河北省專接本（政治）模擬試卷1（共504題）

河北省專接本（政治）模擬試卷1（共9套）（共504題）河北省專接本（政治）模擬試卷第1套一、單項(xiàng)選擇題(本題共30題，每題1.0分，共30分。)1、物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超過這個(gè)范圍便是相對(duì)的了，這個(gè)范圍是指()A、物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性B、物質(zhì)爭(zhēng)意識(shí)是否具有統(tǒng)一性C、物質(zhì)和意識(shí)何者更為重要D、物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：物質(zhì)與意識(shí)對(duì)立的絕對(duì)性只有一點(diǎn)，即思維與存在何者為第一性，超出這個(gè)范圍，物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為意識(shí)，二者之間的對(duì)立只有相對(duì)而言的意義。2、由多國(guó)科學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)利用一臺(tái)粒子加速器，讓兩束原子在一個(gè)圓環(huán)軌道上做高速運(yùn)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時(shí)間確實(shí)比外界時(shí)間慢了。這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明了作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在形式的時(shí)間具有()A、客觀性B、有限性C、相對(duì)性D、一維性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：辯證唯物主義認(rèn)為，時(shí)間、空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性，空間是運(yùn)動(dòng)物質(zhì)的廣延性。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和時(shí)空是不可分的，時(shí)空是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，無限性和有限性的統(tǒng)一。3、“挾泰山以超北海，語人日吾不能，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語人日吾不能，是不為也，非不能也?！薄睹献印分械倪@段話啟示我們，做事情要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于()A、人的主觀努力程度B、對(duì)人是否有利C、現(xiàn)實(shí)中有無根據(jù)和條件D、現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查可能性和不可能性的區(qū)別，同時(shí)又把現(xiàn)實(shí)可能性與抽象可能性作為干擾項(xiàng)。本題所問是可能性與不可能性的區(qū)別，這是客觀存在，與主觀努力，對(duì)人的利弊無關(guān)，加以排除。D項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)可能性和抽象可能性的區(qū)別依據(jù)，C項(xiàng)才是可能性和不可能性依據(jù)的區(qū)別。4、從我國(guó)現(xiàn)實(shí)看，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義作為過程的集合體。這體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是()A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B、事物的聯(lián)系具有客觀性C、事物的發(fā)展是一個(gè)過程D、否定之否定規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：題干所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是事物聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的，具有客觀性；事物的存在和發(fā)展都是一個(gè)過程。5、揭示事物產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡過程中的不同趨勢(shì)的范疇是()A、可能和現(xiàn)實(shí)B、本質(zhì)和現(xiàn)象C、形式和內(nèi)容D、必然和偶然標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：必然與偶然是揭示事物產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡過程中的不同趨勢(shì)的范疇。6、事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉是()A、發(fā)展B、矛盾C、客觀規(guī)律D、運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。7、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是()A、一切從實(shí)際出發(fā)B、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)C、矛盾的普遍性和特殊性原D、人民群眾的觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：矛翩普遍性和特殊性原理是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。我們要堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際與時(shí)代特征結(jié)合起來，努力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新與制度創(chuàng)新，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。8、保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限是()A、事物的度B、事物的量C、事物的質(zhì)D、事物的變化標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的范圍、幅度和限度。9、袁隆平曾結(jié)合自己的科研經(jīng)歷，語重心長(zhǎng)地對(duì)年輕人說：“書本知識(shí)雖然重要，電腦技術(shù)也很重要，但是書本電腦里面種不出水稻來，只有在田里才能種出水稻來?！边@表明()A、實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源B、實(shí)踐水平的提高有賴于認(rèn)識(shí)水平的提高C、由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍比認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的第二次飛躍更重要D、理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用沒有正確與錯(cuò)誤之分標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的形成提供了可能，并把這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。實(shí)踐把主體和客體直接地、現(xiàn)實(shí)地聯(lián)結(jié)起來，使主體能從客體中獲得真實(shí)可靠的信息。10、實(shí)踐之所以成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由()A、真理的主觀性和實(shí)踐的客觀性所要求的B、真理的相對(duì)性和實(shí)踐的決定性所預(yù)設(shè)的C、真理的性質(zhì)和實(shí)踐的作用所規(guī)定的D、真理的性質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的性質(zhì)和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。11、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程分兩個(gè)階段來安排最能體現(xiàn)的哲學(xué)原理是()A、對(duì)立統(tǒng)一原理B、否定之否定原理C、質(zhì)量互變?cè)璂、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑原理標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：題干中“兩個(gè)階段”發(fā)展戰(zhàn)略安排體現(xiàn)的是質(zhì)量互變?cè)恚旱谝?，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。12、國(guó)家類型與形式、國(guó)體與政體的關(guān)系是()的辯證關(guān)系。A、現(xiàn)實(shí)與可能B、內(nèi)容與形式C、本質(zhì)與現(xiàn)象D、原因與結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：國(guó)家類型與形式、國(guó)體與政體的關(guān)系是內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系。13、調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和是()A、藝術(shù)B、政治法律思想C、道德D、哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：道德是調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。14、下列不屬于政治上層建筑的是()A、政治法律思想B、國(guó)家政治制度C、國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)D、政黨標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：意識(shí)形態(tài)又稱觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點(diǎn)。其他三項(xiàng)屬于政治上層建筑。15、社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是()A、社會(huì)革命B、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D、階級(jí)斗爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，也是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。16、社會(huì)變革的決定力量是()A、社會(huì)階B、軍事實(shí)力C、人民群眾D、經(jīng)濟(jì)財(cái)富標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。17、區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的物質(zhì)標(biāo)志是()A、勞動(dòng)手段B、生產(chǎn)工具C、生產(chǎn)關(guān)系D、科技水平標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度，是區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的物質(zhì)標(biāo)志。18、社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)的是()A、社會(huì)形態(tài)B、地理環(huán)境C、人口因素D、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，是整個(gè)社會(huì)生活的首要前提或條件。19、人性或人的屬性可區(qū)分為()A、自然屬性和動(dòng)物屬性B、社會(huì)屬性和意識(shí)屬性C、自然屬性和社會(huì)屬性D、意識(shí)屬性和精神屬性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：人性分為兩個(gè)方面：自然屬性和社會(huì)屬性。20、黨的十八屆三中全會(huì)提出使市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用，主要涉及()A、政治體制改革B、經(jīng)濟(jì)體制改革C、文化體制改革D、轉(zhuǎn)變政府職能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革。21、發(fā)展社會(huì)主義民主政治是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的政治保證。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求是()A、黨的領(lǐng)導(dǎo)B、依法治國(guó)C、人民當(dāng)家作主D、黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。22、社會(huì)主義時(shí)期仍然存在民族問題，解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是()A、堅(jiān)持民族平等B、堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)C、反對(duì)民族分裂D、各民族共同繁榮標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：我國(guó)解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是各民族共同繁榮。23、科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是()A、解放思想B、實(shí)事求是C、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D、統(tǒng)籌兼顧標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，深刻體現(xiàn)了唯物辯證法在發(fā)展問題上的科學(xué)運(yùn)用，深刻揭示了實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的基本途徑，是正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中重大關(guān)系的方針原則。24、黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨全部理論和實(shí)踐的鮮明主題是()A、改革開放B、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)C、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義D、推進(jìn)“五位一體”總體布局標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是改革開放以來我們黨全部理論和實(shí)踐的鮮明主題，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義。25、黨在解決臺(tái)灣問題上，首次以“臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)”來代替“解放臺(tái)灣”的提法是()A、黨的十一大報(bào)告B、《告臺(tái)灣同胞書》C、黨的十一屆三中全會(huì)公報(bào)D、《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)公報(bào)首次：以“臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)”來代替“解放臺(tái)灣”的提法。改革開放新時(shí)期到來時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)臺(tái)方針和政策開始轉(zhuǎn)變，此后不再使用“解放臺(tái)灣”提法。26、全面建成小康社會(huì)是黨的十八大提出的奮斗目標(biāo)，標(biāo)志著()A、我們跨過了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的重要發(fā)展階段B、我國(guó)要緊扣社會(huì)主要矛盾的變化開展工作C、賦予小康更高的標(biāo)準(zhǔn)、更豐富的內(nèi)涵D、開始打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：全面建成小康社會(huì)標(biāo)志著我們跨過了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的重要發(fā)展階段。27、建設(shè)世界一流軍隊(duì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興在國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)領(lǐng)域的具體化，根據(jù)黨的十九大戰(zhàn)略安排，到2035年國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)要()A、建立中國(guó)特色現(xiàn)代化軍事力量體系B、全面建成世界一流軍隊(duì)C、建立軍民一體化的國(guó)家戰(zhàn)略體系D、基本實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，必須同國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程相一致，力爭(zhēng)到2035年基本實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把人民軍隊(duì)全面建成世界一流軍隊(duì)。28、明確界定了兩岸關(guān)系的根本性質(zhì)，是確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展的關(guān)鍵的是()A、堅(jiān)持“兩岸一家親”的理念B、堅(jiān)持體現(xiàn)一個(gè)中國(guó)原則的“九二共識(shí)”C、堅(jiān)持“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的方針D、堅(jiān)決反對(duì)和遏制任何形式的“臺(tái)獨(dú)"分裂勢(shì)力標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：一個(gè)中國(guó)原則是兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)，體現(xiàn)一個(gè)中國(guó)原則的“九二共識(shí)”，明確界定了兩岸關(guān)系的根本性質(zhì)，是確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展的關(guān)鍵。29、隨著世界矛盾和國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化，時(shí)代主題也發(fā)生轉(zhuǎn)換。當(dāng)今時(shí)代的主題是()A、和平與發(fā)展B、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)C、對(duì)抗與對(duì)話D、合作與發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：當(dāng)前世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平、發(fā)展、合作、共贏成為不可阻擋的時(shí)代潮流，和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代的主題。30、黨的十九大首次把黨的政治建設(shè)納入黨的建設(shè)總體布局。黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)是()A、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系B、突出政治標(biāo)準(zhǔn)，提拔重用忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹緾、保證全黨服從中央，堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)D、嚴(yán)明紀(jì)律，使鐵的紀(jì)律轉(zhuǎn)化為黨員、干部的日常習(xí)慣和自覺遵循標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：保證全黨服從中央，堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)。A項(xiàng)是作風(fēng)建設(shè)的核心。B項(xiàng)是組織建設(shè)的內(nèi)容。D項(xiàng)是作風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容。二、多項(xiàng)選擇題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)31、下列論斷屬于主觀唯心主義的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：主觀唯心主義是將世界的本原、本質(zhì)歸結(jié)為某種主觀精神。常見的觀點(diǎn)有“心外無物”“吾心即是宇宙”“物是觀念的集合”“存在就是被感知”。B項(xiàng)是客觀唯心主義觀點(diǎn)。32、馬克思說，手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。對(duì)這句話理解正確的是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，四個(gè)選項(xiàng)均符合題干要求。33、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變的積累引起質(zhì)變這一哲學(xué)道理的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，A、C、D三項(xiàng)都體現(xiàn)了這個(gè)哲學(xué)原理。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“天下無難事，只怕有心人”未涉及質(zhì)變與量變的關(guān)系。34、推動(dòng)全社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育()的良好風(fēng)尚。標(biāo)準(zhǔn)答案：A，B，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：推動(dòng)全社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。35、我們黨必須著力增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)，提高()的能力。標(biāo)準(zhǔn)答案：B，C，D知識(shí)點(diǎn)解析：我們黨必須著力增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)，提高保持政治定力、駕馭政治局面、防范政治風(fēng)險(xiǎn)的能力。三、論述題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)36、從認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律，圍繞新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)“重大時(shí)代課題”，分析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成過程。標(biāo)準(zhǔn)答案：真理的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展過程，也是認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源，也是認(rèn)識(shí)的最終目的。第二，認(rèn)識(shí)的發(fā)展要經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，再從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的兩次飛躍。在第一次飛躍的過程中，應(yīng)掌握豐富的感性材料，并對(duì)其進(jìn)行辯證思維的加工。第三，認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程是一個(gè)反復(fù)性和無限性的過程，體現(xiàn)為實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的無限循環(huán)和前進(jìn)上升。第四，在此過程中應(yīng)堅(jiān)持理性因素和非理性因素相結(jié)合，注重非理性因素的作用。第五，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)正確與否，必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能最終成為真理。第六，真理是不斷發(fā)展的，在真理的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展過程中，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。第七，人們要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，就必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，突破定勢(shì)思維，勇于探索創(chuàng)新。第八，把真理原則和價(jià)值原則統(tǒng)一起來，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成過程，是全黨圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，堅(jiān)持在五年來實(shí)踐的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的兩次飛躍，形成了關(guān)于新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的理性認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持不斷實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新和認(rèn)識(shí)創(chuàng)新，最終把是否得到人民滿意作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而形成了對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的真理性認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了重大理論創(chuàng)新成果。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析四、材料分析題(本題共6題，每題1.0分，共6分。)材料1某縣是國(guó)家挾貧開發(fā)重點(diǎn)地區(qū)，近年來政府大力支持惠農(nóng)產(chǎn)業(yè)，但因市場(chǎng)信息不對(duì)稱、項(xiàng)目不符合當(dāng)?shù)貙?shí)際等原因，農(nóng)民實(shí)際收益有限，一些群眾對(duì)政府的扶貧項(xiàng)目極其排斥。針對(duì)這種現(xiàn)狀，當(dāng)?shù)卣淖兎鲐毑呗?，不再要求農(nóng)民“認(rèn)領(lǐng)”扶貧項(xiàng)目，不主動(dòng)資助農(nóng)民創(chuàng)業(yè)，而讓其完全成為農(nóng)民個(gè)人行為、市場(chǎng)行為；為那些有基礎(chǔ)、有干勁、有思路的農(nóng)民提供個(gè)性化服務(wù)，幫助其申請(qǐng)資金支持和技術(shù)指導(dǎo)。觀念一變天地寬，該縣的扶貧工作取得顯著成效。材料2有人認(rèn)為，落后地區(qū)的貧窮，歸根到底是由當(dāng)?shù)芈浜蟮奈幕?xí)俗造成的，如人們不思進(jìn)取，坐等救濟(jì)，早婚，多子，不重視教育等觀念導(dǎo)致“懶生窮”。另外有些人認(rèn)為，貧困地區(qū)文化習(xí)俗落后的根源，恰恰在于惡劣的生存環(huán)境和落后的經(jīng)濟(jì)狀況，不是”懶生窮”而是“窮生懶”。37、結(jié)合材料1，分析當(dāng)?shù)卣诜鲐氶_發(fā)過程中是如何發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性的?標(biāo)準(zhǔn)答案：①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。政府制定扶貧計(jì)劃，改變扶貧策略，科學(xué)謀劃該縣的扶貧開發(fā)工作，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。②人能夠能動(dòng)地改造世界。政府從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際出發(fā)，尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，采取措施，改變了該縣貧困落后的面貌，正確發(fā)揮了人能動(dòng)地改造世界的作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析38、請(qǐng)運(yùn)用唯物論的知識(shí)，評(píng)析材料2中兩種不同的觀點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：①意識(shí)具有能動(dòng)的反作用。文化作為一種精神力量，能夠?qū)ι鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響，落后的文化阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，精神的貧困會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)的貧困，“懶生窮”的說法有一定的合理性。②唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)。經(jīng)濟(jì)貧困會(huì)導(dǎo)致文化落后，如果將“懶生窮”理解為經(jīng)濟(jì)貧困的根源在于落后的文化習(xí)俗，夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析材料1中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨一定要有新氣象新作為。打鐵必須自身硬。黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上?！幾渣h的十九大報(bào)告材料2新時(shí)代黨的建設(shè)總要求是：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫串其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨?！幾渣h的十九大報(bào)告39、為什么說全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上?標(biāo)準(zhǔn)答案：①這是由全面從嚴(yán)治黨在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中的根本性作用決定的。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨。②這是深入解決黨內(nèi)突出矛盾和問題的需要。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，影響黨的先進(jìn)性，弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決。③這是有效應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”的必然選擇。黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)具有尖銳性和嚴(yán)峻性。④中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析40、結(jié)合材料，談?wù)勑聲r(shí)代黨的建設(shè)為什么要以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)?標(biāo)準(zhǔn)答案：①旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。②黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。政治屬性是政黨第一位的屬性，政治建設(shè)是政黨建設(shè)的內(nèi)在要求。政治建設(shè)是思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)的根和魂，政治建設(shè)抓好了，對(duì)黨的其他建設(shè)可起到綱舉目張的作用。③注重抓黨的政治建設(shè)是黨的十八大以來全面從嚴(yán)治黨的成功經(jīng)驗(yàn)。要解決當(dāng)前黨內(nèi)存在的突出矛盾和問題，必須以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，把黨的政治建設(shè)擺在首位，營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析材料1培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在世界文化激蕩中保持民族精神獨(dú)立、挺起民族精神脊梁的戰(zhàn)略支撐。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，各種觀念碰撞激蕩不斷加劇，各種文化交流交融交鋒日益頻繁。特別是一些西方國(guó)家利用長(zhǎng)期積累的經(jīng)濟(jì)科技優(yōu)勢(shì)和話語強(qiáng)勢(shì)，對(duì)外推銷以所謂“普世價(jià)值”為內(nèi)核的思想文化，企圖誘導(dǎo)人們“以西為美”“唯西是從”，淡化乃至放棄對(duì)本民族精神文化的認(rèn)同。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。價(jià)值觀是文化最深層的內(nèi)核，價(jià)值觀自信是文化自信最本質(zhì)的體現(xiàn)。中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情，注定我們必然堅(jiān)守根植于中華文化沃土又具有當(dāng)代中國(guó)特色的價(jià)值觀。只有持續(xù)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力傳承和延續(xù)中華民族思想精髓、精神基因、文化血脈，才能更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，使中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林?！幾浴杜嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，人民網(wǎng)(2017年11月17日)材料2文化是一個(gè)國(guó)家和民族在長(zhǎng)期發(fā)展歷史中積累起來的精神成果，是維系國(guó)家和民族生生不息的精神命脈和人民的精神家園。在當(dāng)代中國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，核心是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，不斷鑄就中華文化新輝煌。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的精神力量。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，根植于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”這一重要論斷對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化進(jìn)行了科學(xué)界定，深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的本質(zhì)屬性。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要多維度理解把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化?！幾浴洞罅ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)》，人民網(wǎng)(2018年06月10日)41、結(jié)合材料說明如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?標(biāo)準(zhǔn)答案：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活各個(gè)方面。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起、從娃娃抓起。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須發(fā)揚(yáng)中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析42、結(jié)合材料說明如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?標(biāo)準(zhǔn)答案：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須培養(yǎng)高度的文化自信。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)國(guó)運(yùn)強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析河北省專接本（政治）模擬試卷第2套一、單項(xiàng)選擇題(本題共35題，每題1.0分，共35分。)1、馬克思主義哲學(xué)的根本特征是()A、實(shí)踐性B、科學(xué)性C、歷史性D、真理性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、“感覺是人與世界之間的屏障”，這一觀點(diǎn)是()A、唯心主義的觀點(diǎn)B、形而上學(xué)的觀點(diǎn)C、不可知論的觀點(diǎn)D、相對(duì)主義的觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系要求我們()A、堅(jiān)持均衡論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一B、堅(jiān)持均衡論和一點(diǎn)論的統(tǒng)一C、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一D、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和一點(diǎn)論的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、“真理是人造的供人使用的工具”的看法是()A、主觀唯心主義B、客觀唯心主義C、辯證唯物主義D、機(jī)械唯物主義標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、上層建筑的性質(zhì)是由()A、生產(chǎn)力決定的B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的C、國(guó)家政權(quán)決定的D、意識(shí)形態(tài)決定的標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是()A、一切社會(huì)關(guān)系的總和B、一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和C、所有生產(chǎn)關(guān)系的總和D、一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、生產(chǎn)關(guān)系變革的根源是()A、先進(jìn)思想理論的形成B、新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)C、生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求D、人們進(jìn)行自覺的革命行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、人類對(duì)自然界的全部“統(tǒng)治”力量在于()A、人類必須依賴自然界，因?yàn)樽匀画h(huán)境是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提B、人類能征服和改造自然界C、人類能夠維持生態(tài)平衡D、人類能認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、資本主義國(guó)家的本質(zhì)是()A、資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具B、管理社會(huì)公共事務(wù)的機(jī)關(guān)C、干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的中樞D、協(xié)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部利益的民主機(jī)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、社會(huì)進(jìn)步的最終動(dòng)因在于()A、某些個(gè)人的意志B、社會(huì)大多數(shù)人的意志C、進(jìn)步階級(jí)的意志D、社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、鄧小平理論是()A、馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物B、馬克思主義與時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物C、馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物D、馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)改革開放實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、實(shí)事求是的前提是()A、實(shí)踐B、解放思想C、與時(shí)俱進(jìn)D、一切從實(shí)際出發(fā)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體是()A、先進(jìn)國(guó)家B、先進(jìn)政黨C、先進(jìn)階級(jí)D、人民群眾標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！边@段話，非常深刻地闡明了()A、實(shí)事求是的重要性B、解放思想的重要性C、改革開放的重要性D、破除迷信的重要性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、社會(huì)主義初級(jí)階段是指()A、任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段B、發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義所要經(jīng)歷的起始階段C、發(fā)展中國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的特定階段D、我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義所要經(jīng)歷的特定階段標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析16、科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)要求是()A、統(tǒng)籌兼顧B、促進(jìn)全面發(fā)展C、堅(jiān)持以人為本D、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好地發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、在我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的是()A、計(jì)劃B、金融C、市場(chǎng)D、財(cái)政標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、我國(guó)憲法規(guī)定：中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。它表明()A、人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體B、人民民主專政是我國(guó)的政體C、人民民主專政是我國(guó)的根本制度D、人民民主專政是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、鄧小平在不同場(chǎng)合，針對(duì)不同問題，提出過一系列“兩手抓”的論斷。在這一系列“兩手抓”的方針中，關(guān)鍵是()A、一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明B、一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪C、一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓民主法制D、一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、中國(guó)政府解決臺(tái)灣問題的基本方針是()A、和平統(tǒng)一B、一國(guó)兩制C、堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則D、和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)是()A、致力于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度B、致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益C、致力于實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主D、致力于消滅私有制和剝削現(xiàn)象標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過()A、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界定的B、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的C、主體和客體的關(guān)系界定的D、一般和個(gè)別的關(guān)系界定的．標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、唯物辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的斗爭(zhēng)焦點(diǎn)在于()A、是否承認(rèn)聯(lián)系的觀點(diǎn)B、是否承認(rèn)發(fā)展的觀點(diǎn)C、是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾的觀點(diǎn)D、是否承認(rèn)質(zhì)變的觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、實(shí)現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)作用的根本途徑是()A、創(chuàng)造性理念B、計(jì)劃和藍(lán)圖C、社會(huì)實(shí)踐D、意志和觀念標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、認(rèn)識(shí)的最終目的是()A、發(fā)現(xiàn)真理B、認(rèn)識(shí)世界C、改造世界D、適應(yīng)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因?yàn)?)A、有些真理根本無法通過實(shí)踐來加以檢驗(yàn)B、任何實(shí)踐檢驗(yàn)都需要邏輯證明作為其補(bǔ)充的手段C、任何實(shí)踐都受到一定具體條件的制約D、不同的人、不同的階級(jí)各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析27、在世界歷史上，19世紀(jì)經(jīng)濟(jì)落后的德國(guó)卻成為歐洲最先進(jìn)思想的發(fā)源地，這一事件最突出地表明()A、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性B、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平總是不一致的C、社會(huì)意識(shí)不完全由社會(huì)存在決定D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析28、馬克思主義認(rèn)為，“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”是()A、生產(chǎn)力發(fā)展B、生產(chǎn)關(guān)系變革C、先進(jìn)文化發(fā)展D、社會(huì)制度變革標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析29、考查一個(gè)社會(huì)制度是否有優(yōu)越性，從根本說是()A、看其是否能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展B、看其公有制程度如何C、看其市場(chǎng)化程度如何D、看其國(guó)民素質(zhì)如何標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析30、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持執(zhí)政為民表明()A、密切聯(lián)系群眾就能保持黨的先進(jìn)性B、中國(guó)共產(chǎn)黨代表人民行使國(guó)家權(quán)力C、全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨D、一切國(guó)家機(jī)構(gòu)都是為人民辦事的機(jī)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析31、十六大報(bào)告中指出：“不能簡(jiǎn)單地把有沒有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)做判斷人們政治上先進(jìn)落后的標(biāo)準(zhǔn)，而主要應(yīng)該看思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來的以及財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用，看他們以自己的勞動(dòng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所作的貢獻(xiàn)。”這表明()A、財(cái)產(chǎn)多少與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)無關(guān)B、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)C、事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是一致的D、做工作要堅(jiān)持適度原則標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析32、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，國(guó)有經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居于主導(dǎo)地位。其主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)為()A、對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的控制力B、對(duì)基建投資的控制力C、對(duì)關(guān)鍵領(lǐng)域的控制力D、對(duì)重要行業(yè)的控制力標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析33、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《中國(guó)的少數(shù)民族政策及其實(shí)踐》白皮書指出：“在全國(guó)155個(gè)民族自治地方政府的主席、州長(zhǎng)、縣長(zhǎng)或旗長(zhǎng)都由少數(shù)民族人員擔(dān)任。”白皮書說：“1993年以來國(guó)家增加的財(cái)政投資用于中西部地區(qū)的占62％?！边@表明我國(guó)政府的政策和原則在少數(shù)民族地區(qū)得到真正貫徹落實(shí)。()A、民族團(tuán)結(jié)、各民族經(jīng)濟(jì)平等B、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮C、民族區(qū)域自治、各民族政治平等D、民族區(qū)域自治、各民族共同繁榮標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析34、為使見義勇為的精神發(fā)揚(yáng)光大，近年來各地依法設(shè)立“見義勇為”基金，授予他們榮譽(yù)稱號(hào)并給予一定物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，這體現(xiàn)了()A、英雄的精神是無價(jià)的，行為是有價(jià)的B、貢獻(xiàn)與索取完全等價(jià)C、自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一D、個(gè)人對(duì)社會(huì)的精神貢獻(xiàn)應(yīng)該轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析35、“一國(guó)兩制”構(gòu)想的最終目的是()A、實(shí)行社會(huì)主義不動(dòng)搖B、祖國(guó)統(tǒng)一C、港、澳、臺(tái)實(shí)行資本主義D、祖國(guó)和平統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、多項(xiàng)選擇題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)36、割裂物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，在理論上會(huì)導(dǎo)致()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析37、真理具有客觀性，真理的客觀性是指()標(biāo)準(zhǔn)答案：C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析38、社會(huì)發(fā)展過程的決定性()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析39、“三個(gè)代表”重要思想全面體現(xiàn)黨的()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析40、黨的十五大明確指出，公有制經(jīng)濟(jì)包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、論述題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)41、論述矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及其意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)矛盾普遍性即矛盾普遍存在與共同具有的性質(zhì)，有兩個(gè)基本含義：第一，矛盾的普遍性指矛盾普遍存在的性質(zhì)，即矛盾存在于一切事物發(fā)展過程之中和每一事物發(fā)展過程始終，即矛盾無處不在，無時(shí)不有。第二，矛盾的普遍性指同類事物矛盾所共同具有的性質(zhì)，即矛盾的共性。矛盾特殊性指矛盾的差別性和個(gè)性，有三種具體表現(xiàn)：其一，不同事物的矛盾及其發(fā)展階段的特殊性。其二，矛盾及矛盾方面地位、作用的特殊性。其三，矛盾解決形式的特殊性。(2)矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系即共性與個(gè)性之間對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。第一，它們是相互區(qū)別、相對(duì)絕對(duì)的關(guān)系。個(gè)性與共性不同，個(gè)性是有條件的、相對(duì)的，共性是無條件的、絕對(duì)的。第二，它們是相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系。個(gè)性與共性相互包含，互為對(duì)方存在的條件，共性寓于個(gè)性之中，沒有個(gè)性就沒有共性，個(gè)性總是一定共性的個(gè)性，沒有無共性的個(gè)性。第三，它們是相互過渡、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。隨著時(shí)空條件的變化，個(gè)性可以轉(zhuǎn)化為共性，共性也可以轉(zhuǎn)化為個(gè)性。(3)矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理在唯物辯證法中占有重要的理論地位，在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中具有重要的方法論意義。第一，就人類認(rèn)識(shí)過程而言，從對(duì)個(gè)別、特殊事物的認(rèn)識(shí)上升到一般、共性的認(rèn)識(shí)，再用一般、共性的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)對(duì)其他個(gè)別、特殊事物的認(rèn)識(shí)，這正是人類獲得正確認(rèn)識(shí)的正常秩序，不如此，人類認(rèn)識(shí)就不能得到豐富和接近真理。第二，就中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)踐而言，共性與個(gè)性相結(jié)合的原理是毛澤東同志確立的馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合基本原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，更是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的理論指南。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析四、材料分析題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)閱讀下列材料并回答問題。秦穆公見伯樂年事已高，請(qǐng)伯樂推薦繼任者，伯樂說九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找馬，三月后復(fù)命說，馬已找到。穆公問：何馬也?九方皋答道：是一匹黃色的公馬。穆公派人去取馬，取馬人回報(bào)說是一匹黑色的母馬。穆公不悅．責(zé)備伯樂道：你推薦的那位相馬者連馬的黃黑公母都分辨不清，怎能鑒別馬的好壞呢?伯樂答道：“若皋之所觀，天機(jī)也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遣其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。”馬至，果千里之馬。伯樂之子把伯樂寫的《相馬經(jīng)》讀得爛熟。《相馬經(jīng)》上說，千里馬是額頭隆起，雙眼突出，蹄如摞起的酒曲狀。他按照書上繪出的各種圖形，與他所見的一一加以對(duì)照，結(jié)果，他找到一只癩蛤蟆。請(qǐng)用馬克思主義哲學(xué)原理，分析回答下列問題：42、九方皋相馬的高明之處何在?標(biāo)準(zhǔn)答案：認(rèn)識(shí)事物要區(qū)分粗精、真?zhèn)?、表里、?nèi)外，要去粗取精，去偽存真，由表及里，抓住事物的本質(zhì)；要區(qū)分事物的主要方面與次要方面，抓住事物的主要方面。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析43、伯樂之子“相馬”失敗的主要原因是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：這是一種“按圖索驥”的方法，把《相馬經(jīng)》當(dāng)作教條，脫離實(shí)際，從本本出發(fā)，生搬硬套。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析44、為什么說存思維方法方面九方皋相馬比找到千里馬具有更重要的意義?標(biāo)準(zhǔn)答案：思維方法是人們認(rèn)識(shí)世界的中介；科學(xué)的思維方法是客觀規(guī)律在人腦中的內(nèi)化，它是人們認(rèn)識(shí)世界、特別是理性思維的重要工具，是實(shí)踐獲得成功的重要條件；方法具有普遍意義，它比認(rèn)識(shí)結(jié)果更為重要。只有掌握科學(xué)的思維方法，才能增強(qiáng)人的認(rèn)識(shí)能力，做好各項(xiàng)工作。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析45、閱讀下列材料并回答問題。材料1鄧小平指出，“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”材料2江澤民在“七一”講話中指出，“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一介非常漫長(zhǎng)的歷史過程”，“整個(gè)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”也是“很長(zhǎng)歷史過程”，而社會(huì)主義初級(jí)階段，則是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的“初始階段”，我國(guó)還將“長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”。材料3(1)黨的十六大指出，“我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康?！痹嚱Y(jié)合社會(huì)主義初級(jí)階段的有關(guān)理論，說明我國(guó)一再強(qiáng)調(diào)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)意義。(2)鄧小平指出：“改革是中國(guó)的第二次革命?！薄案锩墙夥派a(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！薄案母锎龠M(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，引起經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、工作方式和精神狀態(tài)的一系列深刻變化。改革是社會(huì)主義制度的自我完善，在一定范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革。”試用所學(xué)知識(shí)論述改革是中國(guó)的第二次革命以及同第一次革命的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由我國(guó)的歷史和現(xiàn)狀決定的。我國(guó)仍然并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這一階段在我國(guó)至少需要一百年。黨一再強(qiáng)調(diào)我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)國(guó)情和社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)的理論成果。堅(jiān)持這一論斷，才能使我們對(duì)這個(gè)階段的矛盾和主要任務(wù)做出科學(xué)的判斷，有效避免犯“左”的和右的錯(cuò)誤，克服急于求成、盲目求純的急躁情緒，腳踏實(shí)地地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義；才能對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、緊迫性、復(fù)雜性和艱巨性有更加清醒的認(rèn)識(shí)和思想準(zhǔn)備，解決改革過程中出現(xiàn)的種種的矛盾，澄清種種疑惑，從思想上和行動(dòng)上提高堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)的自覺性。(2)革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！案母锸侵袊?guó)的第二次革命”的判斷，從而在理論和實(shí)踐上解決了社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力問題。它是從掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)這個(gè)意義上說的。同時(shí)，改革不僅促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，還引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、工作方式和精神狀態(tài)的一系列深刻變化。第二次革命同第一次革命具有共同之處：都是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，依靠廣大人民群眾，性質(zhì)都是為了解放生產(chǎn)力，都是特定社會(huì)歷史階段發(fā)展的直接動(dòng)力，其特點(diǎn)都具有根本性、廣泛性和深刻性。兩次革命的不同之處在于：第一次革命包括新民主主義和社會(huì)主義革命，新民主主義革命是在半殖民地、半封建的條件下進(jìn)行的，其對(duì)象是三大敵人。手段是武裝斗爭(zhēng)，目標(biāo)是建立新中國(guó)；社會(huì)主義革命是共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨的條件下進(jìn)行的，對(duì)象是私有制，以和平發(fā)生建立社會(huì)主義公有制。第二次革命是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度，改變不適合我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的某些方面和環(huán)節(jié)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，把不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義中國(guó)變?yōu)楝F(xiàn)代化的社會(huì)主義中國(guó)。第一次革命是第二次革命的前提和基礎(chǔ)，第二次革命是第一次革命的繼承和發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析五、判斷題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)46、哲學(xué)基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析47、量變和質(zhì)變的區(qū)別是相對(duì)的。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析48、在矛盾的兩種基本屬性中，斗爭(zhēng)性是無條件的、絕對(duì)的，因而是主要的；同一性是有條件的、相對(duì)的，因而是次要的。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析49、認(rèn)識(shí)的真正任務(wù)在于由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并將理性認(rèn)識(shí)運(yùn)用于指導(dǎo)改造世界的文踐活動(dòng)中去。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析50、社會(huì)規(guī)律發(fā)生作用離不開人們的自覺活動(dòng)，所以以社會(huì)規(guī)律也是由意識(shí)決定的。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析51、初級(jí)階段的社會(huì)主義是資本主義而非社會(huì)主義。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析52、農(nóng)業(yè)的地位和作用隨著它在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重而下降。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析53、黨的十六大報(bào)告指出，必須毫不動(dòng)搖地鞏同和發(fā)展公有制繹濟(jì)。因而我們要以國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體，公有制經(jīng)濟(jì)的比重越大越好。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析54、公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系猶如水和火，是不可能結(jié)合在一起的。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析55、工人階級(jí)是當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的真正代表。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析56、實(shí)事求是思想路線是在黨的十一屆三中全會(huì)上確立的。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析57、唯心主義哲學(xué)是生長(zhǎng)在人類認(rèn)識(shí)之樹上的一朵不結(jié)果實(shí)的花。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析58、社會(huì)歷史離不開人的活動(dòng)，因此社會(huì)規(guī)律是主觀的。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析59、社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析60、在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析河北省專接本（政治）模擬試卷第3套一、單項(xiàng)選擇題(本題共35題，每題1.0分，共35分。)1、馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是()。A、人們自發(fā)形成的世界觀B、理論化、系統(tǒng)化的世界觀C、科學(xué)的世界觀D、無產(chǎn)階級(jí)的世界觀標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。2、2014年8月22日，世界衛(wèi)生組織總干事陳馮富珍說，貧窮、衛(wèi)生系統(tǒng)失靈和恐懼助長(zhǎng)了埃博拉疫情在西非蔓延，而完全控制這場(chǎng)疫情需要“很多個(gè)月”的時(shí)間?，F(xiàn)用的抗病毒藥物對(duì)它是無效的，對(duì)于感染者的治療，目前人類能做的也只是輔助性的治療。這說明()。A、真理只有一個(gè)B、真理是具體的、有條件的C、真理具有客觀性D、真理是因人而異的標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：材料中內(nèi)容表明真理是具體的，有條件的，不存在絕對(duì)的真理。3、下列選項(xiàng)中不屬于政治上層建筑的是()。A、法律思想B、立法制度C、軍隊(duì)D、警察標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：政治上層建筑包括政治法律制度及設(shè)施和政治組織，立法制度、軍隊(duì)、警察均屬于政治上層建筑。法律思想屬于觀念上層建筑的范疇，故本題應(yīng)選A。4、中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義的思想路線為指導(dǎo)，不斷探索和回答中國(guó)發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，體現(xiàn)出()。A、馬克思主義是中國(guó)革命和建設(shè)發(fā)展的結(jié)果B、馬克思主義是成熟的理論C、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D、馬克思主義哲學(xué)提供了解決中國(guó)發(fā)展問題的具體辦法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義的誕生早于中國(guó)民主革命的開展，始終指導(dǎo)著中國(guó)革命和建設(shè)，不是中國(guó)革命和建設(shè)發(fā)展的結(jié)果，A項(xiàng)錯(cuò)誤；任何理論都是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，都需要與時(shí)俱進(jìn)，馬克思主義也需要不斷發(fā)展，B項(xiàng)錯(cuò)誤；馬克思主義為中國(guó)革命提供理論指導(dǎo)，但解決中國(guó)發(fā)展問題的具體辦法還需要把馬克思主義與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題應(yīng)選C。5、馬克思主義的科學(xué)性，從根本上說在于它()。A、形成了完整的理論體系B、提供了普遍適用的客觀真理C、始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)D、以世界的一般規(guī)律為研究對(duì)象標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義的科學(xué)性主要在于它以事實(shí)為依據(jù)，遵循客觀規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)來自實(shí)踐，付諸實(shí)踐，并接受實(shí)踐檢驗(yàn)，必然嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為依據(jù)，隨著時(shí)代、科學(xué)、實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。A、D項(xiàng)是大多數(shù)哲學(xué)共有的特征，不是馬克思主義科學(xué)性的本質(zhì)，故排除；哲學(xué)為人類實(shí)踐提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而非提供普遍適用的客觀真理，故排除B項(xiàng)。故本題應(yīng)選C。6、對(duì)哲學(xué)基本問題第一個(gè)方面內(nèi)容的不同回答是()。A、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)B、劃分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)C、劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)D、劃分辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：哲學(xué)基本問題第一個(gè)方面主要指思維與存在的關(guān)系。7、恩格斯說：偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從()中學(xué)習(xí)來得快。A、自己所犯錯(cuò)誤B、自己所取得的成績(jī)C、自己所犯錯(cuò)誤的后果D、自己所取得成績(jī)的后果標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中指出，偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面掌習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來得快。故本題選C。8、“一切皆流，無物常駐”的觀點(diǎn)屬于()。A、辯證法的觀點(diǎn)B、形而上學(xué)的觀點(diǎn)C、詭辯論的觀點(diǎn)D、唯心主義的觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是學(xué)生對(duì)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系的理解，本命題是古希臘哲學(xué)家赫拉克利特提出的，“一切皆流，無物常駐”既承認(rèn)物質(zhì)又承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，說明了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。故選A項(xiàng)。9、休謨說：“感覺是人和世界之間的屏障。”這一觀點(diǎn)是()。A、唯心主義的觀點(diǎn)B、辯證法的觀點(diǎn)C、可知論的觀點(diǎn)D、不可知論的觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“感覺是人和世界之間的屏障”說明了感覺決定人能否認(rèn)識(shí)世界，夸大了感覺的作用，并夸大了意識(shí)的作用。故選A。10、“觀念的東西不外是移人人腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@種觀點(diǎn)是()。A、客觀唯心主義觀點(diǎn)B、樸素唯物主義觀點(diǎn)C、唯意志主義觀點(diǎn)D、辯證唯物主義觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這段話表明人的意識(shí)具有()。A、客觀性B、能動(dòng)性C、對(duì)象性D、任意性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題看到了心即意識(shí)在認(rèn)識(shí)中的作用，說明認(rèn)識(shí)活動(dòng)是人有意識(shí)的思維活動(dòng)。故選B。12、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是()。A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B、質(zhì)量互變規(guī)律C、否定之否定規(guī)律D、聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。13、人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的兩大基本原則是()。A、真理和價(jià)值B、理論與實(shí)踐C、工具和手段D、科學(xué)與野蠻標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、面對(duì)新的時(shí)代和新的實(shí)踐，馬克思主義永葆生命力的關(guān)鍵在于要()。A、堅(jiān)持B、繼承C、發(fā)展D、創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、決定生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀因素是()。A、勞動(dòng)工具的狀況B、勞動(dòng)者的素質(zhì)C、勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度D、勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：決定生產(chǎn)力發(fā)展水平的因素是生產(chǎn)力的創(chuàng)造者和掌握者，即勞動(dòng)者。故選B。16、科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了()。A、什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題B、建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題C、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展的問題D、構(gòu)建什么樣的和諧，怎樣實(shí)現(xiàn)和諧的問題標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)造性地回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題，與“三個(gè)代表"重要思想一樣都有自己獨(dú)特的創(chuàng)造性。故選C。17、我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，公孫龍?zhí)岢觥鞍遵R非馬”。這個(gè)命題的錯(cuò)誤在于它割裂了()。A、主要矛盾和次要矛盾的聯(lián)系B、矛盾的主要方面和次要方面的聯(lián)系C、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的聯(lián)系D、矛盾的特殊性和普遍性的聯(lián)系標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：矛盾的特殊性和普遍性的聯(lián)系。18、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，既包括公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非公有制經(jīng)濟(jì)。把非公有制經(jīng)濟(jì)納入社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度中，是因?yàn)榉枪兄平?jīng)濟(jì)()。A、是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分B、是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分C、是為社會(huì)主義服務(wù)的經(jīng)濟(jì)成分D、在社會(huì)主義初級(jí)階段不占主體地位標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、“許多事情我們可以講一千個(gè)理由、一萬個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由?！褚允碁樘臁?。”這段話表明()。A、人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等活動(dòng)B、人的生理需求是歷史的基礎(chǔ)C、人的自然屬性決定著人的本質(zhì)D、人的物質(zhì)欲望是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、深化文化體制改革，要堅(jiān)持公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是()。A、繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣化的文化需求B、保障人民群眾基本的文化權(quán)益C、構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的比較完備的公共文化服務(wù)體系D、加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：黨的十七屆六中全會(huì)文件內(nèi)容表述。21、從起源看，國(guó)家是()。A、自然而然產(chǎn)生的B、英雄人物創(chuàng)造的C、社會(huì)成員訂立契約產(chǎn)生的D、階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：從起源看，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。在原始社會(huì)的時(shí)候是沒有階級(jí)，也沒有國(guó)家的。而到奴隸社會(huì)，產(chǎn)生了奴隸主和奴隸兩個(gè)完全對(duì)立的階級(jí)，只有產(chǎn)生國(guó)家這樣強(qiáng)制性的工具，才可以繼續(xù)維持奴隸主對(duì)奴隸的絕對(duì)統(tǒng)治。因此國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。22、“發(fā)展才是硬道理”“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”“發(fā)展是解決中國(guó)一切問題的總鑰匙”，這是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，而發(fā)展的根本目的是()。A、增強(qiáng)綜合國(guó)力B、體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性C、消滅剝削，消除兩極分化D、使人民共享發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)共同富裕標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、在我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，對(duì)資源配置起決定性作用的是()。A、計(jì)劃B、財(cái)政C、金融D、市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、2014年5月，某高校發(fā)布我國(guó)首個(gè)“農(nóng)民幸福指數(shù)”報(bào)告。研究顯示，務(wù)農(nóng)農(nóng)民的幸福指數(shù)最高。這是基于務(wù)農(nóng)農(nóng)民主觀上的幸福感，包括生活的樂觀和內(nèi)心的安寧滿足。這表明()。A、幸福指數(shù)根源于人們自己的主觀感受B、幸福指數(shù)對(duì)人們的現(xiàn)實(shí)生活具有能動(dòng)的反作用C、幸福指數(shù)受到人們心理情感的影響D、幸福指數(shù)是對(duì)先進(jìn)社會(huì)意識(shí)的反映標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：材料中“生活的樂觀和內(nèi)心的安寧滿足”都屬人的心理情感，故選C。25、社會(huì)主義初級(jí)階段是指()。A、任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段B、發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義所要經(jīng)歷的起始階段C、發(fā)展中國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的特定階段D、我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義所要經(jīng)歷的特定階段標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是()。A、生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制B、社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)C、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展D、封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：生產(chǎn)關(guān)系是指勞動(dòng)者在物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)品生產(chǎn)創(chuàng)造過程中形成的勞動(dòng)互助、合作關(guān)系。生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力水平的標(biāo)志，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。故生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)，取決于它是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。27、隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高。人們的精神文化需求日益增長(zhǎng)，迫切要求通過深化體制改革激發(fā)文化發(fā)展的活力，為人民群眾提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，保障人民的基本文化權(quán)益。保障人民基本文化權(quán)益的途徑是()。A、繁榮社會(huì)主義文化，提高文化軟實(shí)力B、協(xié)調(diào)發(fā)展公益性文化事業(yè)，經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)C、發(fā)展公益性事業(yè)，建立政府主導(dǎo)的公共文化體系D、調(diào)動(dòng)社會(huì)力量標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查學(xué)生對(duì)黨的十七屆五中全會(huì)文件的了解，文件明確指出保障人民基本文化權(quán)益的途徑是發(fā)展公益性事業(yè)，建立政府主導(dǎo)的公共文化體系。28、民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容之一，其核心是()。A、愛國(guó)主義B、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C、勤勞勇敢D、自強(qiáng)不息標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析29、黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的統(tǒng)一性是由()。A、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情決定的B、社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)決定的C、社會(huì)主義根本任務(wù)決定的D、社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略決定的標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析30、馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)生活在本質(zhì)上是()。A、聯(lián)系的B、變化的C、實(shí)踐的D、精神的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析31、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是()。A、馬克思主義指導(dǎo)思想B、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D、社會(huì)主義榮辱觀標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。32、社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是()。A、依法治國(guó)B、黨的領(lǐng)導(dǎo)C、人民當(dāng)家做主D、四項(xiàng)基本原則標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析33、新時(shí)期推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重點(diǎn)是()。A、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)B、提高創(chuàng)造力C、提高凝聚力D、提高戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析34、一名參加2014年香格里拉對(duì)話的印尼軍方代表對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者表示，安倍公開“忽悠”美日是亞洲安全秩序基石是“一廂情愿”。美日的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政治制度與文化和東盟很多國(guó)家都不相同，而中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與文化同東盟國(guó)家更接近?！八﹂_中國(guó)”的亞洲安全秩序基石一定不可能牢固。該代表的觀點(diǎn)反映出()。A、美日兩國(guó)在東盟的影響力在下降B、中國(guó)才是實(shí)現(xiàn)該地區(qū)安全的關(guān)鍵C、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與文化接近是合作的基礎(chǔ)D、中國(guó)在國(guó)際事務(wù)的作用不可替代標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析35、當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，()仍然是時(shí)代主題。A、改革與開放B、競(jìng)爭(zhēng)與合作C、多極化與全球化D、和平與發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、多項(xiàng)選擇題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)36、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要措施是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：本題屬于基本知識(shí)點(diǎn)考核，四項(xiàng)都是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的措施。37、人類在客觀世界面前所處的兩種不同的社會(huì)活動(dòng)狀態(tài)是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：B,D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析38、曼德拉的一生充滿著傳奇。他出身貴族，卻自愿放棄就任部族酋長(zhǎng)，積極投身黑人解放事業(yè)；他身系牢獄27年，但始終未改變反對(duì)種族主義，建立一個(gè)平等、自由的新南非的堅(jiān)強(qiáng)信念。這給我們的啟示是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：C,D知識(shí)點(diǎn)解析：A選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，B選項(xiàng)與題意無關(guān)。故選CD。39、“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡?！边@說明()。標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C知識(shí)點(diǎn)解析：本命題主要說明了勞動(dòng)的重要作用，從這個(gè)意義上看只有BC兩項(xiàng)是符合題意的，A選項(xiàng)勞動(dòng)是人類社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容沒有指出其作用，D選項(xiàng)勞動(dòng)是改造社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)的說法不全面。40、堅(jiān)持以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)入的全面發(fā)展。具體地說，就是()。標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義認(rèn)為，“以人為本”具體地說，就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為構(gòu)建更高水平的和諧社會(huì)長(zhǎng)期奮斗。不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平；就是要尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利；就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)；就是要?jiǎng)?chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境。三、論述題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)41、結(jié)合意識(shí)形態(tài)階級(jí)性原理分析，為什么在當(dāng)前我國(guó)必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，反對(duì)思想多元化。標(biāo)準(zhǔn)答案：唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，在階級(jí)社會(huì)里，意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性。主要表現(xiàn)為：(1)占統(tǒng)治地位的社會(huì)存在決定占統(tǒng)治地位的社會(huì)意識(shí)。一個(gè)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)、政治上占統(tǒng)治地位，也就必然在思想上占統(tǒng)治地位。(2)各種意識(shí)形態(tài)雖然可以同時(shí)存在，但是，只有統(tǒng)治階級(jí)的思想才能成為全社會(huì)的指導(dǎo)思想。(3)一個(gè)階級(jí)要爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)利益和政治要求，必然先做意識(shí)形態(tài)的工作，先在意識(shí)形態(tài)上反映出來，當(dāng)然，非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形態(tài)不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒有階級(jí)性。(4)在社會(huì)主義條件下，意識(shí)形態(tài)陣地?zé)o產(chǎn)階級(jí)不占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)必然要去占領(lǐng)。(5)在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持多種所有制共同發(fā)展，但是公有制是主體，是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，這種經(jīng)濟(jì)制度在政治上必然要求勞動(dòng)人民當(dāng)家做主，必然要求馬克思主義的指導(dǎo)地位。(6)鼓吹思想自由化和指導(dǎo)思想多元化，是完全錯(cuò)誤的自由化觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)是否定馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想及理論基礎(chǔ)，是社會(huì)主義事業(yè)的精神支柱和核心凝聚力，是社會(huì)主義事業(yè)的精神動(dòng)力和思想保證，沒有馬克思主義指導(dǎo)，社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)失去指導(dǎo)思想、理論基礎(chǔ)和精神支柱，社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)失敗。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析四、材料分析題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)材料一：人類每天都在產(chǎn)生垃圾，垃圾總量一天比一天多，由此帶來的問題非常棘手。不產(chǎn)生垃圾是不可能的。既然如此，那就退而求其次，倡導(dǎo)大家減少垃圾。然而，減到多少才是少?這里并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。而且從總體上看，生產(chǎn)和消費(fèi)必然產(chǎn)生垃圾，減少垃圾很可能抑制生產(chǎn)和消費(fèi)。接著往后退，把垃圾收集起來填埋或者焚燒。但填埋只是把垃圾從地上轉(zhuǎn)移到地下，既與人爭(zhēng)地，也有再次污染土壤和水源的隱患。焚燒不過是把污染從地上移到空中，產(chǎn)生二惡英等有害物質(zhì)。于是，人們進(jìn)一步追問：還有沒有比填埋、焚燒更好的出路?這時(shí)候，一句“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”讓人茅塞頓開，垃圾可以回收利用，乃再生資源。但變廢為“寶”前提是垃圾的分類投放——?jiǎng)e把垃圾放錯(cuò)了地方。何謂放錯(cuò)?到處亂扔是放錯(cuò)，收集時(shí)攪混在一起也是放錯(cuò)。不同的垃圾只有往不同的地方放，才能實(shí)現(xiàn)資源的價(jià)值。即使還免不了要填埋、焚燒那些沒有利用價(jià)值的垃圾，也得把它們分出來。材料二：垃圾分類舉手之勞換出綠色，好處多多不言而喻，但如何讓人們樂而為之?2009年5月起，上海開始普遍推廣新的垃圾分類概念，開展以“換出更綠色的上海”為名義的“綠色賬戶”活動(dòng)。何為綠色賬戶?就是居民對(duì)垃圾進(jìn)行分類回收，積分換取環(huán)保小禮品：再生紙筆記本、綠色小植物、環(huán)保手電筒……上海推出“綠色賬戶”的實(shí)踐說明，辦法是可以想出來的，關(guān)鍵是愿不愿意琢磨。中國(guó)的垃圾問題不比哪個(gè)國(guó)家小，我們只能“沒有退路就多想出路”。請(qǐng)根據(jù)上述材料回答：42、從實(shí)踐是人和自然關(guān)系的基礎(chǔ)的角度說明為什么“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”?標(biāo)準(zhǔn)答案：實(shí)踐是人的存在方式，是人與自然分化與統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。如何合理地處理垃圾是人們實(shí)踐活動(dòng)方式和水平的反映。垃圾成為廢物是由于人類實(shí)踐活動(dòng)方式不當(dāng)(即放錯(cuò)位置)所造成的。我們必須轉(zhuǎn)變實(shí)踐活動(dòng)方式，合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析43、運(yùn)用矛盾分析方法說明“沒有退路就多想出路”。標(biāo)準(zhǔn)答案：矛盾是普遍存在的。生產(chǎn)生活中出現(xiàn)垃圾是不可避免的。我們要正視矛盾，只有在正確認(rèn)識(shí)和解決矛盾當(dāng)中才能推動(dòng)事物發(fā)展。矛盾又具有特殊性，不同事物矛盾要用不同的方法來解決。把垃圾“變廢為寶”可以有多種辦法，垃圾分類就是一種有效的“出路”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析材料一：為制定十二五規(guī)劃，國(guó)家曾組織國(guó)內(nèi)67個(gè)部門和各領(lǐng)域1萬多名專家深入研究經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，系統(tǒng)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的精神，努力做到符合規(guī)律、符合國(guó)情。8個(gè)調(diào)研組分赴13個(gè)省區(qū)市，并到上百個(gè)農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)等基層單位實(shí)地調(diào)研，為順利制定十二五規(guī)劃奠定了重要基礎(chǔ)。材料二：改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力和人民生活水平逐步提高，但在“唯GDP論”的發(fā)展思路下，尤其是全球金融危機(jī)沖擊和全球經(jīng)濟(jì)深度調(diào)整的形勢(shì)下，不協(xié)調(diào)、不平衡、不可持續(xù)問題進(jìn)一步凸顯，“唯GDP論”的發(fā)展思路已難以為繼。在“十一五”規(guī)劃中，節(jié)能減排的限制性指標(biāo)與官員的政績(jī)緊密掛鉤，“十二五”規(guī)劃調(diào)低了經(jīng)濟(jì)增速目標(biāo)，更加重視民生和社會(huì)目標(biāo)。不片面追求GDP數(shù)據(jù)，以實(shí)踐、人民、歷史三把尺子為標(biāo)準(zhǔn)，把著力點(diǎn)轉(zhuǎn)向利長(zhǎng)遠(yuǎn)、打基礎(chǔ)、促民生的工作，正在逐步成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的共識(shí)和行動(dòng)。44、結(jié)合材料一分析，相關(guān)部門和專家是如何堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā)，做到實(shí)事求是的?標(biāo)準(zhǔn)答案：實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，我們要在尊重客觀規(guī)律的同時(shí)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，這樣才能真正做到從國(guó)情出發(fā)，做到實(shí)事求是。①系統(tǒng)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的精神，并深入基層單位實(shí)地調(diào)研，做到充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，以求真務(wù)實(shí)的精神探尋事物的本質(zhì)和規(guī)律。②深入研究經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，做到把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。③立足國(guó)情，面對(duì)新形勢(shì)、新變化、新問題，提出新對(duì)策、新舉措，做到既反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析45、運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí)，說明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路的轉(zhuǎn)變過程。標(biāo)準(zhǔn)答案：實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展動(dòng)力，認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中深層次矛盾日益凸顯，使我們逐漸認(rèn)識(shí)到轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路的重要性。②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開放特別是“十一五”以來的實(shí)踐證明，“唯GDP論”的發(fā)展思路難以為繼，必須把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和質(zhì)量統(tǒng)一起來。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。我們要更加重視民生和社會(huì)目標(biāo)，不片面追求GDP數(shù)據(jù)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康的發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析五、判斷題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)46、是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是區(qū)別歷史唯物主義和歷史唯心主義標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)點(diǎn)。47、在絕對(duì)真理的長(zhǎng)河中，人們對(duì)于在各個(gè)發(fā)展階段上的具體過程的認(rèn)識(shí)只具有相對(duì)的真理。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析48、社會(huì)主義初級(jí)階段應(yīng)該讓一部分人先富起來。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：應(yīng)該是鼓勵(lì)和允許一部分人通過勤奮勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來，以先富帶動(dòng)后富，對(duì)于非法致富必須堅(jiān)決反對(duì)。49、改革的實(shí)質(zhì)，就是改變我國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：改革是社會(huì)主義制度的自我完善。是在堅(jiān)持社會(huì)主義方向的前提下，改變生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的方面，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有計(jì)劃、有步驟、有秩序的改革。改革決不是改變黨的領(lǐng)導(dǎo)，決不是改變社會(huì)主義方向。50、人權(quán)高于主權(quán)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：主權(quán)是實(shí)現(xiàn)人權(quán)的前提。沒有主權(quán)就談不上人權(quán)，沒有主權(quán)，人權(quán)就缺乏保障。主權(quán)是第一位的。個(gè)人的人權(quán)是第二位的，個(gè)人人權(quán)必須服從國(guó)家主權(quán)，決不能把個(gè)人人權(quán)凌駕于國(guó)家主權(quán)之上。所謂“人權(quán)高于主權(quán)”只不過是現(xiàn)代霸權(quán)主義用來干涉他國(guó)內(nèi)政、踐踏他國(guó)主權(quán)、恃強(qiáng)凌弱的一個(gè)借口。51、歷史唯物主義的創(chuàng)立實(shí)現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)歷史觀的根本變革，宣告了唯心史觀的徹底破產(chǎn)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析52、對(duì)外開放是一項(xiàng)基本國(guó)策，所以自力更生的方針已經(jīng)過時(shí)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：對(duì)外開放與自力更生的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上是外因與內(nèi)因的關(guān)系。內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因的作用最終要通過內(nèi)因才能體現(xiàn)出來。同時(shí)，內(nèi)因和外因也是互為條件、相輔相成的。對(duì)外開放是在自力更生基礎(chǔ)上的對(duì)外開放，在對(duì)外開放中必須始終堅(jiān)持自力更生的方針。同時(shí)，也只有在對(duì)外開放的過程中，才能更好地堅(jiān)持自力更生。53、建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，國(guó)家計(jì)劃的作用隨之消失。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：①社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是自由化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)機(jī)制在資源配王中的基礎(chǔ)作用和國(guó)家對(duì)市場(chǎng)的宏觀調(diào)控作用，都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分，它們互相促進(jìn)，相輔相成。②國(guó)家計(jì)劃是宏觀調(diào)控的重要手段。在社會(huì)化大生產(chǎn)條件下，某些市場(chǎng)管不了或者管不好的問題，只有運(yùn)用計(jì)劃手段才能得到較好解決。所以，發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處．也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。54、建設(shè)創(chuàng)新性國(guó)家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，教育是基礎(chǔ)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析55、擴(kuò)大對(duì)外開放與加強(qiáng)精神文明建設(shè)是互相排斥的。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：①擴(kuò)大對(duì)外開放，有利于我國(guó)在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上壯大社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，有利于吸收和借鑒世界各國(guó)先進(jìn)的科學(xué)、經(jīng)營(yíng)管理方法以及其他一切有益的知識(shí)和文化，促進(jìn)精神文明建設(shè)。②對(duì)外開放的環(huán)境下，外來腐朽意識(shí)和文化會(huì)乘虛而入，給改革開放帶來風(fēng)險(xiǎn)。只有大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)，才能有效防止消除外來文化垃圾的傳播和蔓延，抵御敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施“西化"“分化”的圖謀，保證改革開放事業(yè)的順利發(fā)展。56、提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析57、為了加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須努力改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：①我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)期后，黨所處的環(huán)境和肩負(fù)的歷史重任發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)在黨的思想、政治和組織等方面都面臨許多新的情況和新的問題。②黨必須適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展和情況的變化，改善黨的組織狀況，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)工作和領(lǐng)導(dǎo)制度，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。③改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是為了加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)才能加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。58、實(shí)行依法治國(guó)勢(shì)必降低黨的權(quán)威。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：①依法治國(guó)的本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威。②實(shí)行依法治國(guó)，崇尚法律的權(quán)威并不會(huì)降低黨的權(quán)威。因?yàn)槲覈?guó)的憲法和法律是黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過一定的法定程序制定的，而實(shí)行依法治國(guó)是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。服從法律、依法辦事，實(shí)質(zhì)上是服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。③依法治國(guó)不但不會(huì)降低黨對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)作用和權(quán)威地位，反而能夠有效地維護(hù)黨在國(guó)家政治生活中的領(lǐng)導(dǎo)作用和權(quán)威。59、各民主黨派和中國(guó)共產(chǎn)黨是監(jiān)督和被監(jiān)督的關(guān)系。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：各民主黨派和中國(guó)共產(chǎn)黨是相互監(jiān)督的關(guān)系。60、獨(dú)立自主的和平外交政策，是我國(guó)對(duì)外交往活動(dòng)的根本準(zhǔn)則。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析河北省專接本（政治）模擬試卷第4套一、單項(xiàng)選擇題(本題共30題，每題1.0分，共30分。)1、畢加索是20世紀(jì)的藝術(shù)大師。一次，畢加索畫一頭公牛，他畫的第一幅公牛十分寫實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而逼真。但他并不滿足，繼畫了十次。從第一幅到第十一幅，形體逐漸概括，線條逐步簡(jiǎn)練，到最后一幅只剩下寥寥幾根線條，但那些簡(jiǎn)單的線條，卻精煉地表現(xiàn)了公牛的形與神，看到這幅畫的人依然可以輕易地看出這是一頭公牛。以上事例說明()A、客觀事物的存在依賴于我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)B、藝術(shù)創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)過程是非理性因素獨(dú)立作用的結(jié)果C、事物的本質(zhì)可以直接為人的感官所感知D、意識(shí)活動(dòng)是一個(gè)主動(dòng)的創(chuàng)造性過程標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：意識(shí)的能動(dòng)作用的主要表現(xiàn)之一就是意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。A項(xiàng)錯(cuò)誤，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它存在于人的意識(shí)之外，為人的意識(shí)所反映。B項(xiàng)錯(cuò)誤，非理性因素主要是指認(rèn)識(shí)主體的情感和意志。從廣義上看，非理性因素還包括認(rèn)識(shí)能力中具有不自覺、非邏輯性等特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)形式，如聯(lián)想、想象、猜測(cè)、直覺、頓悟、靈感等。人的認(rèn)識(shí)過程是理性因素和非理性因素協(xié)同作用的結(jié)果。C項(xiàng)錯(cuò)誤，現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，人們可通過感官感知，本質(zhì)則是事物的內(nèi)在