第8課《世說新語二則：陳太丘與友期行》課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版語文七年級上冊

今天讓我們一起來認(rèn)識另一位聰穎的少年——陳元方陳太丘與友期行

陳太丘，即陳寔，因為做過太丘長，所以人稱陳太丘。約定《世說新語》二則學(xué)習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合注釋疏通文意，積累文言現(xiàn)象。2.了解謙辭、敬辭，學(xué)習(xí)文化常識，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。3.把握人物形象，感受古代少年的聰慧方正。劉義慶（403年--444年）字季伯，南朝宋文學(xué)家。京尹時期（15-30歲）秘書監(jiān)，17歲升任尚書左仆射（相當(dāng)于以前的副宰相），位極人臣。荊州時期（30-36歲）擔(dān)任荊州刺史，頗有功績。江南時期（37-41歲）擔(dān)任江州刺史與南兗[yǎn]州刺史，38歲開始編撰《世說新語》，后因疾還京，于41歲病逝于建康（今南京），謚號“康王”。文學(xué)常識《世說新語》是一部主要記載漢末三國至兩晉時期士族階層的言行風(fēng)貌和軼事瑣語的筆記小說，也是六朝志人小說的杰出代表。全書有8卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，主要記錄晉代士大夫的言談逸事，較多地反映了當(dāng)時士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅稱其為“一部名士教科書”。《陳太丘與友期》這一則被編入書中“方正”一門，“方正”，即正直不阿，為人正派，是一種好品格。

志人小說是指魏晉六朝時期流行的專記人物言行和記載歷史人物傳聞逸事的一種雜錄體小說，又稱“清談小說”“逸事小說”，是中國古典小說的一種。按其內(nèi)容主要分為笑話、野史、遺聞逸事三大類。

其藝術(shù)特點包括：

以真人真事為描寫對象；

以“叢殘小語”、尺幅短書為主要形式；

善于運用典型細(xì)節(jié)描寫和對比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特征；

語言簡練樸實、生動優(yōu)美、言約旨豐。讀準(zhǔn)字音與友期行太丘舍去尊君在不

相委而去非人哉友人慚qīshěfǒuWěizāicán檢查預(yù)習(xí)

陳太丘/與友/期行，期/日中。過中不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時年七歲，門外/戲?？?問元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！?/p>

元方/曰：“君與家君/期日中，日中/不至，則是/無信；對子罵父，則是/無禮。”

友人/慚，下車/引之。

元方/入門不顧。朗讀文章，讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏。任務(wù)一：朗讀課文陳太丘與友期行，期日中。過中不至

，

太丘舍去

，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊弊g文：陳太丘和朋友約定同行，約定的時間在正午時分。過了正午時分，（友人）還沒有到，陳太丘舍棄（他）離開了，（陳太丘）離開后（友人）才到。相約同行。期：約定。正午時分丟下(他)而離開。舍，舍棄。去，離開。才當(dāng)時年齡。嬉戲玩耍。同“否”對別人父親的尊稱這里指友人譯文：元方當(dāng)時年齡七歲，在門外玩耍。友人問元方：“你的父親在嗎？”任務(wù)二：讀懂文意答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”舍棄離開譯文：元方回答道：“（我父親）等了您很久（您）沒有到，（他）已經(jīng)離開了。”友人就生氣地說道：“真不是君子??！和我約定同行，舍棄我離開了?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。對人謙稱自己的父親?；仡^看拉，牽拉。譯文：元方說：“您與我父親約定的時間在正午時分。正午時分（您）沒有到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌?！庇讶烁械綉M愧，下車去拉元方。元方走進(jìn)家門沒有回頭看。

“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同?“君”：有禮貌地稱呼對方，猶今之“您”；“尊君”：尊稱對方的父親；“家君”：謙稱自己的父親。謙辭：是對人稱呼自己或與自己有關(guān)的人或事，以表謙恭?！环Q己方敬辭：用以稱呼對方或與對方有關(guān)的人或事物，以表示敬重?！环Q對方“家大/舍小/令外人”

比自己大的用“家”字,例如家父、家兄;

比自己小的用“舍”字，例如舍弟.

尊稱別人用“令”字，例如令郎、令愛。

3.尊君在不古今異義古義：離開。今義：到、往，與“來”相對。

1.與友期行

古義：約定。今義：泛指等待或盼望；日期。古義：通“否”。今義：表示否定。2.太丘舍去

文言知識積累4.入門不顧

古義：回頭看。今義：照顧。詞類活用1.陳太丘與友期行

名詞作動詞，約定2.門外戲

名詞作狀語，在門外3.友人慚

形容詞的意動用法，感到慚愧文言句式省略句：去后乃至待君久不至即“（太丘）去后（友）乃至”即“（家君）待君久不至”

漢末名士陳紀(jì)七歲時，面對父親友人的無信、無禮，義正辭嚴(yán)地加以反駁的故事。1.《陳太丘與友期》講了一個什么故事？任務(wù)三：合作探究2.《陳太丘與友期》按什么順序敘述故事的？標(biāo)志性語句有哪些？

時間順序。期日中、過中不至、去后乃至?！驹摹浚捍貌恢?，已去?！緞h改】：待君不至，已去。3.思考：是否能將“久”字去掉？“久”：

指時間很長。一方面強(qiáng)調(diào)父親并非失信，反而是等了很久；另一方面對友人的遲到進(jìn)行有力的“暗諷”，表明元方深諳友人的遲到并非是“守信”的表現(xiàn)，并且為下文駁斥友人“無信”、“無禮”作鋪墊。4.分析人物形象。陳太丘：與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去?！粗爻兄Z，守時。太丘的朋友：日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！恢v信用，遲到了不知檢查自己的過失，反而當(dāng)著元方的面責(zé)罵他的父親且言語粗野，不講禮貌。友人慚，下車引之。——知錯能改。元方：不卑不亢地指出友人為人的不足，表現(xiàn)了元方明白為人要講誠信，要講禮貌的處世原則；也反映了他的機(jī)智和思維的敏捷。入門不顧”——對不講誠信，不講禮貌的鄙視；也反映了他得正直率真的性格特點。總結(jié)：是非分明、懂禮明事理、機(jī)智敏捷（明白事理、落落大方）、正直率真。5.“友人慚，下車引之”說明了什么？由“怒”到“慚”，說明友人已經(jīng)意識到自己的錯誤，并對自己的言行感到后悔，“下車引之”說明友人想對元方表示友好，以示悔意。6.元方“入門不顧”是否失禮？

不失禮。友人失信又失禮，行事不端，態(tài)度惡劣；元方必須用“入門不顧”的態(tài)度維護(hù)自己和父親的尊嚴(yán)，這是堅持原則的一種體現(xiàn)，同時也是給“友人”一個難忘的教訓(xùn)。

失禮。元方批評友人無禮，自己更應(yīng)該做到有禮——友人已經(jīng)認(rèn)錯，又是父親的朋友，是長輩，即使有錯，也應(yīng)以禮待之。7.《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”？文中的“君與家君期日中。日中不至，則是無信。對子罵父，則是無禮”可以體現(xiàn)出陳元方的“方正”。8.《陳太丘與友期行》讓我們明白一個什么道理？告訴人們誠信是立世之本，要人們做一個守信人。講述了七歲兒童陳元方的故事，表現(xiàn)了他小小年紀(jì)就明白事理、落落大方的特點，同時也告誡人們做事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友，失去友誼。課堂小結(jié)1.人物形象鮮明生動。

本文描寫陳元方是從“元方時年七歲，門外戲”開始的。首先，描寫了元方彬彬有禮地回答客人的問話；接著描寫了元方對客人罵父行為的據(jù)理反駁；最后，寫“元方入門不顧”。一個明白事理、落落大方的兒童形象躍然紙上。2.剪裁得體，詳略得當(dāng)。

本文的側(cè)重點是說明做事要講誠信，講禮貌。圍繞這一中心，文章略寫了陳太丘等待友人的過程，詳寫了元方與友人的對話。寫作特色

[甲]陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。

[乙]昔吳起①出，遇故人而止之食。故人曰：“諾，期返而食?！逼鹪唬骸按?。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來，方與之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟③？欲服三軍，非信不可也！

[注釋]①[吳起]戰(zhàn)國時著名的軍事家。②[俟]等待。③[歟yú]句末語氣詞。課外作業(yè)閱讀下面的兩篇文言文，完成下列題目。

1．給下列畫線的字注音。

①尊君在不（

）？??②諾，期返而食（

）。

2．解釋下列句中畫線的詞語。

①陳太丘與友期行。②相委而去。

③故人來，方與之食。

④恐其自食其言也。

3．根據(jù)語句意思，下列句子朗讀停頓正確的一項是（

）

A．期日/中?

B．對/子罵父???

C．下車/引之?

D．故人至/暮不來?fǒu?shí?害怕才舍棄約定C4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①過中不至，太丘舍去，去