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文題閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作(60分)費(fèi)孝通從中國農(nóng)村實(shí)際出發(fā),選擇矛盾最直接、最集中的地區(qū)展開研究,他深入田野調(diào)查,獲得第一手資料,挖掘出中國農(nóng)村生活的真諦;屠呦呦從中國古代典籍中找到靈感,轉(zhuǎn)換研究思路,最終取得突破:科學(xué)的思維方式是當(dāng)代青年人的必備素養(yǎng),也是時(shí)代的生產(chǎn)力。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。審題指導(dǎo)本題為典型的材料作文題。首先,材料分別列舉了費(fèi)孝通和屠呦呦兩人的研究情況,一個(gè)為社會(huì)科學(xué)研究,一個(gè)為醫(yī)學(xué)科學(xué)研究;然后進(jìn)行總結(jié):科學(xué)的思維方式是當(dāng)代青年人的必備素養(yǎng),也是時(shí)代的生產(chǎn)力。材料大體呈現(xiàn)先分后總的思路。整體分析,材料的要義、內(nèi)核可概括為三點(diǎn):一是點(diǎn)明中心話題“科學(xué)的思維方式”;二是不同的學(xué)科、領(lǐng)域,雖然思考與研究方法不同,但都應(yīng)是科學(xué)的思維方式;三是指出“科學(xué)的思維方式”的重要作用,以及對于個(gè)人和時(shí)代兩方面的意義。思考核心概念“科學(xué)的思維方式”,須結(jié)合兩則人物事例去挖掘,化抽象為具體,精準(zhǔn)理解?!百M(fèi)孝通從中國農(nóng)村實(shí)際出發(fā)”說明他注重調(diào)查研究,講究實(shí)事求是。“屠呦呦從中國古代典籍中找到靈感”,說明她善于借鑒,師法前人,反之則為“不去借鑒他人,固執(zhí)己見”;而“轉(zhuǎn)換研究思路,最終取得突破”意味著她“及時(shí)轉(zhuǎn)變,懂得變通”,而不是“一意孤行,固守成規(guī)”。思考“科學(xué)的思維方式”的意義,可從個(gè)人發(fā)展和國家發(fā)展等角度予以揭示。原文展示與診斷調(diào)查研究
轉(zhuǎn)換思路(標(biāo)題雖切合材料內(nèi)容,但過于直白,缺乏文采意蘊(yùn)。)費(fèi)孝通治學(xué),沒有靜坐于象牙塔的書齋之中,而是身著竹杖芒鞋斗笠蓑衣,在田間地頭、農(nóng)諺桑麻中,讀懂“鄉(xiāng)土中國”這本大書。而屠呦呦則與之相反,她沒有像李時(shí)珍那樣跋山涉水,遍嘗百草,而是沉潛在圖書館里、實(shí)驗(yàn)室中,從浩如煙海的醫(yī)典、數(shù)以萬計(jì)的藥草中不斷研究,最終成功提取青蒿素。(適當(dāng)展開想象,描寫兩位大師開展研究的情景,雖然頗具散文的美感,但對“實(shí)地調(diào)查”“親身實(shí)踐”“轉(zhuǎn)換思路”“借鑒前人”等關(guān)鍵詞凸顯不夠,讓人誤以為是在擴(kuò)寫、湊字?jǐn)?shù)。)科學(xué)思維,是成功的不二法門。沒有科學(xué)思維,對問題的探究就如同緣木求魚,最終與真理、發(fā)現(xiàn)漸行漸遠(yuǎn)。蘇軾夜泊絕壁之下,始知“大聲發(fā)于水上,噌吰如鐘鼓不絕”,方曉石鐘山得名原因;毛澤東深入農(nóng)村,與農(nóng)民親切交談,對中國農(nóng)村形勢有了全面的了解,寫出了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》,才能為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)正名;北京市人社局勞動(dòng)關(guān)系處副處長王林體驗(yàn)了一天做外賣小哥的生活,12小時(shí)送單只賺了41塊錢,他累癱在馬路牙子邊,連連感慨“太委屈了,這個(gè)錢太不好掙了”。(事例本身雖然典型,但敘寫較為粗糲,不夠簡潔精當(dāng)。且節(jié)外生枝,旁枝逸出,沒有暗扣“親身實(shí)踐,調(diào)查研究”等。另外本段缺乏中心句提領(lǐng))“世間最溫煦的景色,往往熨帖著大地”,涵養(yǎng)科學(xué)思維,必須俯身大地,躬身實(shí)踐,注重調(diào)查研究。從“嫦娥奔月”的古老神話,到今天的“嫦娥探月”工程;從屈伸自如的尺蠖,到今天進(jìn)退自如、如履平地的“祝融號”火星車;從對天賦異稟的自然生靈的不斷觀察和研究,到今天的仿生學(xué);從流線溫潤的“鯊魚皮”,到奧運(yùn)泳衣中的黑科技;從北斗七星的斗柄長勺到北斗衛(wèi)星組網(wǎng)……(運(yùn)用大量例證,但從上文調(diào)查研究到善于借鑒、汲取靈感缺乏必要的過渡,顯得突兀。)水本無華,相蕩乃成漣漪;石本無火,相擊而發(fā)靈光。人類從對自然、前人、典籍的學(xué)習(xí)中,汲取靈感,才有了今天的進(jìn)步發(fā)展。(同上,本段也缺乏中心句提領(lǐng),讓人不明白本段與上段的有機(jī)聯(lián)系和邏輯關(guān)系。)科學(xué)思維是光,照亮人類探索前行之路。愿我輩青年,在科技日新月異的今天,涵養(yǎng)科學(xué)思維,學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。(結(jié)尾草草收束,缺乏力透紙背的力量。)升格建議1.重新審視所有例證,凡與主題無關(guān)、若即若離的細(xì)節(jié)、場景,即使文采斐然,也須忍痛割愛,一律刪減。2.敘寫事例時(shí),可適當(dāng)點(diǎn)擊主題詞,如“調(diào)查研究”“親身實(shí)踐”“轉(zhuǎn)換”“轉(zhuǎn)身”“借鑒”等,以凸顯主題。3.整理思路,每一部分開頭,提煉出中心句,并單獨(dú)成段,這樣赫然醒目,不僅使內(nèi)容緊湊集中,而且有意顯示文脈。4.結(jié)尾須拓展深入,升華觀點(diǎn),使文章有曲終奏雅之效。升格作文在山腳分手
在山頂重逢費(fèi)孝通治學(xué),沒有靜坐于象牙塔的書齋之中,而是秉持“從實(shí)踐中來,到實(shí)踐中去”的樸素要義,從中國農(nóng)村的實(shí)際出發(fā),他竹杖芒鞋,斗笠蓑衣,穿梭在田間地頭、農(nóng)諺桑麻中的無字之書中,讀懂鄉(xiāng)土中國這本大書。而屠呦呦則選擇了另一種方法,她沒有像李時(shí)珍那樣跋山涉水,遍嘗百草,而是沉潛在圖書館里、實(shí)驗(yàn)室中,從浩如煙海的醫(yī)典、數(shù)以萬計(jì)的藥草中,汲取靈感,最終成功提取青蒿素。無論是科學(xué)研究,還是人文研究,雖然方法各異,但科學(xué)思維,其致一也。不同學(xué)科,或許在山腳分手,但總會(huì)在山頂重逢。科學(xué)思維,是成功的不二法門。沒有科學(xué)思維,任何研究都如緣木求魚,無不浩浩乎,飄飄乎,不知其所止,最終與真理、發(fā)現(xiàn)漸行漸遠(yuǎn)??茖W(xué)思維,包括良好的思維習(xí)慣,正確的思維方式。從費(fèi)孝通、屠呦呦的治學(xué)、研究中,我們發(fā)現(xiàn),科學(xué)思維大道至簡,無外乎既要調(diào)查研究,躬身實(shí)踐;又要轉(zhuǎn)換思路,借鑒創(chuàng)新。躬身實(shí)踐,調(diào)查研究蘇軾夜泊絕壁之下,親身探訪,始得石鐘山得名原因;毛澤東深入農(nóng)村,了解農(nóng)村土地現(xiàn)狀,對中國農(nóng)村形勢有洞若觀火的體察,才能寫出《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》;北京市人社局的副處長王林,親身體驗(yàn)快遞行業(yè)的艱辛,以調(diào)查研究促進(jìn)民生改革。地球衛(wèi)士獎(jiǎng)得主任曉媛,深入近千個(gè)村莊,實(shí)地監(jiān)測水質(zhì),利用科學(xué)手段,守護(hù)吾水。“世間最溫煦的景色,往往熨帖著大地”,涵養(yǎng)科學(xué)思維,必須俯身大地,躬身實(shí)踐,注重調(diào)查研究。轉(zhuǎn)換思路,借鑒創(chuàng)新實(shí)踐出真知,但除了親身實(shí)踐,身體力行,涵養(yǎng)科學(xué)思維,有時(shí)還須轉(zhuǎn)換思路,善假外物,借古開今,從中汲取靈感,借鑒以創(chuàng)新。從“嫦娥奔月”的古老神話,到今天的“嫦娥探月”工程;從屈伸自如的尺蠖,到今天進(jìn)退自如、如履平地的“祝融號”火星車;從對天賦異稟的自然生靈的觀察與探究,到今天的仿生學(xué);從流線溫潤的“鯊魚皮”,到奧運(yùn)泳衣中的黑科技;從北斗七星的斗柄長勺到北斗衛(wèi)星組網(wǎng)……水本無華,相蕩乃成漣漪;石本無火,相擊而發(fā)靈光。人類從對自然、前人、典籍的學(xué)習(xí)中,汲取靈感,才有了今天的進(jìn)步發(fā)展。科學(xué)思維是光,照亮人類探索前行之路。愿我輩青年,在科技日新月異的今天,涵養(yǎng)科學(xué)思維,既要獨(dú)立思考,注重調(diào)查研究,實(shí)事求是;又要虛懷若谷,師法前人,借鑒創(chuàng)新。如此學(xué)會(huì)科學(xué)思維,不僅是個(gè)人必備素養(yǎng),也是國家發(fā)展的強(qiáng)進(jìn)動(dòng)力!點(diǎn)評相較于原文,修改升格后的文章,標(biāo)題富有文化意蘊(yùn),而且富有詩意,富含哲理。主體部分,均用兩
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