東省濟(jì)南市2022~2023學(xué)年高一語文上學(xué)期期末試題

Page13高一線上教學(xué)質(zhì)量評估（語文）注意事項：1.本試題共150分，時間為150分鐘。2.客觀題填涂到智學(xué)網(wǎng)相應(yīng)位置。3.主觀題需寫在答題卡上，并拍照上傳至智學(xué)網(wǎng)相應(yīng)題目位置，拍照時需豎屏拍照，寫在本試卷無效。一、（每小題3分，共27分）1.下列詞語中，字形和加點字的讀音完全正確的一項是(3分)（）A.崢嶸帳幕碾軋隙（xià）混沌沌（hún）B.麻痹倉惶桑樹顛強(qiáng)（juè）熱（chì）C.狼藉造詣雷厲風(fēng)行熨帖（yù）的（shì）D.國萃坐落暗淡坍（qǐ）蓊郁郁（wěng）2.下列各句中加點熟語的使用，正確的一項是(3分)A“我撕了你的嘴！”鳳嬌罵著，眼睛卻情不自地朝著第三節(jié)車廂的車門望去。．C味道是最說不清楚的，味道不能寫只能聞，要你設(shè)身處去聞才能明了。．．．．D這是一條經(jīng)典的旅游路線，既能讓你飽覽大自然巧奪天般的美景，又能讓你領(lǐng)略多姿多彩的異域風(fēng)情。3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ偾⊥瑢W(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生，揮斥方遒。②一曲動聽的歌謠，一句熟悉的方言，一道可口的菜肴，仿佛有一股神奇的魔力，總能將___他鄉(xiāng)游子的神思帶到千里之外的故鄉(xiāng)。③店慶期間，凡購物滿100元者，本店將______價值30元的禮品券一張。④這位在生活和工作中都的年輕副局級干部干出一件讓常人無法理解的事情——放棄武漢的一切，去上海當(dāng)一名高校老師。A.氣客送厲行B.氣客送叱咤風(fēng)云C.氣客贈厲行D.氣客贈叱咤風(fēng)云4.下列加點詞的解釋有兩處錯誤的一項是(3分)①枉用相．存：存在②何時可．掇：拾取③少無俗韻適：合適④鳥戀舊林羈：約束①虛有余閑虛室：靜室②煙濤微茫難求信：確實，實在．．③勢五岳掩赤城拔：超出④我欲之夢吳越因：因為①迷花倚石忽已．暝：昏暗②青浩蕩不見底青冥：天空．．．③深林兮驚層巔栗：使戰(zhàn)栗④失向之煙霞向來：一向①摧折腰事權(quán)貴摧眉：低眉②無邊落蕭蕭下落木：樹木．．．．③故神游故國：舊國都④潦新停濁酒杯潦倒：窮苦．．．．．5.下列加點的文言詞語解釋全都正確的一項是（3分）①狼居胥（登山祭天）②迷花倚石忽已（昏暗）③吾嘗而望矣（踮起腳尖）④艱難苦繁霜鬢（痛苦）1⑤蓋自其變者而觀之（將要）⑥見云中白若樗蒱數(shù)十立者（逐漸）⑦薄采之（趕快，迅速地）⑧枉用相（問候、探望）．．⑨使彈數(shù)曲（暢快）⑩滿地黃花堆積，憔悴（枯萎、凋零）A．②③⑦⑨⑩B．①②⑥⑨⑩C．①②⑥⑧⑨D．①②③⑧⑨6.下列句中加點詞意義和用法有相同的一項是(3分)A.①為惑也終不解矣②可怪也歟③夫庸知年之先后生于吾乎④皆出于此乎B.①而恥學(xué)師②月出東山之上③其身也④師不必賢弟子C.①惑不從師②擇師教之③君子博學(xué)日參省乎己④順風(fēng)呼D.①巫醫(yī)樂師百工人②師道不傳也久矣③人非生而知者④此非孟德困于周郎者乎7.下列文言特殊句式分類正確的一項是(3分)①不拘于時②蚓無爪牙之利③渺渺兮予懷④夫庸知其年之先后生于吾乎⑤余始循以入⑥崖限當(dāng)?shù)勒撷叨癜苍谠闸喈?dāng)其南北分者，古長城也⑨句讀之不知⑩此非孟德之困于周郎者乎A.①④⑩\②⑨\③\⑤\⑦\(yùn)⑥⑧B.①⑩\②⑥\③\④\⑤\⑦⑨\⑧C.①④⑩\②⑥\③\⑤\⑦\(yùn)⑧⑨D.①⑩\②⑥\③\④\⑤\⑦⑧\⑨8.對下列各句的解釋全都不正確的一項是(3分)①對酒當(dāng)歌，人生幾何？（面對著酒應(yīng)該高歌，人生短促能有多少呢？）②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（我學(xué)習(xí)的是道理啊，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？）步駑馬十駕功在不舍（駿馬跳躍一次也沒有十步遠(yuǎn)劣馬跳躍十（也能走得很遠(yuǎn)），功效來源于走個不停。）④縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（任憑小船兒自由漂流，茫然地漂浮在江面上。）⑤泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。（泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。）⑥間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。（像黃鶯在花下啼叫一樣細(xì)微悠長，像幽咽的泉水在冰下艱難流過。）鹿青崖間須行即騎訪名山（暫且把白鹿放在青青的山崖間等到要走的時候就騎上它探訪名山）A．①④⑤⑦B．①②④⑤C．②③⑥⑦D．①③④⑥9．下列對有關(guān)文化知識的理解，不正確的一項是（）A．“壬成之秋”中的“壬戌”，采用的是干支紀(jì)年法，即用十天干與十二地支循環(huán)相配來紀(jì)年，全部循環(huán)一次為60年。全科免費下載公眾號-《高中僧課堂》B．“七月既望”中的“既望”是據(jù)月亮的情況來紀(jì)日，每月初一為朔，十五為望，十六為既望。C．“徘徊于斗牛之間”中的“斗牛”為星宿的名稱，即為“斗宿”和“牛宿”，均為二十八星宿之一。D．“戊申晦”中的“晦”指農(nóng)歷每月的最后一天，即農(nóng)歷每月的三十。二、（10分）閱讀下面的文字，完成10～12小題。（10分）材料一：“為什么地球出現(xiàn)危機(jī)后中國人不是逃離地球而是要帶著地球一起跑？”面對外國人問出的問題《流2帆回答：“……中國人特別有家國情懷，即便發(fā)生了災(zāi)難、戰(zhàn)爭，很多人也不愿離開家鄉(xiāng)，死為所謂農(nóng)耕，就是要靠土地吃飯。土氣”是一個貶義詞但在費孝通看來“土氣”實際上是因為“不流動而發(fā)生的”“土氣”，也就是接地氣它象征著人們與大地的親密接觸充分熟悉“土氣”其實是辛勞知足的代名詞也因此大批的中國人逐漸變得守舊而崇古老祖宗留下的都是財富那么凡事照搬經(jīng)驗去做就行因此在現(xiàn)在看來的“食古不化”，殊不知，是因為在以土為生的年代，“經(jīng)驗無需不斷累積，只需老是保存”。久而久之，整個社會變?nèi)藗冎g逐漸形成了一種穩(wěn)固而與外部隔絕的鄉(xiāng)鄰關(guān)系，慢慢地也就有了“萬事不求人”的生活狀態(tài)。不靠土吃飯、早已經(jīng)用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人，大概很難懂中國人的傳統(tǒng)戀根情結(jié)。材料二：”是很有彈性的小到一家三口大到無限遠(yuǎn)比如平常我們都喜歡說“我們是自家人”什么幾乎各個地方的語言要表述“國家”的時候他們的概念之中都不包括“家”只有我們中國或者受我們中華文如日本的確也會有“國家”這個說法所以“家”你聽起來好像很簡單仔細(xì)想想你會發(fā)現(xiàn)它挺麻煩的。它牽涉的范圍非常之廣，因為它是一個不斷有伸縮彈性的東西。費孝通先生認(rèn)為中國人講這個“家”恰恰能夠說明中國社會的基本性質(zhì)他說“西方的社會像一捆柴”我們把這一捆柴里面的每根柴，理解為不同的個體、個人。把他們綁起來就成為一個社會或者團(tuán)體，叫做“團(tuán)體格局”。傳統(tǒng)中國的社會結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋每個人都是他的影響力所推出去的圈子的中心被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。費孝通就用這個形象界定了我們中國社會的基本特質(zhì)，他給它一個名字，叫“差序格局”。費孝通說因為整個社會是個差序格局“家”的概念是可以伸縮的跟我友好的那個關(guān)系網(wǎng)也是可以不斷小。正因為“公”“私”的界限沒那么分明中國傳統(tǒng)社會里面特別喜歡講人情講關(guān)系又要講面子因此那些們就講信用，好比你跟別人做生意、做買賣，你喪失了信用之后，就沒人再找你做了。會什么都是講規(guī)矩講禮治講面子講關(guān)系講人情那么法律在哪里呢？所以費孝通說，3為什么中國封建社會的貪污問題很嚴(yán)重，是因為我們其實不太有法律觀念，也不太有公共觀念。農(nóng)村也不再是過去的鄉(xiāng)土社會的時候這個儒家倫理就純粹只是一套抽空現(xiàn)實環(huán)境的教條那又該怎么辦呢？材料三：家國情懷是一種人類的“共通”意識，但中國人的家國情懷有它的特殊性。非血緣關(guān)系的社會聯(lián)盟，由此出現(xiàn)了中國最早的準(zhǔn)國家性質(zhì)的社會。是共時態(tài)存在還是歷時態(tài)存在，均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。國土、國民、國君、國權(quán)、國學(xué)、國樞是一體的。家國情懷究其本是一種哲學(xué)意識是人對其本——家與國的意識與別的哲學(xué)意識不同的是家國意識的突中國懷其更地現(xiàn)一理念不說多體為種感種既厚重又綿長的家國濃情。正因為如此，家國情懷也被視為一種美學(xué)情懷。（摘編自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》）10．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．家國情懷是中華民族在不斷地發(fā)展中積淀的共同情感，是中國人所獨有的一種精神與情結(jié)。B．家國情懷是中國人的一種共同的情感，在《流浪地球》與《鄉(xiāng)土中國》中其表現(xiàn)形式是完全一樣的。C．材料二詳細(xì)地解讀了中國人對于“家”的理解，并可以對材料一中的家國情懷進(jìn)行必要的補(bǔ)充。D．材料三認(rèn)為家國情懷是人類共同的意識，是情與理的合一，全面地體現(xiàn)為厚重綿長的家國濃情。根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．以農(nóng)為主的中國社會相對固定，人們主要靠土地吃飯，而這種不流動使中國社會呈現(xiàn)出了土氣。B．中國傳統(tǒng)社會中“公”“私”界限不太分明，是一種禮治，人們之間講信用，是不需要任何契約的。C．費孝通運(yùn)用比喻形象通俗地界定了中國社會的基本特質(zhì)，差序格局下的“家”的概念是可以伸縮的。12．材料二使用了哪些論證手法？任選兩種，分點簡要說明。（4分）三、（20分）閱讀下面的文言文，完成13～17題。（20分）（一）為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。二年冬幸大雪逾嶺被南越中數(shù)州數(shù)州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無雪乃已然后始信前所哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（選自柳宗元《答韋中立論師道書》）（二）余幼時即嗜學(xué)家貧無從致書以觀每假借于藏書之家手自筆錄計日以還天大寒硯冰堅手指不之道。又患無碩師名人與游嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問先達(dá)德隆望尊門人弟子填室未嘗稍降辭色余故余雖愚，卒獲有所聞。（選自宋濂《送東陽馬生序》）（三）楊時字中立南劍將樂人幼穎異能屬文稍長潛心經(jīng)史煕寧九年中進(jìn)士第河南程顥與弟頤豐之際河洛之士翕然師之時調(diào)官不赴以師禮見顥于顏昌相得甚歡其歸也顥年顥死聞之位寢門以赴同者是見頤洛蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。（選自《宋史·列傳第一百八十七》，有刪改）13.下列對文中波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.數(shù)州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日/至無雪乃已/然后始信前所聞?wù)?B.數(shù)州之犬/皆蒼黃吠噬狂/走者累日/至無雪乃已/然后始信前所聞?wù)?C.數(shù)州之犬/皆蒼黃吠噬/狂走者累日至/無雪乃已/然后始信前所聞?wù)?D.數(shù)州之犬/皆蒼黃吠噬狂/走者累日至/無雪乃已/然后始信前所聞?wù)?14.下列對文中加粗的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.賦，古代的一種文體，它講究文采、韻律，其特點是“鋪采摛文，體物寫志”。如蘇軾的《赤壁賦》。B.文中“未嘗稍降辭色”的“稍”與“稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者”（《登泰山記》）中的“稍”意義相同。D.進(jìn)士古代科舉殿試及第者之稱分三等稱三甲考中一甲者“進(jìn)士及第前三名為狀元榜眼探花。15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.韓愈不畏時俗，敢為人師。他冒著人們的嘲笑侮辱，招后輩學(xué)生，寫作《師說》，宣揚(yáng)從師之道。B.柳宗元痛恨流俗，心存顧慮。他對為人師者遭受謾罵而深感不滿，又擔(dān)心自己和韋中立被人詬罵而生病。法，勉勵后學(xué)。他在給馬生的文章中，用自已早年勤苦學(xué)習(xí)和虛心求教的經(jīng)歷勉勵他潛心向?qū)W。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）①愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。譯文：_________________________________________________________②時調(diào)官不赴，以師禮見顥于額昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣?！弊g文：___________________________________________________________17.柳宗元用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”揭露了當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實？（3分）四、（17分）（一）閱讀下面這首唐詩，完成18～19小題。（9分）八月十五日夜湓亭望月①白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏園②邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。臨風(fēng)一嘆無人會，今夜清光似往年。元8朝廷舉辦慶宴的場所。18．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．前兩聯(lián)都寫了八月十五的月夜，表現(xiàn)的卻是詩人今昔身處兩地的不同感受。B．頸聯(lián)表達(dá)了詩人對家鄉(xiāng)的思念，“何處是”“幾回圓”強(qiáng)化了思鄉(xiāng)的孤苦。C．尾聯(lián)運(yùn)用了借代的手法寫月亮，“清光”依舊而人卻因官場失意無人理會。D．全詩表達(dá)詩人謫居生活的愁悶，感情基調(diào)與三年前創(chuàng)作的《琵琶行》相似。1樣寫月琶船舫悄無言唯見江心秋月白與本詩相比作用有什么不同（6分）（二）名句名篇默寫。（8分）20.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共8分）(1)，問蒼茫大地，誰主沉浮？（《沁園春·長沙》）(2)《短歌行》中作者以烏鴉代指人才，通過“，”兩句，表現(xiàn)了戰(zhàn)亂中人才奔波，尋找明主的情景。(3)故木受繩則直，，君子博學(xué)而日參省乎己，。(荀子《勸學(xué)》)(4)秦觀在《鵲橋仙》（纖云弄巧）中“，。”兩句，表達(dá)了只要兩個人真心相愛，又何必天天廝守在一起的愛情觀。(5)_____________，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。(蘇軾《赤壁賦》)五、（16分）閱讀下面的文章，完成21～24題。（16分）采薇（魯迅）伯夷和叔齊轉(zhuǎn)身向北，討著飯，曉行夜宿，終于到了首陽山。滿心高興，用拄杖點著山徑，一步一步挨上去，找到上面好像巖洞的處所，坐了下來。這時候太陽已經(jīng)西沉鋪好羊皮袍準(zhǔn)備就睡之前叔齊取出兩個大飯團(tuán)和伯夷吃了一飽這是沿路就要堅守主義，絕不通融了。且有進(jìn)來玩耍的孩子，可吃的野果子之類，一顆也找不出，大約早被他們摘去了。只能用松針做了松針面他就近拾了兩塊石頭支起石片來放上松針面聚些枯枝在下面生了火。姜太公做八十五歲生日的時候他去拜壽在壽筵上聽來的方法他端到伯夷的面前伯夷一面了，訴苦似的看著叔齊道：“苦……粗……”叔齊抖抖的也拗了一角，咀嚼起來，可真也毫沒有可吃的樣子。叔齊一下子失了銳氣，坐倒了，垂了頭。打蚩尤，大禹捉無支祁，還有鄉(xiāng)下人荒年吃薇菜。他記得在山上正見過這東西他忽然覺得有了氣力立刻站起身跨進(jìn)草叢一路尋過去果然這東西倒不到一里路就摘了半衣兜他還是在溪水里洗了一洗這才拿回來還是用那烙過松針面的石片，只是嚼。“怎么樣？”伯夷焦急地問?！磅r的！”兩人就笑嘻嘻的來嘗烤薇菜；伯夷多吃了兩撮，因為他是大哥。也多起來：薇湯，薇羹，薇醬，清燉薇，原湯燜薇芽，生曬嫩薇葉……然而近地的薇菜卻漸漸的采完雖然留著根一時也很難生長每天非走遠(yuǎn)路不可了搬了幾回家后7還一的果且住也漸難了來為要菜多要水近樣便之處煮，讓自己獨自去采薇。伯夷遜讓了一番之后，倒也應(yīng)允了，從此就較為安閑自在。然而首陽山上是有人跡的他沒事做脾氣又有些改變從沉默成了多話便不免和孩子去搭訕和樵夫他老大那一個是老三父親在日原是說要傳位給老三的一到死后老三卻一定向他讓他遵父命省得麻煩逃走了不料老三也逃走了兩人在路上遇見便一同來找西伯——文王進(jìn)了養(yǎng)老堂又不料現(xiàn)在的周君”起來，所以只好不食周粟，逃上首陽山，吃野菜活命……等到叔齊知道，怪他多嘴的時候，怨他只在心里想父親不肯把位傳給他可也不能不說很有些眼力。叔齊的預(yù)料也并不錯：這結(jié)果壞得很，不但村里時常講到他們的事，也常有特地上山來看他們的人。的當(dāng)他們古董甚至于跟著看怎樣采圍著看怎樣吃指手畫腳問長問短，令人頭昏。而且對付還須謙虛，倘使略不小心，皺一皺眉，就難免有人說是“發(fā)脾氣”。闊人家里的婢女。“您吃飯嗎？”她問。叔齊仰起臉來，連忙陪笑，點點頭?！斑@是什么玩意兒呀？”她又問。“薇?！辈恼f?！霸趺闯灾@樣的玩意兒的呀？”“因為我們是不食周粟……”伯夷剛剛說出口，叔齊趕緊使一個眼色，但那女人好像聰明得很，已經(jīng)懂得了。們圣上的嗎！”去了，而且連看看也害羞，連要去搬開它，也抬不起手來，覺得仿佛有好幾百斤重。墊著，不知道弄到哪里去了。消息傳到村子轟動了一大批來看的人一直鬧到夜夏夜納涼的時候還有人談起他們的事情來有人有人說是病死的，有人說是給搶羊皮袍子的強(qiáng)盜殺死的，后來又有人說其實恐怕是故意餓死的，是脾氣大大約就生氣了絕了食撒賴可是撒賴只落得一個自己死。8僅是玩笑。那兩個傻瓜發(fā)脾氣，因此不吃薇菜了，也是事實，不過并沒有死，倒招來了很大的運(yùn)氣?！袄咸鞝?shù)男哪c是頂好的，”她說，“他看見他們?nèi)鲑?，快要餓死了，就吩咐母鹿，用它的奶去喂他們。您瞧這不是頂好的福氣嗎？可是那賤骨頭不識抬舉喝著鹿奶想著鹿肉鹿是通靈的東西它已經(jīng)知道了人里是為了我的話，倒是為了自己的貪心，貪嘴呵！……”想起伯夷和叔齊來，但恍恍忽忽，好像看見他們蹲在石壁下，正在張開白胡子的大口，拼命的吃鹿肉。（節(jié)選自《故事新編》，有刪改）【注伯夷叔齊商末孤竹君的兩個兒子殷商遺民孤竹君死后叔齊讓位給伯夷伯夷不受叔齊尊天他們恥食周粟，采薇而食，餓死于首陽山。21．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）采薇審美意義。法回避的生活窘境。筆下的“看客”群體。輕松的理由。22．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）局形成反差。法的迫切心情。統(tǒng)倫理的態(tài)度。節(jié)——堅守道義。23．文中畫線句子反映了人物什么樣的心理？（4分）92迅《事編是取點由意染成篇創(chuàng)上歷神等事行刻的新?！恫赊薄愤@篇小說的“新”表現(xiàn)在哪里？請簡要分析。（6分）六、作文（60分）25.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。敏感的。生活中的一個人、一句話、一件事、一種聲音、一個物件，……學(xué)習(xí)中的一本書、催你奮進(jìn)，促你升華……少于800字的記敘文。10Page20高一線上教學(xué)質(zhì)量評估答案（語文）一（27分）1.答案：C解析：A.混沌沌（hùn）B.倉皇強(qiáng)（jué）D.國粹坍（pǐ）2答：B解：A情自禁，己控制了自己情感,比感情激得不能制。強(qiáng)完全被種感情支配。此處應(yīng)該用“不由自主；C設(shè)身處地，設(shè)想自己處在別人的地位或環(huán)境。意思是替別人著想。此處應(yīng)“鬼斧神工。答：A解意：志氣概，如氣發(fā)志和格如氣投；由主和激而生情。作客：指寄居在別處。做客：訪問別人，自己當(dāng)客人。在這里強(qiáng)調(diào)的是寄居他鄉(xiāng)，應(yīng)用“作客”。贈送：無代價地把東西送給別人；惠贈：指對方贈予（財物）。商店送給購物者禮品券，所以用“贈送”；雷厲風(fēng)行：形容執(zhí)行政策法令等嚴(yán)格而迅速，也泛指做事情聲勢大而行動快。大指帥左時者威氣勢處鐘的活工作果斷決嚴(yán)格，所以應(yīng)用“雷厲風(fēng)行。4.①存：問候、探望③適：適應(yīng)B.④因：依據(jù)C.向來：原來D.②落木：落葉③故國：赤壁古戰(zhàn)場④潦倒：衰頹，失意③吾嘗跂而望（踮起腳后跟）④艱難苦恨繁霜（極恨⑤蓋將自其變者而觀（如果）⑦薄言采之（無實意）⑩滿地黃花堆積，憔悴損（極）6.答案：D解析：A.①代詞，它們，指不跟從老師學(xué)習(xí)而遺留下的問題；②副詞，表強(qiáng)調(diào)語氣；③詞，他的④副詞，表揣測語氣，大B.①介詞，向；介詞，②從；介詞，③對于；④介詞，C.連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表順承；連詞，表遞進(jìn)；④連詞，表修D(zhuǎn).①示代詞，這，這些；②詞，主謂之間取消句子獨立性；③代詞，指代知識、道理等；④助詞，主謂之間取消句子獨立性7.答案：B解析：①⑩被動句②⑥定語后置③主謂倒裝④狀語后置⑤省略句⑦⑨賓語前置⑧判斷句8.答案：D解析：①對酒當(dāng)歌，人生幾何？（面對著酒與歌，人生短促能有多少呢？）不舍（駿跳躍一次，沒十遠(yuǎn)；劣拉車走天（也走很遠(yuǎn)，功效來源于走個不停）④縱一葦之所知，凌萬頃之茫然（任憑小船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上）⑥間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難（像黃鶯在花下啼叫一樣婉轉(zhuǎn)流利，像幽咽的泉水在冰下艱難流過。9.答案：D解析“即農(nóng)歷每月的三十”錯誤“每月的最后一天”不全都是“三十，有的是“二十九。二（10分）C析A“是中國人所獨有的一種精神與情結(jié)”錯誤曲解文意由文中“但中國人的家國情懷有它的特殊性”可知，“家國情懷”對中國人而言有它的特殊性而不是“獨有的”。鄉(xiāng)土中國中其表現(xiàn)形式是完全一樣的”錯誤曲解文意原文中說“這與費孝《鄉(xiāng)球人帶著地球逃跑，不拋棄地球，而《鄉(xiāng)土中國》中作者對家國情懷做出了理論分析。情是類同意識誤解意原文國懷一人的‘通識中國人的家國情懷有它的特殊性”可知，應(yīng)是“共通的意識”而不是“共同的意識”，改變了句義。故選C。全科免費下載公眾號-《高中僧課堂》我們不太需要講契約我們就講信用”可知，是“不太需要”而不是“不需要”。12（1）比喻論證，作者運(yùn)用“柴”與“水的波紋”的比喻形象地論述了中西方社會格局的不同（2）對比論證，西方的對比來證明自己的觀點（3舉例論證作者列舉了中國與西方對“家”的概念的不同理解來論證觀點（4）假設(shè)論證，作者運(yùn)用假設(shè)，讓自己的論證更嚴(yán)密。解析：“西方的社會像一捆柴”中用“每根柴”比喻不同的個體、個人，把他們綁起來就成為一個社會或者團(tuán)體，1西洋的格局；“一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”中用“一圈圈的波紋”比喻述了中西方社會格局的不同。由文中“傳統(tǒng)中國的社會結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋每個人都是他的影響力所推出去的圈子的中心被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”可知作者認(rèn)為西方格局的特點是“一捆一捆扎清楚的柴”中國格局的特點是“每個人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”，一個是清楚的，一個是發(fā)生聯(lián)系的，因而作者運(yùn)用對比論證的方法來進(jìn)行論證。我們都喜歡說‘我們是自家人’”’在英文里面‘國家’是‘State’并沒有一個‘家’的意思在里面其實幾乎各個地方的語言要表述理解來論證觀點。由文中“假如這個社會，什么都是講規(guī)矩、講禮治、講面子、講關(guān)系、講人情，那么法律在哪里呢？所以知，作者運(yùn)用假設(shè)論證來分析中國人不太有法律觀念和公共觀念。三（20分）13.答案：A解析：這句話的意思是：這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話“吠噬”與“狂走”是“數(shù)州之犬”發(fā)出的動作，排除BD；“累日”表示時間，意思是好幾天“至無雪”意思是到?jīng)]有雪的時候，也是表示時間的一個詞；排除C。14.答案：B解析：兩個“稍”意思不一樣。文中的“稍”是稍微的意思。15.答案：B16.①韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，飯都來不及煮熟，又匆匆忙忙地向東奔去，像這樣的情況有好幾次了（要點“以是“暇“挈挈）程顥目送他時說“我的主張現(xiàn)在向南傳播了（要點：被動句，師、目、道）17.揭露當(dāng)時不尊師從師，對敢為人師者、從師學(xué)習(xí)者妄加非議的社會現(xiàn)實（意思對即可）參考譯文：（一）孟子說“人們的毛病在于喜歡給別人當(dāng)老師。從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師。當(dāng)今時代，沒聽說輩生，寫《師，嚴(yán)正不地當(dāng)起師來。人果然感到驚，相咒罵，他指指點使眼及煮熟，又匆匆忙忙地向東奔去，像這樣的情況有好幾次了。屈原的賦里說“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫叫的是它們感到奇怪的東西我過去聽說庸蜀的南邊經(jīng)常下雨很少出太陽太陽一出來就會引起狗叫我以為這是過分夸大的話六七年前我來到南方元和二年幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來這以后我才相信過去所聽說的話如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽而您又想使我成為越地的雪我豈不要因此受到責(zé)備嗎？不僅我會被責(zé)備人們也會因此責(zé)備您然而雪和太陽難道有而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？（二）我年幼時就愛學(xué)習(xí)。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時硯池中的水凍成了堅冰手指不能屈伸我仍不放松抄錄抄寫完后趕快送還人家不敢稍稍又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往曾快步（跑到百里之外手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教前輩德高望重門人學(xué)生擠滿了他的房間他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉我站著陪侍在他左右提出疑難詢問道2就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。（三）時字中立南劍州將樂縣人幼年時特別聰明能寫文章稍長大以后潛心于經(jīng)典史書熙寧九年，考中進(jìn)士河南人程顥與弟弟程頤講授孔子孟子絕學(xué)于熙寧元豐一帶河洛兩地的讀書人都集結(jié)在那里拜他們?yōu)閹煑顣r被選調(diào)官職卻不赴任以學(xué)生拜見老師的禮儀在潁昌謁見程顥師生相處很是快樂到他回用書信轉(zhuǎn)告與他一起跟隨程顥學(xué)習(xí)的人到這時又到洛陽拜見程頤楊時大概已有四十歲了有一多深了。四（17分）一18.案B解析‘何處是‘幾回圓強(qiáng)化了思鄉(xiāng)的孤苦”錯頸聯(lián)涉及望鄉(xiāng)和圓月表面上像內(nèi)心的孤苦之情。故選：B。19（1《琶行“東西舫悄言，唯江心秋白寫的作用側(cè)面烘，用環(huán)描寫間表現(xiàn)琵琶女高超的技藝和音樂的迷人魅力（2分）（2）本詩中，關(guān)于月的描寫主要在后半部分“東南見月幾回圓“今夜清光似往年，此外，本詩前四句雖然沒有直接寫月卻分別寫了今昔望月的不同場景這首詩中關(guān)于月的描寫全都貫穿在過去身在京城賞月獨在偏僻異鄉(xiāng)賞月的低落心情中進(jìn)行強(qiáng)烈對比主要是為了表現(xiàn)他此時此刻失意落寞的心情而法主宰自己命運(yùn)的無奈和感傷之情（4分）20.答案（1）悵寥廓（2）繞樹三匝何枝可依（3）金就礪則利，則知明而行無過矣（4）兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮（5）取之無禁注：本小題8分，多寫、少寫、錯寫均不得分。五（16分）析：“一些詩意”“審美意義”錯誤，主要為了表現(xiàn)他們作為凡人無法回避的生活窘境，沒有詩意和審美。22．答案：D解析：D．“正面肯定了作為儒家道德典范的伯夷和叔齊身上的高風(fēng)亮節(jié)——堅守道義”錯誤，中并不是取他們的骨氣而是用戲謔的口吻用他們的不知變通來諷刺世人表現(xiàn)作者對傳統(tǒng)價值觀的理性思考。23．答案：①對女子言論震驚；②對自己行為羞愧。解析結(jié)“女人冷笑了一下大義凜然的斬釘截鐵的說道‘普天之下莫非王土你們在吃的薇難道不“伯夷和叔齊聽得清清楚楚到了末一句可知劃線句“到了末一句指的是那女子說的‘普天之下，莫非王土，你們在吃的薇，難道不是我們圣上的嗎，女子的話是諷刺他們“不食周粟”的一個大霹靂震得他們發(fā)昏運(yùn)用比喻將女子的話比“大霹靂可見女子這句話在二人心中引發(fā)的震動之大；仿佛有好幾百斤重”可知，女子的言論讓伯夷叔齊的心里感到羞愧，為自己吃“周薇”而羞愧。24．答案①故事情新。在原有料故事的基上，借助作者想象，增添史料中沒有情節(jié)。②敘手法新。本文用戲謔的敘述腔調(diào)，改變了講述歷史的莊重風(fēng)格。③故事主題新。本文不再囿于傳統(tǒng)的對伯夷叔齊大義的贊美，表現(xiàn)作者對傳統(tǒng)價值觀的理性思考。解析：傳統(tǒng)的史料故事是伯夷叔齊因不食周粟在首陽山餓死的故事作者在本文加進(jìn)些新的情節(jié)，如“他記得在山上正見過這東西他忽然覺得有了氣力立刻站起身跨進(jìn)草叢路尋過去果然這東西倒不薇菜先是叔齊一個人去采伯夷煮后來伯夷覺得身體健壯了一些也出去采了做法也多起來薇湯薇羹薇醬清燉薇原湯燜薇芽生曬嫩薇葉”“‘普天之下莫非王土’你們在吃的薇難3去，促成他們死亡的，是一個叫阿金的女人這些情節(jié)想象豐富，使故事增添了新意，增加了可讀性。敘的重嚴(yán)肅用謔敘口吻夷齊再史記中圣形象，在作者筆下變得風(fēng)趣幽默，耐人尋味，貌似無厘頭，其實很有新意。從主題看《采薇》體現(xiàn)了魯迅在特定的歷史時期對古代忠臣形象的全新價值判斷。通過對歷史人物伯夷與叔齊的“故事新編”魯迅對“骨氣”“忠誠”的定義進(jìn)行了個性化的詮釋“所以當(dāng)晚把它吃完從明天起就要堅守主義絕不通融了”“因為我們是不食周粟”“薇自然是不吃也吃不下去了而且連看看也害它也抬不起手來覺得仿佛有好幾百斤重”魯迅在小說中賦予故事全新的主題用自己的懷來諷刺世人，表現(xiàn)作者對傳統(tǒng)價值觀的理性思考。六（60分）25.【寫作指導(dǎo)】這是一道全命題式材料作文題。材料第一句話“青春的心靈是敏感的”交代寫作主體的情感中“我說明所寫的應(yīng)“我的青春的心靈“生活中的……一個文學(xué)形象……則是題目中的“你，這給出了寫作的內(nèi)容，說明寫作選擇的對象可以是人，也可以是物。寫人，可以實寫，寫生活中實實在在的人寫心靈的碰撞情感的溝通也可以虛寫寫歷史上的某位名人寫讀書的感悟思想的升華。寫物，可以是某個物件，也可以是某篇作品。而材料最后一部分“心湖泛起漣漪“感慨“奮進(jìn)”“升華就“撥動心弦的具體內(nèi)容和表現(xiàn)這也是寫作的主題所“撥動應(yīng)是內(nèi)心真摯情感的一次充溢是個人思想認(rèn)識的一次升華試題要求回味我們的成長旅途中那些曾經(jīng)讓自己的心靈有所觸動的情景并文目確規(guī)“撥動的“我“心弦這“我就是寫作者本人因此在寫作程“為媒介拓展引入具體敘述這個媒“撥動了我的心弦的具體過程如某個人可突出“撥動心弦”后的感受。這里要注意人生的感悟相對要具體，而不能蜻蜓點水，點到即止。【參考例文】是你撥動了我的心弦弦。煙。我坐在屋前的平地上，望著幾縷縹緲的炊煙，近距離地體味這人間煙火氣，覺得真不枉回家一趟“你家有醬抬頭望著眼前皮膚黝黑、一臉質(zhì)樸笑容的壯實大漢，忙笑道“有有有，這就給您拿”他說沒有一點害怕和戒備是騙人的于是我急急跑到廚房詢問正在忙碌的奶奶“奶奶，油呢奶奶沒有半點猶豫十分爽快地把醬油遞給我“去吧剛好就要做好了快回來吃飯啊”奶奶居然不問來人是誰！我揣著驚訝，連忙把醬油送給門外那位伯伯。不知如何稱呼，也無法將自己的疑惑說出口，我只好帶著笑意把醬油遞過去，他一邊接過醬油一邊說“你是你奶奶家的小孫子吧？以前沒常見過呢”他笑著，露出潔白的牙齒“我是對門的，很快就把醬油還回來啊”他轉(zhuǎn)身邁開步子，笑著向樸實誠懇讓我瞬間放下了戒備我用生疏的鄉(xiāng)音說道“不急不急的話音未落他卻已經(jīng)走遠(yuǎn)，接著我看到那間屋子的炊煙陡然又升起……晚飯之際，那位伯伯過來親手把醬油還給奶奶，兩人寒暄幾句過后他便急急地走了。母親好奇地問他是誰，奶奶才帶著笑意道“村頭搬進(jìn)來的，兩夫妻，帶著一個娃子”她頓了頓，嘆了口氣“他老婆啊，身體落了病，人不太好了”夜晚，炊煙早已消散無蹤，天上已經(jīng)布滿繁星，像他明亮樂觀的眼睛，柔柔地?fù)崦业男撵`。多識廣不會輕易被什么打動可是他那眼中的樂觀和堅強(qiáng)那笑里的質(zhì)樸與溫暖居然充毫無隔閡毫無芥蒂不是親人勝似親人這種溫暖舒服而又毫不做作的鄰里之情更像充滿了魔力，觸動了我那在鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)中不驚不喜的心靈。今夜，好夢將伴我入眠，因為這份鄰里鄉(xiāng)情已經(jīng)撥動了我的心弦。45Page28高一線上教學(xué)質(zhì)量評估答案（語文）一（27分）1.答案：C解析：A.混沌沌（hùn）B.倉皇強(qiáng)（jué）D.國粹坍（pǐ）2答：B解：A情自禁，己控制了自己情感,比感情激得不能制。強(qiáng)完全被種感情支配。此處應(yīng)該用“不由自主；C設(shè)身處地，設(shè)想自己處在別人的地位或環(huán)境。意思是替別人著想。此處應(yīng)“鬼斧神工。答：A解意：志氣概，如氣發(fā)志和格如氣投；由主和激而生情。作客：指寄居在別處。做客：訪問別人，自己當(dāng)客人。在這里強(qiáng)調(diào)的是寄居他鄉(xiāng)，應(yīng)用“作客”。贈送：無代價地把東西送給別人；惠贈：指對方贈予（財物）。商店送給購物者禮品券，所以用“贈送”；雷厲風(fēng)行：形容執(zhí)行政策法令等嚴(yán)格而迅速，也泛指做事情聲勢大而行動快。大指帥左時者威氣勢處鐘的活工作果斷決嚴(yán)格，所以應(yīng)用“雷厲風(fēng)行。4.①存：問候、探望③適：適應(yīng)B.④因：依據(jù)C.向來：原來D.②落木：落葉③故國：赤壁古戰(zhàn)場④潦倒：衰頹，失意③吾嘗跂而望（踮起腳后跟）④艱難苦恨繁霜（極恨⑤蓋將自其變者而觀（如果）⑦薄言采之（無實意）⑩滿地黃花堆積，憔悴損（極）6.答案：D解析：A.①代詞，它們，指不跟從老師學(xué)習(xí)而遺留下的問題；②副詞，表強(qiáng)調(diào)語氣；③詞，他的④副詞，表揣測語氣，大B.①介詞，向；介詞，②從；介詞，③對于；④介詞，C.連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表順承；連詞，表遞進(jìn)；④連詞，表修D(zhuǎn).①示代詞，這，這些；②詞，主謂之間取消句子獨立性；③代詞，指代知識、道理等；④助詞，主謂之間取消句子獨立性7.答案：B解析：①⑩被動句②⑥定語后置③主謂倒裝④狀語后置⑤省略句⑦⑨賓語前置⑧判斷句8.答案：D解析：①對酒當(dāng)歌，人生幾何？（面對著酒與歌，人生短促能有多少呢？）不舍（駿跳躍一次，沒十遠(yuǎn)；劣拉車走天（也走很遠(yuǎn)，功效來源于走個不停）④縱一葦之所知，凌萬頃之茫然（任憑小船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上）⑥間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難（像黃鶯在花下啼叫一樣婉轉(zhuǎn)流利，像幽咽的泉水在冰下艱難流過。9.答案：D解析“即農(nóng)歷每月的三十”錯誤“每月的最后一天”不全都是“三十，有的是“二十九。二（10分）C析A“是中國人所獨有的一種精神與情結(jié)”錯誤曲解文意由文中“但中國人的家國情懷有它的特殊性”可知，“家國情懷”對中國人而言有它的特殊性而不是“獨有的”。鄉(xiāng)土中國中其表現(xiàn)形式是完全一樣的”錯誤曲解文意原文中說“這與費孝《鄉(xiāng)球人帶著地球逃跑，不拋棄地球，而《鄉(xiāng)土中國》中作者對家國情懷做出了理論分析。情是類同意識誤解意原文國懷一人的‘通識中國人的家國情懷有它的特殊性”可知，應(yīng)是“共通的意識”而不是“共同的意識”，改變了句義。故選C。全科免費下載公眾號-《高中僧課堂》我們不太需要講契約我們就講信用”可知，是“不太需要”而不是“不需要”。12（1）比喻論證，作者運(yùn)用“柴”與“水的波紋”的比喻形象地論述了中西方社會格局的不同（2）對比論證，西方的對比來證明自己的觀點（3舉例論證作者列舉了中國與西方對“家”的概念的不同理解來論證觀點（4）假設(shè)論證，作者運(yùn)用假設(shè)，讓自己的論證更嚴(yán)密。解析：“西方的社會像一捆柴”中用“每根柴”比喻不同的個體、個人，把他們綁起來就成為一個社會或者團(tuán)體，1西洋的格局；“一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”中用“一圈圈的波紋”比喻述了中西方社會格局的不同。由文中“傳統(tǒng)中國的社會結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋每個人都是他的影響力所推出去的圈子的中心被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”可知作者認(rèn)為西方格局的特點是“一捆一捆扎清楚的柴”中國格局的特點是“每個人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”，一個是清楚的，一個是發(fā)生聯(lián)系的，因而作者運(yùn)用對比論證的方法來進(jìn)行論證。我們都喜歡說‘我們是自家人’”’在英文里面‘國家’是‘State’并沒有一個‘家’的意思在里面其實幾乎各個地方的語言要表述理解來論證觀點。由文中“假如這個社會，什么都是講規(guī)矩、講禮治、講面子、講關(guān)系、講人情，那么法律在哪里呢？所以知，作者運(yùn)用假設(shè)論證來分析中國人不太有法律觀念和公共觀念。三（20分）13.答案：A解析：這句話的意思是：這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話“吠噬”與“狂走”是“數(shù)州之犬”發(fā)出的動作，排除BD；“累日”表示時間，意思是好幾天“至無雪”意思是到?jīng)]有雪的時候，也是表示時間的一個詞；排除C。14.答案：B解析：兩個“稍”意思不一樣。文中的“稍”是稍微的意思。15.答案：B16.①韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，飯都來不及煮熟，又匆匆忙忙地向東奔去，像這樣的情況有好幾次了（要點“以是“暇“挈挈）程顥目送他時說“我的主張現(xiàn)在向南傳播了（要點：被動句，師、目、道）17.揭露當(dāng)時不尊師從師，對敢為人師者、從師學(xué)習(xí)者妄加非議的社會現(xiàn)實（意思對即可）參考譯文：（一）孟子說“人們的毛病在于喜歡給別人當(dāng)老師。從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師。當(dāng)今時代，沒聽說輩生，寫《師，嚴(yán)正不地當(dāng)起師來。人果然感到驚，相咒罵，他指指點使眼及煮熟，又匆匆忙忙地向東奔去，像這樣的情況有好幾次了。屈原的賦里說“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫叫的是它們感到奇怪的東西我過去聽說庸蜀的南邊經(jīng)常下雨很少出太陽太陽一出來就會引起狗叫我以為這是過分夸大的話六七年前我來到南方元和二年幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來這以后我才相信過去所聽說的話如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽而您又想使我成為越地的雪我豈不要因此受到責(zé)備嗎？不僅我會被責(zé)備人們也會因此責(zé)備您然而雪和太陽難道有而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？（二）我年幼時就愛學(xué)習(xí)。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時硯池中的水凍成了堅冰手指不能屈伸我仍不放松抄錄抄寫完后趕快送還人家不敢稍稍又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往曾快步（跑到百里之外手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教前輩德高望重門人學(xué)生擠滿了他的房間他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉我站著陪侍在他左右提出疑難詢問道2就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。（三）時字中立南劍州將樂縣人幼年時特別聰明能寫文章稍長大以后潛心于經(jīng)典史書熙寧九年，考中進(jìn)士河南人程顥與弟弟程頤講授孔子孟子絕學(xué)于熙寧元豐一帶河洛兩地的讀書人都集結(jié)在那里拜他們?yōu)閹煑顣r被選調(diào)官職卻不赴任以學(xué)生拜見老師的禮儀在潁昌謁見程顥師生相處很是快樂到他回用書信轉(zhuǎn)告與他一起跟隨程顥學(xué)習(xí)的人到這時又到洛陽拜見程頤楊時大概已有四十歲了有一多深了。四（17分）一18.案B解析‘何處是‘幾回圓強(qiáng)化了思鄉(xiāng)的孤苦”錯頸聯(lián)涉及望鄉(xiāng)和圓月表面上像內(nèi)心的孤苦之情。故選：B。19（1《琶行“東西舫悄言，唯江心秋白寫的作用側(cè)面烘，用環(huán)描寫間表現(xiàn)琵琶女高超的技藝和音樂的迷人魅力（2分）（2）本詩中，關(guān)于月的描寫主要在后半部分“東南見月幾回圓“今夜清光似往年，此外，本詩前四句雖然沒有直接寫月卻分別寫了今昔望月的不同場景這首詩中關(guān)于月的描寫全都貫穿在過去身在京城賞月獨在偏僻異鄉(xiāng)賞月的低落心情中進(jìn)行強(qiáng)烈對比主要是為了表現(xiàn)他此時此刻失意落寞的心情而法主宰自己命運(yùn)的無奈和感傷之情（4分）20.答案（1）悵寥廓（2）繞樹三匝何枝可依（3）金就礪則利，則知明而行無過矣（4）兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮（5）取之無禁注：本小題8分，多寫、少寫、錯寫均不得分。五（16分）析：“一些詩意”“審美意義”錯誤，主要為了表現(xiàn)他們作為凡人無法回避的生活窘境，沒有詩意和審美。22．答案：D解析：D．“正面肯定了作為儒家道德典范的伯夷和叔齊身上的高風(fēng)亮節(jié)——堅守道義”錯誤，中并不是取他們的骨氣而是用戲謔的口吻用他們的不知變通來諷刺世人表現(xiàn)作者對傳統(tǒng)價值觀的理性思考。23．答案：①對女子言論震驚；②對自己行為羞愧。解析結(jié)“女人冷笑了一下大義凜然的斬釘截鐵的說道‘普天之下莫非王土你們在吃的薇難道不“伯夷和叔齊聽得清清楚楚到了末一句可知劃線句“到了末一句指的是那女子說的‘普天之下，莫非王土，你們在吃的薇，難道不是我們