第七單元 覽風(fēng)景閱詩(shī)文觀人生達(dá)萬(wàn)物 在群文建構(gòu)中完成“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

第七單元覽風(fēng)景，閱詩(shī)文，觀人生，達(dá)萬(wàn)物在群文建構(gòu)中完成“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)教學(xué)實(shí)錄|覽風(fēng)景，閱詩(shī)文，觀人生，達(dá)萬(wàn)物：在群文建構(gòu)中完成“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作"任務(wù)群2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元

這是一堂體現(xiàn)了“堅(jiān)守與創(chuàng)新并重”的高中群文閱讀特等獎(jiǎng)?wù)n例：緊緊圍繞單元主題，重構(gòu)單元意義，在景、文、情的融合能力上，將哲理認(rèn)知和新建加入目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的升華。

展現(xiàn)了較高的群文重構(gòu)能力。將教材的群文單線索加上“大我"與“小我”變成雙線索，同時(shí)篇目隱含廟堂和江湖人生環(huán)境，使意義更加多維而豐富。

緊密結(jié)合“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作"的任務(wù)項(xiàng)目，由讀到寫(xiě)一氣呵成，讀寫(xiě)互為因果，渾然天成。同時(shí)，教學(xué)資源貼近生活和學(xué)生認(rèn)知，提升了學(xué)生的思維高度。

——評(píng)委組點(diǎn)評(píng)

隨物宛轉(zhuǎn)，與心徘徊

——自然風(fēng)景中的融情寓理

文本組合

史鐵生《我與地壇》，〔明〕鐘惺《浣花溪記》，〔宋〕辛棄疾《清平樂(lè)·題上盧橋》，〔清〕李鐘峨《巫峽》

年段高一年級(jí)

議題解讀

本議題基于統(tǒng)編教材高中必修上冊(cè)第七單元“自然情懷”而設(shè)計(jì)，在把握文、景、情相融合的基礎(chǔ)上，加入哲理認(rèn)知與新建，實(shí)現(xiàn)在風(fēng)景中融情寓理的思維共識(shí)與表達(dá)應(yīng)用的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

本議題以教材為依托，進(jìn)行“1+3"文本組合，引導(dǎo)學(xué)生將課內(nèi)感知和課外文本進(jìn)行整合，四篇文本古今結(jié)合，在風(fēng)景中融入“大我”與“小我"的哲理意義，并在教學(xué)過(guò)程中利用角色代入及情境寫(xiě)作活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)景、情、理三者的思維建構(gòu)與讀寫(xiě)結(jié)合。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入：覽風(fēng)景，圖文回顧入自然

師：人生會(huì)遇到很多的風(fēng)景，山川、草木、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)……人們把它們寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)文，也寫(xiě)進(jìn)了自己的人生。同樣，當(dāng)我們看到與這些詩(shī)文中相似的畫(huà)面時(shí)，也會(huì)引發(fā)我們對(duì)風(fēng)景的聯(lián)想。比如，這兩個(gè)畫(huà)面會(huì)讓你想到什么作品？

生1：圖二讓我想到了史鐵生寫(xiě)的《我與地壇》。

生2：我想到了《荷塘月色》。

師：看來(lái)同學(xué)們對(duì)上學(xué)期學(xué)過(guò)的課文非常熟悉。大家再看，這是哪里？

生（齊答）：玉林西路。

師：當(dāng)它疊加上小酒館，你會(huì)想到一首歌——對(duì)，趙雷的《成都》。這首歌讓許多青年都在玉林路的小酒館有了一次沉浸式的人生體會(huì)。老師今天也從人生的不同角度選取了4篇文章，組成一個(gè)關(guān)于自然風(fēng)景的延伸的群文閱讀單元。

設(shè)計(jì)意圖

以課內(nèi)經(jīng)典篇目中的風(fēng)景溫故，以趙雷的《成都》再度激趣，初步理解風(fēng)景內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生感知人在自然中思考、因風(fēng)景而聯(lián)想的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作之思，在情景相生的基礎(chǔ)上感受議題的意義。

二、梳理：閱詩(shī)文，風(fēng)景之中覓情思

文人觀山水自然，看見(jiàn)了怎樣的風(fēng)景，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想或哲思？教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)四篇文本進(jìn)行梳理，提煉出“自然之景”“聯(lián)想之景（象）"情（理）之句”。

師：我們?cè)谇爸脤W(xué)習(xí)時(shí)發(fā)現(xiàn)，這些文章都有寫(xiě)景抒情和抒發(fā)人生哲理的句子，我們按照自然之景、聯(lián)想之景象和哲理之句對(duì)它們進(jìn)行了梳理。現(xiàn)在大家以小組為單位，分享前置學(xué)習(xí)的成果。首先來(lái)看《我與地壇》。

生3：《我與地壇》里的自然之景有“坍塌的建筑"野草荒藤”“昆蟲(chóng)自在"草木生長(zhǎng)”以及落日。史鐵生由這些聯(lián)想到孩子的腳印、古柏的站立、無(wú)數(shù)個(gè)夏天、氣味的記憶。我覺(jué)得情理之句是“園子荒蕪但并不衰敗"。

師：好，請(qǐng)坐?！段遗c地壇》中還有哪些很有哲思的句子，誰(shuí)能補(bǔ)充一下？

生4：還有這句“在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排”。

師：苦心安排，很好，請(qǐng)坐。史鐵生在與地壇的對(duì)話中進(jìn)行了很多深沉而復(fù)雜的思索，類似這樣富有哲理的句子在文章中還有很多。

（師生完成表格梳理的第一行《我與地壇》）

師：誰(shuí)來(lái)分享鐘惺的《浣花溪記》？

生5：這篇文章里的自然之景是“竹柏蒼然，隔岸陰森者盡溪”，作者聯(lián)想到“杜工部居”。表達(dá)情理的句子我覺(jué)得是“窮愁奔走，猶能擇勝"。

師：大家都找到這句話了嗎？翻開(kāi)文章，一起讀一讀。（生齊讀：窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應(yīng)世。）

師：表達(dá)哲理的句子在文章中有一個(gè)標(biāo)識(shí)——

生5：鐘子曰。

（師生完成表格梳理的第二行《浣花溪記》）

師：我們?cè)賮?lái)看辛棄疾的《清平樂(lè)·題上盧橋》。作者看到了什么？想到了什么？

生6：他看到的自然之景是“清溪”“青山”，聯(lián)想到的景物是被青山與清溪包裹的平原。情理之句是“此地居然形勝，似曾小小興亡”。

師：我們一起讀這首詞。（生完成齊讀。）在這首詞里，我們看到辛棄疾于清溪的山谷之間看到了山、谷、水，他聯(lián)想到的是——

生6：古今陵谷茫茫，市朝往往耕桑。

師：所以作者聯(lián)想到陵谷與市朝間的這種變化。

（師生完成表格梳理的第三行《清平樂(lè)·題上盧橋》）

師：最后一篇是李鐘峨的《巫峽》。他是四川文學(xué)家，清朝翰林院庶吉士，也是清代辭賦的開(kāi)創(chuàng)者。在他生活的那個(gè)時(shí)代，李鐘峨與其父親、兄長(zhǎng)一起被稱為“三李"。誰(shuí)來(lái)對(duì)這篇文本的內(nèi)容進(jìn)行梳理？

生7：自然之景有“巫峽”“山崖"水氣”“猿啼”，聯(lián)想之景有“神女”“靈旗"騷人”“艷賦"。情理之句是“無(wú)窮懷古意，獨(dú)自向江村”。

師：你的語(yǔ)言很精煉，對(duì)這首詩(shī)的把握也很準(zhǔn)確。

《我與地壇》

坍圮建筑、野草荒藤、昆蟲(chóng)自在、草木生長(zhǎng)、落日寂靜燦爛、古柏鎮(zhèn)靜依然……

孩子的腳印、古柏的站立、無(wú)數(shù)個(gè)夏天、氣味的記憶……

“園子荒蕪但并不衰敗"……

《浣花溪記》

杜甫經(jīng)歷、孔子避難

“窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應(yīng)世”……

《清平樂(lè)·題上盧橋》

橋邊溪流、青山環(huán)抱

昔日繁華、滄桑陵谷

“古今陵谷茫茫，市朝往往耕桑。"……

《巫峽》

巫峽水氣、猿啼云雨

神女靈旗、騷人艷賦

“無(wú)窮懷古意，獨(dú)自向江村?！?/p>

設(shè)計(jì)意圖

通過(guò)具體任務(wù)下的文本初讀，表格梳理“自然之景"聯(lián)想之景（象）”“情（理）之句”，感受不同文本寫(xiě)景與情理抒發(fā)之間的規(guī)律，為文本解讀及景、情、理的深入探究做鋪墊。

三、探究：觀人生，角色代入悟哲理

選取一個(gè)文本，代入作者身份，用第一人稱解讀文人當(dāng)時(shí)對(duì)自然的感受，及在風(fēng)景中思考的心路歷程。學(xué)生通過(guò)小組討論+角色扮演的方式，完成對(duì)作者所見(jiàn)、所感、所思的進(jìn)一步解讀。

師：通過(guò)梳理我們發(fā)現(xiàn)，這幾篇詩(shī)文都將情、景、理緊密融合在一起。莊子曰：“圣人者原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理?！弊髡呤窃鯓幼龅降?？讓我們代入作者身份，用第一人稱口吻說(shuō)一說(shuō)此時(shí)的“我"對(duì)自然（風(fēng)景）的感受，以及面對(duì)風(fēng)景時(shí)自己思考的心路歷程。大家有兩分鐘的分組討論時(shí)間，選出你們覺(jué)得最貼近的作者，并完成所選擇的作者內(nèi)心感悟。稍后，期待你們的精彩分享。

《我與地壇》小組：我扮演的是史鐵生。

我是第一次來(lái)到這地壇的，依循宿命的軌跡，在我人生本該得意卻陷入絕望的年頭里，我初逢這百年前輝煌，如今卻破敗荒蕪的地壇，我是注定來(lái)到這地壇的宮墻上、檐角旁，波斯的琉璃褪去昔日的光彩，卻和搖曳的風(fēng)鈴交織一場(chǎng)古老的夢(mèng)……

我總在這變與不變中思考什么是生命的真諦，生命已是毋庸置疑的事實(shí)，活法便是筆下的答案。在我日復(fù)一日去地壇里思索答案的同時(shí)，我也在一筆一畫(huà)寫(xiě)下這個(gè)答案，我的答案總與這地壇有關(guān)。

《浣花溪記》小組：大家好。

我被派遣至成都為官，許多使臣都前來(lái)與我一同出游聚會(huì)，宴會(huì)上人頭攢動(dòng)，喧囂嘈雜，他們互相作揖的動(dòng)作十分的虛偽，吵鬧的環(huán)境令我心煩意亂……

次日清晨，我只身來(lái)到杜工部祠，祠堂外有杜公的肖像，陪伴他的碑文已模糊不可睹，但他于窮困之時(shí)仍安閑從容、憂國(guó)憂民的精神不朽。我雖不及他那般有高潔氣概，但這庸俗的朝廷也令我唾棄，反倒是清幽靜謐的環(huán)境更令我向往。只可惜如今沒(méi)有人與我為伴，沒(méi)有人與我同感，或許更多的人還是愿意在那城市茍且偷生。

師：感謝這位同學(xué)。后面這個(gè)小組準(zhǔn)備演繹的也是鐘惺，所以我想采訪一下：前面這個(gè)小組演繹的鐘惺與你們理解的有沒(méi)有不同？

生8：在對(duì)于官場(chǎng)的感慨上，我們組和他們沒(méi)有太大的區(qū)別，比較貼合他們想表達(dá)的鐘惺。

師：你認(rèn)為他們想表達(dá)的是什么樣的鐘惺？

生8：對(duì)喧囂宦海、人心險(xiǎn)雜、趨炎附勢(shì)的的批判，想要逃離這樣的環(huán)境，擁有中國(guó)傳統(tǒng)文人的那種高潔。

師：感謝這位同學(xué)進(jìn)一步豐富了我們對(duì)鐘惺的理解，讓我們看到浣花溪畔那個(gè)一邊仰慕杜甫的窮愁安然，一邊堅(jiān)守高潔慎獨(dú)人生追求的文人形象。接下來(lái)的兩位文人，誰(shuí)先來(lái)？

《巫峽》小組：我是

我獨(dú)自走進(jìn)這片土地、偉人屈原的故鄉(xiāng)。我獨(dú)自走向巫峽，洪流于心中奔涌，卻又好似被一帆障壁所限制……我停下駐足，聽(tīng)猿聲哀鳴這聲音直穿云霄，與自然的氣息一齊充盈了我的心頭，雨如精靈般降臨于我的肩頭，輕舞著她的美颯風(fēng)姿，為這場(chǎng)巫峽之夜獻(xiàn)上一支開(kāi)場(chǎng)舞……但與來(lái)時(shí)不同的是，我一下?lián)碛辛艘还蔁o(wú)窮的力量，我心幡然，獨(dú)行也無(wú)悵。無(wú)論世間如何嘈雜，官場(chǎng)如何黑暗、腐敗，生活如何不如意，當(dāng)我將再次豪邁地向前走去，江村也仍在那遠(yuǎn)處。

師：你對(duì)于景物的描繪非常細(xì)膩，在這個(gè)文本當(dāng)中，你想表明怎樣的人生態(tài)度？

生9：雖然風(fēng)景看起來(lái)不是很美好，但只要我的內(nèi)心樂(lè)觀向上，就一定能活出自己的精彩。

師：我們聽(tīng)到了一個(gè)關(guān)鍵詞——樂(lè)觀。我非常佩服這組同學(xué)的文本解讀能力。在互聯(lián)網(wǎng)上，基本查不到任何關(guān)于《巫峽》這首詩(shī)的注釋，這組同學(xué)卻能在意象和意境的領(lǐng)悟中感受詩(shī)人所處的環(huán)境，聆聽(tīng)他的心聲。

詩(shī)人李鐘峨不僅以詩(shī)文見(jiàn)長(zhǎng)，更以為官清正揚(yáng)名于世，其父李蕃因?yàn)榈米餀?quán)貴鋃鐺入獄，兄長(zhǎng)也受了牽連，一生仕途坎坷。看慣了官場(chǎng)的污沼，也知道前路的艱險(xiǎn)，但李鐘峨依然勇敢地面對(duì)孤山艱險(xiǎn)，勇敢擔(dān)當(dāng)起匡世救民的家國(guó)責(zé)任。

如果說(shuō)前兩位詩(shī)人在風(fēng)景中“處江湖之遠(yuǎn)，獨(dú)善其身”，李鐘峨所代表的就是“居廟堂之高，在風(fēng)景中仍心憂其民"。最后，我們來(lái)看看辛棄疾在上盧橋又有什么樣的所思所想？

我看到清溪奔流，碧水洶涌，橫繞山嶺。我來(lái)到青山與溪流的環(huán)抱之中。被世人所遺忘的方寸天地，我見(jiàn)證文明被時(shí)間所磨滅，興衰被埋葬在地底，憶往昔，意氣風(fēng)發(fā)，金戈鐵馬，鐵騎縱橫，戰(zhàn)無(wú)不勝，唉，喟嘆終究是滄海桑田。

生10：我想做一點(diǎn)補(bǔ)充，辛棄疾當(dāng)時(shí)已年老體衰，國(guó)家正逢亂世，如果能加上對(duì)這方面的感慨就更好了。

師：辛棄疾在清溪的山谷間感慨歷史的興盛更替，這些感慨里潛藏著對(duì)國(guó)家、對(duì)自己壯志難酬的沉郁和惆悵。再回頭縱觀四位作者，他們?cè)陲L(fēng)景中或者凝練了自己的人生哲思，或者進(jìn)一步砥礪了家國(guó)情懷，并在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了由“小我”的個(gè)人完善到“大我"的精神升華。他們身處不同時(shí)代，有不同的生命樣態(tài)，但有一點(diǎn)相同，那就是都有同樣高貴的靈魂和對(duì)自然至真的感悟。

（師屏顯板書(shū)）

設(shè)計(jì)意圖

以情境化活動(dòng)任務(wù)帶動(dòng)學(xué)生對(duì)文本的細(xì)讀，深入體會(huì)并探究不同文人在文本中呈現(xiàn)的情景關(guān)系及融情寓理的思維過(guò)程，通過(guò)師生對(duì)話尋找文本的關(guān)聯(lián)性，感受文人在自然中洞察生命、歷史、宇宙、人生的規(guī)律與哲理，更在自然中實(shí)現(xiàn)個(gè)人哲思、砥礪家國(guó)情懷，以便學(xué)生下一步能自主歸納出在不同人生風(fēng)景中哲理產(chǎn)生的統(tǒng)一性。

四、建構(gòu)：達(dá)萬(wàn)物，融情寓理寫(xiě)自我

在完成前述的梳理、提取、比較后，進(jìn)一步整合提煉出由眼前之景到融情寓理的進(jìn)階路徑。

01

歸納路徑

師：作者用各種巧思，將情景理巧妙融合在詩(shī)文中，這啟發(fā)我們進(jìn)一步思考：怎樣才能實(shí)現(xiàn)由眼前之景到融情悅理的進(jìn)階呢？

生11：我總結(jié)出兩點(diǎn)，首先是景物襯托的氛圍要與人物內(nèi)心情感的取向相融，比如陰沉沉的天空可以體現(xiàn)我內(nèi)心的郁悶。其次是景物的狀態(tài)可以與人物的經(jīng)歷產(chǎn)生共鳴，比如初中課文《一棵小桃樹(shù)》里，小桃樹(shù)的遭遇就與作者經(jīng)歷的挫折相似。

生12：我覺(jué)得景中應(yīng)該有作者對(duì)某個(gè)事物的褒貶觀念，很多的景結(jié)合起來(lái)就形成了一種理論或者哲理。

師：也就是說(shuō)，在描寫(xiě)景物時(shí)我們已帶有一定的情感色彩，這些色彩就附著在景物中。

生13：我覺(jué)得要有足夠細(xì)膩的心思。同樣看一片花，心思細(xì)膩的人可能會(huì)聯(lián)想到此前的經(jīng)歷，比如懷念自己在這里度過(guò)的童年時(shí)光；而心思不細(xì)膩的人，可能只單純覺(jué)得花好看。

師：所以對(duì)感悟自然、產(chǎn)生聯(lián)想的能力是有要求的，就如王國(guó)維所強(qiáng)調(diào)要“寫(xiě)真景物和真感情”。

生14：我覺(jué)得首先作者本人要有故事，然后看到眼前的景才會(huì)想到這些事。

師：你指的是人生閱歷，對(duì)嗎？那我們可能每天都在這一間小小的教室里，怎么去豐富自己的人生閱歷呢？

生15：通過(guò)書(shū)籍去認(rèn)識(shí)世界。

師：是啊，腳步到不了的地方，我們通過(guò)閱讀去實(shí)現(xiàn)。所以綜合大家剛才的意見(jiàn)，我們可以做一個(gè)簡(jiǎn)單的歸納：在寫(xiě)自然之景時(shí)，其實(shí)內(nèi)心對(duì)它有一定的選擇，進(jìn)行我們情感色彩上相照應(yīng)的描寫(xiě)。在其中融入自己對(duì)自然的思考，并在思考中觀照自己，把內(nèi)心的情感寄托在景物上。

我們還可以進(jìn)一步豐富自己的聯(lián)想，把文化