2-2《紅燭》課件統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

1.蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明?！拍痢顿?zèng)別》知己別離之時(shí)，隔燭對(duì)坐，燭淚點(diǎn)點(diǎn)，表達(dá)依依惜別之情。2.何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！钌屉[《夜雨寄

北》詩人獨(dú)自在外漂泊，回想起與愛人共剪燭花的溫馨場(chǎng)景，表達(dá)深

深的思念。3.少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳?！Y婕《虞美人

·聽雨》

俊秀少年，歌樓聽雨，紅燭盞盞，好不愜意，表現(xiàn)青春年少無憂無慮無限歡快。聞一多

(1899-1946)原名聞家驊，改名多，字友三，又改名一多?，F(xiàn)代愛國(guó)詩人、學(xué)者、戰(zhàn)士。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開始發(fā)表新詩。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946

年7月15日發(fā)表了著名的《最后一

次演講》,當(dāng)日下午，即遭到國(guó)

民黨特務(wù)的殺害。詩

個(gè)畫

代英聞一多

1899-1946早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，詩人，學(xué)者。作者簡(jiǎn)介書要讀懂，先求不懂。名9詩歌創(chuàng)作三美：音樂美、繪畫美、建筑美音樂美——講究平仄的韻腳，讀起來抑揚(yáng)

頓挫，富有音律感，繪畫美——選擇詞藻，符合詩歌主題的鮮

明色彩，富有畫面感。建

筑美——強(qiáng)調(diào)節(jié)與句勻稱整齊，富有層

次結(jié)構(gòu)美。早年參加新月社，提倡新格律體詩。他

的詩具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)，代表

作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)

風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。作者簡(jiǎn)介1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受歧視，寫過許多愛國(guó)詩篇，1926年從美國(guó)歸來，但看到

的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)

凋敝的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望，成為其詩的深層根基。詩集《紅燭》由詩人在清華和美國(guó)兩個(gè)時(shí)期

的作品組成。不但以濃烈的色彩獨(dú)樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。這首與詩集同名的詩篇就是詩集《紅燭》的序詩。寫作背景文學(xué)知識(shí)新月派新月派是中國(guó)現(xiàn)代新詩史上一個(gè)重要的詩歌流派，受泰戈?duì)枴缎略录酚绊懚?/p>

名，主要成員有聞一多、徐志摩、梁實(shí)秋等。他們不滿于五四運(yùn)動(dòng)以后“自由詩人”忽視詩藝的作風(fēng)，提倡新格律詩，主張“理

性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩的形式格律化。為了實(shí)現(xiàn)這一理論原則，新月派詩人在詩

歌藝術(shù)上做了有益的嘗試。首先是客觀抒情詩的創(chuàng)作，即變“直抒胸臆”的抒情方式為主觀情愫的客觀對(duì)象化。

然后再用想象來裝成那模糊影像的輪廓，把主觀情緒化為具體形象。

反對(duì)濫情主義和詩

的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索

。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂美

、

繪畫美、建筑美

”。詠物詩：詠物詩是一種以客觀世界中的具體事物為描寫對(duì)象的詩體，它將作者的寫作目的以及所要表達(dá)的思想感情寄寓在物的描寫中。如《石灰吟》。內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征(形態(tài)、色澤、所處

環(huán)境等)著意描摹，追求“形似”。思想上往往是托物言志，由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格，追

求“神似”。文體知識(shí)紅燭啊!是誰/制的蠟——給你軀體?

是誰/點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂?為何更須/燒蠟成灰，然后/才放光出?一誤/再誤；矛盾!沖突!紅燭啊!不誤，不誤!原

是

要

“

燒”

出

你

的

光

來

—

這正是/自然的方法。紅燭啊!你心火/發(fā)光之期，正是/淚流開始之日。

紅燭啊!匠人/造了你，原是為/燒的。既已/燒著，又何苦/傷心流淚?哦!我知道了!是殘風(fēng)/來侵你的光芒你燒得不穩(wěn)時(shí)，才/著急得流淚!初讀文本把握節(jié)奏讀準(zhǔn)節(jié)奏，把握詩歌的感情基調(diào)基調(diào)：昂揚(yáng)奮進(jìn)紅燭啊!既/制了，便/燒著!

燒吧!燒吧!燒破/世人的夢(mèng)，燒沸/世人的血——

也救出/他們的靈魂，也搗破/他們的監(jiān)獄!紅燭啊!流吧!你怎能/不流呢?請(qǐng)將你的脂膏，不息/地流向人間，培出/慰藉的花兒，結(jié)成/快樂的果子!紅燭啊!這樣紅/的燭!詩人啊!吐出你的心來/比比，

可是/一般/顏色?紅燭啊!你流/一滴淚，灰/一分心?；倚牧鳒I/你的果，創(chuàng)造光明/你的因。整

體

感

知一.“意象解構(gòu)”是指詩人將一個(gè)完整的意象，分解成幾個(gè)不同的部分來表情達(dá)意。如“丁香”在戴望舒的筆下，就被分解成“丁香一樣的顏色

丁香一樣的芬芳、丁香一樣的憂愁”顏色、味道、氣質(zhì)三個(gè)部分。請(qǐng)同

學(xué)們自由誦讀詩歌，找出“紅燭”這個(gè)意象在詩中主要被解構(gòu)成了哪幾

個(gè)部分?紅燭之色(第1節(jié))紅燭之光(第2-4節(jié))

紅燭之淚(第5-7節(jié))

紅燭之灰(第8-9節(jié))分組探究二.請(qǐng)同學(xué)們分片段精讀詩歌，探究詩人借“紅燭”之色、光、淚、灰分別寄托了怎

樣的情感?1.朗讀第1節(jié)，思考紅燭的“紅”象征著什么?詩的開始就突出“紅燭”意象的特征，紅紅的，“紅”是赤誠(chéng)、熱烈

的

象

征

，“紅燭”如同赤子之心，象征著詩人對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)之心，是詩人理想人格的化身。2.朗讀2-4節(jié)，思考紅燭的“光”象征著什么?“紅燭”之“光”象征著詩人犧牲自我，拯救世人的理想信念。詩人

借“紅燭”之“光”激勵(lì)自己，表達(dá)了自己的信念和心愿，他要如紅

燭一樣燃燒，以自己的生命火焰照亮當(dāng)時(shí)正深受封建主義、帝國(guó)主義毒害而沉睡、麻木的中國(guó)人，使民眾覺悟、奮起，使他們從封建主義、帝國(guó)主義的精神枷鎖中獲得解放，走向光明。對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌文本分析3.《紅燭》一詩，第2節(jié)中說“一誤再誤”,而第3節(jié)卻說“不誤，不誤!”前后是否自相矛盾?不矛盾?！耙徽`再誤”,錯(cuò)怪紅燭的語氣很強(qiáng)烈，又包含著自作聰明的意味；“不誤，不誤!”用了反復(fù)手法，否定語氣更加強(qiáng)烈。一反一正兩種回答，強(qiáng)烈表現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的根本轉(zhuǎn)變，由頓悟而對(duì)紅燭產(chǎn)生了深為敬仰

的感情。詩人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。

文本分析人生的意義在于奉獻(xiàn)，活著就是要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的

火光。詩人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)了自己的信念和心愿。燒破世人的夢(mèng)

照亮沉睡的中國(guó)人燒沸世人的血

使民眾從麻木中擺脫、覺悟、奮起也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄做革命的先驅(qū)者，去推倒枷鎖4.怎樣理解第四節(jié)中“燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄!”文本分析5.朗讀5-7節(jié)，思考紅燭的“淚”象征著什么?紅燭”之“淚”象征著因理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情?！皻堬L(fēng)”暗指

反動(dòng)勢(shì)力。

“紅燭”因燒得不穩(wěn)而著急流淚，體現(xiàn)了詩人內(nèi)心懷著拯救祖國(guó)的美好愿望，卻因受到反動(dòng)勢(shì)力的阻撓，感到壯志難酬，因此痛苦流淚。“著急”一詞表現(xiàn)出紅燭一心為世人創(chuàng)造光明、無私奉獻(xiàn)的精神。詩人還借“紅燭”之“淚”表達(dá)了愿意犧牲自己，奉獻(xiàn)自己，給人類以幸福與快樂的愿望。詩人對(duì)燭淚的思考、對(duì)紅燭的勸慰文本分析6.第五節(jié)中“紅燭啊!你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日”如何理解?在文中有何作用?古代詩詞常把蠟燭點(diǎn)燃時(shí)流溢的油脂叫作“燭淚”,詩人沿用這種擬人手法，將紅燭人格化，既寫她“燃燒心火”的奉獻(xiàn)，也寫她痛苦、掙扎地“淚流”。此處以擬人手法描摹紅燭情態(tài)，巧妙地由上文“勇于燃燒”過渡到下文“流淚”文本分析7.第六節(jié)中“是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚!”運(yùn)用了什么手法?表達(dá)了作者怎樣的情感?象征、擬人?！皻堬L(fēng)”使紅燭著急而流淚，“殘風(fēng)”象征著黑暗反動(dòng)勢(shì)力。紅燭創(chuàng)

造光明，殘風(fēng)卻容不得這片光明，紅燭“著急”擬人化，更能表現(xiàn)出紅

燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，以無私奉獻(xiàn)為天職的靈魂。這幾句詩體現(xiàn)了詩人自己懷著拯救祖國(guó)的美好愿望，因受到黑暗反動(dòng)

勢(shì)力的干擾和阻撓，感到壯志難酬，為世人而痛哭流涕的情感。文本分析8.怎樣理解“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！薄澳獑柺斋@，但問耕耘?！钡?、9兩節(jié)的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚?！盎倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關(guān)系是多么不公

平、不合理，為著“創(chuàng)造光明”,結(jié)果只落得“灰心流淚”,只有做不屈

的奉獻(xiàn)。詩人勸勉紅燭，也是勸勉自己：耕耘者要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失

榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國(guó)、熱愛

人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，有崇高的獻(xiàn)身精神。文本分析文

本

分

析9.“紅燭”象征著什么?試聯(lián)系詩人的生平經(jīng)歷及寫作背景具體分析。紅燭象征著獻(xiàn)身祖國(guó)的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底犧牲自我；紅

燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦；紅燭以“莫問收獲，但問耕耘”

為信仰，唯愿為世人創(chuàng)造光明。這些都象征獻(xiàn)身祖國(guó)的愛國(guó)精神。紅燭象征著詩人這個(gè)愛國(guó)者形象。

詩人赤誠(chéng)地?zé)釔圩鎳?guó)，熱愛人民他欲拯救

世人的靈魂，以結(jié)成快樂的果子，這表明詩人的創(chuàng)作一開始就有嚴(yán)肅的社會(huì)

責(zé)任感。紅燭的形象是詩人光輝人格的寫照。在詩中紅燭就是詩人，詩人就

是紅燭。文

本

分

析10.開頭“紅燭啊”貫穿全詩，這是什么修辭?對(duì)全詩有什么作用?反復(fù)的修辭方法全詩共九節(jié)，每一節(jié)的開頭都是“紅燭啊!”,形成局部復(fù)沓吟詠，形成詩節(jié)的排比，情感充沛，便于傾訴所見、所思、所感，抒情性更強(qiáng)。反復(fù)呼告，加強(qiáng)感染力，并引起讀者強(qiáng)烈的情感共鳴。安慰燭之灰78莫問收獲，

但問耕耘豁然贊揚(yáng)燭之色1

(“紅”)蠟炬成灰淚始干歌頌燭之光3燭之責(zé)4勉勵(lì)抑揚(yáng)交錯(cuò)，作者內(nèi)心矛盾糾結(jié)《紅燭》總結(jié)燭之淚56思慮燭之焚2困惑11.

聞

一

多提出了詩歌的“

三

美

”理論，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《紅燭》

一詩是怎樣體現(xiàn)“三美”的

。(1)音樂美：重復(fù)句的使用，一定程度上采用中國(guó)傳統(tǒng)詩歌的押韻形式，使《紅燭》在音韻上很適合朗

誦。作品時(shí)而低吟，時(shí)而提問，時(shí)而高昂，每一節(jié)結(jié)束后，又以“紅燭啊”繼續(xù)拉動(dòng)一波情緒，節(jié)奏起

伏，富有音樂美。(2)繪畫美：《紅燭》的繪畫美體現(xiàn)在它不是直接描述物體的顏色，而是很巧妙地融合意象來呈現(xiàn)。

物體上的美，當(dāng)然是“紅燭”“火”“血”等紅色主色，也有“灰”“光芒”等配色，更以反復(fù)出現(xiàn)

的動(dòng)詞“燒”來強(qiáng)化意象—

“紅燭”。(3)建筑美：《紅燭》的建筑美，最主要是體現(xiàn)在節(jié)奏和前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)上。詩歌先以感嘆句的首節(jié)開始，轉(zhuǎn)入以疑問句為主的次節(jié)，第3、第4節(jié)的“不誤，不誤!”“燒吧!燒吧!”整齊對(duì)照，也加快了

音韻上的節(jié)奏，“燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——”充滿了古典的格律和新詩自由融合的精神。合作探究俄國(guó)的別林斯基曾說：“一個(gè)詩人越是崇高，他就越是屬于他所出生的社會(huì)，他的才能

的發(fā)展、傾向，甚至特點(diǎn)，也就越是和社會(huì)的歷史發(fā)展密切地聯(lián)系在一起。”請(qǐng)結(jié)合

《紅燭》對(duì)此說法作簡(jiǎn)要分析。聞一多寫作《紅燭》,正是因?yàn)閷?duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)有太多不滿，

心中郁積著太多不平之“火”,才渴望點(diǎn)點(diǎn)燭光也能有燎原之勢(shì)，從而燒

出一個(gè)新的世界。他用自己微弱的光與熱去對(duì)抗黑夜