第2課+古代世界的帝國與文明的交流+導(dǎo)學(xué)案 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第2課古代世界的帝國與文明的交流課程標準通過了解古代世界的帝國和文明的交流，認識古代世界文明的多元性和相互聯(lián)系。學(xué)習(xí)目標1．梳理古代世界帝國的興衰歷程，分析其擴張的影響，培養(yǎng)時空觀念和歷史解釋能力。（時空觀念、歷史解釋）2．探討古代文明交流的主要方式和表現(xiàn)，理解文明交流對人類文明發(fā)展的重要意義。（唯物史觀、家國情懷）3．通過對古代世界帝國和文明交流的學(xué)習(xí)，認識人類文明的多樣性和相互聯(lián)系，增強文化自信和國際視野。（家國情懷、國際視野）知識導(dǎo)航1．古代文明的擴展(1)原因：農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達的社會分工、相對較高的勞動生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴大范圍和影響的潛能。(2)表現(xiàn)及影響表現(xiàn)埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴展，埃及新王國時期勢力曾達到兩河流域西亞文明古巴比倫王國首次實現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢力伸展到地中海東岸；亞述一度征服埃及希臘文明以移民方式擴大影響，向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民；建立了數(shù)量眾多的城邦國家影響使不同文明區(qū)相互連接起來，是奴隸制大帝國興起的重要條件2.古代世界的帝國(1)波斯帝國①興起與擴張：公元前6世紀，起源于伊朗高原，隨后建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。②統(tǒng)治：實行君主專制和行省制，建立了比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)。(2)亞歷山大帝國擴張公元前4世紀晚期，亞歷山大入侵波斯帝國，滅亡波斯后，建立了地跨歐亞非三大洲的帝國統(tǒng)治繼承波斯帝國的基本制度，宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大權(quán)集于一身，地方實行行省制，推廣希臘文化(3)羅馬帝國興起與擴張原是意大利中部的一個城邦，首先征服了意大利，接著向地中海地區(qū)擴張，把整個地中海變成了羅馬的內(nèi)海宗教1世紀基督教產(chǎn)生，4世紀末基督教成為羅馬帝國國教衰亡4世紀末，帝國分裂為東、西兩部分；5世紀后期，西羅馬帝國滅亡3.文明的交流趨勢文明之間交往的總趨勢是不斷加強，相互影響也不斷擴大表現(xiàn)農(nóng)耕技術(shù)西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)冶鐵技術(shù)從西亞擴散到埃及和希臘等地神話西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容雕塑藝術(shù)希臘雕塑藝術(shù)，特別是人像雕塑，在很多方面都模仿埃及文字腓尼基字母在東方演化為阿拉馬字母；它向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母中外交往公元前后，漢朝和羅馬帝國通過絲綢之路，有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流；2世紀，已經(jīng)有來自羅馬的商人到達洛陽闡釋·核心概念[希臘化時代]指從亞歷山大元征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年的歷史時期。這段時期內(nèi)地中海東部原有文明區(qū)域的語言、文字、風(fēng)俗、政治制度等逐漸受希臘文明的影響而形成新的特點。深化拓展世界古代文明多樣性的原因生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。亞非文明古國以農(nóng)業(yè)立國，形成了和平自守的大河文明；而古代希臘以工商業(yè)見長，形成了開拓進取的海洋文明；以畜牧業(yè)見長的游牧民族則具有殺伐奔襲的特點地理環(huán)境在世界上古時期，生產(chǎn)力相對落后，地理環(huán)境對人類文明的影響巨大。人類早期文明一般分布在大河旁邊，利用沖積平原的有利條件進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。希臘港灣眾多對工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響周邊環(huán)境西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處，一方面促進了不同文明的交流融合，另一方面，不利于文明的穩(wěn)定，朝代更替頻繁。中國、印度文明周邊壓力較小，外部壓力較輕，文明相對穩(wěn)定宗教思想宗教思想是文明多樣性的重要表現(xiàn)，也反過來深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠的影響習(xí)題鞏固1．亞歷山大遠征時期，積極倡導(dǎo)馬其頓人與東方女性通婚，他帶頭迎娶了東方女子羅克珊娜，并在蘇薩舉行了馬其頓士兵與東方女性的大型婚禮。由此可知亞歷山大遠征（）A．完成了政治統(tǒng)一 B．推動了經(jīng)濟發(fā)展C．促進了文化交流 D．實現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型2．下圖所示為伊朗浮雕《向大流士致敬》。浮雕描繪了新年的第一天，大流士頭戴金質(zhì)王冠，身穿絳紅色長袍，手持鑲嵌寶石的黃金權(quán)杖，高坐于金階之上，接見各地行省總督朝覲的場景。這些由大流士直接任命的行省總督來自色雷斯（今愛琴海與黑海之間地區(qū)）、亞述、埃及等地。這反映出大流士的統(tǒng)治（）A．完善了波斯帝國的行省制 B．得到廣大民眾的普遍支持C．帶有明顯的君主專制色彩 D．緩和了各地區(qū)的民族矛盾3．據(jù)拜占庭史學(xué)家普羅柯比的記載，537年，法蘭克人接管了普羅旺斯后又占領(lǐng)馬賽，并使用高盧的金礦石發(fā)行了一種金幣，該金幣使用了國王肖像，而不像過去一樣繼續(xù)采用羅馬皇帝的肖像。這反映出當時法蘭克王國（）A．在歐洲率先確立金本位制 B．貨幣自主權(quán)有所增強C．擺脫了東羅馬帝國的控制 D．鑄幣權(quán)基本收歸中央4．波斯帝國的國王是整個政權(quán)的核心和最高主宰，其權(quán)力被認為來自神；亞歷山大大帝建立起地跨歐亞非三大洲的帝國后宣布君權(quán)神授，將政治、軍事大權(quán)集于一身。兩國君主之所以對權(quán)力來源有高度認同主要是基于（）A．宣傳宗教神學(xué)的需要 B．服務(wù)國家擴張的需要C．強化君主專制的需要 D．凸顯君權(quán)神圣的需要5．字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基。