2025屆新高考語(yǔ)文沖刺熱點(diǎn)復(fù)習(xí)：駁論文寫(xiě)作指導(dǎo)

2025屆新高考語(yǔ)文沖刺熱點(diǎn)復(fù)習(xí)駁論文寫(xiě)作指導(dǎo)一、駁論文寫(xiě)作支架建構(gòu)步驟一：抓住矛盾，呈現(xiàn)焦點(diǎn)，樹(shù)立靶子。

駁論文作文題所給材料多是涉及時(shí)政新聞、熱點(diǎn)話(huà)題的敘事型材料，且極具爭(zhēng)議性。寫(xiě)作前，我們需要對(duì)材料進(jìn)行必要的分析整理，抓住主要矛盾，凸顯焦點(diǎn)問(wèn)題，樹(shù)立好批駁的靶子。分析整理的結(jié)果就是文章首段的具體呈現(xiàn)。其實(shí)，首段也可以理解為是材料與主體論證部分的有效過(guò)渡。根據(jù)以下材料，按照要求作文。

一位小女孩騎單車(chē)逆行，剮蹭了一輛奔馳車(chē)。司機(jī)讓她給家長(zhǎng)打電話(huà)來(lái)處理問(wèn)題。女孩緊張得哭了起來(lái)，路人紛紛過(guò)來(lái)圍觀。有人覺(jué)得司機(jī)不盡人情，勸他不要為難孩子。司機(jī)說(shuō)，賠償事小，但要讓女孩知道必須為自己的行為負(fù)責(zé)。

要求：選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。樣文1

小女孩騎單車(chē)違規(guī)逆行，剮蹭了一輛奔馳車(chē)后，好事者圍了上來(lái)。他們聽(tīng)到了女孩的哭聲，看到了奔馳司機(jī)的訓(xùn)告，他們品頭論足，認(rèn)為司機(jī)不近人情，他們服從于感性認(rèn)知，為女孩打抱不平，卻忽視了女孩的違規(guī)逆行。

這起事故中，小女孩被群體判為“弱勢(shì)”，是因?yàn)樗哪挲g、體型、交通工具，都與另一方“強(qiáng)勢(shì)”的奔馳司機(jī)形成了鮮明的對(duì)比，于是這種強(qiáng)弱認(rèn)知，影響了事情的判斷。

（摘自考場(chǎng)作文《反思烏合之眾》）樣文2

人生的悲哀常常在于，他憑借盲目的情感，強(qiáng)大的慣性以及由此形成的習(xí)焉不察的偏狹認(rèn)知，早已把無(wú)理的現(xiàn)實(shí)合理化了。小女孩騎車(chē)違規(guī)逆行，剮蹭了一輛奔馳車(chē)，司機(jī)合理要求其父母來(lái)處理問(wèn)題，可眾人竟指責(zé)司機(jī)不近人情，為難孩子，將情感凌駕于規(guī)則之上。這樣可笑的現(xiàn)象，著實(shí)令人悲哀。

（摘自考場(chǎng)作文《不要陷入情感的泥潭》）步驟二：定性分析，為批駁論證奠基。

很多時(shí)候，一個(gè)事件之所以會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議，是因?yàn)槌植煌^點(diǎn)的人對(duì)事件所牽涉的關(guān)鍵概念、關(guān)鍵行為的界定不同，因此，在樹(shù)靶之后，有必要對(duì)這些關(guān)鍵概念、關(guān)鍵行為的界定不同進(jìn)行合理的界定，以便于駁斥的展開(kāi)以及樹(shù)立自己的觀點(diǎn)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

6月27日，在東方衛(wèi)視《歡樂(lè)喜劇人》的小品《木蘭從軍》中，賈玲塑造了一個(gè)貪吃、花癡、膽小怕事的花木蘭形象。7月7日，中國(guó)木蘭文化研究中心發(fā)出公開(kāi)信，要求節(jié)目組道歉。7月18日，節(jié)目主角賈玲在微博上發(fā)文道歉：“花木蘭是受人尊敬的巾幗英雄，顯然拿她來(lái)演繹成一個(gè)喜劇作品是不合時(shí)宜的，也是有違公眾審美習(xí)慣的。感謝對(duì)我批評(píng)教育的熱心觀眾，接下來(lái)我會(huì)更好更多地學(xué)習(xí)演繹更多正能量悅?cè)诵牡淖髌??！敝?，著名演員六小齡童在微博上為賈玲的道歉點(diǎn)贊，稱(chēng)她開(kāi)了好頭。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意，給賈玲、東方衛(wèi)視《歡樂(lè)喜劇人》欄目主持人、中國(guó)木蘭文化研究中心、六小齡童等其中一方寫(xiě)信，表明你的意見(jiàn)和理性立場(chǎng)。自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

樣文：木蘭是一個(gè)虛構(gòu)的傳奇形象，其形象寄托了中華民族對(duì)真善美的追求，這應(yīng)是我們所共享的文化資源。既是文化資源，就當(dāng)容許有不同的解構(gòu)方式，只要這種文化再創(chuàng)作不扭曲歷史、不顛覆價(jià)值觀?！赌咎m從軍》從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了“生活化的木蘭”，賦予她更多“人”的性格，是一種創(chuàng)新。退一步講，這種創(chuàng)新也許和不符合公眾固有的審美習(xí)慣，其本質(zhì)也不過(guò)一喜劇小品而已，若觀眾能會(huì)心一笑，其娛樂(lè)目的便已達(dá)到；若觀眾無(wú)法認(rèn)同，也不會(huì)就此“抹黑”巾幗英雄的英姿。一言以蔽之，木蘭還是木蘭，絕非一部喜劇就能顛覆。步驟三：適度認(rèn)可，以退為進(jìn)。

新時(shí)代對(duì)公共說(shuō)理的呼喚越來(lái)越迫切，說(shuō)理不再是封閉式的自圓其說(shuō)，不再是一方壓倒另外一方的“二元對(duì)抗式說(shuō)理”，而是對(duì)話(huà)與交流，即使是駁論文，也可以有“君子風(fēng)度”。因此，寫(xiě)作者應(yīng)充分考慮待駁斥觀點(diǎn)的合理性，再在此基礎(chǔ)上看到它的漏洞和不足。這就是“以退為進(jìn)”。

示例3：題目見(jiàn)“示例2”。

樣文：不可否認(rèn)，小品創(chuàng)造本就有著詼諧的特點(diǎn)以及娛樂(lè)的性質(zhì)，它以諷刺意味讓人人們用別樣的視角看待事物。然而，這種解構(gòu)主義的表演并非沒(méi)有限制，特別是當(dāng)“娛樂(lè)”在現(xiàn)代技術(shù)的催化下具有更強(qiáng)的商業(yè)化傾向時(shí)，嘩眾取寵所帶來(lái)的炒作效應(yīng)容易引導(dǎo)文藝創(chuàng)作者在擴(kuò)大作品娛樂(lè)性時(shí)忽略了其啟示與正面的文化意義。步驟四：揭露錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)，剖析心理，分析原因，指明危害。

這個(gè)部分是駁論文的重心，最好分層展開(kāi)。可以具體展示錯(cuò)誤的做法、態(tài)度，可以深入剖析其心理，也可以從個(gè)人、社會(huì)、歷史、文化等多個(gè)維度分析原因，也可以指明錯(cuò)誤做法、態(tài)度、觀念等的危害?？梢云屏⒔Y(jié)合，邊破邊立，以立代破，寫(xiě)法靈活多樣。示例4：樣文1：（指明危害）

盲目追求另類(lèi)，不僅無(wú)法成為獨(dú)一無(wú)二的“那一個(gè)”，反而會(huì)喪失自我，淪為庸人。

更有甚者，是沒(méi)了分辯是非的能力，忘記自己存在的價(jià)值及原本的人生目標(biāo)，甚至令我們因思想偏執(zhí)而誤入歧途。

（以上為考場(chǎng)作文《切莫盲目追求“另類(lèi)”》主體兩個(gè)層次的中心句）樣文2：（剖析心理）

墻角的花兒孤芳自賞，井中的青蛙自得自樂(lè)，沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的人總愛(ài)高談闊論，沒(méi)有智慧的人總為一絲所得而洋洋自喜。之所以如此，皆由所見(jiàn)有限、所識(shí)有限、所思有限而致，總言之，缺乏廣闊的視野。

為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象產(chǎn)生呢？

有人說(shuō)，是因?yàn)槲颐\(yùn)不濟(jì)，沒(méi)有開(kāi)闊視野的良機(jī)——我生于墻角，當(dāng)然無(wú)法看盡滿(mǎn)園春色；我生于井底，當(dāng)然無(wú)法眺望藍(lán)天碧海、雪山草原，將自然的雄奇壯美收入眼底。可是，我不禁要問(wèn)，你不是無(wú)法移動(dòng)的梅花，不是彈跳高度有限的青蛙，而是擁有自由并且可以享受自由的人類(lèi)，那么為何不能走出墻角那一隅狹小的天地，跳出低洼潮濕的井底呢？可見(jiàn)“命運(yùn)不濟(jì)”實(shí)乃無(wú)稽之談，缺乏廣闊的視野實(shí)際上是源于惰性心理。

（剖析心理一）

開(kāi)闊視野以獲得豐富的見(jiàn)識(shí)，需要讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路的勤懇；開(kāi)闊視野以獲得通達(dá)的智慧則不僅需要汲取知識(shí)、見(jiàn)聞和生活閱歷，更需要廣泛而深入的思索，這些，豈是懶漢所樂(lè)意為之？（以立代駁，邊立邊駁）

更何況，“看不見(jiàn)別人，自己便是最好的”。封閉起來(lái)，便有了自我肯定、自我欣賞的良機(jī)，何樂(lè)而不為呢？（剖析心理二）

（摘自考場(chǎng)作文《不做墻角孤芳自賞的花兒》）樣文3：（破立結(jié)合，邊破邊立，以立代破）

錢(qián)穆先生曾說(shuō)：“中國(guó)的文明不應(yīng)以與所有歷史遺產(chǎn)決裂的方式得到解放?！边@座教學(xué)樓，對(duì)貴校來(lái)說(shuō)是一個(gè)文化的印記，有著特殊的意義。拆與不拆的分歧想必最后還是要回歸到“感情”二字上來(lái)。風(fēng)雨蒼茫，裹挾著歷史的風(fēng)塵一路走來(lái)，這座教學(xué)樓如同一位一直守候的老者，見(jiàn)證了學(xué)校的變遷發(fā)展。每一個(gè)從中走出的學(xué)子，不論成就的大小，誰(shuí)能說(shuō)自己的身上不浸潤(rùn)著這座教學(xué)樓的風(fēng)韻呢？錚錚風(fēng)骨，唯“感情”二字，最放不下。

（以立代駁,原因分析一）

若說(shuō)支持保留者只空有“懷舊”之名，未免刻薄且認(rèn)識(shí)淺薄。進(jìn)一步說(shuō)，（兩個(gè)原因之間的過(guò)渡）老舊建筑的拆與不拆，終是要還原到歷史與現(xiàn)代化沖突的問(wèn)題上。建筑的價(jià)值，當(dāng)不單以實(shí)用與否為唯一標(biāo)準(zhǔn)?！昂浪孤?jì)劃”所實(shí)施的戰(zhàn)略性美學(xué)，是可以讓貴校騰出更多的用地空間，節(jié)約修繕維護(hù)的費(fèi)用。但是，一座樓的拆除，卻在無(wú)形中消解了幾代人的心靈空間。填充了現(xiàn)代化的建筑，卻留下一塊心靈的空白。

（邊立邊駁，原因分析二）（兩個(gè)原因分屬人情和文化兩個(gè)不同維度，意義上又呈遞進(jìn)關(guān)系）步驟五：以點(diǎn)帶面，拓展延伸。

駁論文凸顯就事論事的重要性，這一點(diǎn)毋庸置疑。但是，如果僅停留于此，文章難免顯得境界逼仄。因此，要嘗試由此及彼，以點(diǎn)帶面，由材料中的事件延展到其他相同或相反的事例。

延展寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該注意：1.結(jié)構(gòu)上運(yùn)用表示轉(zhuǎn)承的詞語(yǔ)標(biāo)示；2.延展結(jié)束后應(yīng)回扣作文試題材料或論題、論點(diǎn)；3.延展要“合理”，即延展的事例必須與原材料“同質(zhì)”。4.泛化要適度。

示例5：

樣文：我們也許曾經(jīng)嘗試參與各樣的勞動(dòng)實(shí)踐。但我相信，大家的第一感受就是勞動(dòng)的辛苦與艱難。于是，我們便慢慢有意無(wú)意地疏遠(yuǎn)勞動(dòng)，或者有一天，會(huì)變得輕視勞動(dòng)。因?yàn)槲覀冊(cè)谏钪?，總?huì)有人認(rèn)為，勞動(dòng)就是下苦力，勞動(dòng)者會(huì)被有的人視為底層。顯然，這是一種十分錯(cuò)誤的觀念。我們應(yīng)該看到，袁隆平院士八十多歲的高齡依舊奔波于田間地頭，為我國(guó)的糧食安全在辛勤研究；黃大年、南仁東們以與生命賽跑的姿態(tài)，為科技做貢獻(xiàn)；我們應(yīng)該看到，高鐵的建設(shè)者們用辛勤的勞動(dòng)給我們帶來(lái)出行的便利；我們還應(yīng)該看到，大國(guó)重器的建造者們?yōu)槲覀儸F(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而勤勞奉獻(xiàn)。

通過(guò)他們，我們要相信，人生的絢麗和精彩都是在不斷勞動(dòng)并勇于創(chuàng)造的過(guò)程中寫(xiě)出來(lái)的。

（摘自考場(chǎng)作文《勞動(dòng)，是財(cái)富和幸福的源泉》）舉例反擊，不僅駁倒對(duì)方歸納推理存在以偏概全的邏輯漏洞，而且聯(lián)系大量社會(huì)生活中的實(shí)例，擴(kuò)展了文章的境界。步驟六：審辯讓步、自我校準(zhǔn)。

科學(xué)永遠(yuǎn)是一項(xiàng)糾錯(cuò)的過(guò)程，能被證偽，才是其科學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)。寫(xiě)作過(guò)程中，為了保證說(shuō)理的嚴(yán)密性，通常需要審視自己的觀點(diǎn)，找出其不足之處，或進(jìn)一步厘析容易混淆的概念，或補(bǔ)充自己觀點(diǎn)成立的條件，從而進(jìn)行自我校準(zhǔn)。示例6：樣文：當(dāng)然，反對(duì)盲目追求另類(lèi)并不意味著甘愿平庸，失去自我，更不意味著凡事畏手畏腳，不敢作為，相反只有不盲目追求另類(lèi)，才能沉淀心性，遠(yuǎn)離虛妄淺薄，才可能重新發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在價(jià)值，并為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值而敢作敢為。

（摘自考場(chǎng)作文《切莫盲目追求“另類(lèi)”》）步驟七：正面立論，呈現(xiàn)措施。

此為駁論文結(jié)尾部分。文章寫(xiě)作貴在一以貫之，善始善終，切忌空喊口號(hào)，簡(jiǎn)單呼吁。

可以總結(jié)全文，呼應(yīng)開(kāi)頭，再次批駁反方觀點(diǎn)，將自己的觀點(diǎn)予以重申，同時(shí)不能滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單應(yīng)付式的重復(fù)焦點(diǎn)問(wèn)題，在措辭方面要體現(xiàn)出層次感。也可以立足于文章的焦點(diǎn)問(wèn)題，啟動(dòng)思維，提建議，想措施，但是措施要注重實(shí)效性和針對(duì)性，不能簡(jiǎn)單用改變思想，振奮精神等套語(yǔ)敷衍了事。

李漁曾說(shuō)：“篇際之終當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別?！贝苏Z(yǔ)對(duì)于一般文章尚且適用，對(duì)于考場(chǎng)駁論文更是如此。同學(xué)們應(yīng)力爭(zhēng)于結(jié)尾充分展現(xiàn)自己的文化底蘊(yùn)和深厚積淀，盡顯自己的睿智和本人獨(dú)特的風(fēng)格?？梢苑丛懺O(shè)問(wèn)，警句哲思，可以精妙設(shè)喻，適度聯(lián)想，也可以幽默反諷，收束有力。示例7：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

近日，廣州中山大學(xué)關(guān)于“草坪禁入”的規(guī)定招來(lái)部分師生的反對(duì)，同時(shí)引起社會(huì)熱議。上周五，該校社會(huì)學(xué)教授王進(jìn)帶著學(xué)生到草坪上課，遭到學(xué)校保安的“驅(qū)趕”。12月11日，中山大學(xué)保衛(wèi)處通過(guò)微博回應(yīng)此事稱(chēng)：“校園不能成為隨意嬉鬧的公園和樂(lè)園，校園應(yīng)該高雅有品位?！?/p>

上面的材料引發(fā)了你哪些聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。樣文A：校園一草一木皆應(yīng)愛(ài)護(hù)，美化守衛(wèi)校園人人有責(zé)。隨意踩踏草坪當(dāng)屬不文明行為，完全禁止亦屬因噎廢食，但是學(xué)校制定有效管理措施，為師生提供可以坐擁綠色的空間，讓保護(hù)與利用結(jié)合起來(lái)，豈不更好？青青草坪上，有三五學(xué)子讀書(shū)與討論，有老師帶領(lǐng)學(xué)生上課，不也是校園最美麗的剪影，不也是一件高雅之事？

（《在草坪上上課未嘗不是高雅》）樣文B：草坪之爭(zhēng)能否順利解決，既取決于管理者有沒(méi)有容納不同意見(jiàn)、改善管理方式的耐心與智慧，也取決于把草坪當(dāng)成公共空間的倡議者和使用者，有沒(méi)有尊重管理方式的恒心。適度開(kāi)放草坪，勢(shì)必增加管理成本；適度限制草坪，要求草坪使用者堅(jiān)守規(guī)則底線(xiàn)。建立和維持這種雙方認(rèn)可的文明狀態(tài)很困難，需要走鋼絲一樣的平衡能力。然而，既然大學(xué)是文明的試驗(yàn)場(chǎng)，就理應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)文明習(xí)慣的責(zé)任。

（《“禁入草坪”規(guī)定引爭(zhēng)議：到底什么是文明》）閱讀下面的材料,按要求作文。

安徽90后青年小王，大學(xué)畢業(yè)后找到一份公職。一年后，小王毅然辭職，到市場(chǎng)去賣(mài)菜。對(duì)小王的這一決定，家人一致反對(duì)，女友也因賣(mài)菜不體面而離開(kāi)了他。

小王誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)策略，他的攤位銷(xiāo)量大、回頭客多，收入頗豐。四年過(guò)去了，如今小王已建立了幸福的家庭。最近，小王又開(kāi)始在網(wǎng)上直播賣(mài)菜。

小王的事跡被媒體報(bào)道后，引發(fā)熱議。

對(duì)于以上的事情，你怎么看？棄凋敝之風(fēng)當(dāng)泛駕之馬

小王放棄公職賣(mài)菜的舉動(dòng)不被人理解，而他卻終憑努力獲得了成功，貫徹了理想。由此，我看到了小王對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著和開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣。（定性分析，由果溯因，提出正面觀點(diǎn)）

人們可能會(huì)覺(jué)得，舍棄眾人艷羨的公職毅然賣(mài)菜，簡(jiǎn)直天方夜談；放棄穩(wěn)定的工作，投身風(fēng)險(xiǎn)大的職業(yè)可謂瘋狂傻氣。（樹(shù)立批駁的靶子）而在我看來(lái)，之所以會(huì)有這樣的想法，根源之一，正是大眾對(duì)擇業(yè)觀的不正確認(rèn)識(shí)。人們被功利主義的大潮席卷浸淫，對(duì)人生價(jià)值的追求讓位于利益的權(quán)衡和錙銖必較。（剖析心理，分析出原因一）同時(shí)，熱衷于舒適享樂(lè)并將其奉為人生終極追求的糟朽之風(fēng)，更使得人們對(duì)“卑微”的體力勞動(dòng)偏見(jiàn)日深，而對(duì)體制內(nèi)工作追逐熱捧，進(jìn)而喪失了對(duì)于職業(yè)價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)。（剖析心理，分析出原因二）

此外，對(duì)個(gè)體自由選擇的不寬容、不理解也讓本已岌岌可危的擇業(yè)之風(fēng)雪上加霜。（剖析心理，指明危害）正如小王家人的一致反對(duì)，誠(chéng)然有著對(duì)小王的憂(yōu)慮，但更多的是對(duì)小王的妄加干涉。（定性分析，揭露行為實(shí)質(zhì)）而之所以干涉，是因?yàn)樽鳛槔婀餐w的家人只希望小王能為家庭利益考量，選擇沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)道路。（進(jìn)一步剖析心理，將駁斥推向深入）

阿莫西夫有言：“人類(lèi)總會(huì)選擇最安全，最中庸的道路前進(jìn)?！倍绻巳硕既绱俗鳛?，那么就會(huì)使“群星變成遙不可及的幻夢(mèng)”，在自以為是的練達(dá)和精明中消磨了追求夢(mèng)想的勇氣，在舒適自得的安樂(lè)窩里蠶食了靈感和創(chuàng)意，而離自己最初的志向越來(lái)越遠(yuǎn)。（由因求果，指明危害）

可對(duì)小王而言，敢于走出職場(chǎng)舒適區(qū)而接受生活挑戰(zhàn)，或許只是因?yàn)樽约翰辉咐в谒擞朴浦?，不愿為了外界毀譽(yù)而扼殺了理想，委屈了心志。（正面立論第一層次，由果溯因，剖析心理）

而其將菜賣(mài)得如火如荼，則與他別出機(jī)杼、努力創(chuàng)新不無(wú)關(guān)系。（正面立論第二層次，由果溯因）小王的創(chuàng)新之舉，不僅使自己在生活的困頓中得到磨礪，得到了價(jià)值實(shí)現(xiàn)和人生成長(zhǎng)，同時(shí)也使自己及家人的物質(zhì)生活得到改善，還收獲了幸福生活。更為重要的是，小王亦以自己之特立獨(dú)行，踐行了對(duì)擇業(yè)的自我追求，從而在媒體的宣傳之下讓正確的擇業(yè)觀念深入人心，引發(fā)了社會(huì)的廣泛關(guān)注及輿論探討。（由因求果，闡述創(chuàng)新的積極意義）

其實(shí)，功利與價(jià)值實(shí)現(xiàn)并非不共戴天。（自我校準(zhǔn)）因而，為了不讓唏噓喟嘆再現(xiàn)于社會(huì)之中，于己，我們應(yīng)重拾正確的擇業(yè)觀念，對(duì)每一份工作都心懷尊重，并根據(jù)心靈的呼聲選擇自己熱愛(ài)和擅長(zhǎng)的職業(yè)；而于社會(huì)，一方面需要媒體合理引導(dǎo)，用切實(shí)報(bào)道塑造良好的社會(huì)氛圍，不讓噱頭扭曲了人們的認(rèn)識(shí)，另一方面，則要普羅大眾摒棄個(gè)人偏見(jiàn)，尊重他人的自由選擇，不以一己之見(jiàn)來(lái)干涉他人對(duì)理想的追求。只有更多的人行動(dòng)起來(lái)，才能構(gòu)建起寬容、友善、各逞其才、各盡所能的和諧社會(huì)。（總述全文，呈現(xiàn)措施）

愿人人都能斷鰲立極，不再為凋敝之風(fēng)所困。堅(jiān)守自己的目標(biāo)，愿人人都能成為拉動(dòng)社會(huì)前行的泛駕之馬。（提出希望，收束全篇）不做別人思想的“跑馬場(chǎng)”

轉(zhuǎn)發(fā)的熱門(mén)文章，原來(lái)是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識(shí)，竟是偽科學(xué)；各種心靈雞湯、勵(lì)志美文，其實(shí)似是而非……你是否有過(guò)這樣的體驗(yàn)。（點(diǎn)評(píng)：開(kāi)頭羅列現(xiàn)象，對(duì)比式羅列，先聲奪人）如今，面對(duì)海量信息，該給自己提個(gè)醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”。（點(diǎn)評(píng)：首段最后一句出觀點(diǎn)，符合議論文日常規(guī)范。用新奇比喻“跑馬場(chǎng)”，妥帖生動(dòng)！）

信息爆炸的時(shí)代，一種相反的體驗(yàn)卻是“信息收縮”。面對(duì)海量資訊、多元觀點(diǎn)，一些人仿佛置身迷宮之中，因?yàn)橥ǖ捞喽譄o(wú)策，不知道該如何篩選甄別。所以，“轉(zhuǎn)發(fā)”“跟帖”的熱度，成了信息選擇的風(fēng)向標(biāo)；“點(diǎn)擊”“點(diǎn)贊”的數(shù)量，成了觀點(diǎn)參考的指示牌。于是，分享同一個(gè)段子，閱讀同一篇網(wǎng)文，轉(zhuǎn)發(fā)自同一個(gè)大V……在信息的狂涌中，難免失去了獨(dú)立思考的寧?kù)o。

思考是一種能力，需要不斷練習(xí)才能提升。然而，走捷徑總是更簡(jiǎn)單。喜歡大而化之，喜歡立竿見(jiàn)影，喜歡流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結(jié)論，這樣的“認(rèn)知取向”之下，對(duì)思辨性、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的內(nèi)容，對(duì)復(fù)雜的哲理、深刻的思考，反而不再感興趣。長(zhǎng)此以往，思考力就在簡(jiǎn)化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒(méi)了沉潛深流，徒剩一地雞毛。

技術(shù)的演進(jìn)對(duì)人類(lèi)思維的影響，是一個(gè)引人思考的哲學(xué)命