為：“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校?！庇谑撬昧?0年時(shí)間，在夏山學(xué)校實(shí)踐了這個(gè)突破傳統(tǒng)教育觀念的理想，并寫(xiě)成了《夏山學(xué)?！芬粫?shū)。[單選題]5.中華人民共和國(guó)成立后各時(shí)期關(guān)于教育目的表述雖然有所不同，但始終堅(jiān)持()。A.培育四有新人B.德智體美全面發(fā)展C.發(fā)展核心素養(yǎng)D.社會(huì)主義性質(zhì)正確答案：D參考解析：我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。堅(jiān)持社會(huì)主義方向，是社會(huì)主義教育目的的根本性質(zhì)。[單選題]6.聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中指出“發(fā)展先行”“教育預(yù)見(jiàn)”“社會(huì)拒絕使用畢業(yè)生”三種現(xiàn)象，其中“社會(huì)拒絕使用畢業(yè)生”現(xiàn)象產(chǎn)生根源在于()。A.制度化教育弊端B.非正規(guī)教育的弊端C.學(xué)校教育的過(guò)度發(fā)展D.學(xué)習(xí)化社會(huì)來(lái)臨正確答案：A參考解析：當(dāng)制度化教育發(fā)展跟不上社會(huì)的發(fā)展速度，就會(huì)出現(xiàn)教育成果與社會(huì)需要之間的矛盾，產(chǎn)生教育與社會(huì)的脫節(jié)，從而出現(xiàn)“社會(huì)拒絕使用畢業(yè)生”的結(jié)果。[單選題]7.李老師習(xí)慣用更加準(zhǔn)確的語(yǔ)言復(fù)述學(xué)生不甚清晰或不甚完整的發(fā)言，引得學(xué)生頻頻點(diǎn)頭，表示那就是自己的意思。根據(jù)古德萊德的觀點(diǎn)，這屬于()。A.正式的課程B.教師理解的課程C.理想的課程D.學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的課程正確答案：D參考解析：古德萊德是美國(guó)當(dāng)代教育學(xué)家，他歸納出五種不同的課程，包括：①理想的課程，即由一些教育研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家提出的應(yīng)該開(kāi)設(shè)的課程；②正式的課程，即由教育行政部門(mén)規(guī)定課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，人們平時(shí)在課程表中看到的課程；③領(lǐng)悟的課程，即任課教師所理解的課程，這種課程可能與正式課程之間會(huì)產(chǎn)生一定的距離；④實(shí)行的課程，即在課堂上實(shí)際實(shí)施的課程，在具體實(shí)施過(guò)程中，教師常常會(huì)根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整；⑤經(jīng)驗(yàn)的課程，即學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中實(shí)際體驗(yàn)到的課程。題干中，學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受到一些東西，形成了自己對(duì)事物特定的理解，這顯然屬于經(jīng)驗(yàn)的課程。識(shí)別這種課程可以通過(guò)問(wèn)卷、交談以及對(duì)學(xué)生的觀察等方式來(lái)推斷。[單選題]8.“我們希望教育所培養(yǎng)人的品格是，不僅具有善意，而且能夠堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)善良的品格。其他任何品格都軟弱無(wú)力，是偽善，而不是真善?！边@種教育觀點(diǎn)的哲學(xué)基礎(chǔ)()。A.存在主義B.永恒主義C.實(shí)用主義D.要素主義正確答案：A參考解析：存在主義教育是一種以存在主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的教育理論，20世紀(jì)中期流行于歐美各國(guó)。代表人物有德國(guó)的雅斯貝爾斯、海德格爾、波爾諾夫，奧地利的猶太哲學(xué)家馬丁·布貝爾，法國(guó)的馬塞爾、薩特，美國(guó)的奈勒等。存在主義教育思想以人的存在為研究對(duì)象，以個(gè)人的自我完成為目標(biāo)，主張教育最重要的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的真誠(chéng)、責(zé)任感等善良品格；強(qiáng)調(diào)教育者應(yīng)當(dāng)使一個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的存在，形成一套不同于他人的獨(dú)特的生活方式，教育應(yīng)當(dāng)維護(hù)個(gè)人自由，幫助個(gè)人進(jìn)行自我選擇，并對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。因此答案選A。[單選題]9.羅伯特·斯萊文教授提倡多種形式的小學(xué)小組合作學(xué)習(xí)，其中“學(xué)習(xí)小組成績(jī)劃分法（STAD）”在學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)采取的主要措施是()。A.與前次成績(jī)相比較計(jì)算學(xué)生的提高分，以全組提高分?jǐn)?shù)總和作為小組學(xué)習(xí)成績(jī)B.將學(xué)生測(cè)驗(yàn)的原始成績(jī)轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)分，以全組標(biāo)準(zhǔn)分總和作為小組學(xué)習(xí)成績(jī)C.各組之間開(kāi)展一對(duì)一的學(xué)習(xí)競(jìng)賽，根據(jù)勝負(fù)場(chǎng)次對(duì)各組成績(jī)進(jìn)行排名D.各組各自合作完成作業(yè)，據(jù)此評(píng)定各組成績(jī)正確答案：A參考解析：學(xué)生小組成績(jī)劃分法（STAD）是由翰斯·霍普金斯大學(xué)的合作學(xué)習(xí)專家羅伯特·斯萊文及其同事于1986年設(shè)計(jì)成型的，是合作學(xué)習(xí)最常見(jiàn)的分組教學(xué)方法。實(shí)施該教學(xué)方法可依照學(xué)生不同的能力，將學(xué)生分為每組四至五人的異質(zhì)性小組，教師先進(jìn)行全班授課，然后依授課后學(xué)生的表現(xiàn)，將學(xué)生編為高低水平搭配、整體水平差不多的幾個(gè)小組。小組成員共同研習(xí)并協(xié)助同組其他同學(xué)學(xué)習(xí)。最后所有學(xué)生都參加測(cè)驗(yàn)，測(cè)驗(yàn)時(shí)學(xué)生彼此不能相互幫助。將學(xué)生的測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)與他們自己過(guò)去的平均成績(jī)相比較，根據(jù)學(xué)生超出他們自己以前的成績(jī)的程度，即根據(jù)進(jìn)步程度來(lái)決定是否給予積分，這些積分匯總起來(lái)構(gòu)成小組的分?jǐn)?shù)。如果小組的分?jǐn)?shù)達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn)，則可以獲得獎(jiǎng)勵(lì)。小組每隔5～6周改編一次，給每個(gè)學(xué)生提供一個(gè)與其他學(xué)生合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，并給成績(jī)低的小組的成員提供一個(gè)新的機(jī)會(huì)。A項(xiàng)，評(píng)價(jià)采取的主要措施是根據(jù)進(jìn)步程度來(lái)決定是否給予積分，這些積分匯總起來(lái)構(gòu)成小組的分?jǐn)?shù)，即“以全組提高分?jǐn)?shù)總和作為小組學(xué)習(xí)成績(jī)”。[單選題]10.王老師在道德與法治課上將學(xué)生分組，組織各組圍繞課本里描述的同伴沖突事件編寫(xiě)同伴調(diào)解的劇本，最后，各組登臺(tái)演出相互評(píng)議，形成了一個(gè)最優(yōu)質(zhì)的方案。這堂課使用的學(xué)習(xí)方法有()。A.角色扮演法、實(shí)踐鍛煉法、情境模擬法B.角色扮演法、討論法、情境模擬法C.實(shí)踐鍛煉法、討論法、角色扮演法D.實(shí)踐鍛煉法、討論法、情境模擬法正確答案：A參考解析：①角色扮演法是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下根據(jù)教材中的要求扮演相應(yīng)角色，通過(guò)角色扮演活動(dòng)加強(qiáng)對(duì)教材內(nèi)容的理解和掌握的教學(xué)方法。②情景模擬法是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)情境，并讓學(xué)生扮演情境角色，模擬情境過(guò)程，讓學(xué)生在高度仿真的情境中獲取知識(shí)和提高能力的教學(xué)方法。③實(shí)際鍛煉法是指學(xué)生按照一定的要求，參與各種實(shí)際活動(dòng)，在活動(dòng)中形成良好的思想品德和行為習(xí)慣的教學(xué)方法。這三個(gè)方法在題干表述中都有體現(xiàn)。④討論法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的教學(xué)方法。這一方法在題干中并沒(méi)有體現(xiàn)。[單選題]11.宋老師除了給學(xué)生上語(yǔ)文課之外，還經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活和心理指導(dǎo)，組織學(xué)生課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，這表明他扮演的職業(yè)角色不僅是知識(shí)的傳授者、學(xué)生心靈的培育者，也是()。A.學(xué)習(xí)者B.教育管理者C.研究者D.家長(zhǎng)代理人正確答案：B參考解析：教師具有多重角色，如“家長(zhǎng)代理人”“朋友、知己者”“傳道、授業(yè)、解惑者”“管理者”“心理調(diào)節(jié)者”“研究者”等。其中，“管理者”角色是指教師是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)，并對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行控制，檢查和評(píng)價(jià)。題干中，宋老師“組織學(xué)生課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐”，體現(xiàn)了他作為教育管理者的角色。[單選題]12.2017年，教育部頒布了中學(xué)、小學(xué)、學(xué)前教育專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。下列選項(xiàng)中，列入師范生“畢業(yè)要求”的是()。A.學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)育人B.學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)教學(xué)C.學(xué)會(huì)教學(xué)、學(xué)會(huì)育人、學(xué)會(huì)發(fā)展D.學(xué)會(huì)教學(xué)、學(xué)會(huì)育人、學(xué)會(huì)創(chuàng)新正確答案：C參考解析：2017年教育部頒布《普通高等學(xué)校師范類專業(yè)認(rèn)證實(shí)施辦法（暫行）》，分類制定中學(xué)教育、小學(xué)教育、學(xué)前教育、職業(yè)教育、特殊教育等專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，作為開(kāi)展師范類專業(yè)認(rèn)證工作的基本依據(jù)。其中規(guī)定，師范生畢業(yè)要求有：踐行師德、學(xué)會(huì)教學(xué)、學(xué)會(huì)育人、學(xué)會(huì)發(fā)展。[單選題]13.2018年9月10日，習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上提出“堅(jiān)持把優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)作為推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的重要先手棋”。這個(gè)戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)了()。A.教育重構(gòu)社會(huì)秩序的功能B.教育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能C.教育是確定社會(huì)發(fā)展方向的燈塔D.教育是解決社會(huì)問(wèn)題的最終鑰匙正確答案：B參考解析：“先手棋”是圍棋術(shù)語(yǔ)，意指在弈棋中取得主動(dòng)。習(xí)近平將教育比作“先手棋”，凸顯了黨和國(guó)家對(duì)教育地位和作用的高度重視，也體現(xiàn)了教育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能。教育的社會(huì)發(fā)展功能是指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用。此功能是教育對(duì)社會(huì)各方面產(chǎn)生了影響，包括了人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、科技功能等。[單選題]14.2018年9月10日，習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上提出“堅(jiān)持把優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)作為推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的重要先手棋”。這個(gè)戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)了()。A.教育重構(gòu)社會(huì)秩序的功能B.教育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能C.教育是確定社會(huì)發(fā)展方向的燈塔D.教育是解決社會(huì)問(wèn)題的最終鑰匙正確答案：B參考解析：“先手棋”是圍棋術(shù)語(yǔ)，意指在弈棋中取得主動(dòng)。習(xí)近平將教育比作“先手棋”，凸顯了黨和國(guó)家對(duì)教育地位和作用的高度重視，也體現(xiàn)了教育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能。教育的社會(huì)發(fā)展功能是指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用。此功能是教育對(duì)社會(huì)各方面產(chǎn)生了影響，包括了人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能、科技功能等。[單選題]15.王守仁主張“心即理”，但并不忽視儒家經(jīng)書(shū)的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)這一主張的經(jīng)典原文是()。A.不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。B.入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。C.夫所以讀書(shū)學(xué)問(wèn)，本欲開(kāi)心明目，利于行耳。D.六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實(shí)，則具于吾心。正確答案：D參考解析：A項(xiàng)，出自《孟子》；B項(xiàng)，出自《荀子》；C項(xiàng)，出自《顏氏家訓(xùn)》；D項(xiàng)，出自王守仁《尊經(jīng)閣記》。[單選題]16.從19世紀(jì)70年代四批留美幼童的籍貫看留學(xué)意愿和本地對(duì)外開(kāi)放程度的影響，當(dāng)時(shí)留美幼童求學(xué)最多的兩個(gè)省份是()。A.福建、廣東B.江蘇、浙江C.浙江、福建D.廣東、江蘇正確答案：D參考解析：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的留美教育前后分為四批次。這四批次學(xué)生籍貫及其學(xué)生數(shù)量分別為：廣東84人；江蘇20人；安徽2人；浙江9人；山東1人；福建4人。[單選題]17.中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，維新運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，維新人士通過(guò)開(kāi)辦學(xué)堂培養(yǎng)維新人才，傳播維新思想。下列不屬于維新派開(kāi)辦的學(xué)堂是()。A.經(jīng)正女學(xué)B.南洋公學(xué)C.廣雅書(shū)院D.通藝學(xué)堂正確答案：C參考解析：維新運(yùn)動(dòng)中，維新派創(chuàng)辦了一大批學(xué)校，包括萬(wàn)木草堂、時(shí)務(wù)學(xué)堂、經(jīng)正女學(xué)、通藝學(xué)堂、北洋西學(xué)堂與南洋公學(xué)等。因此答案選C。[單選題]18.我國(guó)最早將手工、圖畫(huà)、音樂(lè)列入中小學(xué)課程的學(xué)制是()。A.癸卯學(xué)制B.壬子癸丑學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.戊辰學(xué)制正確答案：B參考解析：壬子癸丑學(xué)制是1912、1913年間民國(guó)政府制定公布的學(xué)校系統(tǒng)。這兩年舊歷分別稱壬子年、癸丑年。該學(xué)制設(shè)普通教育、師范教育、實(shí)業(yè)教育3個(gè)系統(tǒng)。其中普通教育分3段4級(jí)；初等教育7年，初小4年，男女同校；高小3年，不設(shè)男女分校。中等教育4年，男女分校。高等教育6年～7年，大學(xué)預(yù)科3年，本科3年～4年；專門(mén)學(xué)校預(yù)科1年，本科3年（醫(yī)科4年）。學(xué)前兒童入蒙養(yǎng)院。大學(xué)畢業(yè)后可入大學(xué)院，肄業(yè)期限不定。兒童7歲入學(xué)至大學(xué)畢業(yè)，共18學(xué)年。其中小學(xué)教育以留意兒童身心之發(fā)育，培養(yǎng)國(guó)民道德之基礎(chǔ)，并授以生活所必需之知識(shí)技能為宗旨。初等小學(xué)設(shè)修身、國(guó)文、算術(shù)、手工、圖畫(huà)、唱歌、體操，女子加設(shè)縫紉；高等小學(xué)設(shè)修身、國(guó)文、算術(shù)、本國(guó)歷史、地理、理科、手工、圖畫(huà)、唱歌、體操，男子加設(shè)農(nóng)業(yè)、女子加設(shè)縫紉，并視地方情形加設(shè)英語(yǔ)或其他外國(guó)語(yǔ)。[單選題]19.1921年，巴頓教育調(diào)查團(tuán)對(duì)中國(guó)基督教教育展開(kāi)調(diào)查，提出了所謂“更有效率、更基督化和更中國(guó)化”的建議，其中“更基督化”是指()。A.增加宗教必修課程B.強(qiáng)化禮拜等宗教儀式C.以宗教精神影響學(xué)生D.非信教學(xué)生不得入學(xué)正確答案：C參考解析：巴頓教育調(diào)查團(tuán)對(duì)中國(guó)基督教教育開(kāi)調(diào)查，提出了所謂“更有效率、更基督化和更中國(guó)化”的建議，其中“更具有效率”指的是提高質(zhì)量；“更基督化”指的是基督教教育主要體現(xiàn)在精神與目的上，而不是宗教課程開(kāi)設(shè)的多少、禮拜儀式是否強(qiáng)制實(shí)行等，還包括加強(qiáng)教會(huì)學(xué)校本身就具有的國(guó)際性合作關(guān)系；“更具有中國(guó)化”指的是更本土化、世俗化。因此答案選C。[單選題]20.1922年，中共二大制定了新民主主義革命綱領(lǐng)，在教育方面提出了()。A.實(shí)行教育普及化B.推動(dòng)教育實(shí)用化C.提倡教育科學(xué)化D.推動(dòng)教育方法論化正確答案：A參考解析：1922年中共二大召開(kāi)，會(huì)上制定了新民主主義革命綱領(lǐng)?！岸蟆蓖ㄟ^(guò)了七項(xiàng)奮斗目標(biāo)，其中包括改良教育制度，實(shí)行教育普及。因此答案選A。[單選題]21.稱老百姓和兒童為“最偉大的老師”是()。A.晏陽(yáng)初B.梁漱溟C.陶行知D.陳鶴琴正確答案：C參考解析：陶行知主張“小先生制”，認(rèn)為在所有的老師中，有“兩位最偉大的老師”，一是老百姓，二是孩子們。因此答案選C。[單選題]22.1940年，毛澤東在《新民主主義論》中提出了新民主主義文化教育方針，即()。A.民主大眾科學(xué)的文化教育B.民主科學(xué)革命的文化教育C.民族科學(xué)大眾的文化教育D.民族科學(xué)革命的文化教育正確答案：C參考解析：1940年，毛澤東在《新民主主義論》中提出了新民主主義文化教育方針，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。因此答案選C。[單選題]23.20世紀(jì)30年代前后，國(guó)民政府對(duì)中學(xué)教育制度進(jìn)行了改革，其重要舉措有()。A.高中不分文理科，廢止綜合中學(xué)B.高中不分文理科，建立綜合中學(xué)C.高中分文理科，建立綜合中學(xué)D.高中分文理科，廢止綜合中學(xué)正確答案：A參考解析：國(guó)民政府中學(xué)教育制度最初沿襲綜合中學(xué)，1932年以后教育部整頓全國(guó)教育，認(rèn)為中學(xué)系統(tǒng)較為混雜，頒布了《示范學(xué)校法》《職業(yè)學(xué)校法》《中學(xué)法》等法令，廢除了綜合中學(xué)，將普通中學(xué)、師范學(xué)校、職業(yè)學(xué)校分別設(shè)立、高中不分文理科。因此答案選A。[單選題]24.古代印度教育等級(jí)色彩鮮明，其主要表現(xiàn)是()。A.首陀羅種姓享有教育權(quán)，吠舍種姓被剝奪教育權(quán)B.吠舍種姓被剝奪了學(xué)習(xí)《吠陀》的特權(quán)C.剎帝利種姓被剝奪了受教育權(quán)D.婆羅門(mén)種姓享有當(dāng)時(shí)最完備最高級(jí)的教育特權(quán)正確答案：D參考解析：公元前6世紀(jì)前的印度教育，一般稱為“婆羅門(mén)教育”。婆羅門(mén)教育以維持種姓壓迫和培養(yǎng)宗教意識(shí)為核心任務(wù)。教育的對(duì)象主要為婆羅門(mén)等高級(jí)種姓。因此答案選D。[單選題]25.古代羅馬共和時(shí)期家庭教育的主要內(nèi)容為()。A.道德與公民教育B.知識(shí)與技能教育C.自由教育D.騎士教育正確答案：A參考解析：公元前6世紀(jì)至公元前1世紀(jì)是古羅馬共和時(shí)期。古羅馬人的家庭在生活中占據(jù)重要地位，也是教育的基本單位。A項(xiàng)，古羅馬共和早期以家庭教育為主，教育內(nèi)容主要以道德公民教育為核心，同時(shí)重視軍事、農(nóng)事的實(shí)踐訓(xùn)練。B項(xiàng)，知識(shí)與技能的教育是古羅馬共和后期私立教育的主要內(nèi)容。C項(xiàng)，自由教育是古希臘亞里士多德提出的一種提高文化素質(zhì)的教育。D項(xiàng)，騎士教育是西歐中世紀(jì)的一種特殊的家庭教育。因此答案選A。[單選題]26.文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期人文主義教育與新教教育的主要區(qū)別為()。A.具有精英性與平民性B.現(xiàn)代性與古典性C.實(shí)踐性與理論性D.職業(yè)性與學(xué)術(shù)性正確答案：A參考解析：文藝復(fù)興時(shí)期的教育大致可分為人文主義教育、新教教育、天主教教育三種類型。這三種教育勢(shì)力交織在一起，既相互沖變，也相互融會(huì)吸收，產(chǎn)生了錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。人文主義教育具有人本主義、古典主義、世俗性、宗教性、貴族性等特征。新教教育與天主教教育都是宗教教育，較人文主義教育有更強(qiáng)的宗教色彩。新教教育則具有較強(qiáng)的群眾性和普及性，天主教教育尤其是耶穌會(huì)的教育出于其控制社會(huì)精英的政治目的而重視上層社會(huì)人士的教育，因而帶有強(qiáng)烈的貴族性。因此答案選A。[單選題]27.關(guān)于人為教育、事物教育和自然教育的實(shí)施，盧梭的主張是()。A.人為教育、事物教育配合趨同于自然教育B.自然教育、事物教育要配合趨同人為教育C.自然教育、人為教育要配合趨同事物教育D.人為教育、事物教育、自然教育要分別獨(dú)立實(shí)施正確答案：A參考解析：盧梭自然主義教育的核心是“回歸自然”，他從兒童所受的多方面的影響來(lái)論證教育必須“回歸自然”。他說(shuō)每個(gè)人都是由自然的教育、事物的教育、人為的教育三者培養(yǎng)起來(lái)的。只有三種教育圓滿地結(jié)合才能達(dá)到預(yù)期的目的。但自然的教育人力不能控制，所以無(wú)法使自然的教育向事物的和人為的教育靠攏，只能是后兩者趨同于自然的教育，才能實(shí)現(xiàn)三種教育的良好結(jié)合。因此，教育“回歸自然”必須以自然的教育為基準(zhǔn)才是良好有效的教育。因此答案選A。[單選題]28.19世紀(jì)后半期德國(guó)中等教育發(fā)展的主題是大力發(fā)展()。A.皇家中學(xué)B.文實(shí)中學(xué)C.實(shí)科中學(xué)D.綜合中學(xué)正確答案：C參考解析：實(shí)科中學(xué)主要職責(zé)是傳授自然科學(xué)和實(shí)用知識(shí)，主要培養(yǎng)工、農(nóng)、商業(yè)方面的管理和技術(shù)人才，學(xué)生多為市民階層子弟。但學(xué)校名稱不一，授課內(nèi)容也不完全一致。早在18世紀(jì)，德國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了少量的實(shí)科中學(xué)。19世紀(jì)得以迅速發(fā)展。1872年普魯士頒布《普魯士國(guó)民學(xué)校和中間學(xué)校的一般決定》，把介于初等學(xué)校與文科中學(xué)之間的實(shí)科學(xué)校稱為中間學(xué)校。這是一種既具有普通教育性質(zhì)，又有職業(yè)教育性質(zhì)的新型學(xué)校。它排除了教學(xué)科目、課程內(nèi)容的純古典主義的傾向，適應(yīng)了德國(guó)資本主義生產(chǎn)方式與封建生產(chǎn)方式的較量。實(shí)科中學(xué)經(jīng)過(guò)19世紀(jì)后半期的快速發(fā)展，到1901年，德國(guó)教育機(jī)構(gòu)宣布文科中學(xué)、實(shí)科中學(xué)和文實(shí)中學(xué)三類學(xué)校地位相同，都可以為大學(xué)多數(shù)科系培養(yǎng)學(xué)生。因此答案選C。[單選題]29.19世紀(jì)上半期，英國(guó)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，標(biāo)志是()。A.劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院的改革B.倫敦大學(xué)的成立C.曼徹斯特學(xué)院的創(chuàng)設(shè)D.伯明翰學(xué)院的開(kāi)辦正確答案：B參考解析：在產(chǎn)業(yè)革命的推動(dòng)下，19世紀(jì)英國(guó)高等教育發(fā)展主要表現(xiàn)為新大學(xué)運(yùn)動(dòng)與大學(xué)推廣運(yùn)動(dòng)上。1828年，倫敦大學(xué)學(xué)院的成立標(biāo)志著新大學(xué)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。該學(xué)院重視自然科學(xué)的教育，不再實(shí)施宗教教育。1829年，國(guó)教派成立英王學(xué)院，除在宗教教學(xué)問(wèn)題上與倫敦大學(xué)學(xué)院存在分歧外，英王學(xué)院也對(duì)實(shí)科教育持較為重視的立場(chǎng)。1836年，兩院合并成立倫敦大學(xué)。在倫敦大學(xué)的帶動(dòng)下，19世紀(jì)下半葉，英國(guó)城市學(xué)院紛紛成立，如曼徹斯特學(xué)院、南安普頓學(xué)院、紐卡斯?fàn)枌W(xué)院、伯明翰學(xué)院等。城市學(xué)院的興起極大地改變了英國(guó)高等教育的傳統(tǒng)，科學(xué)教育步入大學(xué)的講壇，高等教育從此面向中產(chǎn)階級(jí)子弟開(kāi)放。因此答案選B。[單選題]30.關(guān)于教育學(xué)科性質(zhì)，烏申斯基的看法是()。A.探討個(gè)人生理學(xué)和心理學(xué)知識(shí)B.人類教育問(wèn)題：科學(xué)C.如何了解人和培養(yǎng)人的高級(jí)藝術(shù)D.學(xué)校教學(xué)目的高級(jí)藝術(shù)正確答案：C參考解析：烏申斯基認(rèn)為教育是一門(mén)藝術(shù)，而不是一門(mén)科學(xué)；教育的最終任務(wù)在于滿足個(gè)人和人類求取人性本身完善的需要，其永恒理想在于造就完滿的人；教育所關(guān)注的主要問(wèn)題不應(yīng)該是學(xué)校的教學(xué)科目、教學(xué)論或體育規(guī)則問(wèn)題，而應(yīng)該是人的精神和人生問(wèn)題。因此答案選C。[單選題]31.20世紀(jì)30年代英國(guó)的《哈多報(bào)告》提出的教育改革的目標(biāo)是()。A.初等教育均衡發(fā)展B.中等教育面向所有兒童實(shí)施C.高等教育大眾化D.普通與職業(yè)教育融合發(fā)展正確答案：B參考解析：《哈多報(bào)告》第一次從國(guó)家角度闡明了使中等教育成為面向全體兒童的教育的思想，并從兒童心理發(fā)展特點(diǎn)的角度，明確提出了初等教育的終點(diǎn)和初等教育后的教育分流的主張，以滿足不同階層人們的需要。因此答案選B。[單選題]32.20世紀(jì)70年代美國(guó)“回歸基礎(chǔ)教育”改革運(yùn)動(dòng)提供理論指導(dǎo)的教育思潮是()。A.泛愛(ài)主義教育B.要素主義教育C.進(jìn)步主義教育D.自然主義教育正確答案：B參考解析：20世紀(jì)70年代，美國(guó)教育暴露出一些新的弊端，例如，中小學(xué)生缺乏社會(huì)適應(yīng)能力，普通教育的基礎(chǔ)訓(xùn)練不足等。針對(duì)這些問(wèn)題，1970年代美國(guó)開(kāi)展了以“生計(jì)教育”和“返回基礎(chǔ)”（即“回歸基礎(chǔ)教育”）為主題的教育改革?！胺祷鼗A(chǔ)”實(shí)施于1976年，并發(fā)展成為20世紀(jì)70年代后期美國(guó)教育改革的主流。因此答案選B。[單選題]33.關(guān)于課程與教學(xué)內(nèi)容，改造主義教育家主張()。A.編制實(shí)施以社會(huì)問(wèn)題為中心的學(xué)校課程B.以人類文化遺產(chǎn)的共同要素作為學(xué)校課程的核心C.古典學(xué)科在學(xué)校課程體系中應(yīng)居于中心地位D.學(xué)校課程內(nèi)容應(yīng)貫穿滲透基督教精神正確答案：A參考解析：1929年的大蕭條嚴(yán)重影響了美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)內(nèi)部出現(xiàn)分化，改造主義正是這種分化的產(chǎn)物。改造主義教育的主要觀點(diǎn)：①教育應(yīng)該以“改造社會(huì)”為目標(biāo)。②教育要重視培養(yǎng)“社會(huì)一致”的精神。③教育工作應(yīng)當(dāng)以行為科學(xué)為依據(jù)。④課程教學(xué)應(yīng)當(dāng)以社會(huì)問(wèn)題為中心。⑤教師的主要職責(zé)是勸說(shuō)教育。因此答案選A。[單選題]34.白居易在不同地方聽(tīng)到了同一種早鶯的鳴叫，感受卻不一樣。他用優(yōu)美的詩(shī)句感慨道：“鳥(niǎo)聲信如一，分別在人情?！边@說(shuō)明人們對(duì)客觀事物的理解具有()。A.情境性B.客觀性C.社會(huì)性D.主動(dòng)性正確答案：A參考解析：建構(gòu)主義知識(shí)觀認(rèn)為，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的表征，并不能精確地概括世界的法則，它只是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種解釋，不同的學(xué)習(xí)者對(duì)同一個(gè)命題會(huì)有不同的理解。理解只能由個(gè)體基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景來(lái)建構(gòu)，它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。因此知識(shí)是具有情境性的。因此答案選A。[單選題]35.根據(jù)動(dòng)機(jī)的自我決定理論，下列反映學(xué)生需求的是()。A.小張希望得到同學(xué)們的認(rèn)可和尊重B.小王希望自己規(guī)劃假期活動(dòng)C.小趙希望自己的英語(yǔ)發(fā)音越來(lái)越好D.小李希望得到最新款手機(jī)正確答案：B參考解析：自我決定理論是由美國(guó)心理學(xué)家德西和瑞安在20世紀(jì)80年代提出的動(dòng)機(jī)過(guò)程理論。這種理論強(qiáng)調(diào)自我在動(dòng)機(jī)過(guò)程中的能動(dòng)作用。自我決定理論的核心是自主需要。自主需要是指?jìng)€(gè)體希望具有控制事情發(fā)生、發(fā)展及其結(jié)果的能力，即希望能夠更多地依賴自己而不是他人做出決定。如果受到他人或外部事件控制時(shí)，大多數(shù)的人會(huì)感到不愉快。自我決定理論認(rèn)為，人是積極的有機(jī)體，具有先天的心理成長(zhǎng)和發(fā)展的潛能。自我決定的潛能可以引導(dǎo)人們從事感興趣的、有益于能力發(fā)展的行為，這種對(duì)自我決定的追求就構(gòu)成了人類行為的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。B項(xiàng)，“小王希望自己規(guī)劃假期活動(dòng)”，體現(xiàn)了按照自己的意愿而不是外界的獎(jiǎng)勵(lì)或壓力決定了自己的行為，當(dāng)選。[單選題]36.在學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞的某同學(xué)特別注重單詞運(yùn)用情景這種學(xué)習(xí)策略屬于()。A.復(fù)述策略B.組織策略C.精細(xì)加工策略D.資源管理策略正確答案：C參考解析：精細(xì)加工策略是指通過(guò)把所學(xué)的新信息和已有的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，尋求字面背后的深層次意義，或者以此增加新信息的意義，從而幫助學(xué)習(xí)者將信息儲(chǔ)存到長(zhǎng)時(shí)記憶中去的學(xué)習(xí)策略，也就是說(shuō)，我們應(yīng)用已有的圖式和已有的知識(shí)使信息合理化，以達(dá)到長(zhǎng)期保持的目的。題干中通過(guò)背景情境來(lái)學(xué)習(xí)單詞正是精細(xì)加工策略的一種。因此答案選C。[單選題]37.下列屬于解決結(jié)構(gòu)不良的問(wèn)題的是()。A.根據(jù)背景推測(cè)照片中人物的身高B.預(yù)測(cè)神舟飛船返回地面的時(shí)間、地點(diǎn)C.測(cè)算某一形狀不規(guī)則物體的體積D.評(píng)價(jià)某年輕老師的課堂教學(xué)效果正確答案：D參考解析：根據(jù)問(wèn)題結(jié)構(gòu)的完整性，可以將問(wèn)題分為結(jié)構(gòu)良好的問(wèn)題和結(jié)構(gòu)不良的問(wèn)題，其中結(jié)構(gòu)不良的問(wèn)題是指沒(méi)有明確的結(jié)構(gòu)或解決途徑。ABC三項(xiàng)，均有明確的解決問(wèn)題的途徑。D項(xiàng)，需要確定評(píng)價(jià)的方式或者維度等才能進(jìn)行評(píng)價(jià)，所以屬于結(jié)構(gòu)不良的問(wèn)題。[單選題]38.中共十九大報(bào)告要求把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展的各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，這要求在觀念學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到()。A.接受水平B.組織水平C.性格化水平D.反應(yīng)水平正確答案：C參考解析：布盧姆等在《教育目標(biāo)分類學(xué)·第二分冊(cè)：情感領(lǐng)域》一書(shū)中把情感領(lǐng)域目標(biāo)分為五個(gè)亞領(lǐng)域，主要包括接受（注意）、反應(yīng)、價(jià)值的評(píng)估（形成價(jià)值觀念）、組織價(jià)值觀念系統(tǒng)和由價(jià)值或價(jià)值復(fù)合體組成的性格化五類。①接受：具有意識(shí)、愿意和關(guān)注的素質(zhì)，包括意識(shí)、愿意和專注。②反應(yīng)：對(duì)一種情境做出默許、依從和評(píng)估等反應(yīng)的素質(zhì)，包括默許、依從和評(píng)估。③形成價(jià)值：接受、喜愛(ài)與承諾某一價(jià)值觀的素質(zhì)，包括接納、喜愛(ài)和確證。④組織價(jià)值觀念系統(tǒng)：重點(diǎn)在于解決不同價(jià)值之間的沖突進(jìn)行聯(lián)合和綜合。⑤性格化：形成了一種價(jià)值體系，這一價(jià)值體系在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)控制著他的行為。題干中，提到把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，是指觀念的性格化。因此答案選C。[單選題]39.研究者開(kāi)展了一項(xiàng)關(guān)于學(xué)生內(nèi)隱學(xué)習(xí)神經(jīng)機(jī)制的實(shí)驗(yàn)研究，該研究屬于()。A.基礎(chǔ)研究定性研究B.基礎(chǔ)研究定量研究C.應(yīng)用研究定性研究D.應(yīng)用研究定量研究正確答案：B參考解析：①基礎(chǔ)研究，是研究教育的事理，揭示教育活動(dòng)本身所固有法則或規(guī)律的研究；②應(yīng)用研究，是為解決教育現(xiàn)實(shí)中的某種問(wèn)題所進(jìn)行的研究；③定量研究，是采用標(biāo)準(zhǔn)化的調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、測(cè)量、統(tǒng)計(jì)等量化手段，對(duì)事物可以量化的部分進(jìn)行測(cè)量和分析，以檢驗(yàn)研究假設(shè)或提出結(jié)論的研究；④定性研究，是采用歷史回顧、文獻(xiàn)分析、訪問(wèn)、觀察、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)等方法獲得教育研究的資料，并用非量化的手段對(duì)其進(jìn)行分析、獲得研究結(jié)論的研究。題干中，“學(xué)生內(nèi)隱學(xué)習(xí)神經(jīng)機(jī)制”屬于基礎(chǔ)研究，不是應(yīng)用研究?！皩?shí)驗(yàn)研究”是定量研究，不是定性研究。[單選題]40.某研究者對(duì)500名大學(xué)生開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查，分析學(xué)生情緒管理能力與其性別、年級(jí)、專業(yè)的關(guān)系，最恰當(dāng)?shù)娜臃椒ㄊ?)。A.簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣B.系統(tǒng)隨機(jī)抽樣C.分層隨機(jī)抽樣D.整群隨機(jī)抽樣正確答案：C參考解析：概率抽樣方式有4種：簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣、系統(tǒng)隨機(jī)抽樣、分層隨機(jī)抽樣和整群隨機(jī)抽樣。其中，分層隨機(jī)抽樣常用于問(wèn)卷調(diào)查研究，因?yàn)榉謱与S機(jī)抽樣適合總體成分復(fù)雜，各成分間差異較大的大樣本抽樣，能夠合理地兼顧層與層之間的差異，有效地降低抽樣誤差。題干中，問(wèn)卷調(diào)查涉及樣本比較復(fù)雜，最恰當(dāng)?shù)漠?dāng)屬分層隨機(jī)抽樣。因此答案選C。[單選題]41.研究者在研究師生關(guān)系對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響時(shí)，以“師生關(guān)系”“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”為關(guān)鍵詞，以“師生關(guān)系”和“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”并合為檢索關(guān)系詞在數(shù)據(jù)庫(kù)中進(jìn)行文獻(xiàn)檢索。若他想進(jìn)一步擴(kuò)大檢索范圍，正確操作是()。A.檢索條件由關(guān)鍵詞改為篇名B.文獻(xiàn)來(lái)源與類型由核心改為CSSCIC.關(guān)系詞由“并”改為“或”D.檢索要求由模糊改為精確正確答案：C參考解析：題干中，研究者表示“想進(jìn)一步擴(kuò)大檢索范圍”，因此正確的操作必須可以做到擴(kuò)大檢索范圍，而不是縮小檢索范圍。A項(xiàng)，檢索條件由關(guān)鍵詞改為篇名會(huì)縮小范圍。B項(xiàng)，文獻(xiàn)來(lái)源與類型由核心期刊改為CSSCI會(huì)縮小范圍。D項(xiàng)，檢索要求由模糊改為精確會(huì)縮小范圍。C項(xiàng)，關(guān)系詞由并改為或是擴(kuò)大檢索范圍操作。因此答案選C。[單選題]42.為了比較講授法、討論法、角色扮演法在語(yǔ)文“草船借箭”教學(xué)中的不同效果，某小學(xué)語(yǔ)文教研組從全部五年級(jí)12個(gè)自然教學(xué)班中隨機(jī)抽取3個(gè)班作為實(shí)驗(yàn)班，并選擇了3位教學(xué)水平接近的教師任課，該實(shí)驗(yàn)屬于()。A.單因素真實(shí)驗(yàn)B.單因素準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)C.三因素真實(shí)驗(yàn)D.三因素準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)正確答案：B參考解析：①單因素實(shí)驗(yàn)，是在實(shí)驗(yàn)中只施加一種實(shí)驗(yàn)因素的實(shí)驗(yàn)（單因素實(shí)驗(yàn)一般設(shè)1～3個(gè)水平不等）。②多因素實(shí)驗(yàn)，是在實(shí)驗(yàn)中施加兩種或兩種以上實(shí)驗(yàn)因素的實(shí)驗(yàn)。③真實(shí)驗(yàn)，是隨機(jī)分派被試（打亂原有班級(jí)、隨機(jī)分派組成新班）的實(shí)驗(yàn)。④準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)，是從原有若干班級(jí)中隨機(jī)抽取幾個(gè)班的實(shí)驗(yàn)。題干中，“比較講授法、討論法、角色扮演法”是一個(gè)教學(xué)法自變量的三個(gè)水平，屬于單因素實(shí)驗(yàn)；“從全部五年級(jí)12個(gè)教學(xué)班中隨機(jī)抽取3個(gè)班作為實(shí)驗(yàn)班”是整群抽取，并沒(méi)有隨機(jī)分派被試，屬于準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)。[單選題]43.某研究團(tuán)隊(duì)采用觀察法研究幼兒游戲中的沖突事件。事先制定了觀察記錄表，記錄幼兒沖突行為主體、起因、過(guò)程和結(jié)果。為了不干擾幼兒園正常活動(dòng)，經(jīng)與幼兒園溝通，研究者每周二上午入園觀察。這種記錄方法是()。A.事件取樣法B.行為檢核法C.時(shí)間取樣法D.軼事記錄法正確答案：A參考解析：A項(xiàng)，事件取樣法是指以事件為單位進(jìn)行觀察，對(duì)事件從頭到尾地進(jìn)行觀察，注重特定行為或事件的特征和全過(guò)程，記錄特定行為或事件的發(fā)生、發(fā)展、原因、結(jié)果和事件發(fā)生時(shí)情境。題干中，記錄幼兒沖突主體、起因、過(guò)程、結(jié)果，屬于事件取樣法。B項(xiàng)，沒(méi)有提到根據(jù)觀察到的事件或行為，對(duì)照觀察核對(duì)表中的各個(gè)項(xiàng)目逐條檢核，在符合的條目上做記號(hào)，不屬于行為檢核法。C項(xiàng)，沒(méi)有提到記錄行為呈現(xiàn)與否，呈現(xiàn)頻率及其持續(xù)時(shí)間，不屬于時(shí)間取樣法；D項(xiàng)，沒(méi)有提到記錄有價(jià)值的行為，不屬于軼事記錄法。[單選題]44.某研究者對(duì)15位優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師的教學(xué)日記進(jìn)行了逐級(jí)編碼分析，以探索鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)源性影響因素，構(gòu)建相應(yīng)的理論模型()。A.行動(dòng)研究B.敘事研究C.民族志研究D.扎根理論正確答案：D參考解析：扎根理論是在經(jīng)驗(yàn)資料的基礎(chǔ)上自下而上地建立理論的方法。操作程序包括：①?gòu)馁Y料中產(chǎn)生概念，對(duì)資料進(jìn)行逐級(jí)登錄；②不斷地對(duì)資料和概念進(jìn)行比較，系統(tǒng)地詢問(wèn)與概念有關(guān)的生成性理論問(wèn)題；③發(fā)展理論性概念，建立概念和概念之間的聯(lián)系；④理論性抽樣，系統(tǒng)地對(duì)資料進(jìn)行編碼；⑤建構(gòu)理論，力求獲得理論概念的密度、變異度和高度的整合性。題干中，“進(jìn)行了逐級(jí)編碼分析”“建構(gòu)相應(yīng)的理論模型”，這都是扎根理論中最重要特色。[單選題]45.在教育測(cè)量中，難以控制偶然因素可能導(dǎo)致測(cè)量結(jié)果出現(xiàn)誤差，這種誤差被稱為()。A.系統(tǒng)誤差B.隨機(jī)誤差C.抽樣誤差D.操作誤差正確答案：B參考解析：A項(xiàng)，系統(tǒng)誤差，是與分析過(guò)程中某些固定的原因引起的一類誤差，它具有重復(fù)性、單向性、可測(cè)性。B項(xiàng)，隨機(jī)誤差，又稱偶然誤差，是由與測(cè)量目的無(wú)關(guān)的偶然因素而引起的變化無(wú)規(guī)律的誤差，它使得多次測(cè)量的結(jié)果不一致，其大小和方向是隨機(jī)的；隨機(jī)誤差常常被認(rèn)為是可以容忍的。C項(xiàng)，抽樣誤差，是指由于隨機(jī)抽樣的偶然因素使樣本各單位的結(jié)構(gòu)不足以代表總體各單位的結(jié)構(gòu)，而引起抽樣指標(biāo)和全局指標(biāo)的絕對(duì)離差。D項(xiàng)，操作誤差，又稱為個(gè)人誤差，是指由于操作人員的生理缺陷、主觀偏見(jiàn)、不良習(xí)慣或不規(guī)范操作而產(chǎn)生的誤差。[問(wèn)答題]1.科學(xué)技術(shù)無(wú)論多么發(fā)達(dá)，都難以替代教師職業(yè)。正確答案：詳見(jiàn)解析參考解析：該觀點(diǎn)正確，理由如下：（1）隨著時(shí)代的發(fā)展、科技進(jìn)步，教育與科技的融合也體現(xiàn)在方方面面，比如在課程上，在線教育的發(fā)展與傳統(tǒng)課堂教學(xué)之間的“較量”；在教師上，出現(xiàn)了人工智能教師與教師角色的“沖突”。（2）但是無(wú)論怎么發(fā)展教師都無(wú)法被科技所取代，這是因?yàn)椋孩俳處煹淖饔貌粌H僅是教學(xué)，教師肩負(fù)著教育、培養(yǎng)一代新人的重任，在學(xué)生發(fā)展中起著引導(dǎo)作用，是人類文化的傳遞者，在人類社會(huì)發(fā)展中起著承上啟下、延續(xù)社會(huì)發(fā)展的作用。②教師勞動(dòng)還具有創(chuàng)造性的特點(diǎn)，需要運(yùn)用權(quán)變思維根據(jù)學(xué)生、環(huán)境等的變化，靈活地運(yùn)用教育機(jī)智；同時(shí)還要能創(chuàng)造性地運(yùn)用教學(xué)原則、教學(xué)方法等。這種“人本”的特質(zhì)是科學(xué)技術(shù)、沒(méi)有感情的機(jī)器所無(wú)法比擬的。[問(wèn)答題]2.赫爾巴特認(rèn)為道德教育和教學(xué)可以分開(kāi)進(jìn)行。正確答案：詳見(jiàn)解析參考解析：該觀點(diǎn)錯(cuò)誤，理由如下：（1）赫爾巴特利用心理學(xué)的研究成果，將道德教育與教學(xué)結(jié)合起來(lái)，提出教育性教學(xué)原則。（2）他認(rèn)為，不存在“無(wú)教學(xué)的教育”和“無(wú)教育的教學(xué)”，任何教學(xué)過(guò)程都必須同時(shí)進(jìn)行教育，道德教育必須依賴于教學(xué)，教學(xué)是道德教育的基本途徑。（3）他認(rèn)為，教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)兒童的德行，掌握知識(shí)主要是為了形成道德觀念，知識(shí)越多，品德才越好。道德教育與教學(xué)是密不可分的。綜上所述，題干觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。[問(wèn)答題]3.人們不可能在自己一無(wú)所知的領(lǐng)域有所創(chuàng)造。正確答案：詳見(jiàn)解析參考解析：該觀點(diǎn)正確，理由如下：（1）創(chuàng)造性，又稱創(chuàng)造力，它不是單一的能力，而是以創(chuàng)造性思維為核心的多種能力的綜合。（2）影響創(chuàng)造性的因素包含個(gè)體和環(huán)境兩方面的因素。①個(gè)體因素包含個(gè)體的智力、個(gè)體的知識(shí)、個(gè)體的動(dòng)機(jī)和個(gè)性；②環(huán)境因素包含父母管教方式、家庭氛圍、學(xué)校和整個(gè)社會(huì)的文化導(dǎo)向等都會(huì)對(duì)創(chuàng)造性產(chǎn)生影響。（3）知識(shí)技能是創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)。新穎、獨(dú)特的產(chǎn)品和觀念的產(chǎn)生，從內(nèi)容上說(shuō)均受制于人的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)是創(chuàng)造的原料，創(chuàng)造是知識(shí)的重新組合。如果沒(méi)有對(duì)前人知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的繼承，個(gè)體知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不廣不深，創(chuàng)造就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。因此，如果人們?cè)谀骋活I(lǐng)域一無(wú)所知，也就是沒(méi)有相應(yīng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，也就無(wú)從談起創(chuàng)造。題干是正確的。[問(wèn)答題]4.簡(jiǎn)要說(shuō)明下列各自體現(xiàn)的教學(xué)原則：（1）“中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也?！薄墩撜Z(yǔ)》（2）“雜施而不孫，則壞亂而不修?！薄秾W(xué)記》（3）“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)?！薄秾W(xué)記》正確答案：詳見(jiàn)解析參考解析：（1）“中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也”出自《論語(yǔ)》，意思是：具有中等以上才智的人，可以給他們講解一些高深的學(xué)問(wèn)，具有中等以下才智的人，不能對(duì)他們講解高深學(xué)問(wèn)。這句話體現(xiàn)因材施教的教學(xué)原則，即施教者要根據(jù)受教育者的知識(shí)水平的差異有針對(duì)性地進(jìn)行教育。（2）“雜施而不孫，則壞亂而不修”出自《學(xué)記》，意思是：教師雜亂地施教，學(xué)生不按順序地學(xué)習(xí)，會(huì)使學(xué)生頭腦混亂而不知所措；其中“孫”可以認(rèn)為是年齡的順序和內(nèi)容的順序。這句話體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，即施教者要根據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行由淺入深、由易到難的教學(xué)。（3）“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自《學(xué)記》，意思是：引導(dǎo)學(xué)生而不要牽著學(xué)生的鼻子走，要鼓勵(lì)學(xué)生而不是壓制他們，要指導(dǎo)學(xué)生而不是直接告訴學(xué)生答案。這句話體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則，即施教者不能一味地讓受教育者死記硬背，只顧趕進(jìn)度而忽視他們的興趣，這樣會(huì)導(dǎo)致其將學(xué)習(xí)看作一種苦差事，而應(yīng)該運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)受教育者的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。[問(wèn)答題]5.泰勒主張，普通中學(xué)在確定各科課程目前過(guò)程中，向?qū)＜易稍儐?wèn)題應(yīng)是：“你這門(mén)學(xué)科對(duì)那些不會(huì)成為這個(gè)領(lǐng)域?qū)＜业哪贻p人的教育有什么貢獻(xiàn)？這門(mén)學(xué)科對(duì)于外行或一般公民有什么貢獻(xiàn)？”而不是：“將來(lái)要在該領(lǐng)域從事更高深研究的學(xué)生應(yīng)該接受什么樣的基礎(chǔ)教學(xué)？”請(qǐng)概述泰勒關(guān)于普通中學(xué)課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)并說(shuō)明其合理性。正確答案：詳見(jiàn)解析參考解析：泰勒是美國(guó)著名教育家、課程理論專家，他是課程理論的重要奠基者，是科學(xué)化課程開(kāi)發(fā)理論的集大成者，被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論之父”。他提出課程編制的原理，1949年以《課程與教學(xué)的基本原理》為書(shū)名公開(kāi)出版，該書(shū)被譽(yù)為是“現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)”。（1）泰勒關(guān)于普通中學(xué)課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)①四個(gè)基本問(wèn)題泰勒把課程理論歸結(jié)為四個(gè)最基本的問(wèn)題，即要從事課程編制活動(dòng)的話，就必須回答這些問(wèn)題：a.學(xué)校應(yīng)努力達(dá)到哪些目標(biāo)？b.提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)？c.這些教育經(jīng)驗(yàn)應(yīng)如何有效地組織起來(lái)？d.如何確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)？這四個(gè)基本問(wèn)題構(gòu)成了著名的“泰勒原理”，即“目標(biāo)模式”。②教育目標(biāo)的確定圍繞上述四個(gè)問(wèn)題，泰勒提出了課程編制的四個(gè)階段，在確定教育目標(biāo)方面主要體現(xiàn)為：泰勒的課程編制原理強(qiáng)調(diào)課程目標(biāo)的主導(dǎo)作用：a.對(duì)教育目標(biāo)做出明智的選擇，這必須考慮學(xué)生的需要、當(dāng)代社會(huì)生活、學(xué)科專家的建議等多方面的信息；b.用教育哲學(xué)和學(xué)習(xí)理論對(duì)已選擇出來(lái)的目標(biāo)進(jìn)行篩選；c.陳述教育目標(biāo)，每一個(gè)教育目標(biāo)包括行為和內(nèi)容兩個(gè)方面。（2）合理性泰勒目標(biāo)模式理論的合理性在于：①注重目標(biāo)、效率和行為控制，強(qiáng)調(diào)通過(guò)控制學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和教師的教學(xué)過(guò)程來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)和技能的獲得，是一種有條理的、系統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)過(guò)程。②把評(píng)價(jià)融入課程設(shè)計(jì)過(guò)程，提供了可用于修改課程計(jì)劃的反饋方式。③結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯脈絡(luò)簡(jiǎn)潔清晰，在具體的教學(xué)活動(dòng)中師生有據(jù)可依，課程設(shè)計(jì)容易實(shí)施，具有很強(qiáng)的可操作性。[問(wèn)答題]6.簡(jiǎn)述19世紀(jì)20年代初美國(guó)初級(jí)學(xué)院運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容及其影響。正確答案：詳見(jiàn)解析參考解析：（1）主要內(nèi)容19世紀(jì)后半期，美國(guó)中等教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容是解決中學(xué)與大學(xué)的銜接問(wèn)題，人們開(kāi)始從高等教育的教育目標(biāo)和高等教育自身結(jié)構(gòu)方面提出改革的設(shè)想。1892年，芝加哥大學(xué)的校長(zhǎng)哈珀率先提出把大學(xué)的四個(gè)學(xué)年分為兩個(gè)階段的設(shè)想。這種制度的設(shè)想也是把大學(xué)的四年分為各為兩年的兩個(gè)階段，規(guī)定學(xué)生在讀完第一階段取得“初級(jí)證書(shū)”后，才能繼續(xù)下一階段的學(xué)習(xí)。初級(jí)學(xué)院是一種從中等教育向高等教育過(guò)渡的教育，學(xué)生畢業(yè)后可以直接就業(yè)，也可以轉(zhuǎn)入四年制大學(xué)的三年級(jí)繼續(xù)學(xué)習(xí)。初級(jí)學(xué)院滿足了希望進(jìn)大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)的人數(shù)迅速增加的要求，也提供了一些學(xué)生為謀生和就業(yè)接受一定職業(yè)教育的機(jī)會(huì)。（2）影響美國(guó)初級(jí)學(xué)院運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展，是美國(guó)高等教育大眾化和民主化進(jìn)程的產(chǎn)物，適應(yīng)美國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的需要，成為美國(guó)高等教育的重要組成部分，構(gòu)成了美國(guó)高等教育體系中的一個(gè)重要層次；但是，初級(jí)學(xué)院也存在著學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不如四年制大學(xué)或?qū)W院那樣嚴(yán)格，學(xué)生缺少離家生活的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)等問(wèn)題。[問(wèn)答題]7.簡(jiǎn)述程序性知識(shí)和操作技能的關(guān)系。正確答案：詳見(jiàn)解析參考解析：教育心理學(xué)界對(duì)知識(shí)與技能的關(guān)系爭(zhēng)論已久，分歧較大。（1）兩者的定義①程序性知識(shí)，又稱作操作性知識(shí)、策略性知識(shí)和方法性知識(shí)，是指用于具體情境的算法或一套操作步驟，主要說(shuō)明做什么和怎么做，是一種實(shí)踐性知識(shí)，主要用于實(shí)踐操作。②操作技能，又稱運(yùn)動(dòng)技能、動(dòng)作技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)方式，具有客觀性、外顯性、展開(kāi)性。如書(shū)寫(xiě)、體操、騎自行車(chē)等技能。（2）聯(lián)系在認(rèn)知心理學(xué)中，廣義的知識(shí)包含陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)，程序性知識(shí)包含了技能與策略，技能又包含操作技能與心智技能，因此操作技能是程序性知識(shí)的一種，二者是包含與被包含的關(guān)系。（安德森）（3）區(qū)別①我國(guó)心理學(xué)家普遍認(rèn)為，程序性知識(shí)不同于技能，程序性知識(shí)屬于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，而技能屬于活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，兩者屬于不同層面的經(jīng)驗(yàn)。②從形式來(lái)看，操作技能往往通過(guò)外部動(dòng)作來(lái)體現(xiàn)，而程序性知識(shí)是內(nèi)含于動(dòng)作中的。[問(wèn)答題]8.在某項(xiàng)研究女童輟學(xué)原因的調(diào)查中，研究者對(duì)一位母親進(jìn)行了訪談。請(qǐng)指出下列訪談片段中涉及的三項(xiàng)訪談技巧，并評(píng)價(jià)其使用情況。訪談?wù)撸耗畠狠z學(xué)，您覺(jué)得可惜嗎？母親一臉迷茫：為什么？訪談?wù)撸何沂钦f(shuō)，您女兒不讀書(shū)了，可惜嗎？母親：不可惜啊，丫頭上三兩年就夠了。訪談?wù)撸何也惶饽愕挠^點(diǎn)！讓她把小學(xué)讀完好不好？母親面帶怒色：那不行，丫頭大了，不能念了。（氣氛略顯緊張，沉默）訪談?wù)撸耗措娨晢?？母親：不看，看不懂人家在干啥。訪談?wù)撸貉绢^看嗎？母親（高興）：看，她看得懂，還給我講。訪談?wù)撸耗撬秊槭裁纯吹枚?？母親（想了想）：嗯，念書(shū)了唄！訪談?wù)撸嚎磥?lái)讀書(shū)有用是吧？母親：當(dāng)然，她腦子聰明，報(bào)紙也能看，還借回書(shū)看。訪談?wù)撸杭热荒顣?shū)好，您要是讓她繼續(xù)念，將來(lái)就更有出息呢！母親：念書(shū)是好，但她不能念了，念了書(shū)誰(shuí)做飯？——改編自白蕓《質(zhì)性研究指導(dǎo)》正確答案：詳見(jiàn)解析參考解析：（1）訪談的技巧包括：①談話要遵循共同的標(biāo)準(zhǔn)程序，避免只憑主觀印象，或談話者和調(diào)查對(duì)象之間毫無(wú)目的、漫無(wú)邊際地交談。②訪談前盡可能收集有關(guān)被訪者的材料；要分析被訪者能否提供有價(jià)值的材料；要考慮如何取得被訪者的信任與合作。掌握好發(fā)問(wèn)的技術(shù)，善于洞察被訪者的心理變化，善于隨機(jī)應(yīng)變，巧妙使用直接法。③訪談提問(wèn)，要簡(jiǎn)單明白，易于回答，提問(wèn)的方式、用詞的選擇、問(wèn)題的范圍要適合被訪者的知識(shí)水平和習(xí)慣；談話內(nèi)容要及時(shí)記錄。④研究者要做好訪談過(guò)程中的心理調(diào)控等，形成互相信任融洽的合作關(guān)系。⑤研究者還要注意自己的行為舉止，其中關(guān)鍵是以誠(chéng)相待，熱情、謙虛、有禮貌。此外，訪談技巧還包括：a.提問(wèn)要明確具體、通俗易懂；b.要適當(dāng)控制話題方向；c.采用啟發(fā)方式引導(dǎo)回答；d.適時(shí)插問(wèn)；e.適當(dāng)運(yùn)用表情和動(dòng)作；f.嚴(yán)格按計(jì)劃進(jìn)行訪談，不要隨意離開(kāi)主題，并注意問(wèn)題之間的銜接；g.結(jié)束訪談時(shí)應(yīng)表示感謝，為下次可能的訪談工作留下好的印象。（2）材料中三項(xiàng)訪談技巧及其評(píng)價(jià)：①先使用書(shū)面語(yǔ)“輟學(xué)”，母親聽(tīng)不懂，隨后更換為口語(yǔ)“不讀書(shū)”，母親則可以聽(tīng)懂；評(píng)價(jià)：此處使用了“提問(wèn)要明確具體、通俗易懂”技巧。②當(dāng)“氣氛略顯緊張，沉默”時(shí)，改換話題：“您看電視嗎？”，此處使用了“適當(dāng)控制話題方向”技巧。評(píng)價(jià)：話題方向的轉(zhuǎn)變引起母親的興趣。③利用“看電視”一步一步引導(dǎo)母親承認(rèn)孩子“念書(shū)是好”，此處使用了“采用啟發(fā)方式引導(dǎo)回答”技巧。評(píng)價(jià)：母親說(shuō)出孩子輟學(xué)原因——“念了書(shū)誰(shuí)做飯？”。[問(wèn)答題]9.閱讀材料，并按要求回答問(wèn)題。小馬是高二學(xué)生，對(duì)二戰(zhàn)感興趣，讀過(guò)《秘密戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)，還在語(yǔ)文課外作業(yè)中提交過(guò)讀書(shū)報(bào)告，此書(shū)是斯蒂文森的著作，記錄了二戰(zhàn)中許多秘密事件。歷史課上，郝老師提及戰(zhàn)爭(zhēng)一結(jié)束，丘吉爾就失去了人民的擁戴，小馬舉手發(fā)言：“英國(guó)拋棄丘吉爾，這好像不公平，他在戰(zhàn)爭(zhēng)期間做過(guò)了不起的決定，大家不知道?！焙吕蠋焼?wèn)：“什么決定？”小馬說(shuō)：“有一次，英國(guó)剛剛破譯了德軍密碼，丘吉爾得知德軍要轟炸考文垂市。是向考文垂市民發(fā)出警告，還是默不作聲？如果發(fā)出警告，德軍就會(huì)知道英國(guó)破獲了他們的密碼，如果默不作聲，德軍就無(wú)法知道他們的密碼被人破獲。丘吉爾決定保持沉默，未示警。后來(lái)盟軍利用密碼取得歐洲反攻的成功，可是，考文垂市許多居民因無(wú)示警而死在空襲之下。”小賈說(shuō)：“這樣的話，和杜魯門(mén)下令轟炸廣島有什么兩樣呢？”“可是，丘吉爾、杜魯門(mén)都認(rèn)為他們這樣做能夠挽救更多人的生命?！毙●R回答。郝老師說(shuō)：“為挽救一些人而犧牲另外一些人，對(duì)嗎？”同學(xué)們一片安靜。郝老師重述問(wèn)題：“小馬說(shuō)，丘吉爾、杜魯門(mén)關(guān)心的是拯救人的生命，可是，他們?yōu)榱司纫恍┤硕幸庾屃硪恍┤怂廊?，?duì)嗎？”學(xué)生依然沉默，有幾個(gè)點(diǎn)頭。郝老師問(wèn)：“為什么？”小蘇：“從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，可以救更多人?！毙≠M(fèi)說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)就是這么回事，只要你救的是自己的同胞?！睂?duì)此，小艾反問(wèn)：“自己的同胞是不是比其他人更有生存權(quán)？”（改編自郝什等《促進(jìn)道德發(fā)展》）請(qǐng)回答：（1）根據(jù)科爾伯格道德發(fā)展理論分析小馬、小蘇、小艾圍繞生命議題做的道德判斷。（2）試析上述課堂討論在道德認(rèn)知發(fā)展模式中的作用。（3）結(jié)合材料，談?wù)務(wù)n程思政的特點(diǎn)。正確答案：詳見(jiàn)解析參考解析：（1）科爾伯格把道德發(fā)展分為了三水平和六階段。其中：①前習(xí)俗水平包含以懲罰與服從為定向的階段和以工具理性的相對(duì)主義為定向的階段。②習(xí)俗水平包含以人際和諧和好孩子為定向的階段和以法律與秩序?yàn)槎ㄏ虻碾A段。③后習(xí)俗水平包含以法定的社會(huì)契約為定向的階段和以普遍的倫理原則為定向的階段。在材料中，小馬認(rèn)為，丘吉爾選擇保持沉默的原因是他自己認(rèn)為這樣做可以挽救更多人的生命。小蘇認(rèn)為，丘吉爾的做法雖然犧牲了少部分人的生命，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看可以拯救更多的人。小艾認(rèn)為，不管是自己的同胞還是其他人，都應(yīng)該具有生命權(quán)。三位同學(xué)的觀點(diǎn)都圍繞人的生命來(lái)展開(kāi)，討論生命的價(jià)值和意義，因此都屬于后習(xí)俗的“以普遍的倫理原則為定向”的階段。（2）作用：①道德認(rèn)知是品德結(jié)構(gòu)中的引導(dǎo)性要素，因此，德育必須使學(xué)生對(duì)基本的道德觀念、道德準(zhǔn)則形成正確的理解，并提高學(xué)生的道德分析判斷能力，而課堂討論是常用方法之一。②課堂討論就是讓學(xué)生在小組中就某個(gè)有關(guān)道德的典型事件進(jìn)行討論，以提高他們的道德判斷水平。小組討論的內(nèi)容一般是能引起學(xué)生爭(zhēng)議的道德兩難故事。在小組討論中，教師具有重要作用，他應(yīng)該了解學(xué)生道德發(fā)展的有關(guān)理論，能啟發(fā)學(xué)生積極地思考，做出判斷，進(jìn)行交流辯論。教師也要鼓勵(lì)學(xué)生考慮其他人的意見(jiàn)，協(xié)調(diào)彼此的分歧。③課堂討論在促進(jìn)兒童道德判斷發(fā)展方面有著積極的影響，且能在道德判斷上所發(fā)生的向上變化能超時(shí)保持。通過(guò)課堂討論引起學(xué)生道德認(rèn)知沖突和不確定性，這是個(gè)體在與他人相互作用過(guò)程中，由于意識(shí)到他人的觀點(diǎn)和解決道德問(wèn)題的推理與自己不同，而產(chǎn)生的一種道德認(rèn)知的不平衡狀態(tài)。隨著兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展和與他人相互作用的范圍的擴(kuò)大和深入，兒童原先在一定社會(huì)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的道德判斷結(jié)構(gòu)會(huì)在新的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)作用下發(fā)生改組和重構(gòu)，從而獲得新發(fā)展。材料中，同學(xué)們通過(guò)討論認(rèn)知從對(duì)少數(shù)人生命和多數(shù)人生命價(jià)值的判斷，到對(duì)于同胞和非同胞人權(quán)的價(jià)值判斷，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。從道德判斷和道德行為的關(guān)系上，這一模式在促進(jìn)兒童道德行為成熟方面也有積極作用。（3）特點(diǎn)：課程思政是指以構(gòu)建全員、全程、全方位育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。課程思政主要形式是將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識(shí)、價(jià)值理念以及精神追求等融入各門(mén)課程中去，潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止產(chǎn)生影響。新時(shí)代的課程思政有著諸多特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在：①內(nèi)容上a.寓德于課程是首要特點(diǎn)習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)，“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思政工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人?！绷⒌伦鳛樗颊逃闹匾獌?nèi)容，也應(yīng)是課程思政建設(shè)的重要內(nèi)容。德借助于課程這一重要載體，是寓德于課的，既寓德于具體的課程內(nèi)容，更寓德于教師的課程教學(xué)過(guò)程。b.人文立課是主要特點(diǎn)課程思政是在課程教學(xué)中挖掘“人文素養(yǎng)”元素，其中重要的是人文精神，即對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷。每一門(mén)課程的教學(xué)從根本上來(lái)說(shuō)都是一種教育，都是在進(jìn)行教書(shū)、育人，本身就蘊(yùn)含了人文精神。健全的教育不僅包括知識(shí)的學(xué)習(xí)，更包括具有價(jià)值觀意義的國(guó)家情懷教育，尤其是思政中社會(huì)主體力量所倡導(dǎo)的主流價(jià)值的教育。c.價(jià)值引領(lǐng)是核心特點(diǎn)課程思政是要將思政元素融入各類課程的教學(xué)過(guò)程中，其中思政教育元素主要指思政內(nèi)容，不一定是具體的思政教育理論知識(shí)，也可以是思政教育所體現(xiàn)的一種價(jià)值理念和精神追求。另一方面，從課程思政內(nèi)容融入的抽象層面看，課程思政的主要內(nèi)容不是要向?qū)W生灌輸思政教育的基本理論知識(shí)，而是通過(guò)這種教育形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)。②形式上教學(xué)方法由傳統(tǒng)教師講授式向以學(xué)生為主體的討論式轉(zhuǎn)變，不僅僅重視道德認(rèn)知的發(fā)展，同時(shí)強(qiáng)調(diào)通過(guò)討論法來(lái)促進(jìn)情感等的發(fā)展，在這一過(guò)程中，更加強(qiáng)調(diào)教學(xué)中學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。[問(wèn)答題]10.書(shū)院雖萌芽于唐代，但作為一種教育制度卻形成和興盛于宋代。南宋教育家朱熹在《潭州委教授措置岳麓書(shū)院牒》中有一段文字：契勘本州州學(xué)之外，復(fù)置岳麓書(shū)院，本為有志之士不遠(yuǎn)千里、求師取友至于是邦者，無(wú)所棲泊，以為優(yōu)游肄業(yè)之地。故前帥樞密忠肅劉公特因舊基復(fù)創(chuàng)新館，延請(qǐng)故右司侍講張公先生，往來(lái)其間，使四方來(lái)學(xué)之士，得以傳道授業(yè)解惑焉。此意甚遠(yuǎn)，非世俗常見(jiàn)所到也。比年以來(lái)，師道陵夷，講論廢息，士風(fēng)不振；議者惜之。某叨冒假守，蒙被訓(xùn)辭，深以講學(xué)教人之務(wù)為寄，顧恨庸鄙，弗克奉承。到官兩月，又因簿書(shū)，未能一往。謁殿升堂，延見(jiàn)諸生，詣考所合罷行事件，庶革流弊，以還舊規(guī)。除已請(qǐng)到醴陵黎君貢生充講書(shū)職事，與學(xué)錄鄭貢生同行措置外，今議別置額外十員，以處四方游學(xué)之士。依州縣則例，日破米一升四合、錢(qián)六十文。更不補(bǔ)試，聽(tīng)候當(dāng)職考察搜訪，徑行撥入者，庶幾有以上廣圣朝教育人材之意，使凡為學(xué)者，知所當(dāng)務(wù)不專在區(qū)區(qū)課試之間，實(shí)非小補(bǔ)……請(qǐng)根據(jù)上述材料并結(jié)合宋代書(shū)院、地方官學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，論述宋代書(shū)院相對(duì)于地方官學(xué)在教學(xué)管理方面的特點(diǎn)。正確答案：詳見(jiàn)解析參考解析：（1）宋代書(shū)院發(fā)展情況：①教育場(chǎng)所的規(guī)?；Ｋ綄W(xué)起初并無(wú)固定的教育場(chǎng)所，而書(shū)院則為一種較為獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，有專門(mén)的、頗具規(guī)模的教育設(shè)施，從而達(dá)到了制度化。②教育設(shè)備的制度化。書(shū)院具有豐富的藏書(shū)，并設(shè)置了祭祀用的專祠。③教育管理的規(guī)范化。書(shū)院設(shè)置了總領(lǐng)其教學(xué)及行政管理的負(fù)責(zé)人“山長(zhǎng)”（或稱“堂長(zhǎng)”“院長(zhǎng)”），有的書(shū)院還設(shè)有副山長(zhǎng)等職，這樣使得書(shū)院有了較為規(guī)范的組織管理人。隨著書(shū)院的不斷發(fā)展，還出現(xiàn)了一些具體規(guī)定書(shū)院教學(xué)及運(yùn)轉(zhuǎn)程序的規(guī)則、學(xué)則等條規(guī)。④教育經(jīng)費(fèi)的專門(mén)化。書(shū)院經(jīng)費(fèi)或由地方政府撥給，或由私人或社會(huì)集團(tuán)捐贈(zèng)，數(shù)目較為固定、充分，一般都足以保證其教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、藏書(shū)、祭祀及書(shū)院本身建設(shè)之需。書(shū)院的經(jīng)費(fèi)，一般主要的來(lái)源為“學(xué)田”的田租收入。隨著書(shū)院的不斷充實(shí)發(fā)展，學(xué)田日漸形成書(shū)院固定的教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源。⑤書(shū)院在講學(xué)方面，既注重教學(xué)，又注意學(xué)術(shù)研究，同時(shí)書(shū)院還允許不同學(xué)派相互間進(jìn)行講學(xué)，由此而形成了獨(dú)具特色的書(shū)院“講會(huì)”制度，這是書(shū)院區(qū)別于其他學(xué)校的重要標(biāo)志。這種教學(xué)方式為后世所繼承，并成為我國(guó)古代教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。（2）宋代地方官學(xué)發(fā)展情況：宋朝地方官學(xué)在三次興學(xué)的過(guò)程中逐步發(fā)展：慶歷興學(xué)中令州縣立學(xué)，為地方辦學(xué)提供了合法的依據(jù)，激發(fā)了州縣地方興學(xué)的熱潮。在熙寧興學(xué)中，王安石整頓地方官學(xué)。設(shè)置諸路學(xué)官，改變州縣有學(xué)無(wú)教的狀況，加強(qiáng)地方教育管理，并為地方官學(xué)撥充學(xué)田，每所學(xué)校給田40頃以充學(xué)糧，使地方官學(xué)有了顯著發(fā)展。在崇寧興學(xué)中，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全國(guó)普遍設(shè)立地方官學(xué)，并建立縣學(xué)、州學(xué)、太學(xué)三級(jí)相聯(lián)系的學(xué)制系統(tǒng)。學(xué)田作為一種制度被確定下來(lái)，實(shí)始于宋朝。宋朝地方學(xué)校一般均有學(xué)田，作為學(xué)校經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源。（3）宋代書(shū)院相對(duì)于地方官學(xué)在教學(xué)管理方面的特點(diǎn)：朱熹在《潭州委教授措置岳麓書(shū)院牒》中，提出了一系列興學(xué)岳麓的措施：第一條措施便是聘請(qǐng)講書(shū)職事與學(xué)錄。聘請(qǐng)朱子門(mén)人貢士黎貴臣充當(dāng)書(shū)院講書(shū)職事，另又聘請(qǐng)鄭一之為學(xué)錄，掌管學(xué)規(guī)和輔助教授。除此以外，朱熹還為岳麓書(shū)院別置額員，增其廩給。原重建岳麓時(shí)，定養(yǎng)士額二十人。朱熹別置額外學(xué)生十人，以滿足不由課試而入者；給來(lái)院的學(xué)生以膏火費(fèi)，并以安居；所廩給經(jīng)費(fèi)若田租不足，還從官費(fèi)撥給。整體來(lái)看，宋代書(shū)院與當(dāng)時(shí)的地方官學(xué)相比，在管理方面呈現(xiàn)出更加獨(dú)立、更加自由的特點(diǎn)：書(shū)院實(shí)行開(kāi)放式的教學(xué)，實(shí)行門(mén)戶開(kāi)放。求學(xué)者不受地域、學(xué)派的限制均可前來(lái)聽(tīng)講、求教，教學(xué)人員不限于書(shū)院本身，而是廣邀學(xué)界名流以及不同學(xué)派的學(xué)者前來(lái)講學(xué)，大大促進(jìn)了學(xué)術(shù)交流和發(fā)展，也開(kāi)闊了學(xué)生視野，深化了教學(xué)。書(shū)院實(shí)行山長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，其經(jīng)費(fèi)來(lái)源多樣化。書(shū)院的經(jīng)費(fèi)，有來(lái)自官府的資助，也依靠民間自己籌集，主要靠學(xué)田供給。[問(wèn)答題]11.（選做題：請(qǐng)?jiān)?、4兩道試題中任選一題作答。若兩題都答，只按第I道題的成績(jī)計(jì)分。）閱讀材料，并按要求回答問(wèn)題。大量證據(jù)表明，反饋是影響學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)的最為重要因素之一。然而研究也發(fā)現(xiàn)，教師提供的反饋往往沒(méi)有被學(xué)生很好地接收，也很少被學(xué)生用于改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)。教師的書(shū)面反饋常常伴有等級(jí)或分?jǐn)?shù)，而呈現(xiàn)等級(jí)、分?jǐn)?shù)會(huì)影響學(xué)生對(duì)反饋的充分理解。教師的口頭反饋大多面向?qū)W生群體，而學(xué)生往往不認(rèn)為這種反饋與自己有關(guān)。研究還顯示與學(xué)生相比，教師把自己的反饋看得更有價(jià)值；而學(xué)生們則經(jīng)常抱怨老師的反饋令人困惑、不夠合理。有時(shí)，學(xué)生并沒(méi)有理解教師的反饋卻自認(rèn)為已經(jīng)理解了；即便理解了，他們也不知道如何將反饋意見(jiàn)運(yùn)用到學(xué)習(xí)中。盡管教師非常重視反饋?zhàn)饔?，但是在如下方面還需要做更多的工作：探索與學(xué)生個(gè)體特征相關(guān)的有效反饋策略；根據(jù)認(rèn)知、元認(rèn)知和動(dòng)機(jī)變量來(lái)主動(dòng)地為學(xué)生提供反饋；澄清反饋的性質(zhì)、頻率和時(shí)間安排。請(qǐng)回答：（1）根據(jù)上述材料，概括教師反饋效果不理想的五方面原因。（2）2021年7月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》，要求：“教師要認(rèn)真批改作業(yè)，及時(shí)做好反饋，加強(qiáng)面批講解，認(rèn)真分析學(xué)情，做好答疑輔導(dǎo)”。結(jié)合上述材料，運(yùn)用相關(guān)的學(xué)