2024-2025學年高二語文文言文《人皆有不忍人之心》讀寫關聯(lián)示范與設計（統(tǒng)編版選必上冊）

《人皆有不忍人之心》關于讀寫學考關聯(lián)任務示范與設計

常懷四心踐初心一形成向上向善的力量

一、前提：

新課標及考綱要求：傳承經(jīng)典文化自信立德樹人

1、翻閱、思考、理解經(jīng)典的內(nèi)涵，能給我們一些有益的啟示。

2、①孟子有道：“惻隱之心，仁之端也。”在中華民族的傳統(tǒng)文化中，歷

來尊崇厚仁貴和、敦親重義，并將樂善好施、扶貧濟困奉為美德。

——摘自習近平著作《之江新語?在慈善中積累道德》

②2007年1月17日習近平總書記指出，“必須加強全社會的思想道德建

設”，“引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力

量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們

的民族就永遠充滿希望”。形成向上向善的力量是一個國家、民族精神凝聚力

的集中體現(xiàn)。在不斷增強文化自信、實現(xiàn)中華民族偉大復興的進程中，培育弘

揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)善文化，推進社會向上向善力量的形成，是國有德而興、人有

德而立的基礎?！丁洞髮W之道》》體現(xiàn)的人文價值契合“傳承經(jīng)典，立德樹人”

的要求。

二、《人皆有不忍人之心》體現(xiàn)的人文價值：

①孟子所說的“惻隱之心”實際是悲憫之心。“悲憫之心，是一種博大的情懷，

它促使人關注身邊的人、事物，乃至世界，從而關注人生的意義。懷有慈悲之

心的人對處于不幸境況的人會產(chǎn)生同情心靈會受到觸動，會生出扶持與援助的

欲望。孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想也是為政以善的

原則表現(xiàn)。惻隱之心更深刻的內(nèi)涵應是為了國家利益而犧牲性命、為幫助他人

而犧牲自身利益的精神。“大仁大義”，是惻隱之心的上層境界。

②孟子說：“無羞惡之心，非人也?！睒s辱之心人皆有之。崇尚真、善、美，

摒棄假、惡、丑，是我國傳統(tǒng)文化的顯著特色，也是我們每個人應有的思維方

式和行為準則。

孟子曰：“人不可以無恥；無恥之恥，無恥矣”?！吨杏埂芬蛔釉唬骸昂?/p>

學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇”。懂得以羞恥心自我勉勵的人，才是真

正內(nèi)心強大的人！唯有知恥，方能遠辱！

③“辭讓之心，禮之端也?！彼^辭讓心，便是懂禮守禮，知謙讓，守規(guī)矩，

知進退?！笆朗氯缙?，讓一著不為虧我；心田似海，納百川方見容人?！?/p>

④所謂“是非之心”，也就是通常所說的“正義感”。它產(chǎn)生于良知這種直覺

判斷能力的實際運用情境之中。是非之心，在于良知，在于智，在于根據(jù)情境

智慧辨別。

三、素材集錦：

1、“惻隱之心，仁之端也?！?/p>

白天與黑夜的界限是燈光，善良與邪惡的界限是憐憫?！T驥才

①蘇軾是個很有才華的人，難能可貴的是，他的文章總是飽含濟世愛民之

心，經(jīng)常替身陷囹圄的犯人呻吟，替無衣無食的老人幽咽。別人寫農(nóng)村會寫到

田園情趣，他寫的卻是《吳中田婦嘆》；“汗流肩頹（cheng）載入市，價賤乞

與如糠棲。賣牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑?！彼诟柙仭按喝肷钌教幪幓ā?/p>

時也不忘農(nóng)民的困苦，說農(nóng)民吃的竹筍沒有咸味，只因“爾來三月食無鹽”，

直指朝廷的食鹽專賣壟斷。他寫被征調(diào)的百姓去挖通運河，筆觸更加犀利：“人

如鴨與豬，投泥相濺驚?！边@些都表達了他對百姓深切的同情與關心。

他時刻關心百姓的生活，用詩歌為百姓發(fā)聲，即便官場失利、生活清貧，

無法實現(xiàn)宏遠的政治抱負，他也毫無怨言。這一切都是因為他樂天知命、心懷

仁愛和坦蕩。

仁心仁政的蘇軾在杭州任職時，碰到過一樁訟案，有人拖欠購買綾絹的兩

萬錢不肯償還，債主便告到蘇軾這里。蘇軾于是把欠錢不還的商戶找來詢問，

這位商戶說：“大人，我家是以制扇為業(yè)的，今年正趕上我父親去世，并且春

天以來，連續(xù)陰雨，天氣寒冷，所有的扇子都積壓下來了，家里囤貨越來越多，

因此沒有錢還賬，實在不是有意賴賬?！碧K軾看他一臉真誠，覺得不像說謊的

樣子，略略思考了一下說道：“這樣吧，把你的扇子拿來，我來幫你。”等扇

子送到，他左手拿起空白的夾絹扇面，右手拿起判案用的筆在扇子上書寫行書、

草書，畫上枯木竹石。揮毫潑墨結(jié)束，他將扇子交給那人說：“快去外面賣了

扇子還錢吧?！蹦侨烁袆拥昧飨聹I水，抱著扇子邊答謝邊離開了。沒過多久，

大家聽說可以買到蘇軾親筆繪制的扇面，很多喜歡詩畫的人爭著來買，積壓已

久的扇子很快就被搶購一空了，賣扇的商戶很快將欠款全部還清。整個杭州城

的百姓紛紛贊揚蘇軾救人于危難，宅心仁厚。

②民族英雄林則徐在任期間，清正廉潔、秉公執(zhí)政、關心民眾疾苦，當時

鴉片肆虐中國，身為湖廣總督的林則徐義憤填膺，決心禁絕鴉片。他不畏千難

萬險，不懼個人生死，堅決禁止鴉片，這是一種“大仁大義”，是惻隱之心的

上層境界。

他滿懷悲憫之心和愛國情懷上書朝廷：鴉片如不禁絕，國家將日益貧窮，

人民將日益虛弱。

道光皇帝被林則徐的義舉所感動，專門召他進京，多次同他討論禁煙事宜,

并委任他為欽差大臣，赴廣東禁煙。

臨行前，林則徐對前來送行的親朋好友說：“死生命也，成敗天也。如果

對國家和人民有利，我不能袖手旁觀，忍受當面的侮辱！”

林則徐不顧反對派的阻止和威脅，置禍福、榮辱、生死于度外，到廣州后

馬上宣布禁煙決心：“鴉片一日不絕，本大臣一日不回，誓與此事相終始?！?/p>

后世傳有他的名句“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之"，其愛國愛民之

情何等濃烈！

③毛澤東主席的“惻隱之心”：

毛澤東主席曾經(jīng)對賀子珍說過：“我這個人，最看不得窮人的眼淚，看到

他們落淚，我也跟著落淚?！彼娜鉃槿嗣穹?。

④“非典”和“新冠”肆虐，無數(shù)為醫(yī)護人員及各行各業(yè)的志愿者懷著“惻

隱之心”冒著生命危險奔赴抗疫一線，維護我們的健康。

⑤感動中國人物

張定宇

主要事跡：湖北省武漢市金銀潭醫(yī)院是最早接診新冠患者的定點醫(yī)院，收

治病人全部為重癥和危重癥患者。院長張定宇隱瞞自己患漸凍癥的病情，顧不

上已感染新冠肺炎的妻子，一直堅守在抗疫一線。他說：“雖然有愧疚，但當

時不需要做取舍，能幫助到別人，覺得很幸福！”

頒獎詞：步履蹣跚與時間賽跑，只想為患者多贏一秒；身患絕癥與新冠周

旋，顧不上親人已經(jīng)淪陷。這一戰(zhàn)，你矗立在死神和患者之間；那一晚，歌聲

飄蕩在城市上空，我們用血肉筑成新的長城。

鄧小嵐

主要事跡：在2022年北京冬奧會開幕式中，44位來自太行山深處的孩子

用天籟之音演唱了希臘語奧林匹克會歌《奧林匹克頌》，這群在鳥巢體育場內(nèi)

唱響世界的孩子們背后，是默默耕耘十余載，無私奉獻的音樂教育志愿者老人

鄧小嵐。十幾年來，每年數(shù)十次往返于北京和地處太行山深處的馬蘭村，為改

善當?shù)睾⒆拥淖x書環(huán)境，讓山里的孩子感受音樂的美好而盡自己的一份愛心努

力。

頒獎詞：你把自己留給一座小小山村，你把山村的孩子們送上最絢麗的舞

臺，你在這里出生，也在這里離開。山花爛漫，楊柳依依，為什么孩子的歌聲

如此動人？因為你對這片土地愛得深沉。

張桂梅

主要事跡：2002年，在云南兒童之家工作的張桂梅看到了很多農(nóng)村貧困

家庭的不幸，她希望創(chuàng)辦一所免費女子高中，徹底解決山區(qū)貧困問題。她四處

奔波籌集資金，努力了五年也才籌集到1萬元。經(jīng)多方努力，2008年，華坪

女子高級中學成立，這是全國唯一一所免費女高，專門供貧困家庭的女孩讀書。

建校12年來，已有1804名大山里的女孩從這里走進大學完成學業(yè)，在各行各

業(yè)做貢獻。

頒獎詞：爛漫的山花中，我們發(fā)現(xiàn)你。自然擊你以風雪，你報之以歌唱。

命運置你于危崖，你饋人間以芬芳。不懼碾作塵，無意苦爭春，以怒放的生命,

向世界表達倔強。你是崖畔的桂，雪中的梅。

2、“羞惡之心，義之端也。”

①“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！?/p>

孟子認為，欲生惡死，乃人之常情；然而，所欲有甚于生者，此就是“義”；

所惡有甚于死者，此就是“不義”。孟孟子將“義”與羞惡聯(lián)系在一起，在他

看來，知恥是良知的先導，有了羞恥之心，才能取舍有度，才能做到見利思義

?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的民族英雄文天祥、高呼共產(chǎn)黨萬歲而

英勇就義的李大釗等都是將民族氣節(jié)看得比生命更重要的人，他們是民族的脊

梁！

孟子說：“無羞惡之心，非人也?！睒s辱之心人皆有之。然而現(xiàn)實生活中

總有個別人是非不明、榮辱顛倒、美丑不辨。在這些人的頭腦里，以權謀私乃

“天經(jīng)地義”，干凈用權是“不識時務”；貪污腐敗是“能力”，不沾不染是

“犯傻”；驕奢淫逸“無比榮耀”，淡泊名利“十分不值”……錯誤的榮辱觀

背后，是初心的淡忘、道德的滑坡，是理想信念的動搖、人生觀價值觀的偏移。

崇尚真、善、美，摒棄假、惡、丑，是我國傳統(tǒng)文化的顯著特色，也是每

名共產(chǎn)黨員應有的思維方式和行為準則。從方志敏“清貧、潔白樸素的生活，

正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方”的浩然正氣，到焦裕祿“心中裝著

全體人民，唯獨沒有他自己”的博大情懷；從楊善洲“捧著一顆心來，不帶半

根草去”的兩袖清風，到張富清60余年“深藏功與名”的默默奉獻……他們

身上鮮明地體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的堅定理想信念和不以權謀私的高尚品質(zhì)及優(yōu)良

作風，他們用實際行動為黨的形象增了光、添了彩。

②感動中國人物

張渠偉

主要事跡：張渠偉同志自2014年3月?lián)芜_州市渠縣扶貧和移民工作局

局長以來，為渠縣143802名（居四川省第二）貧困人口脫貧、130個貧困村

脫貧和整縣摘帽貢獻了健康、智慧和熱血。由于長年熬夜和超負荷工作，張渠

偉患上嚴重的“耳石癥”和“青光眼”，但他從不懼怕，晝夜戰(zhàn)斗在攻堅一線。

頒獎詞：扶貧必須精準不落一人一戶，病情迫在眉睫卻一拖再拖。扎下帳

篷、扎下了根，簽上名字就立下了軍令狀。沒有硝煙的戰(zhàn)場你負了傷，泥濘

的大山你走出了路，山上的果實熟了，人們的心熱了。

廖俊波

主要事跡：廖俊波出身普通家庭，始終牽掛群眾，惦記著群眾的冷暖安危,

用心用情為群眾辦實事、解難事，用自己的“辛勤指數(shù)”換來群眾的“幸福指

數(shù)”。廖俊波經(jīng)歷的崗位，都是“背石頭上山”的重活累活，需要比別人付出

更多的艱辛和努力。但他始終把工作當事業(yè)干，樂在其中。離開政和時，全縣

財政總收入翻了兩倍多，連續(xù)3年進入全省縣域經(jīng)濟發(fā)展“十佳”，實現(xiàn)了貧

困縣脫胎換骨的蛻變。

頒獎詞：人民的樵夫，不忘初心。上山尋路，扎實工作，廉潔奉公，牢記

黨的話，溫暖群眾的心。春茶記住你的目光，青山留下你的足跡，誰把人民扛

在肩上，人民就把誰裝進心里。

3、“辭讓之心，禮之端也?！?/p>

①藺相如忍辱讓廉頗，將相和共同維護國家尊嚴和安全。

戰(zhàn)國時代，趙惠文王因藺相如辦外交有功，拜藺相如為上卿，官位在廉頗大

將之上。廉頗因此心中不快，居功自傲，很不服氣，揚言要當面侮辱藺相如。

相如知道后，不愿意和廉頗爭位次先后，便處處留意，避讓廉頗，上朝時假稱

有病，以便回避。

有一次，藺相如乘車外出，遠遠望見廉頗的車子迎面而來，急忙叫手下人

把車趕到小巷里避開。相如的門客便以為相如害怕廉頗，非常氣憤。

藺相如說：“王這樣威焰萬丈，我卻在朝堂上斥責他，侮辱他的臣子們，

難道我就單獨害怕一個廉將軍嗎？不過我想，強暴的秦國之所以不敢對趙國用

兵，正是因為有廉將軍和我兩個人在啊，如果兩個老虎相搏斗起來，那情勢發(fā)

展下去，一定不能一起生存，這正合秦國的心意，我對廉將軍一再退讓，正是

以國家利益為重，把私人恩怨的小事拋在腦后?。　?/p>

此事傳到了廉頗的耳中，廉頗為相如如此寬大的胸懷深深感動，更覺得自

己十分慚愧。于是脫掉上衣，在背上綁了一根荊杖，親自到相如家負荊請罪。

從此兩人誓同生死，成為至交，共同為國效力。藺相如以國家利益為重，

忍辱負重，使大將廉頗“負荊請罪”，“將相和”的典故為歷代人們所傳頌。

②張英謙讓樹良好家風

清朝康熙年間，文華殿大學士、禮部尚書張英安徽桐城老家的親屬與鄰居

吳家因為宅基地問題發(fā)生矛盾，爭執(zhí)不下而對簿公堂。張家人寫信至京城，將

此事告訴了張英。

張英看罷函復：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，

不見當年秦始皇?！?/p>

家人閱信后，非常慚愧，主動撤訟，還退讓出了三尺地。吳家見了也退讓

三尺。

張吳兩家之間留了個六尺寬的小巷。一場爭執(zhí)和訴訟就此平息。這就是

“六尺巷”的佳話。

張英雖身據(jù)高位，卻不倚勢凌人，反而謙和禮讓，讓著老百姓。

張氏家族的謙讓家風的傳承，滋養(yǎng)了其子孫后代。在其后人中涌現(xiàn)除了多

位杰出人物。張英之子張廷玉歷任康熙、雍正、乾隆三朝的內(nèi)閣大學士，成為

三代帝王倚重的朝廷重臣，其謙讓為懷的做人、處事、為官之道是重要原因之

③鮑叔牙辭相讓賢

春秋時期，齊桓公在鮑叔牙的幫助下打敗了公子糾，當上了齊國國君，準

備任用追隨自己多年又功勞卓著的鮑叔牙為宰相。鮑叔牙卻誠懇地辭謝說，論

治理國家的才干自己比不上管仲，請任用管仲為相。

他說，我比不上管仲的地方有五：“寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，

弗若也；忠信可結(jié)于百姓，弗若也；制禮義可法于四方，弗若也；執(zhí)袍鼓立于

軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也?！保ā秶Z?齊語》）

鮑叔牙力薦管仲，讓人最感動的就是這種謙讓。

后來，齊桓公采納了鮑叔牙的建議，任用管仲為相，經(jīng)過勵精圖治，終成

霸業(yè)。

上面的故事從不同的側(cè)面示昭了古圣先賢謙和禮讓的做人、處事、為官之

道。藺相如、張英、鮑叔牙成了后人學習借鑒的榜樣，他們謙和禮讓的胸懷和

品德也一直口碑相傳，成為我國燦爛的傳統(tǒng)文化中的豐富營養(yǎng)之一，永遠滋養(yǎng)

著炎黃子孫。

4、“是非之心，智之端也?！?/p>

是非之心，在于良知，在于智。在于根據(jù)情景智慧辨別。

“是非”并不是無據(jù)可循，只要遵循自己的“良知”，根據(jù)不同場合、不

同機緣下的巧妙運用，便可能應萬事、通萬物。

①毛澤東主席的“是非之心”：在國家民族利益面前，寸步不讓

②孔子和一眾學生周游列國，行至魏國被一幫劫匪攔住，正準備殺人劫財?？?/p>

子站出來和劫匪理論：我等乃讀書之人，云游至此，舟車勞頓，并無帶多少金

銀，勞煩手下留情。劫匪一看孔子氣度不凡，問：“你乃何人？”孔子答：“在

下魯國孔丘?！苯俜艘宦犑强鬃宇D時改變惡劣態(tài)度，說：“既是孔子我們自不

必傷害，但煩出去切勿暴露我等?？鬃诱f：“一定。”孔子逃出后，走了幾里

路正巧遇到魏國官兵，孔子立即舉報?？鬃訉W生不解：“既然劫匪放了先生，

先生也答應不舉報。為何現(xiàn)在又出爾反爾？”孔子笑答：“誠信至于常人固要

堅守，但對于暴徒仍一味堅持，乃小人之誠也?！?/p>

③感動中國人物事例：

伍淑清

主要事跡：全國工商聯(lián)副主席、香港企業(yè)家。伍淑清一家人愛國愛港，改

革開放之初，伍家父女北上創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦了北京航空食品有限公司。香港回歸后，

伍淑清致力于香港和內(nèi)地的交流合作，建立教育基金，積極增進香港青年對中

華歷史和文化的認識。組織青少年赴內(nèi)地交流學習百余次。修例風波發(fā)生以來,

她嚴辭阻止亂港分子發(fā)起的學生罷課，成為亂港分子的眼中釘、肉中刺，他們

放言要聲討、抵制伍淑清及美心集團。2019年9月，伍淑清現(xiàn)身瑞士日內(nèi)瓦

聯(lián)合國人權理事會例會，向世界說出真實的香港。

頒獎詞：四十年前，你說有件事值得做；四十年后，你說有些事必須做！

逾古稀而不辭，雖千萬人而往。超越港島的遠見，不讓須眉的擔當。愛青年，

更愛香港，是美心，更是良心。

呂保民

主要事跡：2018年9月8日，呂保民在幸福北街菜市場發(fā)現(xiàn)一男子持刀

搶劫，上前制止，被歹徒連刺五刀，身受重傷。最后在村民們幫助下，歹徒

被制服。呂保民其見義勇為的事跡得到廣大群眾的贊譽。

頒獎詞：身在市井未曾放下心中豪情，曾經(jīng)軍旅豈容兇殘鬧市橫行。于人

群中挺立，喝斷暴徒的路，聚攏起民間的正氣。俠隱于市見義而勇，勇不在于

強悍，而在于無所畏懼！

王繼才、王仕花

主要事跡：江蘇灌云縣開山島位于我國黃海前哨，面積僅有兩個足球場大

小。1986年，26歲的王繼才接受了守島任務，從此與妻子王仕花以海島為家,

與孤獨相伴，在沒水沒電、植物都難以存活的孤島上默默堅守，把青春年華全

部獻給了祖國的海防事業(yè)。2014年，王繼才夫婦被評為全國“時代楷?！?。

2018年7月27日，王繼才因病搶救無效去世，年僅58歲。

頒獎詞：浪的執(zhí)著、礁的頑強、民的本分、兵的責任。島再小也是國土，

家未立也要國先安。三十二年駐守，三代人無言付出兩百面旗幟收藏了太多

風雨。濤拍孤島岸、風頌赤子心！

三、讀寫學考關聯(lián)任務時評示例：

常懷四心踐初心

習近平總書記強調(diào)：“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，是中國

共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵一代代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗

的根本動力?！辈煌跣模降檬冀K。黨員干部如何踐初心呢？前不久讀《

孟子》時的一句話很打動我，孟子說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義

之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！蔽蚁?，作為黨員干部

也可以從這四心中尋找初心，踐行初心。

在惻隱之心中踐初心，關心群眾疾苦，踏實為民服務

“從群眾中來，到群眾中去”是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，黨員干部要對人民

群眾懷有“惻隱之心”，時刻擺正位置、提高認識?！靶┬∥岵苤菘h吏，一枝

一葉總關情”，無論是抓軟弱后進黨組織，還是組織工作服務民營經(jīng)濟等等，

日常工作中都要時刻提醒自己，深入群眾、融入群眾，以真抓實干的精神踐行

為人民服務的真義。牢記“我是誰、為了誰、依靠誰"，貫徹落實好黨的群眾

路線，時刻站在群眾的角度思考問題、解決問題，把群眾的安危冷暖掛在心上,

為群眾誠心誠意辦實事，以踏實為民服務踐行初心。

在羞惡之心中踐初心，常修為政之德，發(fā)揮示范作用

要把初心堅守住，把使命履行好，光有才能是遠遠不夠的，還要有德?！?/p>

才者，德之資也；德者，才之帥也”所謂“德不配位，必有災殃”，

“德”作為才能的統(tǒng)帥，如果與個人所處地位、享受待遇、掌握權力不匹配，

便會給自身帶來災禍。知恥是良知的先導，有了羞恥之心，不能取舍有度，正

直做人，把握正義的風向標。黨員干部要常懷羞惡之心，常修為政之德，自覺

做到明大德、守公德、嚴私德。人知恥，才能自省自勉，才能有所不為，將羞

惡之心化作忠誠、干凈、擔當?shù)木唧w行動，時刻發(fā)揮表率作用，肩負起共產(chǎn)黨

員的責任。

在辭讓之心中踐初心，時刻謙恭明理，涵養(yǎng)高尚品格

辭讓，是生活中對他人的關愛與尊重，也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。我

們這一代年輕人，大部分是獨生子女，習慣了眾星捧月的感覺，工作后就更要

時刻提醒自己，學會謙讓。要懂得主動把方便讓給別人，困難留給自己?！爸t

者眾善之基，傲者眾惡之魂”。辭讓并非一味地無原則退讓和懦弱無能，而是

在堅持原則的前提下以一種包容理解的態(tài)度對待人和事，以高尚的品格感染

人、影響人，在謙恭明理中踐初心。

在是非之心中踐初心，明白是非曲直，堅守公道正派

習近平總書記指出，黨員干部必須樹牢正確的是非觀，做到善于明辨是非

、善于決斷選擇，始終保持鮮明的是非觀念和共產(chǎn)黨人的政治本色。黨員干部

在是非之心中踐初心要明辨是非對錯、善惡美丑，有主見、不盲從，對的要堅

持發(fā)揚，錯的要敢于亮劍。黨員干部有是非之心就要有原則、守底線，讓外在

的黨紀法規(guī)變?yōu)閮?nèi)心的自覺，讓有形的條款變?yōu)闊o聲的行動，真正融入到血脈

中，浸透到骨子里。

永葆共產(chǎn)黨人的初心，不是輕輕松松可以完成，需要來一場自我革命。每

一個共產(chǎn)黨員，都要響應總書記的號召，進一步加強黨性修養(yǎng)，更加自覺、更

加主動地投身到這場偉大的自我革命中來。只有這樣，我們才能做到“不忘初

心，方得始終”。

四、讀寫學考關聯(lián)任務寫作實踐：

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

佛家語：“是非天天有，不聽自然無；是非天天有，不聽還是有；是非天天

有，看你怎么辦？”

看了上面材料引發(fā)了你怎樣的思考？請自選一個角度寫一篇不少于800字

的文章，題目自擬。

范文：

直面是非，明辨是非

朱光潛在《人生九論》中如此寫道：“一個社會的民眾都是浮淺頑劣的?！?/p>

浮淺頑劣的民眾在茶余飯后對所聽所聞，大談特談，自以為一針見血，針硬對弊,

尚不知自己只是不明真相，無端揣測人云亦云的烏合之眾，是非由此而來。

由是，是非天天有，且避無可避。

佛家語：“是非天天有，不聽自然無。”面對是是非非，謠言亦或真相？普

羅大眾自是眼花繚亂。倘若自身處在這是是非非的大漩渦之