云南省曲靖沾益育能高級中學2018-2019學年高二語文上學期期末考試試題

曲靖市育能高中2018—2019學年上學期期末考試高二語文試卷考試時間：150分鐘姓名：_________班級：________考場號：_________座位號：一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字,完成13題。東方園林和西方園林是世界園林體系中最重要的兩大瑰寶,它們在形成與發(fā)展過程中曾各自獨立,后來又相互影響,到了現(xiàn)在更是互相融合。中國是東方園林的發(fā)源地和發(fā)展中心。中國地處歐亞大陸的東方,幅員遼闊,自然環(huán)境優(yōu)越,歷史文明悠久,人們對美麗神秘的自然充滿了熱愛與崇拜。中國傳統(tǒng)園林一方面源于古老傳說中神仙們居住的樂土,另一方面源于古代人對于自然的理解。根據(jù)古代傳說,在昆侖之巔,有西王母的花園,有皇帝的懸圃;在遙遠的東海,有蓬萊、瀛洲、方丈三座海島,找到這三座島嶼,就能從神仙的手中獲得長生不老藥,這些神話中展示的神秘山岳和美麗島嶼就成為中國園林的一種雛形。另一方面,中國大地秀美山川的景色無疑是中國人心中最美的自然,并成為中國園林模仿的對象,這種風景也被稱為“山水”,中國園林試圖以象征的手法展示這種自然的本質(zhì),即“雖由人作,宛自天開”,追求“小中見大”,將大千世界的宏觀景物微縮到小巧玲瓏的壺中天地,這也是先秦以來中華民族“天人合一”人文精神與歷史觀念發(fā)展的結(jié)果。中國傳統(tǒng)園林從商周的“囿”、秦漢的宮苑,經(jīng)過魏晉南北朝的發(fā)展,在隋唐時期進入盛期,并在宋朝發(fā)展成熟,一直到明清,其造園思想始終一脈相承,在園林創(chuàng)作過程中強調(diào)“意境”,追求詩情畫意,寓情于景,寓意于物,以物比德,園林經(jīng)常作為隱逸文化的載體,反映園主的情操和思想,展現(xiàn)心中的世外桃源。西方園林起源于古埃及和兩河流域,那里干旱少雨,只有沿河的谷地是綠色豐饒的,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須依賴于灌溉,國土的風景也沒有中國優(yōu)美多樣。在這樣一種環(huán)境里,有著充分水源和灌溉系統(tǒng)的田園成為園林的藍本,表達了“人間天堂”的理想。這些園林也多為實用性的園圃,如果樹園、蔬菜園和葡萄園等,形式也是幾何式的。隨著古埃及和兩河流域的文明經(jīng)由地中海傳到歐洲大陸,西方園林歷經(jīng)古希臘、古羅馬的發(fā)展,到文藝復興時期走向成熟。但在幾千年的發(fā)展中,西方園林與農(nóng)業(yè)景觀一直有著密切的聯(lián)系,形式上也都是規(guī)則式的。只是到了18世紀,英國的園林才開始由規(guī)則式轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀伙L景的形式,后來英國的自然風景園林又影響到歐洲大陸和世界各地的園林藝術(shù)。以中國園林為代表的東方園林多追求意境美,不追求逼真的重現(xiàn)自然山水的形象,而是用寫意的手法來模寫和提煉自然,即“源于自然又高于自然”;西方造園藝術(shù)則多致力于對自然的改造和加工。但是東西方園林藝術(shù)也存在著深層次的同一性:無論東方還是西方,建造園林就是實現(xiàn)人們心中的理想,兩種園林也都體現(xiàn)了對自然的熱愛和模仿。所不同的是,東方園林所模仿的自然是天然的自然,是秀麗的山川,而西方園林所模仿的自然是農(nóng)業(yè)景觀,是經(jīng)過人類耕作的田野和牧場。18世紀開始,東西方園林有了非常廣泛的交流。18世紀英國風景園產(chǎn)生的一個主要原因就是受到中國哲學、文化特別是中國園林的影響。那時幾乎歐洲所有重要的園林中都有中國園林的景致,一座塔、一座橋、一個亭或一組山石,在歐洲的園林中建造中國園林的片段曾是一種時尚。而在中國也出現(xiàn)了西方園林藝術(shù)的影子,圓明園中有西洋樓、頤和園中有石舫,廣東的許多園林更是東西合璧的產(chǎn)物。今天,在全球經(jīng)濟一體化的背景中,每個國家的思想和技術(shù)都進一步融合,東西方園林文化的交流也更加密切。但是,中國園林的發(fā)展必須要扎根于中國的土地和文化,傳承優(yōu)秀的園林傳統(tǒng),保持自己獨特的鮮明個性和特征?！爸袊鴪@林”的表述,不正確的一項是（3分）()A.中國園林一方面起源于古代傳說中神仙們居住的樂土,另一方面起源于人們對于秀美山川的景色的理解?！耙饩场?追求詩情畫意,以寫意的手法來模寫自然,即“源于自然又高于自然”。C.自中國園林形成以來,盡管朝代幾經(jīng)更迭,但是造園思想始終一脈相承,園林經(jīng)常作為隱逸文化的載體。D.中國傳統(tǒng)園林經(jīng)過魏晉南北朝的發(fā)展,在隋唐時期進入盛期,在宋朝進入成熟期,到明清進入沒落期。2.下列理解,不符合原文意思的一項是（3分）()A.起源時期的西方園林,多為有著充分水源和灌溉系統(tǒng)的果樹園、蔬菜園等實用性的園圃。B.西方園林起源于古埃及和兩河流域,歷經(jīng)古希臘、古羅馬的發(fā)展,到文藝復興時期走向成熟。C.西方園林與農(nóng)業(yè)景觀一直有著密切的聯(lián)系,形式上也都是規(guī)則式的,十分穩(wěn)定,一直沒有發(fā)生變化。D.無論是東方還是西方,建造園林都是為實現(xiàn)人們心中的理想,兩種園林都體現(xiàn)了人們對自然的熱愛。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項是（3分）()A.18世紀,歐洲的園林中,一座塔、一座橋、一個亭或一組山石等中國園林的片段隨處可見。B.圓明園中的西洋樓、頤和園中的石舫說明中國園林出現(xiàn)了西方園林藝術(shù)的影子,受到了西方園林的影響。C.東方園林和西方園林從它們的形成之日起就相互影響,到了現(xiàn)在更是相互融合,你中有我,我中有你。D.中西園林在創(chuàng)作過程中,追求“小中見大”,寓情于景,寓意于物,以物比德,展現(xiàn)心中的世外桃源。（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字,完成46題逍遙游聶鑫森

江南大學是一所老資格的大學,中文系又是江南大學的名系。中文系之所以聲名赫赫,是因為有一批久負盛名的老教授,在許多專業(yè)上可說是一言九鼎,領(lǐng)風氣之先。

賀先生即是其中的一位。他的專長是古籍?？迸c論證,最為人欽服的是《莊子》研究,寫過許多振聾發(fā)聵的專著。他字“散木”,也是取自《莊子》書中,自謙為無用之材,但“不材”即可免遭斤斧之苦而盡天年。

賀先生的樣子,尤其是五十歲以后,極似一棵瘦矮枯黃的雜樹,一點兒也不起眼。他的個子也就一米六高,背有些彎,平頭,臉色蠟黃,唇上蓄兩撇八字胡,說話時露出兩顆大門牙。他喜歡著青色的衣褲,加上布鞋布襪,乍一看,儼然一鄉(xiāng)下農(nóng)民。

上個世紀六十年代初,中文系的辦公樓,立在校園東南角的一個小庭院里,是彼此相連的雙層木結(jié)構(gòu)小樓,飛檐翹角,古色古香。有一天黃昏,不知何故,起火了,電鈴驟響,讓所有的教職員迅速撤離。賀先生當時正在辦公室撰寫講義,同室的年輕教師陶淘慌忙丟下手中的書,往門外奔去。陶淘是教現(xiàn)代文學的,自己也寫小說,在文壇已有相當?shù)闹取ＹR先生一聲大喝:“你跑什么?如果我跑,是因為我死了,就不再有人能這么好地講《莊子》了?！碧仗赃B忙恭敬地側(cè)立門邊,說:“賀先生,您請!”事后,賀先生對陶淘說:“我讓你等一下,是想提醒你,什么事都不必慌亂,泰山崩于前而色不變?！碧仗哉f:“是,是?！薄拔幕蟾锩闭f來就來了。

賀先生很快被打成“反動學術(shù)權(quán)威”,紅衛(wèi)兵小將隔三差五拉著他去游街批斗。他被戴上一頂很高很尖的紙做的帽子,胸前掛著一塊黑牌,上寫“打倒反動學術(shù)權(quán)威賀圣臣”,手里提著一面銅鑼。他沒有一點沮喪之色,從容地走著,鑼聲響得有板有眼。

他的幾個同輩人,有的受不了這種侮辱,自殺了;有的嚇得舊病復發(fā),住了院。他對他的老伴兒和兒女說:“我不會自殺,也不會因病而逝,我還有幾本書要寫,我不能讓天下人有憾事。”

后來,賀先生又被遣送去了“五七干?！?以體力勞動來改造他的思想。和他同居一室的是陶淘。這一老一少的任務(wù)是喂豬,不是關(guān)著喂,而是趕著豬野牧。他們兩個人共一口鍋吃飯,儼然父子。

陶淘的情緒越來越壞。

有一天出門牧豬時,陶淘說身體不舒服,想休息半天。

賀先生說:“好吧。”

賀先生把豬趕到不遠處的山坡上,讓豬自去嚼草。他坐在樹下,想他的《莊子》大義。坐了一陣,覺得陶淘的舉動有些異常,慌忙往回趕。推開門,陶淘上吊在矮屋的梁上。

賀先生忙把被子墊在地上,搬來凳子,站上去,用鐮刀砍斷繩子。陶淘跌落在被子上。

賀先生尋出一截兒艾條,在煤灶上引燃,然后灸陶淘的“人中”穴。

過了一會兒,陶淘醒來了。

“賀先生,您不該救我!”

賀先生說:“我已至花甲,尚不想死,何況你!我的《莊子》研究,想收個關(guān)門弟子,你愿不愿意?”

陶淘哭了,說:“我愿受教于先生。”

此后,賀先生開始系統(tǒng)地向陶淘講述《莊子》。沒有書,沒有講義,那書和講義全裝在賀先生的肚子里。賀先生先背出原文,再逐字逐句細細講評,滔滔不絕,神完氣足?！跺羞b游》《齊物論》《養(yǎng)生主》……伴隨著日歷,一篇一篇講過去。

賀先生講課時,喜歡閉著眼睛,講到他自認為得意的地方,便睜開眼問:“陶淘兄,你認為如何?”陶淘慌忙站起來,畢恭畢敬地說:“學生心悅誠服,確為高見!”

陶淘覺得日子短了,生活有意思了,眼前常出現(xiàn)幻覺:賀先生就像那自由自在的鯤鵬,扶搖直上,“其翼若垂天之云”,自由自在,不以環(huán)境險惡為念,堪為自己人生的楷模。

世道終于清明了。

陶淘一邊工作,一邊當了賀先生的研究生和助手。在他的協(xié)助下,賀先生完成了幾部關(guān)于《莊子》研究的重要著作。賀先生說:“陶淘,我也該走了,我的肝癌居然拖過了這么多年,實為奇跡。莊子說,生為附贅懸疣,死為決疣潰癰。我現(xiàn)在把該做的事做完了,寫完了書,還有了你這個傳人,此生無憾?！?/p>

幾天后,賀先生安詳?shù)厝チ?享年七十有二。(有刪改)4.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)囊豁検牵?分）(

)

A.作者以第三人稱的敘述視角向人們講述主人公賀先生的故事,卻先寫一所大學,然后再引出人物、名字、專長等,在情節(jié)安排上略顯拖沓。

B.文中有多處文言的表達,這不但使文章在短小的篇幅內(nèi)具有很大的容量,而且使得文章語言典雅,充溢著傳統(tǒng)文化的魅力。

C.陶淘貫穿文章始終,是賀先生故事的見證者,是文章的線索,他在生活、工作中都和賀先生形成了對比,從而更加突出了賀先生的品質(zhì)。

D.作者把賀先生放到一個特殊的社會背景——“文化大革命”,通過特定的歷史情境和殘酷的生活條件的描寫,表達了作者對“文化大革命”的強烈批判和對現(xiàn)實生活態(tài)度的思考。

5.請概括賀先生的形象特征,并結(jié)合文章作簡要分析。（6分）

6.這篇小說以“逍遙游”為題目有什么好處?（6分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字,完成79題材料一:2018年1月2日,支付寶發(fā)布2017年全民賬單。數(shù)據(jù)顯示,去年全國5.2億支付寶用戶移動支付占比為82%。據(jù)統(tǒng)計,2017年,全國超過30個城市的公交、地鐵先后支持支付寶;2億多市民通過支付寶城市服務(wù)“窗口”共辦理社保、交通、民政等12大類100多種服務(wù);4000多萬戶小商家利用二維碼貼紙實現(xiàn)收銀數(shù)字化。移動支付城鎮(zhèn)市場空間廣闊。縣城的移動支付用戶占比為19.6%,省會城市占比為19.0%,農(nóng)村地區(qū)占比為17.0%。(摘編自新華網(wǎng)2018年1月3日報道)材料二:2014一2020年中國移動支付用戶規(guī)模及同比增長走勢材料三:所謂的條碼支付,是指銀行或支付機構(gòu)應用條碼技術(shù),實現(xiàn)收款人、付款人之間貨幣資金轉(zhuǎn)移的業(yè)務(wù)活動。出門打車,掏出掃一掃車上的二維瑪,輕松支付車費;下館子吃飯,上的二維碼被收銀員掃碼槍掃了后,立馬埋單走人……掃碼支付手段,已經(jīng)飛入尋常百姓家。近年來條碼支付業(yè)務(wù)快速發(fā)展,在小額、便民支付領(lǐng)域顯現(xiàn)出門檻低、使用便捷的優(yōu)勢,市場份額持續(xù)增長,成為移動支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式。同時,條碼支付的技術(shù)實現(xiàn)方式和業(yè)務(wù)風險相對傳統(tǒng)銀行卡支付具有其特殊性,部分市場機構(gòu)在業(yè)務(wù)開展中也存在擾亂公平競爭秩序、支付風險防范不到位等問題。為鼓勵并規(guī)范金融創(chuàng)新,促進條碼支付健康可持續(xù)發(fā)展,中國人民銀行近日印發(fā)了《條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范(試行)》,并配套印發(fā)《條碼支付安全技術(shù)規(guī)范(試行)》《條碼支付受理終端技術(shù)規(guī)范(試行)》,自2018年4月1日起實施。(摘編自新浪網(wǎng)2017年12月28日報道)材料四:據(jù)介紹,我們進行掃碼支付時,或者商戶的收銀機每次生成的條碼都是不同的,對于這種動態(tài)條碼支付,人民銀行規(guī)定,采用兩種有效方式進行驗證,其中包括數(shù)字證書或電子簽名的,可以自主約定每天的累計交易限額;采用兩種有效方式進行驗證,但其中不包括數(shù)字證書或電子簽名的,同一個客戶單日累計交易金額不應超過5000元;采用一種有效方式進行驗證的,同一個客戶單日累計交易金額不應超過1000元。而對靜態(tài)條碼支付,也就是我們常見的商戶貼在墻上或者打印好的二維碼支付,無論采取什么交易驗證方式,同一個客戶單日累計交易金額都不能超過500元。若個人客戶需更多條碼支付額度,可采用包括數(shù)字證書或電子簽名的方式對交易進行驗證。在不少移動支付用戶看來,國家出臺針對二維碼支付的相關(guān)管理規(guī)范,在對日常使用影響降到最低的情況下大大提升了移動支付的安全性,無疑是一件從用戶角度出發(fā)的“大好事”。(摘編自《南方日報》2018年1月4日報道)7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,正確的一項是(3分)()A.據(jù)材料一可知,移動支付在大眾中應用廣泛,市民坐在家中也能享受多種便利服務(wù)。B.條碼支付在促進移動支付普及發(fā)展的同時,也存在部分市場機構(gòu)擾亂公平秩序、支付風險防范不到位的問題。C.據(jù)材料二可知,從移動支付用戶同比增長走勢來看,2020年將是2015年的兩倍多。D.國家出臺針對二維碼支付的相關(guān)管理規(guī)范,讓移動支付變得絕對安全。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)()A.近年來,移動支付的方式已悄然涉及城鄉(xiāng)居民生活的方方面面。移動支付與以往新事物的發(fā)展局面一樣,在我國表現(xiàn)出了一定程度的城鄉(xiāng)差異。B.根據(jù)材料二圖表中移動支付用戶規(guī)模及同比增長走勢可知,隨著移動支付的逐漸普及和應用場景拓展,預計移動支付交易增長率將持續(xù)穩(wěn)定增長。C.新要求實施后,如果在飯店里吃了頓600元的大餐,消費者只能讓收銀員掃消費者上生成的動態(tài)條碼。D.央行《條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范》對掃碼支付進行限額管理,采用靜態(tài)條碼支付時,同一個客戶單日累計交易金額都不能超過500元。9.根據(jù)上述材料,聯(lián)系現(xiàn)實,請概括說明移動支付帶來的便利。(6分)二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題楊廷和,字介夫,新都人。父春,湖廣提學僉事。廷和年十二舉于鄉(xiāng)。成化十四年,年十九,先其父成進士。改庶吉士。廷和人美風姿,性沉靜詳審,為文簡暢有法。好考究掌故、民瘼、邊事及一切法家言,郁然負公輔望。乾清宮災,廷和請帝避殿,下詔罪己,求直言。因與其僚上疏,勸帝早朝晏罷,躬七廟祭祀,崇兩宮孝養(yǎng),勤日講。復面奏開言路,達下情,還邊兵,革宮市,省工作,減織造,凡十余條,皆切至。帝不省。尋以父卒乞奔喪不許三請乃許閣臣之得終父母喪者自廷和始也服甫闋即召至。帝方獵宣府,使使賜廷和羊酒銀幣,廷和疏謝,因請回鑾,不報。復與大學士蔣冕馳至居庸,欲身出塞請。帝令谷大用扼關(guān)門,乃歸。帝命回鑾日群臣各制旗帳迎,廷和曰:“此里俗以施之親舊耳。天子至尊,不敢瀆獻?！钡墼偈故怪I意,執(zhí)不從,乃已。江左比歲不登,中官請遣官督織造。工部及給事、御史言之,皆不聽,趣內(nèi)閣撰敕。廷和等不奉命,因極言民困財竭,請毋遣。帝趣愈急,且戒毋瀆擾執(zhí)拗。廷和力爭,言:“臣等與舉朝大臣、言官言之不聽,顧二三邪佞之言是聽,陛下能獨與二三邪佞共治祖宗天下哉?憲宗、孝宗愛民節(jié)財美政非一,陛下不取法,獨法其不美者,何也?”因請究擬旨者何人,疑有假御批以行其私者。帝因謝不審,顧戒所遣官毋縱肆而已,不能止也。廷和先累疏乞休,其后請益力。三年正月,帝聽之去。明年六月卒,年七十一。居久之,帝問大學士李時太倉所積幾何,時對曰:“可支數(shù)年。”帝慨然曰:“此楊廷和功,不可沒也。”(節(jié)選自《明史·楊廷和傳》有刪改)10.下列對文中加框部分的斷句,正確的一項是(3分)()11.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)()A.“庶吉士”,明、清兩朝時翰林院內(nèi)的短期職位。由通過科舉考試中進士的人當中選擇有潛質(zhì)者擔任,為皇帝近臣,負責起草詔書,有為皇帝講解經(jīng)籍等責。B.“七廟”指四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟。后泛指帝王的宗廟。“一夫作難而七廟隳”的“七廟”也是這個意思。C.“宮市”,舊制,宮廷里需要的日用品,由官府承辦,向民間采購。中唐以后,宮市改由太監(jiān)直接辦理,成為皇帝直接掠奪人民財物的一種最無賴的、最殘酷的方式。D.“廟號”,是皇帝死后,在太廟立室奉祀時起的名號,如唐太宗、宋太祖,憲宗、孝宗都是廟號。廟號起源于秦朝。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)()A.楊廷和善于鉆研,志存高遠。他喜歡考察研究國家的舊制舊例、民情、邊防事務(wù)及一切法家理論,志向遠大,有成為宰輔重臣的愿望。B.楊廷和注重禮制,講究孝道。父親去世時,他再三請求允許自己奔喪,皇上終于答應了;還勸武宗要參加七廟祭祀、孝順供養(yǎng)兩宮太后。C.楊廷和不畏權(quán)勢,敢于直諫。他極力勸諫皇上不要聽信邪惡小人的話,要效法憲宗、孝宗愛護人民節(jié)省財物的做法。后來追究了擬旨人的責任。D.楊廷和體恤民情,愛惜民力。因江東一帶連年歉收,楊廷和等人不愿派官員督促織造,且趁機極力勸說不要派遣,但皇上沒有聽從。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）使使賜廷和羊酒銀幣,廷和疏謝,因請回鑾,不報。(5分)（2）廷和等不奉命,因極言民困財竭,請毋遣。帝趣愈急,且戒毋瀆擾執(zhí)拗。(5分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩,完成1415題春夕①崔涂水流花謝兩無情,送盡東風過楚城。蝴蝶夢中家萬里,子規(guī)枝上月三更。故園書動經(jīng)年絕,華發(fā)春唯滿鏡生。自是不歸歸便得,五湖煙景有誰爭。注:①《春夕》是詩人旅居湘鄂時所作。②五湖,指春秋越國大夫范蠡隱居的太湖,這里指崔涂的家鄉(xiāng)浙江桐廬一帶。14.下列對這首詩的賞析,不恰當?shù)囊豁検牵?分）()A.首聯(lián)描繪了春水遠流、春花凋謝的暮春之景,點明了詩人春歸時節(jié)身在異鄉(xiāng)的境況,渲染出凄涼孤愁的氣氛。B.頸聯(lián)訴說了思鄉(xiāng)之苦,"動""絕"兩字,把詩人那種由期待而沮喪的復雜心理,逼真地傳達出來了。C.尾聯(lián)運用了反問和用典的手法。從暗用五湖典故來看,這里的"歸"字,表達的就是對家鄉(xiāng)的思念之情。D.這首詩感情真切,意境深婉,尾聯(lián)中"自是不歸歸便得"一語自慰自嘲,反映出詩人內(nèi)心的苦悶和彷徨。15.本詩頷聯(lián)運用了多種表達技巧,請結(jié)合該聯(lián)簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《蜀相》中，將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是：，。（2）《念奴嬌?赤壁懷古》中描寫周瑜輕松從容地大敗曹軍的詩句是：____，。（3）《滕王閣序》一文中，為我們描繪了一幅野鴨高飛、晚霞絢爛，天闊水遠的秋景圖的句子是：_______________，______________。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字,完成1719題。

中國歷史上最強盛的兩個王朝,漢代有絲綢之路,唐代有唐詩之路。登天姥山、飛度鏡湖、至剡溪……李白詩歌中的這一路線,構(gòu)成了浙東唐詩之路的重要部分。在這條道路上,王維、李白、杜甫、元稹等大師____①_______,均留有名篇。他們有的失意而來卻乘興而歸,有的歡聚于此后又____②________……“浙東唐詩之路”的概念由竺岳兵先生首先提出。中國唐代文學學會的專家們經(jīng)縝密論證后指出,這是一條世界____③__________的詩歌文化旅游線,“浙東唐詩之路”由此正式定名。

截止2008年春,全世界作為世界遺產(chǎn)的“路”,還只有日本的紀伊山地和西班牙的圣地亞德孔波斯特拉地區(qū)。而浙東唐詩之路正站在世界申遺機關(guān)的門口?！白怨乓詠?浙東既以奇山異水馳名海內(nèi),又以人文遺跡享譽世間。當年李白、杜甫不遠千里揚帆浙,(

)同樣,今天的唐詩之路也兼有自然地理和人文歷史兩方面的意義。游者至此,定可獲得山水美景與唐詩神韻的雙重審美享受。”著名學者莫礪鋒說。17.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）(

)

A.截止2008年春,全世界作為世界遺產(chǎn)的“路”,還只在日本的紀伊山地和西班牙的圣地亞德孔波斯特拉地區(qū)。B.截至2008年春,全世界作為世界遺產(chǎn)的“路”,還只有兩條,一條在日本的紀伊山地;一條在西班牙的圣地亞德孔波斯特拉地區(qū)。

C.截至2008年春,作為世界遺產(chǎn)的全世界的“路”,還只有兩條,一條在日本的紀伊山地;一條在西班牙的圣地亞德孔波斯特拉地區(qū)。

D.截止2008年春,作為世界遺產(chǎn)的全世界的兩條“路”,還只在日本的紀伊山地和西班牙的圣地亞德孔波斯特拉地區(qū)。

18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検牵?分）(

)

A.吸引他們的既是天姥、赤城、剡溪、鏡湖的山色湖光,也是勾踐、范蠡、朱買臣的余風遺烈。

B.是天姥、赤城、剡溪、鏡湖的山色湖光,以及勾踐、范蠡、朱買臣的余風遺烈吸引了他們。

C.他們被勾踐、范蠡、朱買臣的余風遺烈吸引,更是為天姥、赤城、剡溪、鏡湖的山色湖光所陶醉。

D.是勾踐、范蠡、朱買臣的余風遺烈吸引了他們,他們也為天姥、赤城、剡溪、鏡湖的山色湖光所陶醉。

19.依次填入文中橫線上