談創(chuàng)造性思維羅迦費因格

19*談創(chuàng)造性思維羅迦·費·因格1.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。有人是這樣回答的:“富有創(chuàng)造力的人總是孜孜不倦地汲取知識,使自己學識淵bó。從古代史到現(xiàn)代技術,從數(shù)學到插花,不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進行組合,形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在6分鐘之后,也可能在6個月之后,或者6年之后。但當事人堅信它一定會出現(xiàn)?！蔽覍Υ送耆澩?。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說,光憑知識就能擁有創(chuàng)造力。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關健,在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維,必須有活用知識的態(tài)度和意識并為此而探求新事物。在此基礎上,持之以恒地進行各種嘗試。(1)根據(jù)拼音寫漢字,給加點的字注音。孜(zī)孜不倦汲(jí)取淵bó(博)(2)文中有錯別字的詞語是“關健”,正確寫法是“關鍵”。

(3)“持之以恒”中“恒”的意思是(B)A.永久;持久B.恒心C.平常;經(jīng)常(4)畫線句子有語病,應改為創(chuàng)造性的思維,必須有探求新事物并為此而活用知識的態(tài)度和意識。

示例:創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！瓭擅?3)活動結束時,班長對“什么是創(chuàng)新”進行了總結。下面是他發(fā)言稿中的一部分內(nèi)容,其中有一些問題,請你幫助修改。什么是創(chuàng)新?[甲]創(chuàng)新就是人類在社會實踐中摒棄舊事物、舊方法和舊思想,把新設想、新成果成功實施并獲得最高效益。傳統(tǒng)的學習是把已有知識“據(jù)為己有”,[乙]創(chuàng)新與此不同,它強調(diào)制造新事物、新方法,并將這樣的過程持續(xù)下去,沒有最好,只有更好,不斷獲得更大的價值實現(xiàn)始終是它的追求目標。①[甲]處畫線句子成分殘缺,應在“效益”后添加“的過程”。

②[乙]處畫線句子搭配不當,應將“制造”改為“創(chuàng)造”。

(岳陽中考)閱讀下面的文字,回答問題。(19分)[文本1]

在我們的生活中,有太多太多被人為創(chuàng)造出來,用以吸引我們注意力的東西——偶像劇、商業(yè)大片、娛樂圈花邊新聞、網(wǎng)絡游戲、熱點消息等,我們每天光是保持對自己該做的事情的專注,就已經(jīng)很困難了。拿網(wǎng)絡游戲來說吧,背后可能是幾百人的團隊,用最前沿的科技、最詳盡的數(shù)據(jù),通過聲、光,交互、反饋等全方位途徑,在心理學、行為經(jīng)濟學、認知神經(jīng)科學等理論指導下,精心打造而成。目的是什么?創(chuàng)造一個虛擬空間,吸引你的注意力并消磨你的時間?？梢哉f,一切娛樂產(chǎn)品背后的龐大團隊,考慮的更多的是用多種手段來減小你觸及它們時的心理阻力,誘導你一次次去點擊,耗費你的精力,讓你忘記自己該做什么,讓你很難保持專注,更不用說深度思考了。[文本2]

這個時代,我們似乎很難投入地、專注地去做一件事情。我們的大腦已經(jīng)習慣了輕而易舉獲得大量愉悅感,久而久之,當這種強度的愉悅感已經(jīng)滿足不了你時,你需要更高強度、更持續(xù)、更深入的刺激。相對而言,付出更多、貌似愉悅感更少的事情——比如學習、閱讀、深度思考等,自然也就沒有人愿意去做。[文本3]

當我能夠在畫畫中其樂陶陶時,我的生活變得令人著迷,我驚訝地發(fā)現(xiàn)在自然景色中還有許多以前從未注意到的東西。每當走路坐車時,附加了一個新目的,那可真是新鮮有趣之極:山丘的側面有那么豐富的色彩,在陰暗處和陽光下不相同;水塘里閃爍著如此耀眼奪目的反光,光波在一層一層地淡下去,表面和邊緣那種鍍金鑲銀般的光亮真是美不勝收。在每一個平凡的景色中都能享有一種額外的興味。在美術館,我會用一種剖析的理解的眼光來欣賞一幅幅藝術杰作,我常常看見阻礙過我的難點,被一個個繪畫大師如何輕而易舉地解決了。真不知道還有什么在不精疲力竭消耗體力的情況下,比繪畫更使人全神貫注了。我的日子因?qū)Ｗ⒂谶@一目標而使每一個空閑都很充實。我感到心滿意足。這就是思考帶給我的福利。(選自丘吉爾《我與繪畫的緣分》,有刪改)3.對這組文本的主要目的,表述最恰當?shù)囊豁検?C)(3分)A.闡述大眾的深度思考能力是如何被毀掉的。B.呼吁大眾不要讓自己成為愉悅感的奴隸。C.呼吁大眾在一件有意義的事情上磨礪專注力和深度思考能力。D.表現(xiàn)丘吉爾良好的藝術修養(yǎng),以及對自然、藝術、生活的熱愛。4.根據(jù)文本信息,比較“生活中大多數(shù)人的愉悅感”和“丘吉爾的愉悅感”有什么不同?(4分)生活中大多數(shù)人獲得愉悅感,不需要動腦子,不需要付出太多精力;愉悅的保持時間短暫;愉悅感的獲得依賴媒體等外物,把自己的生活導向空虛和無聊。丘吉爾獲得愉悅感,卻是全身心付出,經(jīng)過了觀察、比較、剖析、內(nèi)化等一系列深度思考過程;愉悅感的獲得從自己出發(fā),生活永遠有額外的興味,也將永遠充實。(能從付出精力的程度、愉悅的持久度、愉悅的影響度選擇一點作答即可)(4分)5.根據(jù)[文本1][文本2],預測一下,大眾在不久的將來可能會失去什么能力?(4分)最終他們會因為太期望媒體為他們思考并做出判斷而喪失熱情,喪失抗爭欲望,失去自己思考和判斷的能力。(4分)6.軍軍想將上面三則文本作為素材,寫篇議論性文章,請幫他補充完成下列寫作提綱。(3分)示例一:做到專注以及深度思考的策略與方法(3分)示例二:號召大眾磨礪專注力以及深度思考力(3分)7.這組文本引起了你哪些思考?請結合生活實際,談談你的感悟。(5分)示例一:我曾沉迷過游戲,陷入其中,成為“愉悅感”的奴隸,這組文本讓我明白,要為自己設定有意義的目標,并把它安排進日常生活中,保持專注。(5分)示例二:我曾經(jīng)拒絕過搶奪注意力的低劣娛樂產(chǎn)品,這組文本讓我更加相信我的拒絕是正確的,我以后還是會選擇親近那些引發(fā)思考,需要動腦子的優(yōu)秀產(chǎn)品。(5分)對比論證是用相反或相對的兩方面事實或道理論證論點的論證方法。對比可以是兩個不同的事物,也可以是一個事物的兩個不同方面。運用對比論證能突顯特征,揭露本質(zhì),使正確的論點更加穩(wěn)固,使事理鮮明,印象深刻。在運用對比論證時,注意以下幾點。(1)要有明確的目的。要根據(jù)文章中心的需要確定是否運用對比論證;對于進行對比時要闡述的道理,一定要心中有數(shù)。(2)尋求適當?shù)膶Ρ炔牧稀Ｓ米鲗Ρ鹊氖挛锉仨氂忻鞔_、統(tǒng)一的對比點。如果兩種事物間缺乏一定的可比性,就缺少了對比的依據(jù),也就達不到有效論證的目的。(3)要有相同的對比量。如果論述時從正面講了兩個方面,那么用來對照的部分一般也應該從反面講兩個方面。這樣不僅對比相應均衡,而且能使文章主旨更為清晰。(4)對比之后要進行適當?shù)姆治鲎h論,把蘊含其中的事理簡明扼要地揭示出來。8.請用對比論證的方法寫一個片段?！酒问纠棵總€人都有自己的生活方式,各具特色,不可強求統(tǒng)一,但形形色色的生活方式確有高下優(yōu)劣之分