2019-2020學(xué)年新教材高中歷史課后作業(yè)15明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化新人教版必修中外歷史綱要上

PAGEPAGE1課后作業(yè)(十五)一、選擇題1．明萬歷十五年十月，明朝頒布法律規(guī)定：“無論官民之家，有立券用值、工作有年限者，皆以雇工人論；有受值微少、工作止計月日者，仍以凡人論?！笨梢娫诂F(xiàn)實(shí)生活中()A．雇主與短期雇工間實(shí)現(xiàn)自由雇傭B．明朝依然固守著重農(nóng)抑商的政策C．地主與佃戶間人身依附關(guān)系松弛D．國家法律偏重于保護(hù)自耕農(nóng)利益[解析]從材料中“有受值微少、工作止計月日者，仍以凡人論”來看，短期雇工并未被政府列為雇工，而是作為平民對待，說明雇主與短期雇工間可以實(shí)現(xiàn)自由雇傭，故答案為A項。材料沒有體現(xiàn)重農(nóng)抑商政策，排除B項；材料反映的不是地主和佃戶之間的關(guān)系，排除C項；材料沒有反映國家對自耕農(nóng)的政策，排除D項。[答案]A2．清政府規(guī)定：“一戶所領(lǐng)之織機(jī)不得逾百張，以抑兼并，過則有罰?！痹撘?guī)定從實(shí)質(zhì)上反映出()A．資本主義萌芽危及封建王朝的統(tǒng)治B．封建制度阻礙資本主義萌芽的成長C．清政府嚴(yán)格限制手工工場的生產(chǎn)規(guī)模D．紡織業(yè)內(nèi)部出現(xiàn)了不正常的兼并現(xiàn)象[解析]本題主要考查學(xué)生深層次理解與分析的能力。題干中引文主要反映了清政府明令規(guī)定，機(jī)戶的織機(jī)不得超過百張，對于超過的要進(jìn)行處罰，說明清政府限制手工工場的規(guī)模，而實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了封建的生產(chǎn)關(guān)系的阻礙作用，B符合題意，故選B。危及封建王朝的統(tǒng)治的說法過于夸張，材料也沒有涉及，排除A項；C項只是表面的現(xiàn)象，不是實(shí)質(zhì)，排除；材料只體現(xiàn)了政府的行為，未體現(xiàn)不正常的兼并現(xiàn)象，故D項錯誤。[答案]B3．明清時期棉織品貿(mào)易出現(xiàn)了“冀北巨商，挾資千億，岱隴東西，海關(guān)內(nèi)外，券驢市馬，日夜海馳。驅(qū)車凍河，泛舸長江，風(fēng)餐水宿，達(dá)于蘇常，標(biāo)號監(jiān)莊，非松不辦”的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象說明()A．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度日益提高B．全國性的市場網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)形成C．長途貿(mào)易推動商業(yè)市鎮(zhèn)興起D．水運(yùn)成為貿(mào)易運(yùn)輸?shù)闹饕绞絒解析]從材料“冀北巨商，挾資千億，岱隴東西……風(fēng)餐水宿，達(dá)于蘇常，標(biāo)號監(jiān)莊，非松不辦”看出河北北部的商人到蘇州常州一帶去販賣棉織品，出現(xiàn)像松江這樣著名的棉紡業(yè)市鎮(zhèn)，當(dāng)時有“買不盡的松江布”之說，所以說長途貿(mào)易推動商業(yè)市鎮(zhèn)的興起，故答案為C。材料沒有反映農(nóng)產(chǎn)品商品化提高，排除A。材料講的是長途販運(yùn)棉織品，不是全國性的市場網(wǎng)絡(luò)，排除B。從“海關(guān)內(nèi)外，券驢市馬……驅(qū)車凍河”可以看出并不是以水運(yùn)為主，排除D。[答案]C4．明朝中后期，松江的棉紡織業(yè)，蘇杭的絲織業(yè)，蕪湖的漿染業(yè)，鉛山的造紙業(yè)和景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)聞名全國。這反映當(dāng)時中國城市經(jīng)濟(jì)()A．官營生產(chǎn)特色明顯B．新的經(jīng)濟(jì)因素顯現(xiàn)C．區(qū)域分工特點(diǎn)突出D．消除了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)特征[解析]由材料中“松江的棉紡織業(yè)，蘇杭的絲織業(yè)，蕪湖的漿染業(yè)，鉛山的造紙業(yè)和景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)聞名全國”可知，這一時期城市經(jīng)濟(jì)區(qū)域分工特點(diǎn)突出，故答案為C項。A項，材料中“城市經(jīng)濟(jì)”說明不是官營生產(chǎn)，排除；B項，根據(jù)所學(xué)可知，明朝中后期的新的經(jīng)濟(jì)因素是雇傭與被雇傭關(guān)系的出現(xiàn)即資本主義萌芽，材料中不同城市產(chǎn)業(yè)分工不同與之不符，排除；D項，消除了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)特征的說法不符合史實(shí)，明朝中后期，自然經(jīng)濟(jì)仍然占主導(dǎo)地位，排除。[答案]C5．黃崇德是16世紀(jì)一位典型徽商。最初他只是經(jīng)營棉布、糧食等，后獲得政府許可，轉(zhuǎn)而從事利潤更大的食鹽貿(mào)易，積累了巨額財富，用于購田置地。這說明當(dāng)時()A．社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)質(zhì)的變化B．農(nóng)本思想依然占主導(dǎo)地位C．政府放棄對食鹽貿(mào)易的控制D．商人政治地位有顯著提高[解析]從材料中可知，這位徽商獲得了巨大商業(yè)利潤后，仍“用于購田置地”，說明了農(nóng)本思想依然占主導(dǎo)地位，B正確。A項不符合史實(shí)，排除。C項“放棄”錯誤。D項中的“政治地位”沒有體現(xiàn)，排除。[答案]B6．“明末以后，孕育著一種自我批判、自我否定的理性自覺之潮流，滋生著追求個性自由與解放、爭取個人幸福與利益的啟蒙意識?！睂?dǎo)致此思想潮流興起的主要原因是()A．封建君主專制達(dá)到頂峰B．市民階層廣泛興起的需要C．宋明理學(xué)思想束縛被打破D．工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與壯大[解析]根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，明清工商經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與壯大，推動了市民階層的興起，從而促進(jìn)了追求個性自由與解放的啟蒙思潮的興起，經(jīng)濟(jì)因素是其興起的主要原因，故D項正確；明清時期封建君主專制得到了空前強(qiáng)化，政治因素相對于經(jīng)濟(jì)因素而言，是次要原因，故A項排除；市民階層的興起推動了追求個性自由思想的興起，但相對于經(jīng)濟(jì)因素而言，這是次要原因，排除B項；明清時期的追求個性自由與解放思潮，旨在打破宋明理學(xué)的束縛，而不是被打破后的結(jié)果，排除C項。[答案]D7．黃宗羲認(rèn)為“君主以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人”“為天下之大害者，君而已矣”。這一思想的核心是()A．維護(hù)封建禮教B．提倡經(jīng)世致用C．批判君主專制D．主張君主立憲[解析]本題考查了黃宗羲的思想主張。根據(jù)“為天下之大害者，君而已矣”可知黃宗羲是在批判君主專制，而非維護(hù)封建禮教，也與經(jīng)世致用無關(guān)，故排除A、B項；君主立憲的主張出現(xiàn)于19世紀(jì)中后期，故排除D項；根據(jù)題干內(nèi)容可知黃宗羲對君主專制制度進(jìn)行了激烈的抨擊，故選C。[答案]C8．思想家王守仁說：“夫良知者，即所謂是非之心，人皆有之，不待學(xué)而有，不待慮而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主張()①重建儒學(xué)信仰②人人都有良知③無私則無心④道德自我完善A．①②B．③④C．①③D．②④[解析]由“夫良知者，即所謂是非之心，人皆有之”可以得出②，由“致吾心之良知者，致知也”可以得出④，故選D；心學(xué)的出現(xiàn)，標(biāo)志著儒家重建信仰的理論任務(wù)完成，而王陽明是心學(xué)的集大成者，故①與題意不符；“無私則無心”是指人都是自私的，私心是客觀存在的，是對心學(xué)的否定，故③也與題意不一致。[答案]D9．清代曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢》，融詩詞、戲劇、繪畫、園林、建筑、醫(yī)藥、飲食、茶道、服飾、年節(jié)、禮俗、佛道、巫術(shù)等為一爐，被譽(yù)為傳統(tǒng)社會的“百科全書”。其問世后，雖然屢次被政府查禁，但一直在民間廣為流傳。這反映了()A．古典文學(xué)呈現(xiàn)世俗化發(fā)展的趨勢B．皇帝好惡決定文學(xué)作品的命運(yùn)C．讀者獵奇心成為文學(xué)創(chuàng)作的動力D．文學(xué)家擔(dān)負(fù)起承古萌新的使命[解析]《紅樓夢》問世后，雖然屢次被政府查禁，但一直在民間廣為流傳。這說明《紅樓夢》在民間極受歡迎，即《紅樓夢》是世俗化的文學(xué)，故A項正確；B項說法過于絕對，皇帝好惡不可能決定文學(xué)作品的命運(yùn)，排除；《紅樓夢》的創(chuàng)作不是為了滿足讀者的獵奇心，故C項錯誤；材料體現(xiàn)不出文學(xué)家的使命，故D項錯誤。[答案]A10．明清時期，古典小說進(jìn)入鼎盛時期。下列的作品具有浪漫主義色彩的是()A．《紅樓夢》 B．《西游記》C．“三言”、“二拍” D．《聊齋志異》[解析]吳承恩的《西游記》是中國古代一部具有濃郁浪漫主義氣息的長篇神話小說，故答案為B。曹雪芹的《紅樓夢》是以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，通過貴族家庭由盛而衰的變故，揭示了專制王朝和封建社會走向衰落的必然歷史命運(yùn)，屬于現(xiàn)實(shí)主義，A錯誤?！叭浴薄ⅰ岸摹闭鎸?shí)反映明代社會生活，蒲松齡的《聊齋志異》借花妖狐魅的故事，藝術(shù)的反映了廣泛的現(xiàn)實(shí)社會生活，都不是浪漫主義作品，C、D錯誤。[答案]B11．《農(nóng)政全書》全書分12目：農(nóng)本3卷，田制2卷，農(nóng)事6卷，水利9卷，農(nóng)器4卷，樹藝6卷，蠶桑4卷，蠶桑廣類2卷，種植4卷，牧養(yǎng)1卷，制造1卷，荒政8卷。對其解讀正確的是()A．全面揭示了古代農(nóng)學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律B．是總結(jié)工農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步的百科全書C．反映了農(nóng)學(xué)具有獨(dú)立的學(xué)科體系D．是當(dāng)時農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮的表現(xiàn)[解析]《農(nóng)政全書》是明朝徐光啟編寫的農(nóng)書，總結(jié)了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、養(yǎng)植等技術(shù)，是當(dāng)時農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮的表現(xiàn)，D正確；《農(nóng)政全書》是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗的總結(jié)，不注重規(guī)律和理論總結(jié)，排除A；《農(nóng)政全書》是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗的總結(jié)，不是百科全書，B錯誤；C材料無法體現(xiàn)，排除。[答案]D12．有人說，我國歷史上曾提倡過科學(xué)，而科學(xué)所以不為人重視者，實(shí)因中國人太重實(shí)用。為什么我國民族太重實(shí)用呢？實(shí)由地理、社會、文化環(huán)境使然。對此合理的解釋是()A．古代只注重實(shí)用導(dǎo)致科技落后B．缺乏邏輯思維導(dǎo)致理論遲滯C．地大物博的環(huán)境導(dǎo)致人們懶惰D．固守農(nóng)耕文明不利于科技發(fā)展[解析]“地理、社會、文化環(huán)境”指的就是中國的農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文明具有較高的封閉性和穩(wěn)定性，它不需要太高超與先進(jìn)的技術(shù)作為支撐，更多的是依賴經(jīng)驗的積累和人力的補(bǔ)充。在這一文明下人們更重視技術(shù)的實(shí)用性，而輕視純粹的學(xué)理研究，這是導(dǎo)致中國科技發(fā)展遲滯的重要原因，故D項正確。重視實(shí)用不代表“只注重實(shí)用”，我國古代也有純理論建樹，且該項只對應(yīng)了材料的前半部分概括不全，故A項錯誤?！叭狈壿嬎季S導(dǎo)致理論遲滯”與材料無關(guān)，故B項錯誤。[答案]D二、非選擇題13．閱讀材料，回答問題。材料一在史籍中并不乏有關(guān)從商致富的記載，但幾乎毫無例外，過去幾個世紀(jì)以來，商人總是傾向于把累積得來的財富或過剩的資本投資于購買土地，或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進(jìn)入官僚行列。即使有人終生以商賈為業(yè)，仍會要求其下一代盡可能轉(zhuǎn)向科舉。因此，我們可以說，引發(fā)人們營商致富的動機(jī)中，實(shí)已包含了否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素?！分傥?、胡曉琳《中國全史·商賈史》材料二清朝康、雍、乾長達(dá)一個多世紀(jì)中，社會總體穩(wěn)定，清政府取消了人頭稅，根據(jù)耕地面積確定稅額，減輕了下層百姓負(fù)擔(dān)。農(nóng)業(yè)上普遍采用了輪作、復(fù)種、多熟等農(nóng)作制。玉米、甘薯等耐寒、耐旱、高產(chǎn)作物不斷推廣，人們將林木覆蓋的山地和草原廣為開墾，人口從清初的1.8億增加到鴉片戰(zhàn)爭前夕的4億之眾，引起了一系列變化；一些地區(qū)“游手好閑者更數(shù)十倍于前”“田地貴少，寸土為金”，水土流失和草原沙化現(xiàn)象凸顯，農(nóng)業(yè)人均收入遞減，各地民變此起彼伏。(1)據(jù)材料一及所學(xué)知識，指出“否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素”，并說明其影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明清中期人口膨脹的原因及其影響。[解析](1)本問有兩個小問。第一小問是因素，材料“過去幾個世紀(jì)以來，商人總是傾向于把累積得來的財富或過剩的資本投資于購買土地，或供應(yīng)下一代有閑沉浸于傳統(tǒng)典籍，參與科舉，以便進(jìn)入官僚行列?！笨芍湟蛩厥秦敻恢饕糜谫徧镏玫?；供應(yīng)子女求取功名。第二小問是影響，據(jù)所學(xué)知識可知，大量工商業(yè)利潤用于買田置地和供子孫考科舉，不利于擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展。(2)本題考查清代人口增長的相關(guān)知識，考查學(xué)生解讀材料并結(jié)合所學(xué)解決問題的能力。本問有兩個小問。第一小問是原因，由“社會總體穩(wěn)定，清政府取消了人頭稅，根據(jù)耕地面積確定稅額，減輕了下層百姓負(fù)擔(dān)。農(nóng)業(yè)上普遍采用了輪作、復(fù)種、多熟等農(nóng)作制。玉米、甘薯等耐寒、耐旱、高產(chǎn)作物不斷推廣”可知清代人口增長的主要原因有統(tǒng)一與穩(wěn)定；耕地面積增加；精耕細(xì)作；高產(chǎn)作物的推廣；稅收制度的變革等，任答其中四點(diǎn)即可。第二小問是影響，由“一些地區(qū)‘游手好閑者更數(shù)十倍于前’‘田地貴少，寸土為金’，水土流失和草原沙化現(xiàn)象凸顯，農(nóng)業(yè)人均收入遞減，各地民變此起彼伏”可知清朝人口增加主要造成了人地關(guān)系緊張；土地過度開發(fā)，環(huán)境破壞；貧困化，社會矛盾加劇等問題。[答案](1)因素：財富主要用于購田置地；供應(yīng)子女求取功名。影響：阻礙商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展。(2)原因：統(tǒng)一與穩(wěn)定；耕地面積增加；精耕細(xì)作；高產(chǎn)作物的推廣；稅收制度的變革。影響：人地關(guān)系緊張；土地過度開發(fā)，環(huán)境破壞；貧困化，社會矛盾加劇。14．儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的主流，自身不斷修正完善。閱讀下列材料，回答問題。材料一原始儒學(xué)在孔子之后就有性善性惡之爭。董仲舒向往的是一個完善和諧的大一統(tǒng)儒學(xué)體系，當(dāng)然不能容忍這種爭端的繼續(xù)存在……他舍棄孟子和荀子的說法，他認(rèn)為：人性有善惡之分。董仲舒對于荀子所贊同的只有荀子的教化思想，而與孟子一致的是把圣人看成善的標(biāo)本的思想。——屠承先、陳增岳《論董仲舒對原始儒學(xué)的改造和發(fā)展》材料二理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無法比擬的。——馬克垚《世界文明史》材料三如果一種思想成為擁有權(quán)力的意識形態(tài)而籠罩一切，這時，會有一些空洞的套話反復(fù)，這些話語不僅會常常寫在書里而且會成為背誦的教條，甚至當(dāng)作生活的金科玉律……我曾經(jīng)相當(dāng)注意明代和清朝初期，皇權(quán)運(yùn)用普遍主義的真理觀念對思想的壟斷和遏制?！鹫坠狻吨袊枷胧穼?dǎo)論》(1)據(jù)材料一，指出董仲舒的“人性論”觀點(diǎn)是什么。結(jié)合所學(xué)知識，說明能體現(xiàn)其“人性觀”的政治主張。(2)據(jù)材料二，指出理學(xué)的核心內(nèi)涵，并從中分析出儒學(xué)思想體系在發(fā)展中體現(xiàn)出的特征。(3)據(jù)材料三，明清之際中國的思想界出現(xiàn)了什么問題？結(jié)合所學(xué)知識，指出明清之際儒家思想有何新發(fā)展。(4)綜合上述材料，指出中國古代儒學(xué)發(fā)展的基本趨勢。[解析](1)第一小問，從材料一可以看出，董仲舒主張人性有善惡之分。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識，我們可以知道，董仲舒的天人感應(yīng)，勸誡統(tǒng)治者實(shí)行仁政；強(qiáng)調(diào)三綱五常，推行教化，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序都能夠體現(xiàn)出他的人性觀。(2)第一小問，從材料可以看出，理學(xué)認(rèn)為理是萬物的本源。第二小問，由此可以看出，儒家思想體系在發(fā)展過程中，