4.12新文化運(yùn)動(dòng)課件2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版八年級(jí)歷史上冊(cè)

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)辛亥革命戊戌變法認(rèn)識(shí)：不但要進(jìn)行政治革命，還要進(jìn)行思想革命。社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度決計(jì)不可能，漸漸要求人格的覺醒。

—梁?jiǎn)⒊訒r(shí)符第四單元新民主主義革命的開始第12課

新文化運(yùn)動(dòng)課標(biāo)要求：知道陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。新舊沖突——探背景一、新文化運(yùn)動(dòng)的社會(huì)背景1.思想上——新舊思想（1）辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等等思想得到進(jìn)一步傳播。（2）袁世凱竊取革命果實(shí)，復(fù)辟帝制，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，在思想文化領(lǐng)域掀起了一股尊孔復(fù)古的逆流。孔子之道，自古常新，與天無(wú)極……本大總統(tǒng)躬膺重任，早做夜思，恢復(fù)孔教，立國(guó)之根本?！?914年《大總統(tǒng)祭圣告令》沖突

袁世凱“祭孔”圖一、新文化運(yùn)動(dòng)的社會(huì)背景2.政治上農(nóng)戶1914～1918年減少1500多萬(wàn)戶耕地1914～1918年減少2600多萬(wàn)畝荒地1914～1918年增加4900多萬(wàn)畝陸軍1914～1919年增加92萬(wàn)人軍費(fèi)1916～1918年增加5000多萬(wàn)元中華民國(guó)很快陷入政治混亂的局面，民主共和名存實(shí)亡。軍閥割據(jù)混戰(zhàn)造成的一些后果1915年，許多人在自家門上又貼這樣的對(duì)聯(lián)一、新文化運(yùn)動(dòng)的社會(huì)背景3.經(jīng)濟(jì)上第一次世界大戰(zhàn)期間，西方列強(qiáng)忙于歐洲戰(zhàn)事，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，中國(guó)民族工業(yè)獲得了迅速發(fā)展的良機(jī)，出現(xiàn)了“短暫的春天”。其中發(fā)展最快的是紡織業(yè)和面粉業(yè)。——人教部編版《中國(guó)歷史》八年級(jí)上冊(cè)第121頁(yè)中國(guó)民族資本主義迅速發(fā)展推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)力量壯大一、新文化運(yùn)動(dòng)的社會(huì)背景以陳獨(dú)秀等為代表的先進(jìn)知識(shí)分子，認(rèn)識(shí)到必須進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)。辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時(shí)代的舊思想，如今要鞏固，非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。

——陳獨(dú)秀春風(fēng)拂面——知興起興起標(biāo)志主要人物旗幟/口號(hào)陣地階級(jí)1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》春風(fēng)拂面——知興起胡適、李大釗、魯迅、陳獨(dú)秀民主、科學(xué)《新青年》、北京大學(xué)先進(jìn)知識(shí)分子（資產(chǎn)階級(jí)）自主學(xué)習(xí)：閱讀教材P56—57頁(yè)完成新文化運(yùn)動(dòng)概況表二、新文化運(yùn)動(dòng)的概況1.開始標(biāo)志1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》）《青年雜志》封面陳獨(dú)秀（1879-1942年）二、新文化運(yùn)動(dòng)的概況2.主要陣地《新青年》和北京大學(xué)1916年第二卷第一號(hào)改名《新青年》北京大學(xué)·紅樓

蔡元培1868-19401916-1927年任北京大學(xué)校長(zhǎng)。大力支持新文化運(yùn)動(dòng)?！秾捜荨贰凹嫒莶枷胱杂伞?/p>

有宣傳馬克思主義的李大釗；有信奉美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)用主義的胡適；有講佛教哲學(xué)的梁漱溟；還有穿袍褂留辮子的辜鴻銘。活動(dòng)基地二、新文化運(yùn)動(dòng)的概況3.代表人物蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等蔡元培陳獨(dú)秀早年留學(xué)日本1917年任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)胡適1910年赴美留學(xué)1917年任北京大學(xué)教授李大釗1913年赴日本留學(xué)1918年任北京大學(xué)圖書館主任后兼任教授魯迅1902年留學(xué)日本1920年任北京大學(xué)教授兼容并包思想自由除舊迎新——看內(nèi)容

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！”

——節(jié)選自魯迅《狂人日記》魯迅揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)有一女子唐氏19歲，奉父母之命許配給并未見過面的張家二郎，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命?？h長(zhǎng)給她修建貞節(jié)牌坊進(jìn)行表彰。

舊道德草菅人命請(qǐng)思考：《新青年》上刊登這篇文章的意圖。內(nèi)容1：抨擊舊道德和舊文化舊道德（封建道德禮教）：三綱:君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V；五常:仁、義、禮、智、信三從:在家從父、出嫁從夫、夫死從子；四德:婦德（貞節(jié)）、婦言、婦容、婦功新道德？男女平等、個(gè)性解放等西方道德觀念。拓展

“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主所雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也?！?/p>

——李大釗《自然的倫理觀與孔子》

新文化運(yùn)動(dòng)為什么要猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德?以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化構(gòu)成了中國(guó)封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。要在思想領(lǐng)域反封建，就不得不把斗爭(zhēng)矛頭指向以孔子為首的儒家傳統(tǒng)道德，以摧毀封建統(tǒng)治的精神支柱。賞析天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)。??！微風(fēng)吹動(dòng)了我的頭發(fā)，教我如何不想她？月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光。??！這般蜜也似的銀夜。教我如何不想她？水面落花慢慢流，水底魚兒慢慢游。??！燕子你說些什么話？教我如何不想她？枯樹在冷風(fēng)里搖，野火在暮色中燒。啊！西天還有些兒殘霞，教我如何不想她？《教我如何不想她》劉半農(nóng)1920.4首創(chuàng)查曉園奚湞王蘭

1920年2月王蘭入哲學(xué)系一年級(jí)為旁聽生，成為北大也是中國(guó)第一個(gè)女大學(xué)生。后來(lái)女學(xué)生人數(shù)陸續(xù)增加到9名。在公告欄前收信的女生民國(guó)時(shí)期的女大學(xué)生看文章，說內(nèi)容文二：《敬告青年》……西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，……流了多少血…我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。DemocracyScience賽先生德先生西方資產(chǎn)階級(jí)思想、民主制度。

民主科學(xué)知識(shí)、科學(xué)態(tài)度?？茖W(xué)內(nèi)容2：提倡民主與科學(xué)文學(xué)革命有個(gè)秀才閑來(lái)無(wú)事，在媒婆處看到一則征婚信息：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘不錯(cuò)，就把她娶回家了，回家一看秀才差點(diǎn)暈死過去，為什么？秀才：烏黑頭發(fā)，無(wú)麻子，腳不大，周正實(shí)際：烏黑，頭發(fā)無(wú)，麻子，腳不大周正不易理解趣聞胡適：“前幾天行政院有位朋友給我打來(lái)電報(bào)，邀我去做行政院秘書，我不愿從政，決定不去。請(qǐng)學(xué)生們根據(jù)我的意愿，用文言文編寫一則復(fù)電，看看究竟是白話文省字，還是文言文省字？”文言文：“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！眱?nèi)容3：提倡白話文，反對(duì)文言文白話文：“干不了，謝謝?！蔽膶W(xué)革命胡適①著作：《文學(xué)改良芻議》主張：以白話文作為新文學(xué)的語(yǔ)言；寫文章“須言之有物”“不摹仿古人”“不作無(wú)病之呻吟”陳獨(dú)秀②著作：《文學(xué)革命論》主張：推到陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)；建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)看文章，說內(nèi)容文四：《我的馬克思主義觀》我平素對(duì)于馬氏的學(xué)說沒有什么研究，今天硬想談“馬克思主義”已經(jīng)是僭越的很。但自俄國(guó)革命以來(lái)，“馬克思主義”幾有風(fēng)靡世界的勢(shì)子，德奧匈諸國(guó)的社會(huì)革命相繼而起，也都是奉“馬克思主義”為正宗……我們對(duì)于“馬克思主義”的研究，雖然極其貧弱，而自一九一八年馬克思誕生百年紀(jì)念以來(lái)，各國(guó)學(xué)者研究他的興味復(fù)活，批評(píng)介紹他的很多。我們把這些零碎的資料，稍加整理，乘本志出“馬克思研究號(hào)”的機(jī)會(huì)，把他轉(zhuǎn)介紹于讀者。請(qǐng)思考：請(qǐng)概括這篇文章宣傳的思想。內(nèi)容4：宣傳馬克思主義階段內(nèi)容主張代表前期思想革命提倡新道德，反對(duì)

；魯迅提倡

，反對(duì)專制迷信；陳獨(dú)秀文學(xué)革命提倡

，反對(duì)文言文胡適陳獨(dú)秀后期宣傳

。

民主科學(xué)舊道德根據(jù)表格內(nèi)容，完善新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。白話文馬克思主義李大釗萬(wàn)象更新——論影響動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮；序號(hào)

被崇拜者票數(shù)1孫中山4732陳獨(dú)秀1733蔡元培15314孔子1序號(hào)

被崇拜者票數(shù)1孔子1572孟子613孫中山17…………表1:1913年封建道德禮教民主共和新風(fēng)貌1：從材料一到材料二，青年學(xué)生的思想有何變化？說明新文化運(yùn)動(dòng)在思想層面有什么重要影響？表2:1924年某?！澳阈哪恐械膰?guó)內(nèi)或世界大人物”的民意測(cè)驗(yàn)：民主共和封建道德禮教民主科學(xué)聚集在《新青年》周圍的知識(shí)分子的重要性是很難估價(jià)的。他們的著作鑄成了一代年輕學(xué)生的信仰和態(tài)度。1919年五四運(yùn)動(dòng)后，這些學(xué)生是政治上的生力軍，并成為現(xiàn)代中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者。

——美國(guó)學(xué)者莫里斯為五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用性質(zhì)：一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)新風(fēng)貌2：局限性“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就?！?/p>

——陳獨(dú)秀《今日中國(guó)之政治問題》中國(guó)封建制度與文化一文不值，急需改弦更張。

若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂。

——陳獨(dú)秀對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性思考：我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？“我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的“根”和“魂”，丟了這個(gè)“根”和“魂”，就沒有根基了。”

——摘自習(xí)近平總書記講話新聞稿取其精華，去其糟粕推陳出新，革故鼎新新文化運(yùn)動(dòng)背景時(shí)間興起標(biāo)志陣地主要代表人物口號(hào)內(nèi)容影響北洋政府統(tǒng)治時(shí)期尊孔復(fù)古逆流

陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文1915民主科學(xué)陳獨(dú)秀李大釗胡適魯迅蔡元培《新青年》北京大學(xué)1.