《歸去來兮辭(并序)》教學(xué)設(shè)計

《歸去來兮辭(并序)》教學(xué)設(shè)計《歸去來兮辭(并序)》教學(xué)設(shè)計

《歸去來兮辭（并序）》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標】

1.理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。

2.通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。

【教學(xué)重點】

理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。

【教學(xué)難點】

通過陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。

【教學(xué)方法】

誦讀法、品鑒法、討論法

【教學(xué)安排】

1課時

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

以歸字導(dǎo)入課文。

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止?！对娊?jīng)采薇》

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。唐劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。唐王維《渭川田家》

找出上面幾句詩中共同使用的字歸，分析歸的內(nèi)涵。

歸，女子出嫁。字形采用止和帚作邊旁。帚，掃除也，婦所職也。古風，男主外，女主內(nèi)，故帚（掃除）乃婦之所職也?！墩f文解字》

二、經(jīng)緯之歸：尋歸隱脈絡(luò)

圍繞歸字，梳理文章脈絡(luò)。

教師范讀文章。

明確：歸因歸樂歸旨（三歸）

三、曠真之歸：悟歸隱真情

語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。蕭統(tǒng)《陶淵明集序》

（一）覓三因。

引導(dǎo)學(xué)生從小序中尋找作者歸隱的原因。

明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。

（二）析三樂。

1.作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂趣？

明確：居室之樂、庭園之樂、戶外之樂

2.作者通過那些主要手法表達了歸隱后的生活樂趣？

引導(dǎo)學(xué)生重點鑒賞文中的動作描寫、景物描寫和精于用字等方面的手法，體會作者歸隱后的情懷和品格。

（三）思三問：

引導(dǎo)學(xué)生思考最后一段作者連續(xù)發(fā)出三個問寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？對表現(xiàn)文章主旨的作用。

四、詩賦之歸：探歸隱情結(jié)

陶淵明最終放棄了官場，回歸了田園，可是根據(jù)陶淵明自己曾經(jīng)寫的詩，他年輕的時候也有一顆展翅高飛，建功立業(yè)的宏大之心，你怎么理解他最后對官場的放棄？

憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。

《雜詩（其五）》

田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實的田園生活果真如此嗎？

饑來驅(qū)我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門拙言辭。

主人解余意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。

情欣新知歡，言詠遂賦詩；感子漂母惠，愧我非韓才。

銜戢知何謝，冥報以相貽。

《乞食》

既然田園生活沒有想象中的那么好，作者為什么還要義無反顧歸隱田園？你們怎么看待他的歸隱行為？

教師總結(jié)：隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來了個邏輯上的自相矛盾：因為他不愿為官而隱居，所以他德行高尚；因為他有了這樣高尚的德行，所以他應(yīng)該為官，甚至為大官。這就是所謂的終南捷徑。所以，在中國，歷代都有隱士，同時，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。

正是在這樣的文化背景下，我們來認識陶淵明及其行為的意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱他為古今隱逸詩人之宗，但他自己卻沒有把自己當作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式生活而已。他從官場上歸去來兮，是歸來了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一