吉林省長(zhǎng)春市九臺(tái)區(qū)2024年中考一模語(yǔ)文試卷（附參考答案）

中考一模語(yǔ)文試卷

一、積累與運(yùn)用（15分）

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

摘抄法是積累寫(xiě)作素材的一種方法。即把在閱讀中遇到的一些優(yōu)美的語(yǔ)言、生動(dòng)的事例、深刻的哲理

摘抄下來(lái)。小文有摘抄優(yōu)美語(yǔ)段的好習(xí)慣，下面是他摘抄的有關(guān)“美學(xué)”的語(yǔ)段，請(qǐng)你閱讀并回答問(wèn)題。

美學(xué)或藝術(shù)學(xué)，都離不開(kāi)對(duì)于“美是什么”這一問(wèn)題。美是無(wú)形的,是抽象的，它不是具體的實(shí)相，而

是感覺(jué)對(duì)于外物的體驗(yàn)，心靈對(duì)于世界的映現(xiàn)，是心物相結(jié)合的結(jié)果。由于心物不是恒定的，無(wú)論是心或

是物都是變化著的，這就決定了美的ying現(xiàn)并不是恒定的，而需要恰當(dāng)時(shí)機(jī)和必要條件。美（）在

心，（）在物，（）是心物感應(yīng)的結(jié)果?！踅虾稳顺跻?jiàn)月□江月何年初照人口（張若虛《春江花月

夜》）這句詩(shī)中體現(xiàn)的是生命的倏忽易逝以及那不可挽回的時(shí)光，作為承載心靈的生命也不可能恒常不變。

而恰恰在無(wú)常和多變中，心靈和外物在某一時(shí)刻的遭遇和互鑒,顯現(xiàn)出了永恒的美。

1.給文中加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。

承載.

ying現(xiàn).

2.依次填入語(yǔ)段括號(hào)內(nèi)的關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是)

A.不但而且并且B.因?yàn)槎宜?/p>

C.既不也不而D.一■邊一邊一邊

3.在語(yǔ)段中方框內(nèi)填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，錯(cuò)誤的一處是（)

A二江畔何人初見(jiàn)月B一江月何年初照人C2二

A.B.,C.

4.下列對(duì)于語(yǔ)段中畫(huà)橫線句的修改，不正確的一項(xiàng)是（）

A.美學(xué)或藝術(shù)學(xué)，都離不開(kāi)“美是什么”這一問(wèn)題。

B.美學(xué)或藝術(shù)學(xué)，都離不開(kāi)關(guān)于“美是什么”這一問(wèn)題。

C.美學(xué)或藝術(shù)學(xué)，都離不開(kāi)對(duì)于“美是什么”這一問(wèn)題的思考。

D.美學(xué)或藝術(shù)學(xué)，都離不開(kāi)對(duì)于“美是什么”這一問(wèn)題的探討。

5.古詩(shī)文默寫(xiě)填空。

(1),愁云慘淡萬(wàn)里凝。（《白雪歌送武判官歸京》）

(2)，古道西風(fēng)瘦馬。（《天凈沙?秋思》）

(3)不是任何事都圓滿，人生本來(lái)就充滿了悲苦與歡樂(lè)。正如蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中所

寫(xiě)：“

（4）中國(guó)的古典詩(shī)歌中，有很多名句已經(jīng)超越了其原有的意義，被賦予一種新的生命，成為后人表達(dá)

自己情感、思想的媒介。陸游《游西山村》中的“,=”一句，

就常被后人引用，用以強(qiáng)調(diào)人們只有經(jīng)歷一番艱難困苦的折磨之后，才能達(dá)到或領(lǐng)悟到嶄新的境界。

二、閱讀（45分）

閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成問(wèn)題。

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美,

落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁

然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先

世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人

道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂

迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

6.下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.率妻子邑人來(lái)此維境奇山異水，天下獨(dú)組

B.遂與外人間隔肉食者謀之，又何回焉

C.停數(shù)日，辭去鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也

D.尋向所志尋病終

7.選文所描寫(xiě)的美好景象可用一個(gè)成語(yǔ)概括，【鏈接材料】所抒發(fā)的情懷也可概括出一個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)分別寫(xiě)

出來(lái)。

【鏈接材料】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則

憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下

之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

8.選文與鏈接材料表現(xiàn)了兩種不同的人生追求，試作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

閱讀下面的課外文言文，完成問(wèn)題。

友人袁炳，字叔明，陳郡陽(yáng)夏人。其人天下之士，幼有異才，學(xué)無(wú)不覽，文章俶儻?清淡出一時(shí)，任

心觀書(shū)，不為章句之學(xué)。常念蔭松柏詠詩(shī)書(shū)志氣跌宕不與俗人交。俯眉暫仕②,歷國(guó)常侍員外郎、府功曹、

臨湘令。粟之人者，悉散以贍親。其為節(jié)也如此，數(shù)百年未有此人焉。撰《晉史》，奇功未遂，不幸卒官，

春秋二十有八。與余有青云之交③，非直銜杯酒而已。

（節(jié)選自江淹《袁友人傳》）

【注釋】①俶儻：卓異不凡。②仕：為官。③青云之交：喻指同有高遠(yuǎn)之志的友誼。

9.下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.常念蔭松柏/詠詩(shī)書(shū)/志氣跌宕/不與俗人交。

B.常念蔭松柏/詠詩(shī)書(shū)志/氣跌宕/不與俗人交。

C.常念蔭松柏/詠詩(shī)書(shū)/志氣跌宕不與/俗人交。

D.常念蔭松柏/詠詩(shī)書(shū)志/氣跌宕不與/俗人交。

10.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

撰《晉史》，奇功未遂，不幸卒官，春秋二十有八。

11.作者對(duì)袁炳的讀書(shū)和寫(xiě)作贊賞有加，請(qǐng)分別概括是如何贊賞的。

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

論藝術(shù)

李可染

①深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、深入認(rèn)識(shí)生活、全面的藝術(shù)修養(yǎng)，這三方面很重要。真正的學(xué)術(shù)可以說(shuō)沒(méi)有什么奧

秘，對(duì)于一個(gè)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，第一要有個(gè)正確的道路。什么是正確的道路呢？我以為現(xiàn)實(shí)主義的道路是正確的

道路。

②一個(gè)畫(huà)家要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的正確道路，就要認(rèn)真學(xué)兩本書(shū)：一本是大自然和社會(huì)，它包羅萬(wàn)象、無(wú)

窮無(wú)盡，上自天文、下至地理。畫(huà)家要精讀大自然、社會(huì)這本書(shū)，要真正深入客觀實(shí)際，要熟讀你要表現(xiàn)

的那個(gè)范圍內(nèi)的大自然；第二是精讀傳統(tǒng)這本書(shū)。傳統(tǒng)包括古今中外，包括一切間接的經(jīng)驗(yàn)，就是除了你

自己直接經(jīng)驗(yàn)以外的一切間接經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)是自有文化以來(lái)數(shù)千年億萬(wàn)人智慧的結(jié)晶。不接受前人的經(jīng)驗(yàn)是

愚蠢的，不接受就是把自己退到了原始野蠻人的地位。大科學(xué)家牛頓說(shuō)：“我所以看的比別人遠(yuǎn)點(diǎn)，因?yàn)?/p>

我是站在前代巨人的肩頭上?！卑亚按说慕?jīng)驗(yàn)總結(jié)了,接受過(guò)來(lái)，變成了你自己的，你的立腳點(diǎn)就高了。

③不學(xué)傳統(tǒng)是愚昧，學(xué)了傳統(tǒng)又認(rèn)為傳統(tǒng)已經(jīng)到了認(rèn)識(shí)的盡頭，以為不得了，不去學(xué)習(xí)自然，那也是

最蠢的。傳統(tǒng)要尊重，但學(xué)傳統(tǒng)不能認(rèn)為是到了頂點(diǎn)。我們對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度是尊重而不迷信。到生活中去

是第一位的，傳統(tǒng)是第二位的。傳統(tǒng)（包括傳統(tǒng)技法）是否對(duì)，還要到生活中去檢驗(yàn)是非曲直，吸收其精

華。魯迅先生說(shuō)的“拿來(lái)主義”是對(duì)的。站在傳統(tǒng)的基點(diǎn)上觀察世界，發(fā)現(xiàn)前人未發(fā)現(xiàn)的東西，因而產(chǎn)生創(chuàng)

造，新的創(chuàng)造就是貢獻(xiàn)。我勸大家認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，認(rèn)真到生活中去發(fā)現(xiàn)前人未發(fā)現(xiàn)的東西。離開(kāi)生活離開(kāi)

傳統(tǒng)，你的想象力等于零，不能創(chuàng)造任何東西。有些青年沒(méi)有一點(diǎn)基礎(chǔ)，前人的東西沒(méi)有研究，也不深入

生活，就侈談創(chuàng)造，就要去講什么個(gè)人的作風(fēng)了，這怎么行呢?

④傳統(tǒng)和生活有很豐富的內(nèi)容，這就是全面修養(yǎng)的內(nèi)容。發(fā)現(xiàn)前人未發(fā)現(xiàn)的新的規(guī)律，才能有新的創(chuàng)

造。要有對(duì)于傳統(tǒng)的全面修養(yǎng)、對(duì)生活的全面修養(yǎng)，就必須有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，要攻關(guān)，攻很多關(guān)。追求一個(gè)

真理并不容易。唐僧取經(jīng)，闖過(guò)七十二磨難，才取回了真經(jīng)。一個(gè)人沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，沒(méi)有戰(zhàn)斗精神，不

能獲得真理，也達(dá)不到高峰。

⑤七十歲后，我天天總結(jié)，找弱點(diǎn)。弱點(diǎn)是攔路虎，克服了一個(gè)，就前進(jìn)一步，在闖關(guān)中前進(jìn)。總結(jié)

時(shí)，不要老留戀長(zhǎng)處，長(zhǎng)處是跑不掉的，一定要總結(jié)短處。比如你的造型工夫是二、筆墨是一，你就下功

夫解決筆墨，使筆墨提高到三。二加三就成五了。

⑥藝術(shù)的道路是漫長(zhǎng)的，比方說(shuō)有幾千里的路程，有人走了十里二十里就停下了，自覺(jué)不得了，很驕

傲。驕傲的實(shí)質(zhì)是無(wú)知。當(dāng)你真正認(rèn)識(shí)到宇宙的事物是無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)候，你就會(huì)感到自己認(rèn)識(shí)的太少，也

就自然會(huì)虛心起來(lái)。虛心是認(rèn)識(shí)的真實(shí)，不是表面自謙說(shuō)假話?？鬃诱f(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是

知也。”又說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨磥?lái)孔子還是很虛心的。這

是我們治學(xué)治藝應(yīng)有的態(tài)度。齊白石說(shuō)，他喜歡寫(xiě)意、草書(shū)，但寫(xiě)了一輩子正楷。就是說(shuō)他自己認(rèn)為只走

了一半路。魯迅說(shuō)：“倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)?！笨墒?，我們有些青年，一開(kāi)始沒(méi)走多遠(yuǎn)，就驕傲自滿,

在原地踏步，老在那兒轉(zhuǎn)。我們的眼光要放遠(yuǎn)點(diǎn)。深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)要用細(xì)密的篩子去篩，不要把很

多寶貴的東西漏掉了，但要尊重傳統(tǒng)而不迷信傳統(tǒng)。藝術(shù)的道路很遠(yuǎn)，一輩子走不完，能走相當(dāng)?shù)睦锍叹?/p>

不錯(cuò)了。

⑦回顧過(guò)去，我的畫(huà)假若有那點(diǎn)長(zhǎng)處，這是我認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、認(rèn)真深入生活、認(rèn)真實(shí)踐的結(jié)果。我畫(huà)

畫(huà)時(shí)常常在想，我是在畫(huà)畫(huà)，還是在學(xué)畫(huà)，還是在研究畫(huà)，結(jié)論是我在學(xué)畫(huà)、研究畫(huà)。我今年七十多歲了，

我一輩子都是在學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程中。

（選自《美術(shù)》，有刪改）

12.下列選項(xiàng)中是本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)（）

A.一個(gè)畫(huà)家要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的正確道路，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)大自然和社會(huì)，以及精讀傳統(tǒng)這本書(shū)。

B.弱點(diǎn)是攔路虎，克服了一個(gè)，就前進(jìn)一步，要在闖關(guān)中不斷前進(jìn)，總結(jié)自己的短處。

C.作為一名藝術(shù)家，要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、認(rèn)真深入生活、認(rèn)真實(shí)踐，培養(yǎng)自己全面的藝術(shù)修養(yǎng)。

D.要有對(duì)于傳統(tǒng)對(duì)生活的全面修養(yǎng)，就必須有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，要攻關(guān)，攻很多關(guān)。

13.從論證方法的角度，為選文第②段畫(huà)線句做批注式賞析。

14.結(jié)合本文具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析本文與《山水畫(huà)的意境》的論證思路有何相似之處。

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

文人與貓

簡(jiǎn)默

①去臨清的頭天傍晚，豆包不見(jiàn)了。

②豆包是一只布偶貓，它喜歡黏人，黏如盤(pán)中豆包。我第一次與它照面，便被它黏上了，我脫口叫它

豆包，從此，豆包豆包的呼喚聲在我家熱鬧地響成一片。

③吃飯前，我拎了一袋垃圾開(kāi)門(mén)放在門(mén)口，豆包像一道白色閃電，在門(mén)合上的一剎那，嗖地躥了出去。

可笑的是，我竟然毫無(wú)察覺(jué)。妻子開(kāi)門(mén)進(jìn)來(lái)，豆包平常總是一個(gè)箭步?jīng)_到門(mén)口，迎接主人，而此時(shí)卻不見(jiàn)

它的蹤影。我遍尋它愛(ài)待的角落無(wú)著；妻子不相信地又到處找了一遍，仍然沒(méi)找到。我在家中坐立不寧，

反復(fù)在它平時(shí)愛(ài)鼾睡的幾處“臥榻”尋找，又掀開(kāi)床罩，趴在地板上，查看床下，均一無(wú)所獲。我絕望地?cái)Q

開(kāi)門(mén)，沖著樓梯，豆包豆包地喚了幾聲，它仿佛從天而降，自樓上一溜煙兒地沖入屋內(nèi)。豆包豆包的呼喚

聲夾雜著驚喜，重新在我家響起。

④豆包的失而復(fù)回，讓我第二天心無(wú)牽掛地來(lái)到臨清。第一次知道臨清，是因?yàn)楠{貓，這也是我第一

次聽(tīng)說(shuō)世上有貓姓獅。那時(shí)候，我在黔南山區(qū)沙包堡鎮(zhèn)那里，喜歡滿地?fù)鞜煒?biāo)，一張張地展平后，折疊成

窄窄的長(zhǎng)條形，與小伙伴們?cè)谒嗟厣洗蛑鎯?。其中有一種獅貓煙標(biāo)，印著“國(guó)營(yíng)臨清卷煙廠出品“，于

是我便記下了臨清。其實(shí)我與臨清還另有緣分：千年大運(yùn)河自源頭，經(jīng)臨清，流過(guò)我現(xiàn)在居住的城市，可

以說(shuō)我的這趟臨清之行是溯河向上，尋源覓蹤。在我的童年，總有一些記憶像種子撒在處女地上，一張大

人巴掌大小的獅貓煙標(biāo)讓我與臨清這座運(yùn)河上漂來(lái)的城市結(jié)下了不解之緣。從家中的豆包到隱匿于臨清各

個(gè)角落的獅貓，我說(shuō)我是因?yàn)榕c獅貓的緣分而來(lái)到臨清的，同時(shí)又是從中年的下游溯河追尋我的童年。

⑤同行的作家張煒老師是狂熱的吸貓人，他精心養(yǎng)了一只名喚融融的布偶貓，并以自己與融融相處相

知的經(jīng)歷創(chuàng)作了小說(shuō)《愛(ài)的川流不息》，打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。后來(lái)，他通過(guò)微信發(fā)給我?guī)讖埲谌诘恼掌?，?/p>

融的憨態(tài)和萌樣惹我憐愛(ài)，我也發(fā)他幾張豆包的照片，他回復(fù)可愛(ài)。兩只貓攜著“麻不朗的愛(ài)，一下子拉

近了兩顆愛(ài)貓的心靈。

⑥我想起多年前去探望冰心先生，先生臨窗端坐，在讀《莊子》。那只喚作阿咪的大白貓溫順的偎依

在先生身旁，一動(dòng)不動(dòng)地盯著她，仿佛是她忠貞不渝的戀人，這便是文人與貓和諧共處的生動(dòng)情景。在臨

清季羨林先生的紀(jì)念館中，我也看見(jiàn)了相同的一幕：先生端坐案前，案上擺滿各種書(shū)和稿紙，一只大白貓

努力探直身子，眼睛炯炯有神地正視前方，頭朝書(shū)案，一條腿壓著稿紙，尾巴搭在先生頭上，先生蜷起右

胳膊支撐著白貓的身體。即使是先生仰靠在藤椅上睡著了，也少不了貓的身影，依然是這只大白貓，還有

一只貍貓，它們一呼一應(yīng)，白貓趴向先生胳膊，貍貓臥在先生腿上各朝各的方向與先生同睡，而先生雙手

輕放在藤椅的扶手間，向內(nèi)圈成搖籃，將它倆攪入懷中。好一幅《三睡圖》！這倆貓大概就是先生輦下的

咪咪和虎子，此刻，它低親昵地陪伴著先生。我不知道季羨林先生的咪咪最后的歸宿，但冰心先生的阿咪

相伴先生走到人生盡頭，也追隨先生的背影走了，繼續(xù)與先生在另一個(gè)世界長(zhǎng)相廝守。在冰心文學(xué)館中，

阿咪標(biāo)本擺放在書(shū)桌一角，這是它最愛(ài)待的位置，也是它與先生相依相伴的全部世界。

⑦在臨清，我聽(tīng)朋友講著有關(guān)獅貓的趣聞?shì)W事，卻沒(méi)看過(guò)一只活蹦亂跳的獅貓。我想，不是它離我太

遠(yuǎn)，我感覺(jué)它就在我的身邊，在我的左鄰右舍的家中，隔著門(mén)窗和圍墻，我能夠聽(tīng)見(jiàn)它發(fā)出的呼嚕呼嚕的

聲音，也能夠捕捉到它隱隱約約的氣息。如果說(shuō)歲月是一條河，立年在上游，中年在下游，此時(shí)順流或逆

流漂過(guò)的一定是陪伴和見(jiàn)證我一天一天成長(zhǎng)的獅貓。

⑧寫(xiě)到這，豆包調(diào)皮地躍上了我的書(shū)果，躺在電腦鍵盤(pán)上，不肯起身了。它以這種撒嬌的方式責(zé)怪我

光顧得沉浸在自己一個(gè)人的世界里，冷淡和忽略了它。每一只貓都是一個(gè)世界，它們的一舉一動(dòng)、一顰一

笑都洋溢著可愛(ài)。直至有一天，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，不知不覺(jué)地，它們已經(jīng)成了我的親人，或者說(shuō)是我家的一

分子。它們與我們朝夕相處，各有各的活法，獨(dú)立保持著彼此的喜怒哀樂(lè)，自由自在地活著。它們救會(huì)了

我許多，漸漸地，我被歲月磨礪得堅(jiān)硬和世故的心，重新像堅(jiān)冰被春風(fēng)吹化了，我的記憶也變得溫柔起來(lái)。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

15.請(qǐng)用一句話概括選文的主要內(nèi)容。

16.結(jié)合語(yǔ)境，理解第⑤段畫(huà)線句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

兩只貓攜著川軍不昌的愛(ài)，一下子拉近了兩顆愛(ài)貓的心靈。

17.選文中的貓性情各異。請(qǐng)參照示例，摘錄文中詞語(yǔ)將下列表格填寫(xiě)完整。

貓性情

豆包①_______________________

融融憨態(tài)、萌樣

阿咪②_____________________________

咪咪和虎子③_________________________________

18.閱讀選文第⑥段畫(huà)線句子，從描寫(xiě)角度賞析其語(yǔ)言特色。

19.探究文章的主題及其現(xiàn)實(shí)意義。

20.下列選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.《經(jīng)典常談》所說(shuō)的“經(jīng)典”，范圍較廣，不限于傳統(tǒng)的“十三經(jīng)”、“四書(shū)五經(jīng)”等經(jīng)部書(shū)，而是包含經(jīng)、

史、子、集四部在內(nèi)所有可稱“經(jīng)典”的著作。

B.神魔小說(shuō)《西游記》故事情節(jié)曲折，扣人心弦。其中“三打白骨精”“大戰(zhàn)紅孩兒”“小人國(guó)遇難”“車(chē)遲

國(guó)斗法”等故事尤為精彩。

C.魯迅先生的散文集都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文”，記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷，

是魯迅作品中最富生活情趣的篇章，這就是作者起名《朝花夕拾》的原因。

D.清代吳敬梓的《儒林外史》是中國(guó)古代最優(yōu)秀的諷刺小說(shuō)。其中范進(jìn)中舉前后眾人對(duì)他態(tài)度的變化

揭露了封建科舉制度的黑暗以及當(dāng)時(shí)社會(huì)趨炎附勢(shì)的風(fēng)氣。

21.王老師提出將多部名著進(jìn)行聯(lián)讀的名著閱讀方法，并分享了下面兩個(gè)名著片段，引領(lǐng)同學(xué)們開(kāi)展了以

“女性之思”為主題的專題探究。請(qǐng)你閱讀并回答問(wèn)題。

【片段一】A在宋家過(guò)了幾天，不見(jiàn)消息，想道：“彼人一定是安排了我父親，再來(lái)和我歪纏。不如

走離了他家，再作道理?！睂⑺欠坷锼袆?dòng)用的金銀器皿、真珠首飾，打了一個(gè)包袱，穿了七條裙子，

扮做小老媽的模樣，買(mǎi)通了那丫鬟，五更時(shí)分，從后門(mén)走了。清晨出了鈔關(guān)門(mén)上船。

（節(jié)選自《儒林外史》）

【片段二】我心情黯然地轉(zhuǎn)彎抹角下了樓。我明白自己應(yīng)該做些什么，于是就機(jī)械地照著做了我在廚

房里找到了邊門(mén)的鑰匙，還找了一小瓶油和一根羽毛，在鑰匙和門(mén)鎖上都點(diǎn)了點(diǎn)油。我拿了一點(diǎn)兒水和一

點(diǎn)兒面包，因?yàn)檎f(shuō)不定我得走很長(zhǎng)的路，我的體力和精力最近都不太好，可千萬(wàn)不能垮下來(lái)。我悄無(wú)聲息

地做好了這一切。我打開(kāi)邊門(mén)，走出門(mén)外，然后又悄悄把門(mén)關(guān)好。

（節(jié)選自《簡(jiǎn)?愛(ài)》）

（1）上面兩個(gè)片段描述的都是“出走”的情節(jié)。

【片段一】中的A是（填人名）?！拔摇背鲎叩脑?/p>

是__________________________________________________________________________________________________

_____O

【片段二】中的“我”此時(shí)離開(kāi)了（填地名）?！拔摇背鲎叩脑?/p>

是O

（2）片段中兩位主人公的性格特點(diǎn)有何相似性？

三'綜合實(shí)踐（10分）

22.綜合題

（1）閱讀下面材料，完成任務(wù)。

材料一：河畔婉轉(zhuǎn)的雎鳩、白露時(shí)節(jié)的兼葭；采菊東籬的悠然、帶月荷鋤的自在；石壕村中的夜啼、

“安得廣廈千萬(wàn)間”的呼聲……時(shí)間的長(zhǎng)河，奔涌不息，千年的文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

材料二：國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族文化的瑰寶，在歷史的星空里閃耀著智慧的光芒。穿越時(shí)空，國(guó)學(xué)將千年積

淀的智慧生存法則呈現(xiàn)給世人。國(guó)學(xué)真正發(fā)揮作用，只有活學(xué)活用，把理論與客觀實(shí)際緊密聯(lián)系，才能智

慧解決生活和學(xué)習(xí)中遇到的各種困惑。

①閱讀以上兩則材料，你獲取了哪些信息？

②孔子作為“至圣”，孟子作為“亞圣”，他們對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。請(qǐng)根據(jù)自己學(xué)過(guò)的知識(shí)，寫(xiě)出與他們有

關(guān)的成語(yǔ)或故事。（各寫(xiě)一個(gè)）

（2）如果下面漫畫(huà)中的孩子是你的間學(xué)，你將用以下哪句話來(lái)勸他？（）

A.滿招損，謙受益。B.靜以修身，儉以養(yǎng)德。

C.百善孝為先。D.德之不修，人無(wú)以立。

（3）古有“四海之內(nèi)皆兄弟”，今有“龜兔雙贏理論”；遠(yuǎn)有“絲綢之路”，近有“一帶一路”。請(qǐng)你結(jié)合自

身實(shí)際，談?wù)剬?duì)“合作共贏”的感悟。

四、寫(xiě)作（50分）

23.以下作文，任選其一。

作文（1）題目：是誰(shuí)點(diǎn)亮了我的青春

作文（2）閱讀下面材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。

世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗?！K格拉底

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

——蒲松齡自勉聯(lián)

一個(gè)人的夢(mèng)想能有多大？大到可以直抵蒼穹。一個(gè)人的夢(mèng)想能有多久？久到能夠穿越一生。23年,8000

多個(gè)日日夜夜,500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡首席科學(xué)家、總工程師南仁東心無(wú)旁鷲，為崇山峻嶺間的中國(guó)“天

眼”燃盡生命，在世界天文史上鐫刻下新的高度。

——《感動(dòng)中國(guó)》頒獎(jiǎng)詞

這三則材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料啟示和你自己的生活經(jīng)歷、感受和思考，自定立意，選

定文體，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。

作文要求：

①表達(dá)真情實(shí)感；

②文體不限，詩(shī)歌除外；

③認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，力求工整、美觀；

④文章不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名；

⑤不少于600字。

答案解析部分

【答案】1.zai；映

2.C

3.B

4.B

5.【答案】（1）瀚海闌干百丈冰

（2）枯藤老樹(shù)昏鴉；小橋流水人家

（3）人有悲歡離合；月有陰晴圓缺

（4）山重水復(fù)疑無(wú)路；柳暗花明又一村

【答案】6.C

7.世外桃源、先憂后樂(lè)或憂國(guó)憂民（出現(xiàn)錯(cuò)別字，該空不給分）

8.示例A：選文表現(xiàn)了對(duì)恬靜閑適、和平安樂(lè)、淡泊高遠(yuǎn)的美好生活的追求。鏈接材料表現(xiàn)了一種以天

下為己任、憂國(guó)憂民、樂(lè)觀積極的人生追求。

示例B：選文通過(guò)最后一段世外桃源的消失表現(xiàn)的是對(duì)世外桃源般生活的尋求、渴望，他真正希望有這么

一個(gè)世外桃源般的地方存在。鏈接材料表現(xiàn)的是“先天下之憂而憂，后天下之