《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課件-21生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵和意義

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵和意義第四部分生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵和意義生態(tài)文明的內(nèi)涵狹義的生態(tài)文明廣義的生態(tài)文明生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵和意義狹義的生態(tài)文明一般僅限于經(jīng)濟(jì)方面，是指人與物的共生共榮、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的文明，其核心是統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，把發(fā)展與生態(tài)保護(hù)緊密聯(lián)系起來。在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下謀發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上改善生態(tài)環(huán)境。生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵和意義廣義的生態(tài)文明涉及到社會(huì)發(fā)展各方面，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)與文明進(jìn)步狀態(tài)。生態(tài)物質(zhì)文明生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵和意義提倡尊重自然、認(rèn)知自然價(jià)值，建立人與自然和諧相處、人自身全面發(fā)展的文化與氛圍，從而轉(zhuǎn)移人們對(duì)物欲的過分強(qiáng)調(diào)與關(guān)注。將致力于消除經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)大自然自身穩(wěn)定與和諧構(gòu)成的威脅，逐步形成與生態(tài)相協(xié)調(diào)的生產(chǎn)方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)模式等。生態(tài)精神文明生態(tài)文明的主要內(nèi)容生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵和意義生態(tài)文明建設(shè)的重要性和緊迫性關(guān)乎人類生存：生態(tài)危機(jī)可能導(dǎo)致人類走向滅亡關(guān)乎人類發(fā)展：生態(tài)環(huán)境為人類提供了發(fā)展資源關(guān)乎人類和平：生態(tài)資源會(huì)引發(fā)大規(guī)模沖突戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)乎人類穩(wěn)定：人類獨(dú)特生態(tài)系統(tǒng)有穩(wěn)定臨界點(diǎn)生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵和意義生態(tài)文明建設(shè)的意義生態(tài)文明建設(shè)416352是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇是全面建設(shè)小康社會(huì)的客觀要求是促進(jìn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)和保障是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求是中國(guó)對(duì)世界發(fā)展所作的貢獻(xiàn)是提高中國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重大舉措生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵和意義中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的根本目的和最終歸宿是為人民創(chuàng)造良好生