2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第15單元中國(guó)的科技教育與文學(xué)藝術(shù)綜合檢測(cè)課時(shí)演練含解析新人教版

PAGEPAGE7第十五單元綜合檢測(cè)一、選擇題1．《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人的身、心、行共同構(gòu)成了生命，三者整合才能使人和諧發(fā)展。心德管，(醫(yī)者)身心不合，無以“扶正祛邪”。這說明《黃帝內(nèi)經(jīng)》()A．蘊(yùn)含了樸實(shí)的唯物論思想B．強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)醫(yī)德的重要性C．代表了中醫(yī)理論最高水平D．奠定了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)【答案】B【解析】依據(jù)材料“(醫(yī)者)身心不合，無以‘扶正祛邪’”可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)醫(yī)德的重要性，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)不符合材料主旨，解除；材料信息無法體現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》代表了中醫(yī)理論的最高水平，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)是《傷寒雜病論》的影響，解除。2．漢代成書的《九章算術(shù)》記載了丈量土地面積，計(jì)算方倉、圓倉的容積，測(cè)量距離遠(yuǎn)近，計(jì)算筑城、鑿渠的土方的方法等，農(nóng)學(xué)方面也出現(xiàn)了《氾勝之書》《四民月令》等農(nóng)書。這說明漢代科技()A．已經(jīng)達(dá)到了世界先進(jìn)水平B．源于國(guó)家力氣的支持C．反映出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主體性D．闡釋了傳統(tǒng)民本思想【答案】C【解析】《九章算術(shù)》和農(nóng)書的內(nèi)容都涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和閱歷，反映出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主體地位，故C項(xiàng)正確。材料中沒有涉及世界科技，無法看出中國(guó)古代科技的世界地位，解除A項(xiàng)；材料沒有涉及國(guó)家力氣的支持，解除B項(xiàng)；傳統(tǒng)民本思想與材料主旨不符，解除D項(xiàng)。3．六朝隋唐時(shí)期盛行壁畫，畫作為雄偉建筑物的裝飾物；卷軸盛行后，畫成為可以隨身攜帶享樂的一種物品。這一改變()A．助長(zhǎng)了社會(huì)奢侈之風(fēng)B．迎合了人民大眾的須要C．促進(jìn)了文人畫的興起D．推動(dòng)了繪畫藝術(shù)的普及【答案】B【解析】材料反映了畫從作為雄偉建筑物的裝飾物發(fā)展為可供個(gè)人享樂的一種物品，這迎合了人民大眾對(duì)藝術(shù)的須要，故B項(xiàng)正確。4．1900年，在敦煌千佛洞發(fā)覺了一冊(cè)印刷精致的《金剛經(jīng)》。這部868年唐懿宗李漼統(tǒng)治時(shí)期印制的《金剛經(jīng)》，是世界上最早的注有準(zhǔn)確日期的印刷品，全書字跡清楚明顯，雕刻精細(xì)、美觀，墨色深厚而勻稱，圖文渾樸。據(jù)此可知()A．雕版印刷術(shù)獨(dú)創(chuàng)于唐朝B．《金剛經(jīng)》是最早的雕版印刷品C．中國(guó)印刷術(shù)領(lǐng)先于世界D．雕版印刷技術(shù)日臻成熟【答案】D【解析】材料反映出唐朝已具有很高的雕版印刷水平，這說明唐朝雕版印刷技術(shù)日臻成熟，故D項(xiàng)正確。雕版印刷術(shù)在唐朝之前就已經(jīng)出現(xiàn)，且《金剛經(jīng)》不是最早的雕版印刷品，解除A、B兩項(xiàng)；僅憑材料不能得出中國(guó)印刷術(shù)領(lǐng)先于世界，解除C項(xiàng)。5．唐代科舉以詩歌作為科舉取士的重要手段，許多當(dāng)朝的歷史事實(shí)和典章制度都被用來命制成試詩題目?？忌谠姼鑳?nèi)容中，對(duì)史事和制度作了比詩題更為詳盡全面的闡發(fā)。據(jù)此可知，試詩制度()A．制約了唐代詩歌的發(fā)展B．提升了詩歌的藝術(shù)境界C．迎合了市民階層的需求D．突出了詩歌創(chuàng)作的時(shí)政性【答案】D【解析】材料“當(dāng)朝的歷史事實(shí)和典章制度都被用來命制成試詩題目?？忌谠姼鑳?nèi)容中，對(duì)史事和制度作了比詩題更為詳盡全面的闡發(fā)”突出了詩歌創(chuàng)作的時(shí)政性，故D項(xiàng)正確。6．《竇娥冤》中有這樣一個(gè)片段：“天地也，只合把清濁辨別，可怎生糊突了盜拓、顏淵？為善的受貧困更命短，造惡的享富貴又壽延?！边@一片段反映出該劇作()A．取材于市井風(fēng)光B．具有劇烈的現(xiàn)實(shí)批判性C．是元雜劇的鼎盛之作D．體現(xiàn)百姓消極的人生看法【答案】B【解析】《竇娥冤》中怒斥天地，控訴社會(huì)黑暗的片段反映出該劇作具有劇烈的現(xiàn)實(shí)批判性，故B項(xiàng)正確。7．明代戲劇家湯顯祖在《宜黃縣戲神清源師廟記》中寫道：“(戲劇)可以合君臣之節(jié)，可以浹父子之恩，可以增長(zhǎng)幼之睦，可以動(dòng)夫婦之歡，可以發(fā)賓友之儀，可以釋怨毒之結(jié)，可以已愁憒之疾，可以渾庸鄙之好?！辈牧媳砻鞴糯鷳騽∈?)A．市民階層的文化需求B．維護(hù)專制的主要工具C．具有道德教化的功能D．以宣揚(yáng)儒家道德為目的【答案】C【解析】依據(jù)材料可知，古代戲劇注意宣揚(yáng)儒家倫理綱常，具有道德教化功能，故C項(xiàng)正確。8．清代學(xué)者段宗玉在《〈聊齋志異遺稿〉序》中說：(《聊齋志異》一書)不僅流傳于名流匯聚的都市，即使在窮鄉(xiāng)僻壤只有十戶人家的地方，也都家藏一冊(cè)。當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)這一現(xiàn)象主要是由于()A．政府文化政策的放寬B．文體創(chuàng)作迎合民眾心理C．鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的日益活躍D．通俗語言便于民眾閱讀【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，《聊齋志異》屬于市民文學(xué)，其流傳較廣的主要緣由是其文體創(chuàng)作迎合民眾心理，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法不符合史實(shí)，解除；C、D兩項(xiàng)不屬于主要緣由，解除。9．清代京劇歷史故事中，臣民們既高歌“皇恩浩蕩”，對(duì)君王赤膽忠心，肝腦涂地；又無情地視昏君暴君為獨(dú)夫民賊，以之為“寇仇”可誅。這表明當(dāng)時(shí)京劇()A．表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)的思想追求B．凸顯了肯定的叛逆色調(diào)C．受到了啟蒙思想的干脆影響D．體現(xiàn)了顯明的革命色調(diào)【答案】B【解析】材料反映了清代京劇歷史故事對(duì)君王的看法呈現(xiàn)出顯明的雙重傾向，這體現(xiàn)了民眾希望皇恩浩蕩的愿望以及對(duì)昏君暴君的劇烈批判，凸顯了肯定的叛逆色調(diào)，故B項(xiàng)正確。10．中華人民共和國(guó)成立后，小說家和詩人們大都懷著激烈和感恩的心情，起先找尋新的敘事資源。他們決心把“小我”融入“大我”之中，寫出歌頌英雄、歌頌時(shí)代、具有史詩意義的革命頌歌。如劉白羽的《火光在前》、孫犁的《風(fēng)云初記》、柳青的《銅墻鐵壁》等。這些作品()A．漸漸突破了“左”傾思想的束縛B．重構(gòu)了國(guó)家集體化的記憶C．反映了社會(huì)主義制度基本確立D．塑造社會(huì)主義國(guó)家新風(fēng)尚【答案】B【解析】依據(jù)材料“他們決心把‘小我’融入‘大我’之中，寫出歌頌英雄、歌頌時(shí)代、具有史詩意義的革命頌歌”可知，中華人民共和國(guó)成立后的小說家和詩人更多地關(guān)注國(guó)家和時(shí)代，這有利于建構(gòu)新的有關(guān)國(guó)家集體化的記憶，故B項(xiàng)正確。11．1952年，我國(guó)高校實(shí)行院系調(diào)整，中心人民政府對(duì)全國(guó)舊有高等學(xué)校進(jìn)行全盤調(diào)整，全國(guó)理工科教授有四分之三被調(diào)離本校，之前已經(jīng)存在的綜合性高校均有大規(guī)模調(diào)整。這一舉措的主要目的是()A．適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展須要B．建立完善的高等教化體系C．為全民高等教化作打算D．適當(dāng)平衡文理科系的發(fā)展【答案】A【解析】中華人民共和國(guó)成立初期的高校改革，是為了適應(yīng)即將起先的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的須要，其目的是培育理工科人才，促進(jìn)工業(yè)化發(fā)展，故A項(xiàng)正確。12．1952年3月，教化部頒發(fā)《中學(xué)暫行規(guī)程》(草案)，在全國(guó)試行。規(guī)程將“愛勞動(dòng)”提升到“國(guó)民公德”的層面，要求老師“依據(jù)革命斗爭(zhēng)和國(guó)家建設(shè)的實(shí)際”進(jìn)行教學(xué)。該規(guī)程()A．適應(yīng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的須要B．滿意了國(guó)家對(duì)人才的需求C．促成人民教化事業(yè)的奠基D．落實(shí)全面發(fā)展的教化方針【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，1953年我國(guó)起先“一五”安排，《中學(xué)暫行規(guī)程》將“愛勞動(dòng)”提升到“國(guó)民公德”的層面，要求老師“依據(jù)革命斗爭(zhēng)和國(guó)家建設(shè)的實(shí)際”進(jìn)行教學(xué)，這有利于為國(guó)家建設(shè)培育人才，適應(yīng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的須要，故A項(xiàng)正確。13．1953年到1954年，《人民教化》刊登了多篇關(guān)于勞動(dòng)教化的文章，闡述勞動(dòng)教化對(duì)于個(gè)人德智體美全面發(fā)展的意義，動(dòng)員大中小學(xué)畢業(yè)生參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，“在生產(chǎn)實(shí)踐中接著學(xué)習(xí)”，并多次介紹動(dòng)員工作和勞動(dòng)教化的方法?！度嗣窠袒愤@一做法的主要目的是()A．加快農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造B．完善全國(guó)中小學(xué)教化體制C．構(gòu)建與國(guó)家相符的價(jià)值觀D．促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的較快復(fù)原【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，20世紀(jì)50年頭我國(guó)正在開展大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因此《人民教化》刊登了多篇關(guān)于勞動(dòng)教化的文章，與國(guó)家主動(dòng)建設(shè)的時(shí)代主旨是相符合的，故C項(xiàng)正確。14．20世紀(jì)80年頭的中國(guó)，理科男成為女子擇偶的首選；出國(guó)留學(xué)潮中，理工科學(xué)生也比文科生更簡(jiǎn)單獲得國(guó)外獎(jiǎng)學(xué)金。學(xué)好數(shù)理化的浪潮，從上到下席卷中國(guó)。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要緣由是()A．黨和國(guó)家工作重心發(fā)生轉(zhuǎn)移B．對(duì)外開放促進(jìn)中外教化溝通C．敬重學(xué)問敬重人才成為風(fēng)尚D．科技教化體制改革漸漸綻開【答案】D【解析】1978年隨著科學(xué)大會(huì)和中共十一屆三中全會(huì)的召開，中國(guó)迎來了科學(xué)發(fā)展的春天。1985年全國(guó)科技工作會(huì)議召開后發(fā)出《中共中心關(guān)于科學(xué)技術(shù)體制改革的確定》，強(qiáng)調(diào)敬重科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，對(duì)科學(xué)教化體制進(jìn)行有步驟的改革。在這種社會(huì)思潮的改變中，理科男成為女子擇偶的首選，學(xué)好數(shù)理化的浪潮，從上到下席卷中國(guó)，故D項(xiàng)正確。15．20世紀(jì)80年頭以來，我國(guó)史學(xué)探討的觀念日益革新，近代化史觀、全球化史觀、社會(huì)史觀等史觀層出不窮，而婦女史、服飾史、災(zāi)荒史、環(huán)境史等小眾探討也受到重視。對(duì)此分析正確的是()A．表明學(xué)術(shù)界力圖擺脫唯物史觀B．反映了百花齊放的學(xué)術(shù)現(xiàn)狀C．得益于新時(shí)期的文化指導(dǎo)方針D．導(dǎo)致史學(xué)探討的碎片化趨勢(shì)【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，20世紀(jì)80年頭以來，我國(guó)史學(xué)探討的觀念日益革新，主要得益于改革開放的實(shí)行和“雙百方針”的復(fù)原，故C項(xiàng)正確。我國(guó)史學(xué)探討堅(jiān)持唯物史觀，解除A項(xiàng)；“百花齊放”是指文藝領(lǐng)域，不是學(xué)術(shù)領(lǐng)域，解除B項(xiàng)；婦女史、服飾史、災(zāi)荒史、環(huán)境史等小眾探討將使史學(xué)探討更加全面和立體，解除D項(xiàng)。16．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1999年我國(guó)高校招生較1998年增加51萬人，增幅達(dá)47.4%；到2002年，我國(guó)一般高校招生竟高達(dá)320萬人，高等教化的毛入學(xué)率已達(dá)到15%。這些改變反映出我國(guó)()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展刺激人才需求B．人才培育亟待加強(qiáng)C．高等教化已實(shí)現(xiàn)大眾化D．已向教化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，21世紀(jì)初，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制漸漸形成并日益完善，對(duì)人才的需求也日益增加，在這一歷史背景下，我國(guó)的高等教化日益發(fā)展，故A項(xiàng)正確。二、非選擇題17．閱讀材料，完成下列要求。材料陳旉(1076—1156年)，南宋農(nóng)學(xué)家。他長(zhǎng)期在真州(今江蘇儀征)隱居務(wù)農(nóng)，于1149年寫成《農(nóng)書》，是我國(guó)第一部反映南方水田農(nóng)事的專著。陳旉借用當(dāng)時(shí)的諺語說“多虛不如少實(shí)，廣種不如狹收”，進(jìn)而提出：“農(nóng)之治田，不在連阡跨陌之多，唯其財(cái)力相稱，則豐穰可期也審矣?！彼赋龈谑恰氨I天地之時(shí)利”，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就是要遵循節(jié)氣改變的規(guī)律，對(duì)高田、下地、坡陵之處及深水蔽澤等地采納不同的治理方法，不相識(shí)和駕馭自然規(guī)律，“未有能得者”。他在“糞田之宜篇”中說，盡管土壤種類不一，肥力凹凸不同，但都可改良，主見“若能時(shí)加新沃之土壤，以糞治之，則益精熟肥美，其力當(dāng)常新壯矣”。他在書中把當(dāng)時(shí)南方的稻田分為早稻田、晚稻田、山區(qū)冷水田和平原稻田4種類型，分別闡述了整地和耕作的要領(lǐng)，講解了稻作中耘田和曬田的技術(shù)要求，強(qiáng)調(diào)水稻培育壯秧的重要性。——摘編自袁名澤《〈陳旉農(nóng)書〉之農(nóng)史地位考》等(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括陳旉的主要農(nóng)學(xué)思想。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析陳旉取得農(nóng)學(xué)成就的緣由?！敬鸢浮?1)思想：進(jìn)一步深化精耕細(xì)作，提倡適度經(jīng)營(yíng)；主見因時(shí)制宜、因地制宜；強(qiáng)調(diào)通過施肥改良土壤；重視水稻種植之法。(2)緣由：南宋初期人口南遷，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展；經(jīng)濟(jì)重心南移；南方社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定；對(duì)前人農(nóng)學(xué)思想的借鑒；陳旉長(zhǎng)期務(wù)農(nóng)并重視理論總結(jié)。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一張擇端，北宋晚期聞名畫家，宋徽宗趙佶召他進(jìn)翰林圖畫院，并親自命題讓其繪畫北宋京都的繁華盛景，他創(chuàng)作的《清明上河圖》，是運(yùn)用工筆白描的現(xiàn)實(shí)主義繪畫技巧創(chuàng)作的風(fēng)俗畫，呈現(xiàn)了北宋時(shí)期獨(dú)有的城鄉(xiāng)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展面貌。畫中出現(xiàn)的宋代宣和年間汴京街道上的店鋪，無論是酒樓飯店，還是當(dāng)鋪旅館等，都與宋人孟元老撰寫的《東京夢(mèng)華錄》相符合，而畫面中出現(xiàn)的虹橋，因其外形結(jié)構(gòu)新奇獨(dú)特，猶如飛虹而稱之為“虹橋”。該橋是古代木拱橋的典型代表，完全以木梁相接而成，雖然通體沒有一根支柱，卻堅(jiān)實(shí)、好用、美觀，而“巨木虛架”又解決了急流沖倒橋柱和大船過橋難的問題，據(jù)橋梁專家探討，從工程學(xué)來講特別符合科學(xué)原理?！幾詮埩猁悺堕_卷睹盛世的風(fēng)俗畫——〈清明上河圖〉的藝術(shù)成就》材料二如若我們深化視察《清明上河圖》，又會(huì)發(fā)覺畫面中，既有郊外乘轎、騎馬前呼后擁回城的富人，也有趕驢、徒步的窮人；既有酒樓中飲宴的豪門子弟，也有辛苦工作的搬運(yùn)夫、驚慌勞動(dòng)的船夫、來來往往的太平車夫、忙勞碌碌的水夫；既有鱗次櫛比的建筑、恢弘的街景、繁忙的市井生活以及雄偉華麗的城樓、彩樓，也有荒郊中簡(jiǎn)陋的農(nóng)舍，而且茅舍多于瓦房，可見即使是生活在首都汴京旁邊，農(nóng)夫的住房條件也不好。我們還能看到一個(gè)官衙模樣的建筑，在門口橫七豎八地躺著七八個(gè)士兵。他們身邊有兩個(gè)文件箱，看起來這是兩班人馬，一班去送文件，一班去捕人，現(xiàn)在卻都躺在這里睡大覺、發(fā)愣?！幾杂噍x《繁華背后，〈清明上河圖〉揭示了什么》(1)依據(jù)材料一，簡(jiǎn)析《清明上河圖》的史料價(jià)值。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出《清明上河圖》所反映的社會(huì)問題及作者的思想情懷。【答案】(1)史料價(jià)值：張擇端是北宋末年的畫家，生活在都城汴京，熟識(shí)這座城市的面貌；作者運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的繪畫技巧，對(duì)城市生活、經(jīng)濟(jì)面貌和建筑(橋梁)的描繪，可以直觀地反映當(dāng)時(shí)的城市面貌；畫作中的景象與史書記載相互印證，可作為歷史探討的一手史料。(2)社會(huì)問題：社會(huì)貧富分化嚴(yán)峻；存在“三冗”現(xiàn)象，政府與軍隊(duì)不作為；反映了統(tǒng)治的腐敗，表明旺盛背后蘊(yùn)含深刻的社會(huì)危機(jī)。情懷：關(guān)注民生的儒學(xué)精神；居安思危的憂患意識(shí)。19．中華人民共和國(guó)成立后，高等教化不斷發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。材料中華人民共和國(guó)成立以后，確立了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)高等學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，建立了政治工作機(jī)構(gòu)，開