西藏日喀則市第三高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE10-西藏日喀則市第三高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題（含解析）第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題（每題3分，共60分）1.在中國古代“家國一體”的社會(huì)中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長，其源頭是A.分封制 B.宗法制 C.九品中正制 D.三省六部制【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)“家國一體”、“忠孝觀念”等信息可知與家族血緣有關(guān)，所以忠孝觀念的源頭應(yīng)當(dāng)是宗法制，故選B；分封制屬于地方行政制度，九品中正制是選官制度，三省六部制是中心行政制度，都血緣關(guān)系無關(guān)，解除ACD。故選B。2.“宋朝時(shí)期值得留意的是發(fā)生了一場名副其實(shí)的商業(yè)革命，對(duì)整個(gè)歐亞大陸有重大意義”。在這場“商業(yè)革命”中A.貨幣經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位 B.形成區(qū)域性大商幫C.廣泛運(yùn)用金屬貨幣白銀 D.出現(xiàn)世界上最早的紙幣【答案】D【解析】【分析】依據(jù)題干和所學(xué)學(xué)問可知“商業(yè)革命”在宋朝主要表現(xiàn)為出現(xiàn)了世界上最早的紙幣，彌補(bǔ)了銅錢不足、攜帶不便等問題，加速了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為其他國家出現(xiàn)紙質(zhì)貨幣供應(yīng)了閱歷，D項(xiàng)正確。宋代的商品經(jīng)濟(jì)還未發(fā)展到貨幣占據(jù)主導(dǎo)地位的狀態(tài)，解除A。明清時(shí)期形成區(qū)域性大商幫，解除B。C項(xiàng)是明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顯著特征，解除。綜上所述，本題答案為D。點(diǎn)睛：解決本題的關(guān)鍵是理解“宋朝商業(yè)革命”，運(yùn)用所學(xué)學(xué)問可知是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，紙幣產(chǎn)生?！驹斀狻?.茅盾小說《春蠶》中有這樣一段描寫：“洋鬼子怎樣就騙了錢去，老通寶不很明白。但他很惦念的陳老爺?shù)脑挻_定不錯(cuò)。并且他自己也明明看到自從鎮(zhèn)上有了洋紗、洋布、洋油這一類洋貨，而且河里更有了小火輪船以后，他自己田里的東西就一天一天不值錢，而鎮(zhèn)上的東西卻一天一天貴起來?！睂?duì)這段描寫理解不正確的是A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)受到沉重打擊 B.列強(qiáng)對(duì)中國進(jìn)行商品傾銷C.中國的自然經(jīng)濟(jì)漸漸瓦解 D.列強(qiáng)的侵略客觀上推動(dòng)了中國交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】題意主要描寫了列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略給中國帶來的影響，當(dāng)沒有涉及中國交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，D符合題意；依據(jù)“自己田里的東西就一天一天不值錢”可知小農(nóng)經(jīng)濟(jì)受到沉重打擊；依據(jù)“鎮(zhèn)上有了洋紗、洋布、洋油這一類洋貨”可知列強(qiáng)對(duì)中國進(jìn)行商品傾銷；綜合材料內(nèi)容可知中國的自然經(jīng)濟(jì)漸漸瓦解，ABC說法理解正確，但不符合題意，解除。故選D。4.孫中山說：“國民黨正在墮落中死亡。因此要救活它，就須要新的血液?！睘榇?，他實(shí)行的主要措施是A.重新說明三民主義B.以“黨內(nèi)合作”方式同共產(chǎn)黨合作C.接受中共反帝反封建的主見D.建立黃埔軍校培育新式軍事干部【答案】B【解析】試題分析：材料“國民黨正在墮落中死亡，因此要救活它，就須要新血液?！逼渲写匦卵褐傅氖枪伯a(chǎn)黨，確立三大政策后，國民黨允許共產(chǎn)黨員以個(gè)人名義加入國民黨，實(shí)現(xiàn)第一次國共合作。所以答案選B?？键c(diǎn)：近代中國的民主革命·新民主主義革命·第一次國共合作5.下列關(guān)于美國1787年憲法說法不正確的是（）A.確立了美國聯(lián)邦體制B.體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則C.廢除了南方黑人奴隸制D.總統(tǒng)對(duì)憲法負(fù)責(zé)，對(duì)國會(huì)立法有推翻權(quán)【答案】C【解析】本題考查是1878年美國憲法，在該憲法中確立了美國的聯(lián)邦制、民主共和制、三權(quán)分立原則，并沒有廢除了南方黑人奴隸制，這是憲法的局限性，D項(xiàng)是闡述的三權(quán)之間的制衡關(guān)系，表述正確。6.廢除宰相制度的皇帝是A.唐太宗 B.元世祖 C.明太祖 D.康熙【答案】C【解析】【詳解】明太祖鑒于相權(quán)威逼皇權(quán)，廢除了丞相制度，故選C；唐太祖和元世祖都沒有廢除丞相制度，解除AB；康熙帝時(shí)期丞相制度已經(jīng)被廢除，解除D。故選C。7.《共產(chǎn)黨宣言》之所以成為科學(xué)共產(chǎn)主義誕生的標(biāo)記，主要是A.馬克思、恩格斯親自起草B.第一個(gè)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)綱領(lǐng)C.第一次指出階級(jí)斗爭的重要性D.第一次系統(tǒng)的闡述了馬克思主義的基本原理【答案】D【解析】略8.“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)?！敝袊伯a(chǎn)黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新，把毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想寫入了《黨章》，并確立為必需長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，分別在A.七屆二中全會(huì)，十五大，十六大B.七大，十三屆四中全會(huì)，十六大C.七大，十五大，十五屆七中全會(huì)D.七大，十五大，十六大【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查毛澤東思想的學(xué)問，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)學(xué)問解決問題的實(shí)力。結(jié)合所學(xué)，1945年中共七大，毛澤東思想成為中國的指導(dǎo)思想，解除A;1997年十五大鄧小平理論成為中共的指導(dǎo)思想，解除B;2002年十六大三個(gè)代表成為中共的指導(dǎo)思想，解除C。故選D?？键c(diǎn)：毛澤東思想形成與發(fā)展·毛澤東思想的成熟·毛澤東思想的成熟的標(biāo)記9.在新航路開拓的過程中，最早達(dá)到美洲的航海家是（）A.迪亞士 B.哥倫布 C.達(dá)·伽馬 D.麥哲倫【答案】B【解析】【詳解】1492年哥倫布發(fā)覺美洲，是第一個(gè)發(fā)覺新大陸的人，B正確；迪亞士開拓了到好望角的路途，解除A；達(dá)·迦馬開拓了沿非洲到印度的航線，解除C；麥哲倫及其船隊(duì)進(jìn)行的是全球航行，但是時(shí)間晚于哥倫布，解除D。10.以下標(biāo)記代表不同的國際組織，中國沒有參與的是A. B. C. D.【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，A是聯(lián)合國，B是亞太經(jīng)合組織，C項(xiàng)歐盟，D是世界貿(mào)易組織；而歐盟是歐洲國家組成的區(qū)域組織，中國沒有參與，故C項(xiàng)符合題意。11.在中國近代史上,臺(tái)灣及其附屬島嶼是在下列那個(gè)條約中割讓給日本的A.《南京條約》 B.《馬關(guān)條約》C.《辛丑條約》 D.《尼布楚條約》【答案】B【解析】【詳解】中國在甲午斗爭中戰(zhàn)敗，被迫與日本簽訂《馬關(guān)條約》，將臺(tái)灣及其附屬島嶼割讓給日本，故選B；《南京條約》是中國與英國簽訂的，解除A；《辛丑條約》中沒有割地的條款，解除C；《尼布楚條約》是中國與沙俄簽訂的，解除D。故選B。12.據(jù)資料記載：1851年，英國全國1800萬人口中，大部分都在城市工作和生活城市人口占52％。出現(xiàn)這一狀況的主要緣由是A.殖民擴(kuò)張B.圈地運(yùn)動(dòng)C.議會(huì)改革D.工業(yè)革命【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，起先于1765年結(jié)束于19世紀(jì)中期的工業(yè)革命極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力，使英國從農(nóng)業(yè)國變成工業(yè)國，也變更了英國的經(jīng)濟(jì)地理狀況和人口結(jié)構(gòu)。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨大變更，大部分的勞動(dòng)力從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中擺脫出來，轉(zhuǎn)入工業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)村人口占的比例漸漸削減，而城市人口的比重卻漸漸增加，促進(jìn)了很多新興城市的產(chǎn)生，加快了城市化的進(jìn)程。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，殖民擴(kuò)張與城市化無干脆關(guān)聯(lián)，解除；B項(xiàng)，圈地運(yùn)動(dòng)主要是為資本主義發(fā)展供應(yīng)自由勞動(dòng)力，與城市化無干脆關(guān)聯(lián)，解除；C項(xiàng)，議會(huì)改革主要是能夠進(jìn)入議會(huì)的階層或席位數(shù)發(fā)生變更，與城市化無干脆關(guān)聯(lián)，解除。13.1956年我國科技文化領(lǐng)域提出的“雙百”方針是指A.藝術(shù)上“百花齊放”，學(xué)術(shù)上“百家爭鳴”B文學(xué)藝術(shù)形式不同，風(fēng)格自由C.辦好百所國家重點(diǎn)高校D.社會(huì)主義改造時(shí)期的教化方針【答案】A【解析】所謂的“雙百”方針指的是在藝術(shù)上“百花齊放”，學(xué)術(shù)上“百家爭鳴”，所以本題選擇A選項(xiàng)；B選項(xiàng)說法錯(cuò)誤；C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤，“雙百”方針是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的方針，與教化無關(guān)。點(diǎn)睛：本題可以實(shí)行解除法。首先“雙百”方針是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的方針，與教化無關(guān)，由此可以解除C、D選項(xiàng)。再結(jié)合所學(xué)學(xué)問進(jìn)行分析，得出正確答案。14.打破了經(jīng)典物理學(xué)的確定化的思維，為人們供應(yīng)了辯證地看待世界的途徑的成就是()A.自由落體定律的提出 B.萬有引力定律的提出C.量子論的提出 D.相對(duì)論的提出【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)學(xué)問解決問題的實(shí)力。結(jié)合題目的限定，尤其“辨證地看待世界“，所以選D.C是微觀世界粒子運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)考點(diǎn)：近代以來物理學(xué)的革命者和奠基人點(diǎn)評(píng)：近代以來自然科協(xié)科學(xué)發(fā)展的學(xué)問要了解。留意：牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立是近代科學(xué)誕生的標(biāo)記15.與智者學(xué)派相比，蘇格拉底更重視A.對(duì)人類社會(huì)的探討 B.對(duì)自然界的探討C.對(duì)人的倫理道德的探討 D.對(duì)人性的探討【答案】C【解析】智者學(xué)派是對(duì)公元前5～前4世紀(jì)希臘的一批收徒取酬的職業(yè)老師的統(tǒng)稱。他們以雅典為中心，周游希臘各地，對(duì)青年進(jìn)行修辭、論辯和演說等學(xué)問技能的訓(xùn)練，教授參政治國、處理公共事務(wù)的本事。蘇格拉底是古希臘時(shí)期的哲學(xué)家和教化家，“美德即學(xué)問”是蘇格拉底倫理學(xué)的最重要的命題，也可以說是蘇格拉底道德教化思想的核心。他主見要培育人的美德，教人學(xué)會(huì)做人，成為有德行的人。據(jù)此，可以選出本題的答案為C項(xiàng)。16.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)邁出了中國近代化的第一步，這場運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是A.維新變法 B.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C.民主共和 D.民主與科學(xué)【答案】B【解析】【詳解】洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是中學(xué)為體，西學(xué)為用，故選B；維新變法是資產(chǎn)階級(jí)維新派的主見，民主共和是資產(chǎn)階級(jí)革命派的主見，解除AC；民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，解除D。故選B。17.被譽(yù)為“近代中國開眼看世界的第一人”的是A.林則徐 B.魏源 C.李鴻章 D.曾國藩【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問，林則徐領(lǐng)導(dǎo)了禁煙運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，林則徐在廣東主持禁煙期間,設(shè)立譯館,編譯《各國律例》和《四洲志》等，使廣東成為近代中國開眼看世界的窗口，鴉片斗爭期間，林則徐主動(dòng)仿制西方戰(zhàn)船，提出建設(shè)一支新式海軍的主見，邁出施夷長技的第一步，所以林則徐是近代開眼看世界第一人，選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B、C、D三項(xiàng)不符合題意，解除。18.下列美術(shù)作品屬于浪漫主義風(fēng)格的是A.《馬拉之死》 B.《自由引導(dǎo)人民》C.《日出·印象》 D.《伏爾加河上的纖夫》【答案】B【解析】【詳解】《自由引導(dǎo)人民》是法國畫家德拉克諾瓦的畫作，是浪漫主義的代表，B正確；ACD分別是古曲主義、印象派、現(xiàn)實(shí)主義，不符合題意。19.最早提出“三綱五?！彼枷胫饕姷乃枷爰沂茿.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.黃宗羲【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“三綱五?！弊钤缡嵌偈嫣岢鰜淼?，與孔子、孟子和黃宗羲無關(guān)，故選C，解除ABD。20.被稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”的畫家不包括A.達(dá)芬奇 B.米開朗琪羅 C.拉斐爾 D.畢加索【答案】D【解析】【詳解】文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”是指達(dá)芬奇、拉斐爾和米開朗琪羅，畢加索是立體畫派的代表人物，故選D，解除ABC。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題（共40分）21.簡答：新航路開拓的緣由與條件有哪些？【答案】緣由：西歐各國的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,要求擴(kuò)大對(duì)外市場；奧斯曼帝國建立后對(duì)東地中海地區(qū)的限制,使東西方之間的商路受阻；:西歐資本主義的萌芽發(fā)展，導(dǎo)致對(duì)貨幣需求增加,很多歐洲人渴望去東方實(shí)現(xiàn)黃金夢

條件：造船技術(shù)的發(fā)展，天文地理學(xué)問的發(fā)展，指南針的傳入，葡萄牙和西班牙王室的支持，航海家的冒險(xiǎn)精神等?！窘馕觥俊驹斀狻拷Y(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，新航路開拓的緣由主要是西歐各國的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,要求擴(kuò)大對(duì)外市場；奧斯曼帝國建立后對(duì)東地中海地區(qū)的限制,使東西方之間的商路受阻；:西歐資本主義的萌芽發(fā)展，導(dǎo)致對(duì)貨幣需求增加,很多歐洲人渴望去東方實(shí)現(xiàn)黃金夢，從經(jīng)濟(jì)根源和干脆緣由等方面進(jìn)行概括。新航路開拓的條件主要包括造船技術(shù)的發(fā)展，天文地理學(xué)問的發(fā)展，指南針的傳入，葡萄牙和西班牙王室的支持，航海家的冒險(xiǎn)精神等。22.閱讀下列材料并回答問題：材料一：人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普羅泰格拉材料二：人是一件多么了不得的杰作！多么名貴的理性！多么宏大的力氣！多么美麗的儀表！多么文靜的舉動(dòng)！在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使！在才智上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！

——莎士比亞《哈姆雷特》中主子公哈姆雷特的一段獨(dú)白材料三：馬丁·路德提出“因信稱義”說。他認(rèn)為，靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠的信仰，根本不須要教會(huì)的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會(huì)或行善，更不靠贖罪券。——《路德選集》材料四：人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不行少。假如有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。

——盧梭《社會(huì)契約論》請(qǐng)回答：（1）材料一中普羅泰格拉的觀點(diǎn)有何主動(dòng)意義？（2）材料二反映了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了哪一重大變革運(yùn)動(dòng)？其核心是什么？材料二反映的內(nèi)容與材料一有何關(guān)系？（3）如何理解馬丁·路德“因信稱義”學(xué)說的人文主義色調(diào)？（4）材料四體現(xiàn)了歐洲發(fā)生的什么運(yùn)動(dòng)？這場運(yùn)動(dòng)的核心是什么？這場運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲的影響有哪些？【答案】（1）第一次將人置于世界和社會(huì)的中心，是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺醒。

（2）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。人文主義。文藝復(fù)興是對(duì)古希臘人文主義的繼承和發(fā)展。

（3）馬丁·路德的“因信稱義”是指每個(gè)基督徒都有干脆與上帝溝通的權(quán)利，都有閱讀和說明《圣經(jīng)》的權(quán)利。突出了人的價(jià)值，有助于打破天主教會(huì)對(duì)人的束縛。

（4）啟蒙運(yùn)動(dòng)。理性。為批判封建專制制度供應(yīng)了有力的思想武器，為人的解放創(chuàng)建了珍貴的財(cái)寶；對(duì)人進(jìn)行了徹底的解放，西方的人文精神不斷地發(fā)展、豐富和成熟起來，對(duì)后來歐洲和世界的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)“人是萬物的尺度”可知普羅泰格拉觀點(diǎn)的主動(dòng)意義在于第一次將人置于世界和社會(huì)的中心，是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺醒。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)可知當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。其核心思想是人文主義。文藝復(fù)興時(shí)期人文主義確定了人的價(jià)值，是對(duì)古希臘人文主義的繼承和發(fā)展。（3）丁·路德“因信稱義”學(xué)說的人文主義色調(diào)主要體現(xiàn)在每個(gè)基督徒都有干脆與上帝溝通的權(quán)利，都有閱讀和說明《圣經(jīng)》的權(quán)利。由此突出了人的價(jià)值，有助于打破天主教會(huì)對(duì)人的束縛。（4）依據(jù)“盧梭”可知材料四體現(xiàn)的是啟蒙運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)的核心是理性。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響結(jié)合所學(xué)可知主要是為批判封建專制制度供應(yīng)了有力的思想武器，為人的解放創(chuàng)建了珍貴的財(cái)寶；對(duì)人進(jìn)行了徹底的解放，西方的人文精神不斷地發(fā)展、豐富和成熟起來，對(duì)后來歐洲和世界的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。23.經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新和調(diào)整是經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要保障。閱讀材料回答問題材料一1921年，列寧說：“目前已