河南省專升本考試教育學(xué)（教育與教育學(xué)）模擬試卷1（共190題）

河南省專升本考試教育學(xué)（教育與教育學(xué)）模擬試卷1（共6套）（共190題）河南省專升本考試教育學(xué)（教育與教育學(xué)）模擬試卷第1套一、填空題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、史料記載，最早的學(xué)校出現(xiàn)在古代的_______社會(huì)。標(biāo)準(zhǔn)答案：奴隸知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離的標(biāo)志是_______的產(chǎn)生。標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)校知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、_______是養(yǎng)士的一個(gè)縮影，它是一所由官家舉辦、私家主持的學(xué)校，其特點(diǎn)是學(xué)術(shù)自由。標(biāo)準(zhǔn)答案：稷下學(xué)宮知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、_______學(xué)派的經(jīng)典著作“四書”和“五經(jīng)”是我國封建社會(huì)教育的主要內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：儒家知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、宋代以后，政府選用的基本教材是四書，包括《大學(xué)》《中庸》《_______》和《孟子》。標(biāo)準(zhǔn)答案：論語知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離是_______社會(huì)的顯著教育特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：古代知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、1965年，在法國巴黎召開的聯(lián)合國教科文組織成人教育會(huì)議上，法國教育家保羅.朗格朗首次正式提出_______的概念，并論證了相關(guān)思想。標(biāo)準(zhǔn)答案：終身教育知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、教育機(jī)會(huì)均等包括_______、教育過程機(jī)會(huì)均等和教育結(jié)果均等。標(biāo)準(zhǔn)答案：入學(xué)機(jī)會(huì)均等知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析9、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和_______，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。標(biāo)準(zhǔn)答案：教育問題知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、教育史上提出“有教無類”口號(hào)的教育家是_______。標(biāo)準(zhǔn)答案：孔子知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單項(xiàng)選擇題(本題共23題，每題1.0分，共23分。)11、斯巴達(dá)和雅典教育體系出現(xiàn)于歐洲的()A、原始社會(huì)B、奴隸社會(huì)C、封建社會(huì)D、資本主義社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：斯巴達(dá)教育和雅典教育是歐洲奴隸社會(huì)兩種著名的教育體系。12、“以僧為師，以吏(書)為師”是古代()教育的一大特征。A、印度B、中國C、巴比倫D、埃及標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“以僧為師，以吏(書)為師”是古代埃及教育的一大特征。13、“七藝”是指()A、文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、射箭B、文法、法律、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂C、文化、修辭、演說術(shù)、算術(shù)、幾何、天文、射箭D、文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“七藝”是中世紀(jì)西歐教會(huì)教育的主要內(nèi)容之一，包括三科(文法、修辭、辯證法)、四學(xué)(算術(shù)、幾何、天文、音樂)。14、世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家是()A、英國B、美國C、德國D、法國標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家是德國。15、“教育：從搖籃到墳?zāi)埂笔?)的典型觀點(diǎn)。A、成人教育B、業(yè)余教育C、在職教育D、終身教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：終身教育是人們在一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合?！敖逃簭膿u籃到墳?zāi)埂闭墙K身教育觀點(diǎn)的體現(xiàn)。16、否定教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化的教育特征是()A、教育的終身化B、教育的多元化C、教育的民主化D、教育的全民化標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：教育的民主化要求讓所有人接受同樣的教育，這就意味著對處于社會(huì)不利地位的學(xué)習(xí)者予以特別照顧，從而否定了教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化。17、“活到老，學(xué)到老”是現(xiàn)代教育()特點(diǎn)的要求。A、大眾性B、公平性C、終身性D、未來性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“活到老，學(xué)到老”體現(xiàn)出教育的終身化，即教育是貫穿人整個(gè)一生的工程，從搖籃到墳?zāi)苟家邮芙逃?8、現(xiàn)代教育越來越與人類的物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，生產(chǎn)的發(fā)展也越來越對教育提出新的要求。這體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的()特點(diǎn)。A、未來性B、科學(xué)性C、國際性D、生產(chǎn)性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：題干描述的是現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性的內(nèi)涵。19、推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是()的發(fā)展。A、教育規(guī)律B、教育價(jià)值C、教育現(xiàn)狀D、教育問題標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。對教育現(xiàn)象和教育問題的研究會(huì)不斷推動(dòng)教育學(xué)持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而揭示教育規(guī)律，更好地指導(dǎo)教育實(shí)踐。教育現(xiàn)象是教育活動(dòng)外在的、表面的特征，教育問題才是研究的核心，是教育活動(dòng)內(nèi)在的、本質(zhì)的特征，因此教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是不斷發(fā)展教育問題、解決教育問題。20、“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)思想最早出自()A、《學(xué)記》B、《論語》C、《說文解字》D、《四書集注》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，語出《論語.述而》。這是孔子論述啟發(fā)式教學(xué)的重要名言，對后世影響非常深遠(yuǎn)。21、“有教無類”是孔子有關(guān)()的論述。A、教育對象B、教育作用C、教育內(nèi)容D、教學(xué)綱領(lǐng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：孔子主張教育對象“有教無類”，即不分貴族與平民，都可以接受教育，成為教育的對象。22、孔子說：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之”?？鬃拥倪@一教學(xué)經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)出的教育思想是()A、師生協(xié)同B、啟發(fā)創(chuàng)造C、因材施教D、反饋調(diào)節(jié)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：題干所述意思是指冉求總是退縮，所以我鼓勵(lì)他；仲由好勇過人，所以我約束他。這句話體現(xiàn)了因材施教的教育思想。23、在論述教育的社會(huì)功能時(shí)，()提出“庶一富一教”的思想。A、孔子B、荀子C、孟子D、老子標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：孔子在論述教育的社會(huì)功能時(shí)，提出了“庶一富一教”的思想。24、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是()A、孔子B、孟子C、墨翟D、荀子標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“不憤不啟，不悱不發(fā)”體現(xiàn)了啟發(fā)式教學(xué)，是由孔子提出的。25、最早提出學(xué)習(xí)過程是“學(xué)一思一行”統(tǒng)一的過程的教育家是()A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：孔子最早提出了“學(xué)一思一行”相結(jié)合的學(xué)習(xí)過程。26、孔子提出的教育目標(biāo)是培養(yǎng)()A、兼士B、圣人C、紳士D、君子標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：孔子的教育目標(biāo)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木印?7、下列關(guān)于孟子的說法中，錯(cuò)誤的是()A、提出了“明人倫”的教育目的B、堅(jiān)持性善論C、認(rèn)為教育的作用是“化性起偽”D、提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：荀子堅(jiān)持“性惡論”，認(rèn)為教育的作用是“化性起偽”。28、下述屬于墨家主張的是()A、有教無類B、兼愛C、復(fù)歸人的自然本性D、化民成俗，其必由學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“兼愛”屬于墨家的主張；“有教無類”是孔子的思想；“復(fù)歸人的自然本性”屬于道家的思想；“化民成俗，其必由學(xué)”屬于《學(xué)記》中的教育思想。29、我國古代最早也是世界最早的教育著作是()A、《論語》B、《學(xué)記》C、《大教學(xué)論》D、《教育學(xué)綱要》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：《學(xué)記》是我國教育學(xué)的雛形也是世界上最早的專門論述教育問題的著作。30、下列有關(guān)《學(xué)記》中的教育思想對應(yīng)不正確的是()A、時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)——課內(nèi)與課外相結(jié)合B、雜施而不孫，則壞亂而不修——發(fā)展性原則C、君子之教，喻也——啟發(fā)性原則D、教也者，長善而救其失者也——因材施教原則標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“雜施而不孫，則壞亂而不修”意思是：教師雜亂地施教，學(xué)生不按順序?qū)W習(xí)，會(huì)使學(xué)生頭腦混亂而不知所措。這違背了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。31、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自()A、《學(xué)記》B、《論語》C、《孟子》D、《中庸》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的啟發(fā)式教學(xué)原則。32、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是()A、蘇格拉底B、柏拉圖C、亞里士多德D、德謨克利特標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：古希臘哲學(xué)家蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著稱。33、反映古希臘百科全書式的教育家的教育思想的著作是()A、《民主主義與教育》B、《政治學(xué)》C、《理想國》D、《大教學(xué)論》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：亞里士多德被稱為古希臘百科全書式的哲學(xué)家，其教育思想反映在他的著作《政治學(xué)》中?！睹裰髦髁x與教育》是杜威的代表作；《理想國》是柏拉圖的代表作；《大教學(xué)論》是夸美紐斯的代表作。河南省專升本考試教育學(xué)（教育與教育學(xué)）模擬試卷第2套一、填空題(本題共8題，每題1.0分，共8分。)1、教育是年輕一代成長和社會(huì)延續(xù)與發(fā)展不可缺少的條件，為一切社會(huì)所必需，與人類社會(huì)共始終。從這個(gè)意義上說，教育具有_______特征。標(biāo)準(zhǔn)答案：永恒性知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、提出教學(xué)具有教育性的教育家是_______。標(biāo)準(zhǔn)答案：赫爾巴特知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、美國心理學(xué)家、教育家布魯納在他的《教育過程》中提出了“結(jié)構(gòu)主義”課程論和“_______”教學(xué)理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：發(fā)現(xiàn)法知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、法國啟蒙思想家_______在他的教育著作《愛彌兒》中強(qiáng)調(diào)，教育活動(dòng)必須尊重兒童的自然本性，他的教育思想后來被人們總結(jié)為自然主義教育思想。標(biāo)準(zhǔn)答案：盧梭知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、《學(xué)記》中“建國君民，教學(xué)為先”這句話說明了教育具有_______功能。標(biāo)準(zhǔn)答案：政治知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、廣義的教育包括社會(huì)教育、_______和家庭教育。標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)校教育知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、_______是教育者與受教育者聯(lián)系與互動(dòng)的橋梁或紐帶。標(biāo)準(zhǔn)答案：教育媒介／教育影響知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、封建社會(huì)時(shí)期，唐朝在中央直接設(shè)立的學(xué)校被稱為_______。標(biāo)準(zhǔn)答案：六學(xué)二館知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單項(xiàng)選擇題(本題共21題，每題1.0分，共21分。)9、“教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)的需要，其根本目的在于促使人的全面發(fā)展。”這一觀點(diǎn)是()的觀點(diǎn)。A、實(shí)用主義教育學(xué)B、制度教育學(xué)C、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)D、馬克思主義教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)的需要，目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。10、20世紀(jì)60年代以后提出課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是()A、凱洛夫B、贊科夫C、布魯納D、維果斯基標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：20世紀(jì)60年代初，布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，提出了課程結(jié)構(gòu)理論。11、()在他的《教學(xué)與發(fā)展》中提出教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面，從而促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的觀點(diǎn)。A、贊科夫B、皮亞杰C、布魯納D、布盧姆標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：贊科夫運(yùn)用了他的導(dǎo)師、前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基最近發(fā)展區(qū)學(xué)說，通過長期廣泛的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識(shí)起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到一般發(fā)展的原則。他的“教學(xué)與發(fā)展”理論在其著作《教學(xué)與發(fā)展》一書中體現(xiàn)。12、“教學(xué)過程最優(yōu)化”的提出者是()A、巴班斯基B、斯賓塞C、贊科夫D、布魯納標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“教學(xué)過程最優(yōu)化”是前蘇聯(lián)教育家巴班斯基提出的教學(xué)理論和方法，是指在一定的教學(xué)條件下尋求合理的教學(xué)方案，使教師和學(xué)生花最少的時(shí)間和精力獲得最好的教學(xué)效果，使學(xué)生獲得最好的發(fā)展。13、陳鶴琴“活教育”的四個(gè)步驟是()A、實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和行動(dòng)實(shí)踐B、實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和批評(píng)研討C、實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和革新改造D、實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和指導(dǎo)提高標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：陳鶴琴“活教育”的四個(gè)步驟包括實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和批評(píng)研討。14、提出“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”的教育家是()A、杜威B、陶行知C、楊賢江D、陳鶴琴標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：陶行知是中國著名的教育家和思想家，“生活教育理論”是陶行知教育思想的理論核心。他提出了“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”的三大主張。15、陶行知生活教育理論的方法論是()A、教學(xué)做合一B、創(chuàng)新思維C、活動(dòng)發(fā)展D、要素發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)方法論。16、1912年發(fā)表《對教育方針之意見》，提出了軍國民教育、實(shí)利主義教育、道德教育、世界觀教育和美感教育的是()A、梁漱溟B、黃炎培C、蔡元培D、陶行知標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：蔡元培提出了“五育并舉”的教育方針，五育分別指軍國民教育、實(shí)利主義教育、道德教育、世界觀教育和美感教育。17、“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)了教育的()A、長期性B、生產(chǎn)性C、繼承性D、歷史性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：教育的長期性是指無論從一個(gè)教育活動(dòng)的完成，還是一個(gè)個(gè)體的教育生長，其時(shí)間周期都比較長。“十年樹木，百年樹人”就體現(xiàn)了教育的長期性。18、教育系統(tǒng)的最基本要素是()A、教育媒介B、教育內(nèi)容C、學(xué)生和教師D、過程與活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：教育的基本要素主要包括教育者、受教育者和教育媒介(教育影響)。教育媒介指建構(gòu)于教育者和受教育者之間起橋梁或溝通作用的一切事物的總和，包括教育內(nèi)容、教育方法、教育組織形式和教育手段等。其中，受教育者和教育者是教育系統(tǒng)的最基本要素。19、考試作為一種評(píng)價(jià)方式能夠評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。但僅憑考試成績來評(píng)價(jià)學(xué)生，可能會(huì)使學(xué)生變成“書呆子”。上述事實(shí)表明()A、教育既有正向顯性功能，又有正向隱性功能B、教育既有負(fù)向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能C、教育既有負(fù)向顯性功能，又有正向隱性功能D、教育既有正向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：教育的正向功能指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用。教育的顯性功能是指教育活動(dòng)依照教育目的，在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相吻合的效果?！翱荚嚹軌蛟u(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望”體現(xiàn)了教育的正向顯性功能。教育的負(fù)向功能指教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。教育的隱性功能是指伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非預(yù)期性的功能?！皟H憑考試成績來評(píng)價(jià)學(xué)生，又會(huì)使學(xué)生變成‘書呆子’”，這是伴隨考試所出現(xiàn)的非預(yù)期性的功能，是教育的負(fù)向隱性功能。20、沛西.能認(rèn)為“教育既無需周密的考慮使它產(chǎn)生，也無需科學(xué)予以指導(dǎo)，它是扎根于本能的不可避免的行為”，該觀點(diǎn)屬于()A、生物起源論B、心理起源論C、勞動(dòng)起源論D、交往起源論標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：沛西.能是生物起源論的代表人物，他把教育稱為生物學(xué)的過程，認(rèn)為“教育是扎根于本能的不可避免的行為”。生物起源說是庸俗進(jìn)化論在研究教育起源問題上的反映。21、我國封建社會(huì)官學(xué)的最顯著特點(diǎn)是()A、封閉性B、壟斷性C、等級(jí)性D、階級(jí)性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：官學(xué)是指中國古代封建政權(quán)直接舉辦和管轄，以及歷代官府按照行政區(qū)劃在地方所辦的學(xué)校系統(tǒng)，包括中央官學(xué)和地方官學(xué)。官學(xué)的辦學(xué)宗旨是培養(yǎng)封建統(tǒng)治階級(jí)所需的各種人才，具有明顯的等級(jí)性。22、主張“思想自由，兼容并包”這一辦學(xué)理念的著名教育家是()A、蔡元培B、陳鶴琴C、陶行知D、胡適標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：蔡元培在北大進(jìn)行改革過程中提出“思想自由，兼容并包”的主張。23、教育現(xiàn)代化的最高目的是實(shí)現(xiàn)()A、教育觀念現(xiàn)代化B、教育內(nèi)容現(xiàn)代化C、教育管理現(xiàn)代化D、人的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：教育現(xiàn)代化的最高目的是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。24、“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”揭示了教育的()A、個(gè)體功能B、社會(huì)功能C、經(jīng)濟(jì)功能D、政治功能標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：《學(xué)記》以“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”為喻，指出了教育在人的發(fā)展中的作用。因此，該句話體現(xiàn)了教育的個(gè)體功能。25、“三結(jié)合”的教育一般是指()A、遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育三結(jié)合B、班主任、科任老師和家長教育三結(jié)合C、校長、教師、家長教育三結(jié)合D、學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“三結(jié)合”教育指的是學(xué)校、家庭和社會(huì)教育相結(jié)合。26、教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的()A、主體B、客體C、教的主體D、學(xué)的主體標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的客體。27、下列關(guān)于教育的基本要素說法正確的是()①教育者、受教育者和教育內(nèi)容是教育的基本要素②受教育者是教育的對象，是學(xué)習(xí)的主體③教育的三個(gè)要素是相互聯(lián)系的④教育者是主導(dǎo)性的因素，調(diào)控著整個(gè)教育過程A、只有②是正確的B、只有①③是正確的C、只有②③④是正確的D、全部正確標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)校教育的三要素是教育者、受教育者、教育影響(教育媒介)，教育影響包括教育內(nèi)容、教育方法、教育組織形式和教育手段等。①中只提到教育內(nèi)容是不全面的，因此①錯(cuò)誤。在學(xué)校三要素中，受教育者是學(xué)習(xí)的主體，是教育的對象；教育者是主導(dǎo)性因素，這三個(gè)要素之間相互聯(lián)系，相輔相成。因此，②③④正確。28、下列各組書籍中，全部屬于《五經(jīng)》的是()A、《論語》《尚書》B、《大學(xué)》《詩經(jīng)》C、《禮記》《周易》D、《孟子》《春秋》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：《五經(jīng)》是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》的合稱。其中，《禮》指《禮記》，《易》指《周易》。29、西漢時(shí)期實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的()A、永恒性B、歷史性C、繼承性D、民族性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教育的歷史性指在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。西漢時(shí)董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策，這是那個(gè)歷史時(shí)期的教育特色，因此，體現(xiàn)了教育的歷史性。三、簡答題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)30、簡述20世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)教育的終身化。(2)教育的全民化(公共性)。(3)教育的民主化。(4)教育的多元化。(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。(6)教育全球化(國際化)。(7)教育信息化。(8)教育具有科學(xué)性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析31、簡述實(shí)用主義教育學(xué)的主要觀點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國的一種教育思潮，對20世紀(jì)整個(gè)世界的教育理論研究和教育實(shí)踐發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。代表人物：杜威、克伯屈。其基本主張有：(1)教育即生活。(2)教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)持續(xù)不斷地增長。(3)學(xué)校即社會(huì)。(4)課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和興趣為中心。(5)師生關(guān)系以學(xué)生為中心。(6)從做中學(xué)，在生活實(shí)踐中獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析河南省專升本考試教育學(xué)（教育與教育學(xué)）模擬試卷第3套一、填空題(本題共8題，每題1.0分，共8分。)1、_______的現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要前提。標(biāo)準(zhǔn)答案：教育觀念知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、“范例教學(xué)理論”的倡導(dǎo)者是_______。標(biāo)準(zhǔn)答案：瓦.根舍因知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、歐洲封建時(shí)代的教育主要分為騎士教育和_______。標(biāo)準(zhǔn)答案：教會(huì)教育知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作是_______。標(biāo)準(zhǔn)答案：《理想國》知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是_______。標(biāo)準(zhǔn)答案：《四書》《五經(jīng)》知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、_______是第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說。標(biāo)準(zhǔn)答案：生物起源說知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、_______是教育的對象及學(xué)習(xí)的主體，在教育活動(dòng)中處于主體地位。標(biāo)準(zhǔn)答案：受教育者知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、西周教育制度的主要特征是_______。標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)在官府知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單項(xiàng)選擇題(本題共21題，每題1.0分，共21分。)9、以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育思想可以概括為“三個(gè)中心”，正確的是()A、教師中心、課堂中心、教材中心B、教師中心、學(xué)校中心、活動(dòng)中心C、學(xué)生中心、課堂中心、活動(dòng)中心D、學(xué)生中心、活動(dòng)中心、社會(huì)中心標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：赫爾巴特強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用和中心地位，形成了傳統(tǒng)教育課堂中心、教材中心、教師中心的特點(diǎn)。10、教育的最直接的功能是()A、個(gè)體發(fā)展功能B、社會(huì)發(fā)展功能C、正向功能D、教育本身固有的功能標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：教育最直接的功能是個(gè)體發(fā)展功能，也稱為教育的本體功能。11、西方教育史上，提出“泛智教育”和普及初等教育的主張，并對班級(jí)授課制做出系統(tǒng)闡述的著作是()A、柏拉圖的《理想國》B、昆體良的《論演說家的教育》C、夸美紐斯的《大教學(xué)論》D、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：1632年，夸美紐斯在《大教學(xué)論》一書中提出了“泛智教育”思想，進(jìn)而提出普及初等教育的主張，并對班級(jí)授課制做出系統(tǒng)闡述。12、杜威的五步教學(xué)法可被概括為()A、分析、綜合、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法B、困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論C、準(zhǔn)備、展示、聯(lián)合、理解、運(yùn)用D、導(dǎo)入、觀察、比較、綜合、運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：杜威提出了五步教學(xué)法，包括創(chuàng)設(shè)疑難情境、確定疑難所在、提出解決問題的種種假設(shè)、推斷哪個(gè)假設(shè)能解決問題、驗(yàn)證假設(shè)?？筛爬椋豪щy、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論。13、教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，既要體現(xiàn)()的要求，又要促進(jìn)人的身心發(fā)展，它是一個(gè)統(tǒng)一的活動(dòng)過程。A、家庭B、社會(huì)C、教師D、社區(qū)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，既要體現(xiàn)社會(huì)的要求，又要促進(jìn)人的身心發(fā)展，它是一個(gè)統(tǒng)一的活動(dòng)過程。14、古代中國的教育學(xué)思想中主張“道法自然”的是()A、道家B、法家C、墨家D、儒家標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：道家主張“道法自然”，“復(fù)歸”人的自然本性，主張一切順其自然，便是最好的教育。15、具有獨(dú)特軍事色彩的教育制度的國家是()A、古雅典B、古羅馬C、古中國D、古斯巴達(dá)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：古代斯巴達(dá)教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，其教育目的是培養(yǎng)強(qiáng)悍的軍人。16、教育史上兩大對立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是()A、凱洛夫和赫爾巴特B、夸美紐斯和杜威C、赫爾巴特和杜威D、杜威和赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：傳統(tǒng)教育派的代表人物是赫爾巴特，現(xiàn)代教育派的代表人物是杜威。17、“要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，但不提供現(xiàn)成的答案”，就是《學(xué)記》中強(qiáng)調(diào)的()A、博學(xué)于文B、開而弗達(dá)C、強(qiáng)而弗抑D、道爾弗牽標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：《學(xué)記》日：“故君子之教，喻也；道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。”意思是：君子的教化是讓人明白道理；要引導(dǎo)學(xué)生，但不能牽著學(xué)生的鼻子走；要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；啟發(fā)學(xué)生思考，但不要提供給學(xué)生最終結(jié)果。題干中指的是“開而弗達(dá)”。18、提出“教也者，長善而救其失者也”的著作是()A、《論語》B、《學(xué)記》C、《大學(xué)》D、《史記》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“教也者，長善而救其失者也”出自《學(xué)記》，意思為：教育，就是使學(xué)生的長處得到發(fā)展以補(bǔ)救他的過失。19、下列屬于《學(xué)記》中表達(dá)“循序漸進(jìn)”思想的詞語是()A、不陵節(jié)而施B、叩其兩端而竭焉C、君子之教，喻也D、強(qiáng)而弗抑標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“不陵節(jié)而施”意思是不超過學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行(教育)，體現(xiàn)循序漸進(jìn)的思想；“叩其兩端而竭焉”出自《論語》，意思是對問題正反兩端詳細(xì)推敲，才能悉知；“君子之教，喻也”，其中“喻”指“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，體現(xiàn)啟發(fā)性的思想。因此選A項(xiàng)。20、與《愛彌兒》《民主主義與教育》合稱為西方教育史上三大里程碑的是()A、《林哈德與葛篤德》B、《荷馬史詩》C、《理想國》D、《大教學(xué)論》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：在西方教育思想史上，柏拉圖的《理想國》、盧梭的《愛彌兒》和杜威的《民主主義與教育》被稱為三個(gè)里程碑。21、教育通過自身職能的充分調(diào)動(dòng)和履行而對社會(huì)產(chǎn)生的功效，稱為()A、教育的本體功能B、教育的負(fù)向功能C、教育的正向功能D、教育的社會(huì)功能標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：教育的社會(huì)功能即教育通過自身職能的充分調(diào)動(dòng)和履行而對社會(huì)產(chǎn)生的一種功效。而教育的本體功能是教育對個(gè)人的作用，是教育本質(zhì)的體現(xiàn)，在教育功能系統(tǒng)中處于基礎(chǔ)地位。22、歷史上著名的“文翁興學(xué)”，所興之學(xué)屬于()A、官學(xué)B、私學(xué)C、書院D、私塾標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：西漢景帝以前，四川沒有官辦學(xué)校，漢景帝末，任文翁為蜀郡守，文翁在成都設(shè)置學(xué)官，創(chuàng)建官學(xué)。所以“文翁興學(xué)”所興之學(xué)為官學(xué)。23、哲學(xué)家()認(rèn)為“人只有通過教育才能成為一個(gè)人，人是教育的產(chǎn)物”。A、柏拉圖B、康德C、亞里士多德D、蘇格拉底標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：康德曾經(jīng)講過，人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果。24、我國的教育家()早就提出“以身作則”的見解，他說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。A、孔子B、荀子C、老子D、孟子標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”是《論語》中孔子的話，其現(xiàn)實(shí)意義是以身作則，身教重于言教。25、贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是()A、高難度原則B、高速度原則C、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則D、循序漸進(jìn)原則標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：蘇聯(lián)教育家贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》中把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，提出了五條發(fā)展性教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括“差生”都得到一般發(fā)展。26、“六藝”教育的中心是()A、文字教育B、計(jì)數(shù)教育C、禮樂教育D、射技教育標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：禮樂教育是“六藝”教育的中心。27、“教，上所施，下所效也”“育，養(yǎng)子使作善也”，這一教育名言出自()A、《孟子》B、《荀子》C、《中庸》D、《說文解字》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：題干內(nèi)容出自許慎的《說文解字》。28、我國政府與一百多個(gè)國家和地區(qū)以及聯(lián)合國教科文組織等國際組織建立了教育合作與交流關(guān)系，同各國政府簽署了一千多項(xiàng)雙邊及多邊教育合作與交流協(xié)議和執(zhí)行計(jì)劃。這反映了教育發(fā)展()的趨勢。A、個(gè)性化B、信息化C、全球化D、民主化標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：題干所述內(nèi)容是教育全球化的典型體現(xiàn)。29、孔子對我國教育的貢獻(xiàn)不包括()A、創(chuàng)立私學(xué)B、創(chuàng)立儒學(xué)C、建立學(xué)制D、編訂六經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：關(guān)于教育教學(xué)制度的闡述最早見于《學(xué)記》，因此，C項(xiàng)不屬于孔子對我國教育的貢獻(xiàn)。三、簡答題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)30、簡述學(xué)校產(chǎn)生的條件。標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)校教育是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生的基本條件是：(1)生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)社會(huì)出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品。(3)有一部分人可以脫離生產(chǎn)勞動(dòng)。(4)文字的出現(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析31、教育的相對獨(dú)立性表現(xiàn)在哪些方面?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)教育自身的歷史繼承性。(2)教育與社會(huì)發(fā)展的不平衡性。(3)教育與其他社會(huì)意識(shí)形式的平行性。(4)教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過程。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析河南省專升本考試教育學(xué)（教育與教育學(xué)）模擬試卷第4套一、填空題(本題共8題，每題1.0分，共8分。)1、狹義的教育是指_______。標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)校教育知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、教育區(qū)別于其他社會(huì)現(xiàn)象的根本特征，即教育的質(zhì)的規(guī)定性是_______。標(biāo)準(zhǔn)答案：有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、凡是對受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起著教育影響作用的人，都可稱之為_______。標(biāo)準(zhǔn)答案：教育者知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、教育的構(gòu)成要素是教育者、_______和教育影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：受教育者知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、教育活動(dòng)中最基本的矛盾是_______之間的矛盾。標(biāo)準(zhǔn)答案：受教育者和教育內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能可分為顯性功能和_______。標(biāo)準(zhǔn)答案：隱性功能知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、美國教育家孟祿主張的教育起源論被稱為_______起源論。標(biāo)準(zhǔn)答案：心理知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、利托爾諾是教育的_______起源說的代表人物之一。標(biāo)準(zhǔn)答案：生物知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單項(xiàng)選擇題(本題共23題，每題1.0分，共23分。)9、“得天下英才而教育之”一語出自()A、《論語》B、《學(xué)記》C、《孟子.盡心上》D、《勸學(xué)篇》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“得天下英才而教育之”出自《孟子.盡心上》。孟子是最早把“教”和“育”兩個(gè)字連起來使用的人，但這兩個(gè)字在當(dāng)時(shí)并沒有確定的含義，分別指“教”和“育”。10、“人只有通過教育之后才能成為一個(gè)人”，這說明教育是()A、傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)B、使人得以生存的活動(dòng)C、培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D、保存人類文明的活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：教育的本質(zhì)屬性是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，只有通過教育才能使自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人?！叭酥挥型ㄟ^教育之后才能成為一個(gè)人”正是教育本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，即教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。11、教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征是()A、教育是傳遞生活經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)B、教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)C、教育是傳遞科學(xué)文化知識(shí)的活動(dòng)D、教育是一種培養(yǎng)人才的活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的本質(zhì)屬性，也是教育質(zhì)的規(guī)定性。12、下列現(xiàn)象中，不屬于教育的是()A、家長批評(píng)孩子B、感受美好的自然環(huán)境C、新生兒吸吮母乳D、參加畫展標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：廣義的教育泛指凡是能夠增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的一切活動(dòng)。新生兒吸吮母乳屬于本能行為，不屬于教育。13、“自有人生，便有教育”，這句話體現(xiàn)了教育的()A、歷史性B、永恒性C、繼承性D、生產(chǎn)性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題干的描述體現(xiàn)了教育的永恒性。教育的永恒性是指只要人類社會(huì)存在，就存在著教育。14、世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)，這主要是因?yàn)?)A、教育具有階級(jí)性B、教育具有自身的繼承關(guān)系C、教育不能脫離政治經(jīng)濟(jì)的制約D、教育具有永恒性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教育的繼承性是指不同歷史時(shí)期的教育前后相繼，后一時(shí)期的教育是對前一時(shí)期教育的繼承與發(fā)展。不同的民族或國家的教育思想、制度、內(nèi)容、方法手段等都是在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此會(huì)有所不同。題干正是教育繼承性的體現(xiàn)。15、所謂教育的相對獨(dú)立性指的是()A、教育獨(dú)立于社會(huì)的發(fā)展B、教育獨(dú)立于人的發(fā)展C、教育具有自身的規(guī)律和特點(diǎn)D、教育獨(dú)立于歷史的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：教育的相對獨(dú)立性是指教育雖然受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育有其自身的規(guī)律和特點(diǎn)，具有相對獨(dú)立性。16、認(rèn)為教育起源于兒童對成人行為的無意識(shí)模仿的學(xué)說是()A、神話起源說B、生物起源說C、心理起源說D、勞動(dòng)起源說標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：美國教育學(xué)家孟祿批判了教育的生物起源說，并在此基礎(chǔ)上提出了教育的心理起源說，認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人無意識(shí)的模仿。17、大貓教小貓捕鼠，大鴨子教小鴨子游水，都是教育的形式。人類產(chǎn)生之后只是繼承了動(dòng)物的教育形式，因而人與動(dòng)物的教育在本質(zhì)上并無區(qū)別。持這種觀點(diǎn)的是教育的()A、神話起源說B、生物起源說C、心理起源說D、勞動(dòng)起源說標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教育的生物起源說認(rèn)為教育不僅存在于人類社會(huì)中，而且存在于動(dòng)物界，教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的本能，生物的沖動(dòng)是教育的動(dòng)力。因此題干中所持觀點(diǎn)屬于生物起源說。18、教育的“生物起源說”和“心理起源說”的共同缺陷是都否定了()A、教育的科學(xué)屬性B、教育的生產(chǎn)屬性C、教育的社會(huì)屬性D、教育的藝術(shù)屬性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“生物起源說”認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象；“心理起源說”認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識(shí)模仿，該學(xué)說把人類有意識(shí)的教育行為混同于無意識(shí)地模仿，同樣導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。故二者都否定了教育的社會(huì)屬性，是不科學(xué)的。19、以下屬于馬克思主義觀點(diǎn)教育起源說的是()A、神話起源說B、生物起源說C、心理起源說D、勞動(dòng)起源說標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：教育的勞動(dòng)起源說也稱教育的社會(huì)起源說，它是在直接批判生物起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的，是屬于馬克思主義觀點(diǎn)的教育起源說。20、“標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)很可能束縛學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神?！边@句話主要體現(xiàn)了教育的()A、正向功能B、負(fù)向功能C、社會(huì)發(fā)展功能D、隱性功能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：教育的負(fù)向功能是指教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用，題干闡述的是標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)對學(xué)生發(fā)展的消極影響和作用，體現(xiàn)了教育的負(fù)向功能。21、教育有史以來，除()以外，教育都具有階級(jí)性的特征。A、原始教育B、西周教育C、近代教育D、現(xiàn)代教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：原始社會(huì)的教育具有自發(fā)性、廣泛性、無階級(jí)性和無等級(jí)性(平等性)。在原始狀態(tài)下，每個(gè)人都享有平等的受教育的權(quán)利。22、學(xué)校教育產(chǎn)生于()A、原始社會(huì)B、奴隸社會(huì)C、封建社會(huì)D、中世紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：據(jù)歷史記載，中國早在4000多年前的夏代，就有學(xué)校教育的形態(tài)。西周以后，學(xué)校教育制度發(fā)展到比較完備的形式，并有了“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分，故可判斷學(xué)校教育產(chǎn)生于奴隸社會(huì)的初期。23、“六藝”是我國奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容，其中“禮”的教育所體現(xiàn)的是()A、智育B、體育C、德育D、藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“六藝”包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮的內(nèi)容極廣，凡政治、倫理、道德、禮儀皆屬禮；樂的內(nèi)容包括詩歌、音樂、舞蹈；射，是指射箭的技術(shù)訓(xùn)練；御，指駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練；書，指文字教育；數(shù)，是簡單的計(jì)算教育。其中“禮”體現(xiàn)的是德育。24、我國古代教育內(nèi)容“六藝”指的是()A、詩、書、本乙、樂、易、春秋B、禮、樂、射、御、書、數(shù)C、詩、書、禮、樂、書、數(shù)D、禮、樂、射、御、書、詩標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：我國古代的教育內(nèi)容是“六藝”。六藝由禮、樂、射、御、書、數(shù)六門課程組成。其中張揚(yáng)等級(jí)觀念的“禮”“樂”是核心，“書”“數(shù)”是基礎(chǔ)，“射”“御”等技藝也很受重視。25、樊遲請學(xué)稼，子日：“吾不如老農(nóng)?！闭垖W(xué)為圃，日：“吾不如老圃?！狈t出。子日：“小人哉，樊須也!上好禮，而民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼?”這反映了古代教育()A、具有鮮明的階級(jí)性B、具有鮮明的等級(jí)性C、脫離生產(chǎn)勞動(dòng)D、形式簡單標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)題干可知，孔子比較輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng)方面的教育，重視“仁”“禮”方面的教育。即題干反映了古代教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)。26、春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的中國教育發(fā)展史上里程碑式的學(xué)校教育制度是()A、國學(xué)B、私學(xué)C、太學(xué)D、鄉(xiāng)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：春秋戰(zhàn)國時(shí)期私學(xué)的發(fā)展是我國教育史、文化史上的一個(gè)重要里程碑，促進(jìn)并形成了百家爭鳴的盛況。27、在中國封建社會(huì)的中央官學(xué)體系中，“六學(xué)二館”出現(xiàn)于()A、漢朝B、唐朝C、魏晉南北朝D、宋朝標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“六學(xué)二館”出現(xiàn)于唐代，標(biāo)志著唐代從中央到地方已經(jīng)形成了相當(dāng)完備的官學(xué)教育體系。28、中國宋朝以后，()成為學(xué)校教育的基本內(nèi)容。A、四書五經(jīng)B、六藝C、三科D、四學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：宋代以后，儒家思想被精縮至“四書”和“五經(jīng)”，成為學(xué)校教育的基本內(nèi)容，四書是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，五經(jīng)是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。六藝是指禮、樂、射、御、書、數(shù)，是奴隸社會(huì)的主要教育內(nèi)容；三科是文法、修辭、辯證法，四學(xué)是算術(shù)、幾何、天文、音樂，“三科四學(xué)”是歐洲中世紀(jì)教會(huì)教育的主要內(nèi)容，統(tǒng)稱為“七藝”。29、“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”反映了古代教育的()A、嚴(yán)格的等級(jí)性B、鮮明的階級(jí)性C、教育目標(biāo)明確D、教育與生產(chǎn)實(shí)踐的分離和對立標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題干意思是勞心者作為統(tǒng)治階級(jí)，無需從事生產(chǎn)勞動(dòng)，而勞力者作為被統(tǒng)治階級(jí)，通過生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，供養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)。說明腦力勞動(dòng)者的地位高于體力勞動(dòng)者，是階級(jí)差異的體現(xiàn)。30、()強(qiáng)調(diào)應(yīng)培養(yǎng)“身心既美且善”的公民。A、古代雅典教育B、古代斯巴達(dá)教育C、古埃及教育D、古印度教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：古代雅典在西方最早形成體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育。31、古希臘時(shí)期斯巴達(dá)的教育目的是()A、培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家乖商人B、培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的軍人C、培養(yǎng)勇猛善戰(zhàn)的騎士D、培養(yǎng)精通文字、能寫善書的文士標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：古希臘的教育以雅典和斯巴達(dá)為代表。古代雅典教育重視培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。培養(yǎng)騎士是西歐封建社會(huì)騎士教育的目的。古埃及教育的目的是培養(yǎng)精通文字、能寫善書的文士。三、論述題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)32、試述孔子的教育思想。標(biāo)準(zhǔn)答案：孔子是中國古代最偉大的教育家，他的思想集中體現(xiàn)在《論語》中，其思想主要有：(1)論教育作用。①論教育的社會(huì)功能：“庶、富、教”是孔子的治國大綱，他認(rèn)為，人口、經(jīng)濟(jì)與教育是立國、治國的三大要素，教育對社會(huì)發(fā)展有重要作用?？鬃邮侵袊逃飞献钕日撌鼋逃c經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的教育家。②論教育的個(gè)體功能：孔子從探討人的本性人手，認(rèn)為人的先天本性相差不大，個(gè)性的差異主要是由后天形成的。如：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。(2)論教育對象?？鬃哟罅?chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無類”，即不分貴族與平民，都可以接受教育，成為教育的對象。(3)論培養(yǎng)目標(biāo)?？鬃拥慕逃康氖且囵B(yǎng)德才兼?zhèn)涞木??！蹲訌垺分刑岬健白酉娜眨骸硕鴥?yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！彪m然這句話為子夏所述，但卻代表了孔子的教育思想。(4)論教育內(nèi)容。教育內(nèi)容主張以“仁”“禮”為核心?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，并在教學(xué)過程中對西周的文化典籍進(jìn)行整理，最后形成了《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種教材，奠定了儒家教育內(nèi)容的基礎(chǔ)。在孔子的整個(gè)教育中，道德教育居于首要地位。然而，道德教育并沒有專設(shè)學(xué)科，而是把道德教育的要求貫穿到文化知識(shí)學(xué)科中?？鬃拥慕虒W(xué)內(nèi)容偏重社會(huì)人事、偏重文事，輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng)。(5)教學(xué)綱領(lǐng)：“博學(xué)于文，約之以禮”。(6)論教學(xué)原則與方法。①啟發(fā)誘導(dǎo)?？鬃釉f過：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！笨鬃邮鞘澜缟献钤缣岢鰡l(fā)式教學(xué)的教育家，比古希臘教育家蘇格拉底提出的“助產(chǎn)術(shù)”早幾十年。②因材施教?？鬃右虿氖┙痰那疤崾浅姓J(rèn)學(xué)生間的個(gè)體差異，并了解學(xué)生特點(diǎn)，在了解的基礎(chǔ)上有針對性地進(jìn)行教育。③溫故知新?！皽毓识?，可以為師矣?！?7)教學(xué)過程?？鬃訌?qiáng)調(diào)“學(xué)一思一行”相結(jié)合，學(xué)以致用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析33、試述教育基本要素之間的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)教育者、受教育者和教育媒介(教育影響)是構(gòu)成教育活動(dòng)的三個(gè)要素。三者之間既相互獨(dú)立又密切聯(lián)系，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)。(2)教育者在教育活動(dòng)中處于主導(dǎo)性地位，他是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育的目的，采用著適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容和手段，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控著受教育者和整個(gè)教育過程，從而促進(jìn)受教育者的身心發(fā)展，使其達(dá)到預(yù)期的目的。沒有教育者，教育活動(dòng)就不可能展開，受教育者也不可能得到有效的指導(dǎo)。受教育者在教育活動(dòng)中處于主體性地位，沒有受教育者，教育活動(dòng)就失去了對象，無的放矢。教育媒介指建構(gòu)于教育者和受教育者之間起橋梁或溝通作用的一切事物的總和，包括教育內(nèi)容、教育方法、教育組織形式和教育手段等，沒有教育媒介，教育活動(dòng)就無法實(shí)現(xiàn)。(3)因此，教育是由上述三個(gè)基本要素構(gòu)成的一個(gè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)，是上述三個(gè)基本要素的有機(jī)結(jié)合。各個(gè)要素本身的變化，必然導(dǎo)致教育系統(tǒng)狀況的改變。不同教育要素的變化及其組合，最終形成了多樣的教育形態(tài)，擔(dān)負(fù)起促使不同歷史時(shí)期和不同社會(huì)環(huán)境下個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的神圣職責(zé)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析河南省專升本考試教育學(xué)（教育與教育學(xué)）模擬試卷第5套一、填空題(本題共8題，每題1.0分，共8分。)1、墨翟認(rèn)為，人的知識(shí)來源可分為三個(gè)方面，即“_______”“聞知”和“說知”。標(biāo)準(zhǔn)答案：親知知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、我國最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的教育家是_______；在國外，啟發(fā)式教學(xué)始于古希臘的蘇格拉底。標(biāo)準(zhǔn)答案：孔子知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、在西方，蘇格拉底在教學(xué)中重視啟發(fā)，他善于用問答方式來激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自己去尋求正確答案，這種蘇格拉底方法被稱為_______。標(biāo)準(zhǔn)答案：問答法知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、_______被稱為“近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖”。標(biāo)準(zhǔn)答案：培根知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、夸美紐斯提出_______思想，主張把“一切事物教給一切人”。標(biāo)準(zhǔn)答案：泛智教育知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、1632年，捷克教育家夸美紐斯出版的《_______》被視為近代第一本教育學(xué)著作。標(biāo)準(zhǔn)答案：大教學(xué)論知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、法國教育家盧梭在其著作《_______》中，強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)必須尊重兒童的自然本性，其思想后來被稱為自然主義教育思想。標(biāo)準(zhǔn)答案：愛彌兒知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、美國教育心理學(xué)家布魯納所著的《_______》一書，體現(xiàn)了美國60年代進(jìn)行的一次教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。標(biāo)準(zhǔn)答案：教育過程知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單項(xiàng)選擇題(本題共21題，每題1.0分，共21分。)9、第一個(gè)提出教育分階段，對學(xué)生進(jìn)行德智體美全面教育的是()A、柏拉圖B、亞里士多德C、杜威D、蘇格拉底標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：亞里士多德主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對學(xué)生進(jìn)行和諧全面發(fā)展的教育。10、昆體良的《雄辯術(shù)原理》被譽(yù)為()A、教育的雛形B、世界上第一部論述教育的著作C、教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志D、世界上第一部論述教學(xué)方法的著作標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：《雄辯術(shù)原理》(《論演說家的教育》)是西方最早的教育著作，也被譽(yù)為世界上第一部教學(xué)法論著。11、西方最早的教育名著是古羅馬昆體良的()A、《理想國》B、《論演說家的教育》C、《大教學(xué)論》D、《教育漫話》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：昆體良是西方第一個(gè)專門論述教育問題的教育家，代表作《雄辯術(shù)原理》(又稱《論演說家的教育》)，是西方最早的教育著作，也是世界上第一部教學(xué)法論著。12、培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，他提出的()為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。A、演繹法B、歸納法C、辯證法D、階級(jí)分析法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：17世紀(jì)以后，教育學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，逐漸形成一門獨(dú)立的學(xué)科。近代實(shí)驗(yàn)鼻祖培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科。他針對演繹法的不足，創(chuàng)立了歸納法。13、教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是()A、《大教學(xué)論》B、《愛彌兒》C、《論演說家的教育》D、《民主主義與教育》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：夸美紐斯的代表作是《大教學(xué)論》；《愛彌兒》是盧梭的代表作；《論演說家的教育》是昆體良的代表作；《民主主義與教育》是杜威的著作。14、首次從理論上對班級(jí)授課制進(jìn)行描述和探討的教育家是()A、孔子B、赫爾巴特C、夸美紐斯D、亞里士多德標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：1632年，夸美紐斯出版的《大教學(xué)論》最早從理論上對班級(jí)授課制做了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。后來，赫爾巴特提出教學(xué)四階段論對其進(jìn)行完善。最后，以蘇聯(lián)教育家凱洛夫?yàn)榇恚岢稣n的類型和結(jié)構(gòu)的概念，使班級(jí)授課制形成一個(gè)完整的體系。15、“出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里就全變壞了”“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子”，提出這一論斷的教育家是()A、裴斯泰洛齊B、盧梭C、夸美紐斯D、杜威標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題干中引用的言論是盧梭關(guān)于自然主義的教育觀點(diǎn)，他認(rèn)為讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才越是好的教育。16、提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”的是以“白板說”著稱的教育家()A、夸美紐斯B、盧梭C、洛克D、馬卡連柯標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：洛克提出了“白板說”，認(rèn)為“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”，是教育萬能論的代表。17、最早在大學(xué)里開設(shè)教育學(xué)課程的是()A、夸美紐斯B、培根C、康德D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：1776年，康德在哥尼斯堡大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座，開創(chuàng)了教育學(xué)進(jìn)入大學(xué)學(xué)術(shù)殿堂的先河。18、主張紳士教育，輕視國民教育的教育家是()A、康德B、洛克C、盧梭D、杜威標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：洛克主張紳士教育，認(rèn)為紳士教育是最重要的，一旦紳士受到教育，走上正軌，其他人就都會(huì)很快走上正軌。洛克輕視國民教育，認(rèn)為普通學(xué)校里集中了“教養(yǎng)不良、品行惡劣、成分復(fù)雜”的兒童，有害于紳士的培養(yǎng)，主張紳士教育應(yīng)在家庭實(shí)施。19、在西方教育史上，()是第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家。A、裴斯泰洛齊B、康德C、洛克D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：在西方教育史上，裴斯泰洛齊是第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號(hào)的教育家。20、科學(xué)教育學(xué)建立的標(biāo)志是1806年出版的()A、凱洛夫的《教育學(xué)》B、夸關(guān)紐斯的《大教學(xué)論》C、布魯納的《教育過程》D、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：1806年德國教育家赫爾巴特發(fā)表的著作《普通教育學(xué)》，是現(xiàn)代第一部具有科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)專著，標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的確立。21、赫爾巴特認(rèn)為教育目的包括“可能的目的”和“必要的目的”，其中“必要的目的”是指()A、與兒童未來所從事職業(yè)有關(guān)的目的B、與兒童奠定必要的文化知識(shí)基礎(chǔ)有關(guān)的目的C、與兒童養(yǎng)成內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平等道德觀念有關(guān)的目的D、與兒童形成經(jīng)驗(yàn)、思辨、同情、審美、社會(huì)、宗教等多方面興趣有關(guān)的目的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：赫爾巴特認(rèn)為“必要的目的”(即道德目的)指與兒童養(yǎng)成內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平等道德觀念有關(guān)的目的；“可能的目的”是與兒童未來所從事的職業(yè)有關(guān)的目的。22、著有《普通教育學(xué)》，并被西方譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)之父”的教育家是()A、亞里士多德B、夸美紐斯C、赫爾巴特D、杜威標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：德國赫爾巴特著有《普通教育學(xué)》一書，該書的出版(1806年)標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。他的貢獻(xiàn)在于把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。他也因此被譽(yù)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。23、作為傳統(tǒng)教育學(xué)學(xué)派的代表人物，提出教學(xué)具有教育性的教育學(xué)家是()A、盧梭B、杜威C、康德D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)學(xué)派的代表人物，提出了“教學(xué)具有教育性”的原則。24、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是()A、杜威B、赫爾巴特C、洛克D、夸美紐斯標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：赫爾巴特第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，并將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，其著作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)成為一門獨(dú)立、規(guī)范的學(xué)科。25、赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過程可分為()、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四階段。A、分析B、綜合C、明了D、聯(lián)合標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：赫爾巴特是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，認(rèn)為教學(xué)可以按照明了、聯(lián)合或聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四步去進(jìn)行，即“四段教學(xué)法”。26、《民主主義與教育》一書的作者是()A、洛克B、杜威C、凱洛夫D、盧梭標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：杜威的是《民主主義與教育》，洛克的是《教育漫話》，凱洛夫的是《教育學(xué)》，盧梭的是《愛彌兒》。27、教育史上強(qiáng)調(diào)“兒童中心”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的是()A、杜威B、梅伊曼C、赫爾巴特D、拉伊標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：杜威的理論是現(xiàn)代教育理論的代表，區(qū)別于傳統(tǒng)教育，他提出“兒童中心”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的新三中心論。28、我國最先以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作是()A、《新教育大綱》B、《教育漫話》C、《教育過程》D、《論語》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：我國教育家楊賢江以李浩吾為化名寫的《新教育大綱》(1930年)是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作，這本著作闡述了教育的本質(zhì)和作用，批判了教育超政治、超階級(jí)的觀點(diǎn)和教育萬能論。29、主張用理解和解釋的方法進(jìn)行教育研究的教育學(xué)流派是()A、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B、文化教育學(xué)C、實(shí)用主義教育學(xué)D、馬克思主義教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)教育學(xué)，主張用理解和解釋的方法進(jìn)行教育研究。三、論述題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)30、《學(xué)記》中的“教學(xué)相長”的本意是指教師的教與學(xué)生的學(xué)互相促進(jìn)，共同提高，簡析這句話的正確性并闡明理由。標(biāo)準(zhǔn)答案：這句話的表述是錯(cuò)誤的?！秾W(xué)記》中的“教學(xué)相長”本是作為一條教師自我提高的原則提出的，其本意并非指教師與學(xué)生雙方的相互促進(jìn)，而是僅指教師這一方的以教為學(xué)。它說明了教師本身的學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)，而他教導(dǎo)人的過程更是一種學(xué)習(xí)。正是這兩種不同形式的學(xué)習(xí)相互推動(dòng)，使教師不斷進(jìn)步。后人沿用及注釋教學(xué)相長的過程中，作了引申，將其視為教學(xué)過程中教師、學(xué)生雙方的互相促進(jìn)，共同提高的過程。因此，教學(xué)相長有本意和引申義之分。題目所指為引申義，并非本意。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析31、試述陶行知“生活教育”觀點(diǎn)的主要內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：生活教育理論是陶行知教育思想的核心所在，它包括了教育目的、內(nèi)容和方法，是一種創(chuàng)造性的、不斷發(fā)展前進(jìn)的教育理論。其內(nèi)容主要有：(1)生活即教育。這是陶行知生活教育理論的核心。生活即教育包含有三層意思：生活含有教育的意義，具有教育的作用；教育應(yīng)以生活為中心；生活決定教育，教育改造生活。(2)社會(huì)即學(xué)校。是指社會(huì)含有學(xué)校的意味，凡是生活的場所，就是教育的場所。(3)教學(xué)做合一。“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)方法論。教學(xué)做合一反對注入式教學(xué)，“教的方法，根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析河南省專升本考試教育學(xué)（教育與教育學(xué)）模擬試卷第6套一、填空題(本題共8題，每題1.0分，共8分。)1、古印度的教育內(nèi)容是_______。標(biāo)準(zhǔn)答案：《吠陀》知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、_______是教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵和核心。標(biāo)準(zhǔn)答案：教師素質(zhì)的現(xiàn)代化知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、在前秦諸子中，_______最強(qiáng)調(diào)尊師，曾提出“天地君親師”的觀點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：荀子知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、蘇格拉底的問答法分為三步：_______、助產(chǎn)術(shù)和定義。標(biāo)準(zhǔn)答案：諷刺知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、_______認(rèn)為教育的首要功能應(yīng)是促進(jìn)人的發(fā)展，尤其是人的能力的發(fā)展。標(biāo)準(zhǔn)答案：裴斯泰洛齊知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物是_______和拉伊。標(biāo)準(zhǔn)答案：梅伊曼知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、_______的《教育學(xué)》被稱為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。標(biāo)準(zhǔn)答案：凱洛夫知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、陶行知教育思想的核心所在是_______。標(biāo)準(zhǔn)答案：生活教育理論知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析二、單項(xiàng)選擇題(本題共21題，每題1.0分，共21分。)9、我國漢代出現(xiàn)的專門研究學(xué)問的大學(xué)是()A、庠B、太學(xué)C、國子學(xué)D、書院標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：元朔五年(公元前124年)，經(jīng)董仲舒建議，漢武帝設(shè)立太學(xué)，是當(dāng)時(shí)的最高教育機(jī)構(gòu)。“庠”為虞舜時(shí)代的學(xué)校，兼作養(yǎng)老、儲(chǔ)存谷物之處；國子學(xué)是中國封建時(shí)代的教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府，始設(shè)于晉武帝咸寧二年(公元276年)，與太學(xué)并立；書院是中國古代民間教育機(jī)構(gòu)，開始只是地方教育組織，最早出現(xiàn)在唐朝，盛行于宋代。10、明代以后，科舉考試開始異化，其固定格式是()A、四書五經(jīng)B、八股文C、神學(xué)D、六藝標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：明代以后，科舉考試的固定格式被規(guī)定為八股文，在形式上扼制了知識(shí)分子思想上的創(chuàng)造性，這標(biāo)志著封建社會(huì)教育走向衰落。11、不是憑借教授知識(shí)，而是憑借提問刺激對方思考，通過對方的思考親自發(fā)現(xiàn)真理。提出這種教育方法的教育家是()A、孔子B、孟子C、蘇格拉底D、柏拉圖標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：題干所述的是蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”。12、“現(xiàn)代教育學(xué)之父”是()A、夸美紐斯B、康德C、赫爾巴特D、洛克標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：赫爾巴特是近代德國著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家，在世界教育史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。13、實(shí)用主義教育學(xué)是在批判()