中醫(yī)基礎(chǔ)理論 習(xí)題集 第一章 中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

第一章中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

一、填空題

1,宇宙的構(gòu)成本原是（）O

2.天地萬物相互聯(lián)系的中介是（）o

3.氣的根本屬性是（）o

4.氣的運(yùn)動(dòng)稱為（）o

5.精氣概念的產(chǎn)生，源于（）說。

6.精氣生萬物的機(jī)理是天地陰陽(yáng)二氣的（）o

7.根據(jù)陰陽(yáng)的屬性與可分性，一天之中屬于陰中之陽(yáng)的時(shí)間是（）,屬于陽(yáng)中

之陰的時(shí)間是（）o

8.臟腑分陰陽(yáng)，則五臟屬（）,六腑屬（）o

9.（素問?陰陽(yáng)應(yīng)象大論）提出：“陰在內(nèi)，（）；陽(yáng)在外，（）。

10.陰陽(yáng)偏盛的治療原則是（）或（）。

11.陰陽(yáng)偏衰的治療原則是（）或（）。

12.“益火之源，以消陰翳”的治法適用于（）證，（內(nèi)經(jīng)）稱之為（）。

13.“壯水之主，以制陽(yáng)光”的治法適用于（）證，（內(nèi)經(jīng)）稱之為（）。

14.事物和現(xiàn)象五行歸類的方法，主要有（）和（）兩種。

15.《索問?陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說：“陰勝則（），陽(yáng)勝則（），陽(yáng)勝則（），陰

勝則（）

16.五行相生關(guān)系又稱（）,相克關(guān)系又稱（）。

17.五行相生關(guān)系的傳變，包括（）和（）兩個(gè)方面。

18.五行相克關(guān)系的傳變，包括（）和（）兩個(gè)方面。

19.根據(jù)五行相生規(guī)律確定的治則是（）和（）。

20.根據(jù)五行相克關(guān)系確定的治則是（）和（）。

21.中和思維中的“中和”包涵著（）和（）兩層意思。

X.類比法在中醫(yī)學(xué)中叫做（）或（）法。

二、選擇題

（一）A1型題

23.精氣學(xué)說濫觴于（）

A.先秦時(shí)期B.兩漢時(shí)期C.騫秋時(shí)期D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期E.西周時(shí)期

24.氣的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生宇宙萬物各種變化的過程稱為（）

A.變化D.氣化C?轉(zhuǎn)化D.消化E.代謝

25.古代哲學(xué)精氣概念的產(chǎn)生是源于（）

A.水地說B.五材說C.元?dú)庹fD.五方說E.人體之精說

26.古代哲學(xué)認(rèn)為，人類的化生本原是（）

A.人氣B.精氣c.巴元?dú)釪.煩氣E.水地

27.使天地萬物相互感應(yīng)的是（）

A.精氣B.陰陽(yáng)之氣C.五行之氣D.風(fēng)氣E.云氣

28.植物的生長(zhǎng)收藏的變化形式屬于（）

A.氣與形之間的轉(zhuǎn)化B.形與形之間的轉(zhuǎn)化C.氣與氣之間的轉(zhuǎn)化D.有

形之體自身的更新變化E.以上都不是

29.（素問?六微旨大論）所說。是以升降出入，無器不有”，說明氣的運(yùn)動(dòng)

具有（）

A.特殊性B.普遍性C.對(duì)立性D.統(tǒng)一性E.以上都不是

30.氣的劇烈運(yùn)動(dòng)所促成的顯著變化稱為()

A.化B.變C.升D.降E.氣化

31.“元?dú)狻?、“元淪”形成于()

A.先豢時(shí)期B.兩漢時(shí)期C.察漢時(shí)期D.春秋時(shí)期E.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

32.自然界用來區(qū)分陰陽(yáng)屬性的最主要際志是()

A.內(nèi)與外B.明與暗C.上與下D.左與右E.水與火

33.盲人體臟腑之陰陽(yáng)，則心為()

A.陽(yáng)中之陽(yáng)B.陽(yáng)中之陰C.陰中之陰D.陰中之陽(yáng)E.陰中之至陰

34.盲人體臟腑之陰陽(yáng)，則脾為()

A.陰中之陰B.陽(yáng)中之陰C.陰中之陽(yáng)D.陽(yáng)中之陽(yáng)E.陰中之至陰

35.盲人體臟腑之陰陽(yáng)，則腎為()

A.陽(yáng)中之陽(yáng)B.陽(yáng)中之陰C.陰中之陽(yáng)D.陰中之陰E.陰中之至陰

36.盲人體臟腑之陰陽(yáng)，則肝為()

A.陽(yáng)中之陽(yáng)B.陽(yáng)中之陰C.陰中之陽(yáng)D.陰中之至陰E.陰中之陰

37.盲人體臟腑之陰陽(yáng)，則肺為()

A.陽(yáng)中之陰B.陽(yáng)中之陽(yáng)C.陰中之陰D.陰中之陽(yáng)E.陰中之至陰

38.“陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病”說明了陰陽(yáng)之間的哪種關(guān)系?()

A.陰陽(yáng)交感B.對(duì)立制約C.互根互用D.消長(zhǎng)平衡E.相互轉(zhuǎn)化

39.屬于陰中之陰的時(shí)間是()

A.上午B.下午C前半夜D.后半夜E.以上都不是

40.屬于陽(yáng)中之陰的時(shí)間是()

A.上午U.下午C.前半夜D.后半夜E,以上都不是

41.屬于陽(yáng)中之陽(yáng)的時(shí)間是()，

A.上午B.下午C.前半夜D.后半夜E.以上都不是

42.屬于陰中之陽(yáng)的時(shí)間是()

A.上午B.下午C.前半夜D.后半夜E.以上都不是

43.下列哪一項(xiàng)不屬于陰陽(yáng)互根的關(guān)系()

A.陽(yáng)在外，陰之使也B.孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)C.陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也

D.重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰E.陰損及陽(yáng)，陽(yáng)損及陰

44.陰損及陽(yáng)，陽(yáng)損及陰，說明了陰陽(yáng)之間的哪種關(guān)系？()

A.陰陽(yáng)對(duì)立制約B.陰陽(yáng)互根互用C.陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化D.陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡

E.陰陽(yáng)自和與平衡

45.陰陽(yáng)交感是指()

A.陰陽(yáng)二氣的運(yùn)動(dòng)B.陰陽(yáng)二氣的和諧狀態(tài)C.陰陽(yáng)二氣相互對(duì)立的狀態(tài)

D.陰陽(yáng)二氣相互感應(yīng)E,陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合的過程

46.“熱者寒之”的治療方法主要適用于()

A.實(shí)寒證B.實(shí)熱證C.虛寒證D.虛熱證E.表實(shí)證

47.陰邪盛而導(dǎo)致的實(shí)寒證，其治療方法是()

A,實(shí)則瀉之H.虛則補(bǔ)之C.熱者寒之D.寒者熱之

E.陰病治陽(yáng)

48.“陽(yáng)病治陰”的方法適用于()

A.陽(yáng)偏盛B.陰偏盛C.陽(yáng)偏衰D.陰偏衰E.陰陽(yáng)兩虛

49.“陰病治陽(yáng)”的方法適用于()

A.陽(yáng)偏盛B.陰偏盛C.陽(yáng)偏衰D.陰偏衰E.陰陽(yáng)兩虛

50.“益火之源，以消陰翳”的治法適用于()

A.實(shí)寒證B.實(shí)熱證C.虛寒證D.虛熱證E.陰陽(yáng)兩虛證

51.“壯水之主，以制陽(yáng)光”的治法適用于()

A.實(shí)寒證B.實(shí)熱證C.虛寒證D.虛熱證E.陰陽(yáng)兩虛證

52.五行學(xué)說中“木。的特性是()

A.炎上B.稼稿C.潤(rùn)下D.從革E.曲直

53.在五行生克關(guān)系中，下列哪項(xiàng)是錯(cuò)誤的？()

A.木克土B.火生土C.金生水D.金克木E.水克木

54.下列不符合五行生克規(guī)律的是()

A.木為水之于B.水為火之所不勝C.火為土之母D.金為木之所勝

E.金為土之子

55.下列屬于母嚴(yán)關(guān)系的是()

A.水和火B(yǎng).七和金C.金和木D,木和上E.金和火

56.下列何項(xiàng)歸屬于五行之“土”？()

A.目B.舌C.口D.鼻E.耳

57.下列何項(xiàng)歸屬于五行之。金”？()

A.筋B.脈C.肉D.皮E.骨

58.下列何項(xiàng)歸屬于五行之。水”？()

A.恐B.喜C.怒D.思E.憂

59.在五行學(xué)說中，五季中的“長(zhǎng)夏”應(yīng)歸屬于()

A.木B.火C.土D.金E.水

60.見肝之病，知肝傳脾”，從五行之間的關(guān)系看，其所指內(nèi)容是()

A.木疏土B.木克土C.木乘土D.土侮木E.木勝土

61.以五行生克關(guān)系推測(cè)，出現(xiàn)下列何種情況，其病為逆？()

A.“客色”勝“主色”B.色脈相符C.“主色”勝“客色”D.生色之

脈

E.以上皆非

62.下列說法中，不符合五行相生規(guī)律是()

A.木為水之子B.水為木之母C.火為土之母D.土為金之子E.火為

木之子

63.下列說法，不符合五行相兜規(guī)律是()

A.金為木之所不勝

B.水為上之所勝

C.木為i：之所不勝

D.火為水之所不勝

E.木為金之所勝

64.以下不屬于五行相克關(guān)系傳變的是()

A.木旺乘土B.土虛木乘

C.木火刑金D.水不涵木

E.土虛水侮

65.以下不屬于五行相生關(guān)系傳變的是()

A.肝火犯肺B.腎病及肝C.心病及肝D.脾病傳肺E.肺病及腎

66.按五行生克規(guī)律，肺的所不勝是()

A.脾B.心C.腎D.肝E.膽

67.按五行生克規(guī)律，腎的所不勝是()

A.心B.肝C.脾D.肺E.膀胱

68.按五行生克規(guī)律，肝的所勝是()

A.心B.肺C.腎D.膽E.脾

69.根據(jù)五行相克規(guī)律確立的治法是()

A.培土生金B(yǎng).滋水涵木C.金水相生D.佐金子木E.益火補(bǔ)土

70.瀉南補(bǔ)北法適用于()

A.腎陰虛而相火妄動(dòng)B.心陰虛而心陽(yáng)亢C.腎陰虛而心火旺

D.腎陰虛而肝陽(yáng)剛亢E.腎陽(yáng)虛而心火旺

71.屬于“子病犯母”的是()

A.脾病及肺U.脾病及腎C.肝病及腎D.肝病及心E.肺病及心

(—)B：型冷

A.精氣B.氣機(jī)C.氣化D.升降出入E.升降聚散

72.氣的運(yùn)動(dòng)形式主要有()

73.人體之氣運(yùn)動(dòng)的主要形式有()

A.水地B.精氣C.陰陽(yáng)D.五行E.男女之精

74.天地萬物相互聯(lián)系的中介是()

75.精氣學(xué)說的產(chǎn)生之源是()

A.陽(yáng)中之陽(yáng)B.陰中之陽(yáng)C.陽(yáng)中之陰D.陰中之陰E.陰中之至陰

76.以時(shí)間分陰陽(yáng)則上午為()

77.以時(shí)間分陰陽(yáng)則下半夜為()

A.陽(yáng)中之陽(yáng)B.陰中之陽(yáng)C.陽(yáng)中之陰D.陰中之陰E.陰中之至陰

78.以時(shí)間分陰陽(yáng)則上半夜為()

79.以時(shí)間分陰陽(yáng)則下午為()

A.陽(yáng)中之陽(yáng)B.陰中之陽(yáng)C.陽(yáng)中之陰D.陰中之陰E.陰中之至陰

80.以五臟分陰陽(yáng)則心為()

81.以五臟分陰陽(yáng)則脾為()

A.實(shí)熱證B.虛熱證C.虛寒證D.真寒假熱證E.陰陽(yáng)兩虛證

82.陰陽(yáng)互損可形成()

83.陰盛格陽(yáng)可形成()

A.寒者熱之B.熱者寒之C.陽(yáng)病治陰D.陰病治剛E.補(bǔ)陰扶剛

84.“益火之源，以消陰翳”在(黃帝內(nèi)經(jīng))指的是()

85.壯水之主，以制陽(yáng)光”在(黃帝內(nèi)經(jīng))指的是()

A.陰陽(yáng)的對(duì)立B.陰陽(yáng)的互根C.陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化D.陰陽(yáng)的消長(zhǎng)E.陰陽(yáng)

的平衡

86.寒極生熱，熱極生寒，說明()

87.陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也”說明()

A.此消彼長(zhǎng)B.此長(zhǎng)彼消巴此消彼亦消D.此長(zhǎng)彼亦長(zhǎng)E.彼此皆不消

長(zhǎng)

88.屬彼此制約不及者為()

89.屬互根互用不及者為()

A.陰陽(yáng)二氣的交感B.陰陽(yáng)二氣的制約C陰陽(yáng)二氣的運(yùn)動(dòng)

D.陰陽(yáng)二氣的平衡E.陰陽(yáng)二氣的互根

90.萬物發(fā)生和變化的根源是()

91.陰陽(yáng)交感的基礎(chǔ)是()

A.肝B.心C脾D.肺E.腎

92.面青，嗜酸，脈弦，病多在()

93.面赤，口苦，脈數(shù)，病多在()

A.肝病及心B.肝病及腎C.肝病及肺D.肝病及脾E.脾病及肝

94.屬母病及于的是()

95.屬于病及母的是()

(三)C型題

96.古代哲學(xué)精的基本概念是指()

A.宇宙中無形而運(yùn)動(dòng)不息的極細(xì)微物質(zhì)B.專指氣中的精粹部分

C.二者皆是D.二者皆非

97.氣化過程包括()

A.氣的緩和運(yùn)動(dòng)所促成的某些變化B.氣的劇烈運(yùn)動(dòng)所促成的顯著變化

C.二者皆是D.二者皆非

98.陰陽(yáng)的相對(duì)性體現(xiàn)在()

A.陰陽(yáng)消長(zhǎng)B.陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化C.兩者均是D.兩者均不是

99.陰陽(yáng)的相互制約體現(xiàn)在()

A.陰陽(yáng)消長(zhǎng)B.陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化C.兩者均是D.兩者均不是

100.陰陽(yáng)的消長(zhǎng)過程是()

A.量變過程B.質(zhì)變過程C.兩者都是D.兩者都不是

101.陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化過程是()

A.量變過程B.質(zhì)變過程C.兩者都是D.兩者都不是

102.依據(jù)陰陽(yáng)互根互用理論確立的治法是()

A.陰中求陽(yáng)B.陽(yáng)中求陰C二者均是D.二者均非

103.依據(jù)陰陽(yáng)相互制約理論確立的治法是()

A.陰中求陽(yáng)B.陽(yáng)中求陰C.二者均是D.二者均非

104.滋水涵木法屬于()

A.補(bǔ)母治則B.瀉子治則C.兩者都是D.兩者都不是

105.抑木扶土法屬于()

A.補(bǔ)母治則B.瀉于治則C.兩者都是D.兩者都不是

106.可以運(yùn)用實(shí)則瀉其子治法的證候是()

A.心肝火旺B.心腎不交C.兩者都是D.兩者都不是

107.可以運(yùn)用虛則補(bǔ)其母治法的癥候是()

A.心肝火旺B.心腎不交C.兩者都是D.兩者都不是

108.屑于相兜關(guān)系異常的是()

A.木旺乘士B.土毫木部C.兩者都是D.兩者都不是

109.屬于相生關(guān)系異常的是()

A.木旺乘土B.土壅木郁C.兩者都是D.兩者都不是

(四)X型量

110.在中國(guó)古代哲學(xué)中，認(rèn)為可為宇宙萬物構(gòu)成本原的有()

A.精氣B.氣C.道D.太極E.元?dú)?/p>

111.精氣的存在形式有()

A.有形B.無形C.彌散D.凝聚E.運(yùn)動(dòng)

112.在自然界，氣的運(yùn)動(dòng)形式主要有()

A.升B.降C.出D.聚E.散

113.在古代哲學(xué)中，氣化的形式主要有()

A.氣與形的轉(zhuǎn)化B.形與形的轉(zhuǎn)化C.氣與氣之間轉(zhuǎn)化

D.有形之體自身的不斷更新變化E.無形之精與有形之質(zhì)的轉(zhuǎn)化

114.氣的概念源于()

A.水地說B.陰陽(yáng)說巳五行說D.云氣說E.元?dú)庹f

115.以下哪些屬于以氣為中介而相互感應(yīng)的現(xiàn)象()

A.磁石吸鐵B.樂器共振C.公雞司晨D.海水潮汐E,人體晝精夜矚

116.古代哲學(xué)精氣學(xué)說對(duì)中醫(yī)學(xué)精氣生命理論構(gòu)建的影響，主要體現(xiàn)于()

A.促進(jìn)精為人體生命之本原理論的建立B.促進(jìn)氣為人體生命之維系理論的

建立

C.促進(jìn)氣為人體生命信息傳導(dǎo)之中介理論的建立

D.推動(dòng)氣為人體生命之本原理論的建立

E.推動(dòng)人體之氣所分化的陰陽(yáng)二氣升降協(xié)調(diào)以維持生命進(jìn)程理論的建立

117.陰陽(yáng)偏盛的治療方法是()

A.寒者熱之B.熱者寒之C.瀉陰補(bǔ)陽(yáng)D.陰病治陽(yáng)E.陽(yáng)病治陰

118.陰陽(yáng)偏衰的治療方法是()

A.寒者熱之B.熱者寒之C.補(bǔ)陰瀉陽(yáng)D.陽(yáng)病治陰E.陰病治陽(yáng)

119.癥見寒象的病人，其病機(jī)可以是()

A.陽(yáng)虛B.陰虛C.陽(yáng)盛D.陰盛E.陰陽(yáng)俱虛

120.發(fā)熱的病人，其病機(jī)可以是()

A.陰虛B.陽(yáng)虛C.陰盛D.陽(yáng)盛E.陰陽(yáng)俱虛

121.陰陽(yáng)偏盛的治療原則是()

A.補(bǔ)其不足B.損其有余C.虛則補(bǔ)之D.實(shí)則瀉之E.損者益之

122.根據(jù)陰陽(yáng)互根互用原理確定的治療原則是()

A.陽(yáng)腐治陰B.陰痛治陽(yáng)C.瀉陽(yáng)益陰D.陽(yáng)中求陰E.陰中求陽(yáng)

123.按照事物或現(xiàn)象陰陽(yáng)屬性的劃分原則，下列各項(xiàng)中屬陰的有()

A.發(fā)散B.明亮C.沮煦D.抑制E.晦暗

124.按照事物或現(xiàn)象陰陽(yáng)屬性的劃分原則，下列各項(xiàng)中屬陽(yáng)的有()

A.溫煦B.抑制C.潛藏D.滋潤(rùn)E.推動(dòng)

125.從夏至到冬至的氣候變化是()

A.陰消陽(yáng)長(zhǎng)B.陽(yáng)消陰長(zhǎng)C.由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)D.由陽(yáng)轉(zhuǎn)陰E.熱極生寒

126.藥物五味中屬陽(yáng)的是()

A.辛味B.酸味C,甘味D.苦味E.咸味

127.下列各項(xiàng)中屬于五行相克關(guān)系者為()

A.木與火B(yǎng).火與金C.金與木D.水與木E.土與水

128.下列各項(xiàng)中屬于五行的母于關(guān)系者為()

A.木與火B(yǎng).火與金C.金與木D.水與木E.土與水

129.下列各項(xiàng)中，不符合五行生克規(guī)律的是()

A.木為水之于()B.火為土之母C.水為火之所勝

D.金為木之所勝E.金為土之勝

130.下列各項(xiàng)中，依據(jù)丘行相生規(guī)律確定的治法是()

A.滋水涵木法B.益火補(bǔ)土法C.佐金乎木法D.金水相生法E.壯水

制火法

131.下列各項(xiàng)中，依據(jù)五行相克規(guī)律確定的治法是()

A.滋水涵木法B.佐金子木法C.培土制水法D.瀉南補(bǔ)北法E.益火

補(bǔ)土法

132.下列各項(xiàng)中，哪幾項(xiàng)符合五行理論在情志病治療中的具體應(yīng)用()

A.思勝恐B.驚勝思C.悲勝憂D.悲勝怒E.恐勝喜

133.根據(jù)五行相克規(guī)律確定的治療原則是()

A.抑強(qiáng)B.扶弱C.補(bǔ)母D.瀉子E.母于雙補(bǔ)

134.陰陽(yáng)學(xué)說認(rèn)為，陰和陽(yáng)之間的平衡是()

A.是絕對(duì)的B.是相對(duì)的C.是量上相等的D.不是靜止的E.不是絕

對(duì)的

135.五臟分陰陽(yáng)，在五臟中屬陰的是()

A.心B.肺C.脾D.肝E.腎

136.根據(jù)五行生克乘侮規(guī)律來判斷疾病的轉(zhuǎn)歸，下列為逆的有()

A.肝病色青見浮脈B.心病面赤見沉脈C.肝病色青見沉脈

D.肺病色CRL洪脈E.腎病色黑LA沉脈

137.具有所勝、所不勝關(guān)系的是()

A.木與火B(yǎng).土與水C,木與金D.水與金E.水與火

138.根據(jù)事物陰陽(yáng)屬性劃分原則，屬陽(yáng)者為()

A.外B.表C.腹D,背E.五臟

139.八綱中以陰陽(yáng)為總綱，其余六綱中屬陰的是()

A.里B.寒C.虛D.表E.實(shí)

140.根據(jù)陰陽(yáng)相互制約原理確定的治法是()

A.陰陽(yáng)雙補(bǔ)B.陰病治陽(yáng)C.陽(yáng)中求陰D.陰中求陽(yáng)E.寒者熱之

141.屬于五行相乘的是()()

A.氣有余，則制己所勝B.氣不及，己所勝者輕而侮之C.氣有余，則侮所

不勝

D.氣不足，則己所不勝，侮而乘之E.于有余反侮其母

142.下列各項(xiàng)中，屬于陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化的是()

A.重寒則熱B.重?zé)釀t寒C.陰損及陽(yáng)D.陽(yáng)損及陰E.重陽(yáng)必陰

143.在五行關(guān)系中，木氣有余可以導(dǎo)致()

A.克土B.乘土C.生火D.侮金E.侮水

144.下列各項(xiàng)中，屬于陰偏衰治療方法的有()

A.陽(yáng)病治陰H.陰病冶陽(yáng)C.陰中求陽(yáng)D.陽(yáng)中求陰E.濺陰壯水

145.陰陽(yáng)的相對(duì)性表現(xiàn)在()

A.陰陽(yáng)對(duì)立制約B.陰陽(yáng)互根互用C.陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化

D.陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡E.陰陽(yáng)之中復(fù)有陰陽(yáng)

146.中醫(yī)學(xué)思維方法的特點(diǎn)表現(xiàn)在()

A.注重宏觀觀察B.注重整體研究C.擅長(zhǎng)哲學(xué)思維D.強(qiáng)調(diào)功能聯(lián)系

E.倡導(dǎo)辨證論治

三、名詞術(shù)語(yǔ)解釋

147.精氣學(xué)說(古代哲學(xué))

148.精(古代哲學(xué))

149.氣(古代哲學(xué))

150.氣化(古代哲學(xué))

151.陰陽(yáng)

152.陰陽(yáng)交感

153.陰陽(yáng)互根

154.陰陽(yáng)互藏

155.陰陽(yáng)自和

156.五行

157.五行相生

158.五行相克

159.五行制化

160.五行勝?gòu)?fù)

161.五行相乘

162.五行相侮

163.母病及子

164.于病及母

165.滋水涵木

166.培土生金

167.益火補(bǔ)土

168.金水相生

169.抑木扶土

170.培七制水

171.佐金子木

172.瀉南補(bǔ)北

173.中和

174?類比

四、簡(jiǎn)答題

175.為什么說精氣是構(gòu)成宇宙的本原？

176?氣運(yùn)動(dòng)的意義是什么？

177.氣化的形式主要有哪幾種？

178.怎樣理解氣運(yùn)動(dòng)的普遍性？

179.為什么說精氣是天地萬物相互聯(lián)系的中介？

180.天地萬物相互感應(yīng)的機(jī)理是什么？

181.何謂陰陽(yáng)學(xué)說？其基本觀點(diǎn)是什么？

182.何謂五行學(xué)說？其基本觀點(diǎn)是什么？

183.事物陰陽(yáng)屬性的相對(duì)性表現(xiàn)在哪些方面？舉例說明之。

184.如何分析事物或現(xiàn)象的陰陽(yáng)屬性？

185.陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容包括哪些？

186.如何理解陰陽(yáng)的對(duì)立和制約？

187.如何理解陰陽(yáng)的互根與互用？

188.何謂陰陽(yáng)的消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化？二者關(guān)系如何？

189.怎樣理解“人生有形，不離陰陽(yáng)”？

190.怎樣運(yùn)用陰陽(yáng)理論來概括分析藥物的性味及功能？

191?人體五臟陰陽(yáng)是怎樣劃分的？

192.如何運(yùn)用陰陽(yáng)理論概括分析各種證候？

193.怎樣理解“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”？臨床有何意義？

194.五行各自的特性如何？

195.何謂”取象比類法”？舉例說明之。

196?何謂“推演絡(luò)繹法”？舉例說明之。

197.依據(jù)五行相生規(guī)律確定的治則和治法如何？（）

198.依據(jù)五行相克規(guī)律確定的治則和治法如何？

199.何謂五行相乘？其次序如何？導(dǎo)致相乘的原因是什么？

200.何謂五行相侮？其次序如何？導(dǎo)致相侮的原因是什么？

201.何謂“母病及子”？一般規(guī)律是什么？舉例說明之。

202?何謂“于病及母”？一般規(guī)律是什么？舉例說明之。

203.如何以五行生克乘侮理論指導(dǎo)情志病的治療？

204.何謂陰陽(yáng)互為消長(zhǎng)？舉例說明之。

205?何謂陰陽(yáng)皆消皆長(zhǎng)？舉例說明之。

206.陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的條件及形式如何？舉例說明之。

207?何謂。陰陽(yáng)自和”？其對(duì)自然界和人體有何意義？

208.何謂“五行制化”？其規(guī)律如何？

209.五行生克乘侮理論在針灸取穴中有何指導(dǎo)作用？

210.中醫(yī)學(xué)思維方法的基本特點(diǎn)有哪些？

五、問答題

211.試述古代哲學(xué)精概念與氣概念的形成。

212.試述古代哲學(xué)精氣學(xué)說的主要內(nèi)容。

213.氣的運(yùn)動(dòng)與氣化之間的關(guān)系如何？

214.試述古代哲學(xué)學(xué)精氣學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。

215.試述占代哲學(xué)的精，氣概念與中，醫(yī)學(xué)的精、氣概念的區(qū)別。

216.怎樣理解事物陰陽(yáng)屬性的絕對(duì)性，舉例說明之。

217.怎樣理解事物陰陽(yáng)屬性的相對(duì)性？舉例說明之。

218.陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化發(fā)生的根據(jù)和條件足什么？

219.試述陰陽(yáng)交感的含義及其內(nèi)在機(jī)制。

220.試述陰陽(yáng)互藏的含義及其意義。

221.試述陰陽(yáng)自和的含義及其意義。

222.試述陰陽(yáng)平衡的含義及其意義。

223.試述陰陽(yáng)消長(zhǎng)的形式及其與陰陽(yáng)對(duì)立制約和互根互用的關(guān)系。

224.怎樣運(yùn)用陰陽(yáng)理論闡釋人體的病理變化？

225.舉例說明陰陽(yáng)學(xué)說在四診方面的應(yīng)用。

226.陰陽(yáng)學(xué)說在指導(dǎo)確定治療原則方面的基本觀點(diǎn)是什么？

227.五行學(xué)說在生理方面的應(yīng)用如何？

228.何謂“五行勝?gòu)?fù)”？其規(guī)律如何？

229.如何運(yùn)用五行理論指導(dǎo)臟腑用藥？

230?何謂“生我”、“我生”、“克我”、“我克”？舉例說明之。

231.如何以五行的特性說明五臟的生理特點(diǎn)？

232.如何以五行生克制化理論來闡釋五臟之間的生理聯(lián)系？舉例說明之。

233.五行生克理論在闡釋五臟病變的傳變方面有何意義？舉例說明之。

234.如何運(yùn)用五行生克理論指導(dǎo)控制疾病的傳變？

235?何謂“中和思維”？舉例說明中和思維在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。

236.何謂“類比思維”？舉例說明類比思維在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。

答案氣或精氣

1.氣或精氣

2.運(yùn)動(dòng)

3.氣機(jī)

-

>

4.水地

5.交感合和

6.

下午

后半夜

7.

陰陽(yáng)

8.

使也

陰之

守也

陽(yáng)之

9.

瀉之

實(shí)則

有余

損其

10.

之

則補(bǔ)

足虛

其不

.補(bǔ)

11

治陽(yáng)

陰病

虛寒

12.

治陰

陽(yáng)病

虛熱

13.

繹法

演絡(luò)

法推

比類

取象

14.

熱寒

陰病

陽(yáng)病

15.

系

勝關(guān)

所不

所勝

關(guān)系

母于

16.

及母

于病

及于

母病

17.

相侮

相乘

18.

瀉子

補(bǔ)母

19.

弱

強(qiáng)扶

.抑

20

和諧

平衡

21.

類

象比

類取

物比

.援

22

。

"同化

氣說

。元

時(shí)被

兩漢

期，

黍時(shí)

于先

濫觴

學(xué)說

：精氣

分析

答案

23.A

氣化。

程稱為

化的過

各種變

生宇宙

運(yùn)動(dòng)產(chǎn)

：氣的

分析

答案

.B

24

界萬物

察自然

人在觀

說，古

水地

源于

生，是

的產(chǎn)

概念

：精氣

分析

答案

.A

25

土中。

水中或

皆生于

界萬物

自然

認(rèn)識(shí)到

程中，

長(zhǎng)的過

生與成

的發(fā)

原。

神的本

體與精

類形