2025屆江西省玉山縣二中高三下第一次測(cè)試歷史試題含解析

2025屆江西省玉山縣二中高三下第一次測(cè)試歷史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．巴黎公社的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公社委員會(huì)，公社委員會(huì)同時(shí)行使立法權(quán)和行政權(quán)，實(shí)行普遍的直接選舉，公社的一切管理人員直接向選民負(fù)責(zé)，接受選民的監(jiān)督，為后來(lái)的社會(huì)主義國(guó)家提供了重要經(jīng)驗(yàn)。這里的“經(jīng)驗(yàn)”是指A．為民主集中制提供了借鑒B．為民主共和制度開(kāi)辟了道路C．為直接民主制積累了經(jīng)驗(yàn)D．豐富了三權(quán)分立理論的內(nèi)涵2．從公元前400年起，雅典公民大會(huì)每年對(duì)法律進(jìn)行一次審核，對(duì)提案人提出的有異議的法律條款進(jìn)行討論，并由選舉產(chǎn)生的陪審員組成的專業(yè)立法委員會(huì)裁決。若裁決通過(guò)，公民大會(huì)也不能任意更改；如若提議失敗，則提案人有可能受到嚴(yán)厲制裁。這一措施旨在A．分割公民大會(huì)的立法權(quán) B．確保司法程序的公正C．維護(hù)法律執(zhí)行的穩(wěn)定性 D．防止公民權(quán)利的濫用3．“宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利?！迸c材料所述相一致的政治變革是A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B．宗教改革運(yùn)動(dòng)C．啟蒙運(yùn)動(dòng)D．科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐4．《史記》記載“禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝?！逼渥钣锌赡艹鲎訟．《五帝本紀(jì)》 B．《夏本紀(jì)》 C．《殷本紀(jì)》 D．《周本紀(jì)》5．19世紀(jì)末，華商各商會(huì)成立后基本上都把“興商學(xué)”列入組織章程，通過(guò)創(chuàng)辦商業(yè)學(xué)堂、商業(yè)報(bào)刊和宣講所、閱報(bào)所等多種形式致力于近代商業(yè)教育。這體現(xiàn)了A．國(guó)人的文化素質(zhì)提高 B．商會(huì)是傳統(tǒng)行會(huì)的延續(xù)C．政府保護(hù)華商的利益 D．商戰(zhàn)思想的傳播與深化6．中國(guó)古代某位思想家說(shuō)：“釋氏云，一月普現(xiàn)一切水，一切水月一月攝，這是那釋氏也窺見(jiàn)得這些道理。”這位思想家所表達(dá)的是A．理為萬(wàn)物源 B．先氣后理說(shuō) C．禪宗唯心論 D．格物致知法7．1937年7月，蔣介石發(fā)表講話“戰(zhàn)端一開(kāi),地?zé)o論南北，人無(wú)論老幼，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任?！?937年8月，毛澤東說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的民眾和武裝力量，站在抗日最前線，為保衛(wèi)祖國(guó)流最后一滴血”。這表明A．國(guó)共之間的分歧已經(jīng)消除 B．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式確立C．?dāng)澈髴?zhàn)場(chǎng)成為抗日主戰(zhàn)場(chǎng) D．民主主義思想成為社會(huì)共識(shí)8．《英國(guó)政治制度史》中說(shuō)：“如果把1688年前后的歷史變化聯(lián)系起來(lái)看，誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)它是英國(guó)政治制度史上的一次以政變?yōu)樾问降母锩乙曇袄脑介L(zhǎng)，其革命性就越明顯?！边@種革命性主要表現(xiàn)為A．國(guó)家權(quán)力的重心決定性地自國(guó)王轉(zhuǎn)至議會(huì)B．推翻了封建專制王權(quán)，建立了議會(huì)制共和國(guó)C．實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)社會(huì)向近代民主社會(huì)的轉(zhuǎn)變D．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了更多的參政權(quán)和選舉權(quán)9．胡適曾說(shuō)在文學(xué)革命中，陳獨(dú)秀有三大貢獻(xiàn)：一是文體改良變?yōu)槲膶W(xué)革命，高揭三大主義；二是將倫理、道德、政治革命與文學(xué)革命合為一大運(yùn)動(dòng)；三是由于他的一往直前的精神，文學(xué)革命始有很大收獲。下列史實(shí)能為上述材料提供佐證的有①陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，提出建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)②1920年，國(guó)內(nèi)的中小學(xué)都開(kāi)始使用白話文語(yǔ)文教材③陳獨(dú)秀在《孔子之道與現(xiàn)代生活》中猛烈批判封建倫理道德④陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《國(guó)民》、《新潮》等刊物，推動(dòng)新思想的傳播A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④10．蘇格拉底在勸一個(gè)不信神年輕人信神時(shí),說(shuō)神是“全視全聽(tīng).全能全知、全善全德”的。但事實(shí)上,希臘諸神都有自己的缺陷,連眾神之王宙斯也有“弒父”的污點(diǎn)。這表明蘇格拉底A．批判城邦制度 B．否定傳統(tǒng)權(quán)威 C．維護(hù)神權(quán)統(tǒng)治 D．蠱惑青年思想11．明政府在廣州設(shè)置市舶司，負(fù)責(zé)管理進(jìn)出口商船的登記、納稅、收買(mǎi)舶船帶來(lái)的貨物，具體的商務(wù)則由“官設(shè)牙行與民貿(mào)易”。隆慶之后，牙行由純粹的買(mǎi)賣(mài)中介成為包銷(xiāo)外國(guó)進(jìn)口商品和本國(guó)商品出口貿(mào)易的商業(yè)團(tuán)體。牙行的出現(xiàn)A．體現(xiàn)了明朝政府對(duì)中外貿(mào)易的管控B．推動(dòng)了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的繁榮C．反映出傳統(tǒng)閉關(guān)鎖國(guó)政策逐漸松弛D．促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展12．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，某思想家提出：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！毕铝醒哉撆c該思想家出自同一思想派別的是A．隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而霸 B．愛(ài)多則法不立，威寡則下侵上C．故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂 D．圣人居無(wú)為之事，行不言之教二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）東西方的“分流”閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一一個(gè)極為長(zhǎng)期的觀點(diǎn)提醒我們考慮怎樣把東亞和西歐之間19世紀(jì)的分流放到全球歷史的背景中?！欢?，對(duì)19世紀(jì)和20世紀(jì)，大部分世界史學(xué)家告訴我們的歷史是，一個(gè)單一的北大西洋核心成為變革的發(fā)動(dòng)機(jī)，世界其余部分以不同方式作出“反應(yīng)”?！掷账固箤W(xué)派認(rèn)為：外圍區(qū)域（北大西洋沿岸以外地區(qū)）一旦落后，就會(huì)陷入使它們永遠(yuǎn)也無(wú)法趕上來(lái)的不利境地。材料二東亞與歐洲的差距是一種巨大但暫時(shí)的分離……如果世界結(jié)束于1945年，經(jīng)濟(jì)史的主體就會(huì)是，我們大部分人——至少是在西方——伴隨著北大西洋的勝利和一個(gè)高消費(fèi)、高能源利用和高勞動(dòng)生產(chǎn)力的世界的誕生成長(zhǎng)。如果我們用總量指標(biāo)作判斷，1945年以來(lái)的全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重頭戲并不是發(fā)生在西方，或非洲、拉丁美洲以及其他西方人能夠用一只比較自由的手留下印跡的地方的前西方殖民地，而是發(fā)生在東亞(和東南亞的部分地區(qū))?！陨暇浴洞蠓至鳌?dú)W洲、中國(guó)及現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》(美)彭慕蘭著問(wèn)題：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明材料一19世紀(jì)東亞與西歐之間的“分流”指什么？19世紀(jì)至20世紀(jì)以北大西洋為核心的“變革”指什么？以日本為例說(shuō)明世界其余部分以不同方式作出怎樣的“反應(yīng)”？（2）根據(jù)材料一和材料二，指出兩則材料在關(guān)于東西方差異的認(rèn)識(shí)上有哪些不同之處?14．（20分）材料1945～1955年，英國(guó)加大對(duì)防務(wù)戰(zhàn)略系統(tǒng)的調(diào)整力度。19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來(lái)，英國(guó)采取的協(xié)調(diào)戰(zhàn)略對(duì)后世有很大影響。英蘇分屬歐洲兩端，戰(zhàn)后初期，兩國(guó)分別將東歐和西歐視為自己的勢(shì)力范圍，英美戰(zhàn)略目標(biāo)存在明顯差異，英、美、蘇在戰(zhàn)后安排和計(jì)劃上存在很大的不確定性，英國(guó)不得不改變其戰(zhàn)略防務(wù)系統(tǒng)。1947年，英國(guó)成立國(guó)防部，確立了新的國(guó)防機(jī)制，制定《總體戰(zhàn)略計(jì)劃》，確立了英國(guó)政府在總體戰(zhàn)略防務(wù)方面的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件。在此基礎(chǔ)上，1951年5月，受到朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，重新修訂《全球戰(zhàn)略報(bào)告》，調(diào)整并確立了“大西洋戰(zhàn)聯(lián)盟”戰(zhàn)略，完善了英國(guó)戰(zhàn)略防務(wù)系統(tǒng)。1954年，在《英國(guó)防務(wù)政策報(bào)告》中，提出通過(guò)氫彈和“核威懾”戰(zhàn)略的構(gòu)建來(lái)避免戰(zhàn)爭(zhēng)，增強(qiáng)英國(guó)防務(wù)戰(zhàn)略的防御性?！幾躁愊蜿?yáng)《1947年英國(guó)<總體戰(zhàn)略計(jì)劃>述評(píng)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括1945～1955年英國(guó)防務(wù)戰(zhàn)略調(diào)整的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1945～1955年英國(guó)防務(wù)戰(zhàn)略調(diào)整的措施。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

從材料中的“公社委員會(huì)同時(shí)行使立法權(quán)和行政權(quán)”“公社的一切管理人員直接向選民負(fù)責(zé)”等信息來(lái)看，巴黎公社一方面確立了民主制度，另一方面又實(shí)行民主基礎(chǔ)上的權(quán)力集中，為后來(lái)社會(huì)主義國(guó)家的民主集中制提供了借鑒。故答案為A項(xiàng)。民主共和制度最早由資產(chǎn)階級(jí)確立，排除B項(xiàng)；公社委員會(huì)由選舉產(chǎn)生，代表人民行使權(quán)力，說(shuō)明巴黎公社實(shí)行間接民主，排除C項(xiàng)；“公社委員會(huì)同時(shí)行使立法權(quán)和行政權(quán)”說(shuō)明巴黎公社不是實(shí)行三權(quán)分立體制，排除D項(xiàng)。2、C【解析】

根據(jù)題干可知，雅典對(duì)法律的審核較為嚴(yán)格，一旦通過(guò)，則公民大會(huì)也不能更改。對(duì)提案人的懲處使得提出異議的提案人在提議時(shí)有一定的顧慮，這些措施有助于維護(hù)法律的穩(wěn)定性，C正確；對(duì)法律的審核是題干主旨，而審核法律并不代表分權(quán)，排除A；題干未涉及司法程序問(wèn)題，排除B；措施針對(duì)的是法律的嚴(yán)謹(jǐn)性，而非公民權(quán)利的濫用，排除D。3、C【解析】試題分析：從材料中“宗教．自然觀．國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判”．“在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)”，由此可以看出這一運(yùn)動(dòng)以理性為旗幟，構(gòu)建理性王國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是啟蒙運(yùn)動(dòng)。故選C項(xiàng)，ABD不符合題意?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·內(nèi)容4、B【解析】

禹開(kāi)創(chuàng)了夏王朝，所以關(guān)于禹的記載應(yīng)該是在《夏本紀(jì)》中，故選B項(xiàng)；禹不是五帝之一，排除A項(xiàng)；禹與殷周無(wú)關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選B。5、D【解析】

19世紀(jì)末民族危機(jī)加重，興起了實(shí)業(yè)救國(guó)思潮，主張商戰(zhàn)，興商學(xué)正是這種商戰(zhàn)思想深化的表現(xiàn)，D正確；商業(yè)教育的興盛不等于文化素質(zhì)的提升，排除A；近代商會(huì)與行會(huì)性質(zhì)不同，排除B；C與題無(wú)關(guān)，排除。6、A【解析】

據(jù)所學(xué)可知，材料表述的理學(xué)集大成者朱熹的思想，他認(rèn)為理是萬(wàn)物的本源。A正確；朱熹認(rèn)為理在先，氣在后，B錯(cuò)誤；朱熹是理學(xué)家，不是禪宗唯心論者，C錯(cuò)誤；格物致知指的是探究事物原理，而從中獲得智慧，材料未體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。故選A。7、D【解析】

材料中蔣介石、毛澤東的講話都體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的責(zé)任，都應(yīng)該為抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)自己的力量，表明民主主義思想成為社會(huì)共識(shí)。D正確；材料只是反映的是針對(duì)抗戰(zhàn)的民主主義思想成為二者的共識(shí)，‘分歧消除’的說(shuō)法以偏概全，A錯(cuò)誤；1937年9月，國(guó)民黨公布了共產(chǎn)黨提交的《國(guó)共合作宣言》標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，B錯(cuò)誤；依據(jù)時(shí)間“1937”年并結(jié)合抗戰(zhàn)過(guò)程可知，抗戰(zhàn)初期國(guó)民黨的正面戰(zhàn)場(chǎng)是主戰(zhàn)場(chǎng)，C錯(cuò)誤。故選D。8、C【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，1688年“光榮革命”后資產(chǎn)階級(jí)和新貴族掌握政權(quán)，1689年《權(quán)利法案》確立了議會(huì)至上的原則，君主的權(quán)力受到法律的制約，不僅表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)實(shí)行君主立憲，還推動(dòng)了英國(guó)社會(huì)從封建到近代民主，故C項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；A項(xiàng)描述的是政變之后的權(quán)力分配，不符合題意；D項(xiàng)是19世紀(jì)中期工業(yè)革命后的狀況，排除。9、A【解析】

陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，提出建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)，而且1920年，國(guó)內(nèi)的中小學(xué)都開(kāi)始使用白話文語(yǔ)文教材，這是陳獨(dú)秀在文學(xué)方面的成就。陳獨(dú)秀在《孔子之道與現(xiàn)代生活》中猛烈批判封建倫理道德，是在思想領(lǐng)域的成就，選項(xiàng)A正確；《國(guó)民》是李大釗等人創(chuàng)辦，因此選項(xiàng)B、C、D排除。10、B【解析】

“希臘諸神都有自己的缺陷,連眾神之王宙斯也有‘弒父’的污點(diǎn)”說(shuō)明神不是萬(wàn)能的，蘇格拉底借此來(lái)否定傳統(tǒng)權(quán)威，B正確；蘇格拉底并沒(méi)有批判城邦制度，排除A項(xiàng)；材料反對(duì)的是對(duì)神的絕對(duì)權(quán)威，故C項(xiàng)不符合題意；“蠱惑青年”表述明顯錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。11、A【解析】

由材料信息“官設(shè)牙行與民貿(mào)易”“成為包銷(xiāo)外國(guó)進(jìn)口商品和本國(guó)商品出口貿(mào)易的商業(yè)團(tuán)體”可以看出明政府設(shè)立的牙行主要負(fù)責(zé)管理對(duì)外貿(mào)易，這體現(xiàn)了明朝政府對(duì)中外貿(mào)易的管控，故選A項(xiàng)；政府對(duì)中外貿(mào)易的嚴(yán)格控制不利于對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，更說(shuō)不上繁榮，故排除B項(xiàng)；海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策限制的是對(duì)外貿(mào)易，不能體現(xiàn)反映出傳統(tǒng)閉關(guān)鎖國(guó)政策逐漸松弛，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；政府控制下的對(duì)外貿(mào)易政府不利于海外市場(chǎng)的開(kāi)拓，對(duì)國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到限制作用，不利于資本主義萌芽的發(fā)展，故排除D項(xiàng)。12、A【解析】

該思想家的言論屬于儒家思想，A項(xiàng)內(nèi)容屬于儒家思想，符合題意；B項(xiàng)屬于法家思想，C項(xiàng)屬于墨家思想，D項(xiàng)屬于道家思想，均排除。故選A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）“東西間的分流”指東、西方在社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)巨大的差異?！耙员贝笪餮鬄楹诵牡淖兏铩敝福罕贝笪餮蟮貐^(qū)的西歐和美國(guó)率先通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命和改革，完善了資本主義制度；完成兩次工業(yè)革命；加強(qiáng)對(duì)世界的擴(kuò)張，使資本主義世界體系最終形成?！巴鈬鷧^(qū)域”的反應(yīng)：19世紀(jì)后期，日本通過(guò)明治維新，后來(lái)居上，跟上工業(yè)革命的浪潮，“脫亞入歐”，從東方農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)樯钍芪鞣轿拿饔绊懙墓I(yè)化國(guó)家。（2）不同之處：材料一認(rèn)為“19世紀(jì)和20世紀(jì)是以北大西洋核心成為變革世界的發(fā)動(dòng)機(jī)”，而且“外圍區(qū)域一旦落后，將永遠(yuǎn)趕不上來(lái)”；材料二認(rèn)為“東亞與西歐的差距只是暫時(shí)的分離”，而且“1945年以后全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重頭戲”會(huì)發(fā)生在西方以外的地區(qū)?！窘馕觥?/p>

（1）“東西間的分流”：根據(jù)材料“一個(gè)單一的北大西洋核心成為變革的發(fā)動(dòng)機(jī)，世界其余部分以不同方式作出‘反應(yīng)’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，分流指東、西方在社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)巨大的差異?！耙员贝笪餮鬄楹诵牡淖兏铩保焊鶕?jù)所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)北大西洋指的是西歐和美國(guó)在20世紀(jì)的發(fā)展，其具體表現(xiàn)是西歐和美國(guó)在政治上率先通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命和改革，完善了資本主義制度；在經(jīng)濟(jì)上上述地區(qū)完成兩次工業(yè)革命；在對(duì)外方面，上述地區(qū)加強(qiáng)對(duì)世界的擴(kuò)張，使資本主義世界體系最終形成。“外圍區(qū)域”的反應(yīng)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，外圍地區(qū)主要指的是除西歐和美國(guó)外，19世紀(jì)后期的日本通過(guò)明治維新，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，由從東方農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)樯钍芪鞣轿拿饔绊懙墓I(yè)化國(guó)家。（2）不同之處：根據(jù)材料一“一個(gè)單一的北大西洋核心成為變革的發(fā)動(dòng)機(jī)……外圍區(qū)域（北大西洋沿岸以外地區(qū)）一旦落后，就會(huì)陷入使它們永遠(yuǎn)也無(wú)法趕上來(lái)的不利境地”可知，材料一認(rèn)為“19世紀(jì)和20世紀(jì)是以北大西洋核心成為變革世界的發(fā)動(dòng)機(jī)”，而且“外圍區(qū)域一旦落后，將永遠(yuǎn)趕不上來(lái)”；根據(jù)材料二“東亞與歐洲的差距是一種巨大但暫時(shí)的分離……1945年以來(lái)的全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重頭戲是發(fā)生在東亞(和東南亞的部分地區(qū))”可知，材料二認(rèn)為“東亞與西歐的差距只是暫時(shí)的分離”，而且“1945年以