第9課+近代西方的法律與教化 知識清單 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理

近代西方的法律與教化【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解近代西方法律制度的淵源和基本特征，知道宗教倫理在西方社會發(fā)展進(jìn)程中的作用【時空坐標(biāo)】【基礎(chǔ)知識】一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展1、淵源——羅馬法(是指公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部法律制度的總稱。其產(chǎn)生發(fā)展長達(dá)1000多年。)（1）開端：《十二銅表法》（羅馬法的淵源）①目的：為緩和平民和貴族的矛盾②概況：公元前450年，羅馬共和國頒布《十二銅表法》。③地位：古羅馬的第一部成文法。（2）完備：《羅馬民法大全》（被后人稱為“羅馬法”）①背景：帝國時期，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大和人口的激增，法律制度更加完善。②創(chuàng)立：6世紀(jì)，東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂《羅馬民法大全》。③意義：標(biāo)志羅馬法體系的完成，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。2、發(fā)展——日耳曼法、教會法、羅馬法的復(fù)興：（1）日耳曼法：各日耳曼王國在部落習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂了一批成文法，稱為“日耳曼法”，成為莊園法庭審判的依據(jù)。受羅馬法影響，等級色彩濃厚。（2）教會法：教會根據(jù)基督教神學(xué)，制定和頒布了教會法。以基督教神學(xué)為思想基礎(chǔ)，吸收了若干羅馬法原則而形成的法律。是對古羅馬法制文明的傳承。（3）羅馬法的復(fù)興：11世紀(jì)后歐洲國家出現(xiàn)研究和宣傳羅馬法的運(yùn)動，促進(jìn)羅馬法傳播。3、英美法系的形成：①背景：11世紀(jì)，諾曼底公爵征服英國，建立了諾曼王朝。為了加強(qiáng)對地方的控制，王室設(shè)立法院，并派法官定期到各地進(jìn)行巡回審判。②形成：12世紀(jì)前后建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律在英國形成，就是普通法。③發(fā)展：13世紀(jì)，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。④完善：光榮革命后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。⑤擴(kuò)展：美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律的基礎(chǔ)上制定了本國法律，它們構(gòu)成了普通法系，也稱“英美法系”。4、大陸法系的形成：①背景：13世紀(jì)以后，隨著王權(quán)的加強(qiáng)，民族國家的形成，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，法國法律的統(tǒng)一步伐加快，建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟。②概況：1789年，法國大革命，摧毀了封建制度，在啟蒙思想指導(dǎo)下，確定了一系列資產(chǎn)階級法制原則，頒行了一系列法律。1804年，拿破侖頒布了《法國民法典》，它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”③特征：《法國民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng)，融入了啟蒙思想和法國大革命的成果。體現(xiàn)權(quán)力分立、法律面前人人平等、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等資產(chǎn)階級法制原則。④形成體系：拿破侖法典與此前頒布的法律，構(gòu)成了法國的成文法體系，最終確立了法國的資產(chǎn)階級法律制度。后來，很快推廣到歐洲各地，形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”?！翊箨懛ㄏ蹬c英美法系的異同不同點(diǎn)：英美法系:①以判例法為主要法律淵源，以遵循先例為基本原則；②法官的地位突出，當(dāng)無先例可循時，法官可以創(chuàng)立先例，也可以對先例做出新的解釋。因此，英美法系國家的法律也被稱為“法官制定的法律”。③英美法系主要涵蓋英國、美國、加拿大、澳大利亞、印度等國家和地區(qū)。大陸法系:①以成文法為主要法律淵源，法律體系比較完整，一般不承認(rèn)判例的效力；②明確立法和司法的分工，法官的作用不太突出。③大陸法系國家的代表是法國、德國、意大利、日本等。相同點(diǎn)：①本質(zhì)：都是建立在近代資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式上的法律體系。②法律指導(dǎo)思想：都受到近代資產(chǎn)階級思想家洛克、孟德斯鳩和盧梭等人學(xué)說的深刻影響。③法律背景：以資產(chǎn)階級商品經(jīng)濟(jì)、資產(chǎn)階級民族統(tǒng)一國家、資產(chǎn)階級意識形態(tài)為基礎(chǔ)。④傳統(tǒng)：羅馬法、教會法、日耳曼法，不同的只是誰為主體的問題。近代西方法律的基本特征：思想基礎(chǔ)：①繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎(chǔ)；②融合了啟蒙思想基本特征2、特征：①國家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面，堅(jiān)持權(quán)力制衡，三權(quán)分立。立法和司法二者獨(dú)立。②法律內(nèi)容上，注重保護(hù)個人權(quán)利。③司法實(shí)踐過中，堅(jiān)持程序公正和無罪推定。（為保證程序公開公正，建立律師制度和陪審團(tuán)制度。無罪推定原則指的是所有被審判者在判決之前都是無罪的）3、評價：積極：（1）有助于維護(hù)法律的統(tǒng)一性與權(quán)威性。（2）可以保持法律的穩(wěn)定性和連續(xù)性。（3）可迅速靈活地反映社會發(fā)展對法律調(diào)整提出不同要求，確立合乎社會需要的法律規(guī)范。（4）有利于加強(qiáng)對司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督，防止法官專斷和任意處理問題，保持法律的公正。局限：過于強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，為資產(chǎn)階級利益服務(wù)；對個人權(quán)利的認(rèn)定存在逐漸改進(jìn)的過程。（直到20世紀(jì)，黑人、土著居民和婦女還在為完全的公民權(quán)積極斗爭）[思考]分析近代西方法律制度形成上述特征的歷史背景。背景：⑴資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；⑵文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動等促進(jìn)了公民人權(quán)觀念的發(fā)展；⑶資產(chǎn)階級代議制（民主政治）的確立和發(fā)展。三、宗教倫理與教化1、宗教改革前（1）基督教的發(fā)展演變①392年，基督教成為羅馬國教。②中古時期，基督教影響了中古歐洲政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活的方方面面。（2）教會宣傳：①教士們搜集和抄錄經(jīng)典，宣講教義，也保存了一些古典文化。②開辦宗教學(xué)校和世俗學(xué)校，講授宗教內(nèi)容，也學(xué)習(xí)自然科學(xué)和文學(xué)、藝術(shù)等（3）宗教的作用：基督教的宗教倫理和教化作用強(qiáng)化了教會對人們的控制，深刻影響了人們的思想意識和日常行為。同時也促進(jìn)教育和文化的發(fā)展。2、宗教改革后（1）教會的分裂：西歐的基督教分裂為天主教和新教。新教適應(yīng)了原始積累時期新興資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟(jì)訴求，提出了一些新的主張。（2）新教的主張：反對教皇權(quán)威，主張信徒通過自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義，還提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵人們發(fā)財(cái)致富。（3）新教的局限：①束縛人們的行為，麻醉人們的思想②排斥其他教派，引起了多次宗教沖突，造成了重大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。③對教義持有不同意見的人被斥為“異端”，遭到迫害。附注:1.根據(jù)所學(xué)知識，概括西方法律制度發(fā)展演變的趨勢（特點(diǎn)）。⑴經(jīng)歷了從習(xí)慣法到成文法、再到形成法典、法系（法典化和系統(tǒng)化）的過程；⑵在羅馬法的基礎(chǔ)上，英國和法國分別發(fā)展了英美法系和大陸法系；⑶英美法系和大陸法系在法律淵源和法官地位上存在明顯不同；⑷近代法律制度在繼承羅馬法傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入了啟蒙思想和資產(chǎn)階級革命成果；⑸其他：西方中世紀(jì)法律分為世俗法和教會法，羅馬法和教會法是西歐中世紀(jì)的基礎(chǔ)，法律適用范圍從少數(shù)男性公民擴(kuò)大到全體公民，以及法律性質(zhì)的變化等等。2.【名詞解釋】▲習(xí)慣法：是社會約定俗成的一些行為規(guī)范。是不成文的，具有伸縮性和不確定性?！晌姆ǎ菏墙?jīng)有立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可，并以法律條文作為表現(xiàn)形式的法律的總稱?！穹ǎ菏窃诹_馬共和國時期，用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，適用范圍限于羅馬公民的法律?！f民法：指適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民的法律?！箨懛ㄏ担址Q民法法系、羅馬－日耳曼法系或成文法系。指19世紀(jì)初以羅馬法為基礎(chǔ)建立起來的、以1804年《法國民法典》為代表的世界性法律體系。它是西方國家中與英美法系并列的淵源久遠(yuǎn)和影響較大的法系。▲英美