中外美術(shù)史特別版

第一章史前、先秦美術(shù)

（距今約200萬(wàn)年前一公元前21世紀(jì)）

第一節(jié)新石器時(shí)代彩陶藝術(shù)

陶器的發(fā)明和磨制石器的應(yīng)用，并列為新石器時(shí)代的兩大標(biāo)志。

陶器古代先民在對(duì)土壤的開(kāi)墾和接觸中逐漸掌握黏土的可塑性能，黏土經(jīng)高溫

后改變?cè)牧系幕瘜W(xué)性質(zhì)，變成陶器。我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的可復(fù)原器形的最早陶器是

湖南玉蟾巖出土的釜型陶器殘片，距今約10000年。

1、陶器以用途分：飲食器、炊煮器、儲(chǔ)藏器。

飲食器：盆、缽、碗、杯、豆、勺共同特點(diǎn)是敞口

炊煮器：鼎、ge鬲、霞、甑、jia霹、釜、灶一般都有三足，便于架在

火上燒煮，移動(dòng)方便。

儲(chǔ)藏器：壺、罐、瓶、甕多呈球形或半球形，以取得最大限度的容量。

2、如果按陶質(zhì)分：紅陶、白陶、黑陶、灰陶

3、按器表裝飾分：素陶、彩陶、印紋陶、擬形陶器

陶器的制作和裝飾是同時(shí)進(jìn)行的。最初的陶器因?yàn)槭芫幙椢锏挠绊?，留下?/p>

紋、繩紋等或者制作過(guò)程中用泥條裝飾，稱為坯體裝飾。后來(lái)又出現(xiàn)了弦紋，即

在輪制成形時(shí)用工具接觸，在器表留下粗細(xì)不同的平行線紋。龍山文化還出現(xiàn)了

鏤空黑陶。

彩陶是在打磨光滑的橙紅色的陶坯上，以天然的礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，用

赭石和氧化鎰作呈色元素，然后入窯燒制。在橙紅色的胎地上呈現(xiàn)出赭紅、黑、

白諸種顏色的美麗圖案，形成紋樣和器物的高度統(tǒng)一。這樣的陶器通稱彩陶。

黑陶是在燒制結(jié)束后，從窯頂慢慢加水，木炭熄滅后產(chǎn)生濃煙，使陶器滲

炭而成，表面漆黑光亮且較為致密。

彩陶和黑陶代表著我國(guó)古代美術(shù)創(chuàng)造的第一次高峰，在技術(shù)上和造型上都為

青銅器的出現(xiàn)作了準(zhǔn)備，也為以后的陶瓷器的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

彩陶繪畫藝術(shù)

新石器時(shí)代的繪畫藝術(shù)主要體現(xiàn)在彩陶的裝飾紋樣上，主要是仰韶文化與馬

家窯文化的彩陶?qǐng)D案。此外大汶口文化、紅山文化、河姆渡文化等也有一定數(shù)量

的彩陶。

另外，尚有壁畫、地畫、巖畫等史前繪畫遺跡。

由于時(shí)間、地域的不同，仰韶文化可分為數(shù)種類型，其中以半坡類型和廟底

溝類型的彩陶，藝術(shù)成就最高。

半坡類型的彩陶，以陜西西安的半坡村、臨潼的姜寨、寶雞的北首嶺等遺

跡出土為代表。施彩的陶器通常為圈底或平底缽、平底盆、鼓腹罐、細(xì)頸瓶等。

花紋繪在陶器的口沿、器肩、上腹等醒目部位，或繪在敞口盆的內(nèi)壁?；y圖象

除了有寬帶、三角、斜線、波折等幾何紋樣之外，還有相當(dāng)發(fā)達(dá)的動(dòng)物圖案，后

者具有濃厚的繪畫趣味和引人入勝的藝術(shù)魅力。半坡出土的內(nèi)彩四鹿紋盆、三魚(yú)

紋彩陶盆、內(nèi)彩人面網(wǎng)紋盆。臨潼的姜寨出土的內(nèi)彩魚(yú)蛙紋盆。寶雞的北首嶺出

土的水鳥(niǎo)銜魚(yú)紋細(xì)頸盆。

廟底溝類型的彩陶，以河南陜縣廟底溝及陜西華縣泉護(hù)村出土為代表。彩繪

多施于大口小底曲腹盆外壁的上半部，風(fēng)格輕盈挺秀。紋樣多用弧線描繪，除了

鳥(niǎo)、魚(yú)、蛙之外，最流行的紋飾母題是圓點(diǎn)、弧邊三角、垂嶂、豆莢、花瓣等植

物紋顯著增加。多數(shù)圖案采用二方連續(xù)的方式構(gòu)成，具有虛實(shí)相生之妙。河南臨

汝出土鸛魚(yú)石斧圖。

馬家窯文化是仰韶文化晚期在甘肅、青海地區(qū)的一個(gè)分支，它上承仰韶文化

廟底溝類型，下接齊家文化，按照時(shí)間的先后分為，石嶺下、馬家窯、半山、馬

廠等四個(gè)類型。彩陶紋飾各具特點(diǎn)。

第二節(jié)青銅器藝術(shù)

青銅器的起源、冶煉和鑄造

中國(guó)的青銅器發(fā)端于黃河流域，早在新石器時(shí)代晚期的龍山文化和齊家文化

階段，即出現(xiàn)了紅銅或黃銅打制而成的生產(chǎn)工具和青銅鑄造的銅鏡。

夏、商、周時(shí)代，青銅器的鑄造成為最重要的生產(chǎn)部門，因此，這一階段

被稱為青銅時(shí)代。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，青銅器的生產(chǎn)地位有所下降，但是出現(xiàn)了許多時(shí)代特色的作

品。

青銅是紅銅加上錫的合金。青銅加錫后，熔點(diǎn)低，硬度大。根據(jù)不同的比例,

分別以不同的用途。春秋后，除了模鑄法之外，還出現(xiàn)失蠟法（用蠟雕塑成所需

的器形后翻成泥范，再烘干泥范鑄青銅，可以獲得精細(xì)的紋飾效果）、冷鍛法和

熱鍛法等，并應(yīng)用了金銀錯(cuò)、蚌泡鑲嵌、煤漆彩繪等新型裝飾工藝。

青銅器的品種、用途和青銅禮器

商代晚期就已經(jīng)形成較完備的青銅器種類：

1、禮器（包括炊煮器、食器、酒器、水器）炊煮器：鼎、鬲、等品種；

食器：葛、盂、豆、簫等品種；酒器：覦、爵、鼻、觥、尊、壺、方彝

等品種；水器：盤、鑒、畫等品種。

2、樂(lè)器：鈴、曉、鼓、鐘、傅

3、兵器：鉞、戈、戟、矛、刀、胄、鑲

4、車馬器和其它工具:轄、馬銜、鎏鈴、爐、燈、帶鉤

商代后期的等級(jí)差別逐漸拉大，西周中后期，青銅器的隨葬品數(shù)量和種類達(dá)

到高峰。種類主要是鼎、靠組合，用鼎的制度逐漸定型，中原用奇數(shù)，南方用偶

數(shù)，熊都用偶數(shù)，并對(duì)青銅器的形制、數(shù)量、品種等方面的規(guī)定，最高等級(jí)是天

子九鼎，以下諸侯7鼎，卿大夫5鼎，依次遞減。東周出現(xiàn)低等級(jí)的人使用高等

級(jí)的禮器稱僭越。

青銅器的形制與紋飾的發(fā)展

夏代的青銅器，種類不多，型器較小，質(zhì)地單薄，紋飾不發(fā)達(dá)。

商代是青銅器的重要發(fā)展時(shí)期，是青銅器由成熟到鼎盛的時(shí)期。除鑄造工具、

武器外，制造了大量的禮器和樂(lè)器。商代前期青銅器以河南鄭州、湖北盤龍城出

土者為代表，器形有鼎、盎、艦、霞鉞等；鄭州杜嶺出土的饕餐乳丁紋方鼎為代

表，造型莊重、紋飾簡(jiǎn)潔疏朗。商代后期，工藝更為精湛，紋飾更為豐富，并有

簡(jiǎn)單的銘文，安陽(yáng)殷墟的司母戊方鼎、安徽阜南的龍虎紋尊，湖南寧鄉(xiāng)出土的四

羊方尊及人面方尊，皆具凝重結(jié)實(shí)，紋飾繁麗雄奇的特征。西周的青銅器銘文加

長(zhǎng)，酒器減少、食器增加。陜西臨潼出土的武王征商篋，銘文記載了武王伐商的

重大歷史事件；北京琉璃河出土的伯矩鬲樣式奇麗的牛頭。

2

春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，王室衰微，奴隸制逐漸瓦解，出現(xiàn)“禮崩樂(lè)壞”的局

面。河南新鄭出土蓮鶴方壺，具有大變革時(shí)期的藝術(shù)特色。春秋中期出現(xiàn)出現(xiàn)模

印法與失蠟鑄造法等新工藝，流行繁典的蟠虺紋、蟠螭紋。青銅器的制作方面出

現(xiàn)鑲嵌紅銅和錯(cuò)金新工藝。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器的廣泛運(yùn)用，青銅器變成制作日用器為主；鎏金、鑲嵌、鏤

刻、金銀錯(cuò)等裝飾技法廣泛運(yùn)用，使青銅器具有富麗堂皇、光彩奪目的格調(diào)。今

藏日本永青文庫(kù)的錯(cuò)金銀騎士刺虎紋銅鏡；北京故宮博物院采桑宴樂(lè)攻站紋銅壺

是具有戰(zhàn)國(guó)特色的青銅器。

青銅雕塑

我國(guó)先秦具有圓雕性質(zhì)的青銅器雕塑，包括銅鑄人像和鳥(niǎo)獸形銅尊鹵等。

1986年，在四川廣漢三星堆出土一大批商代晚期的青銅器中，最引人注目

的是一尊大型青銅立人像，有人認(rèn)為是正在主持祭奠的祭司，有人認(rèn)為是政教合

一的蜀王。另一見(jiàn)比真人大的神面像，夸張了視聽(tīng)的功能。

商代的鳥(niǎo)獸形銅尊鹵和銅器座，也是先秦青銅工藝的典范。湖南安化出土的

猛虎食人鹵，河北平山出土的錯(cuò)金銀猛虎噬鹿銅器座為代表。

第三節(jié)史前、先秦書法與繪畫

戰(zhàn)國(guó)帛畫

長(zhǎng)沙楚墓先后出土的兩幅旌幡性質(zhì)的帛畫，其一《人物龍鳳帛畫》質(zhì)地為平

紋娟，畫一細(xì)腰長(zhǎng)裙、側(cè)身向左作合掌祈禱狀的貴族婦女，在騰龍、舞鳳的接引

下，向天國(guó)飛升的情景。其二《人物御龍帛畫》畫面正中一危冠長(zhǎng)袍、蓄有胡須、

神情瀟灑、側(cè)身?yè)韯F族的中年男子，頭頂華蓋，駕馭舟形巨龍向天國(guó)飛升的情

景，龍尾立一仙鶴，龍身下畫一鯉魚(yú)，表示龍正行進(jìn)在天河中。帛畫的上端系以

絲繩，其用途無(wú)疑是喪葬中的旌幡。畫中的男女都是墓的主人。從中可見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)肖

像畫具有如下特點(diǎn)：人物皆作正側(cè)面的立像，通過(guò)衣冠服飾表現(xiàn)其身份、比例

勻稱，儀態(tài)肅穆；勾線流利挺拔，設(shè)色采用平涂與渲染兼用的方法，格調(diào)莊重

典雅。長(zhǎng)沙楚墓還出土畫有神怪圖象的帛書，亦稱縉書。居中書寫兩段約900

字，排列方向相互顛倒，論及天象及災(zāi)異的聯(lián)系。帛書四周共繪12個(gè)奇形怪狀

的月神像，帛書的四角繪青、赤、黑、白四色的樹(shù)枝狀植物。多采用兼體的造型

手法，以超現(xiàn)實(shí)主義手法突出體現(xiàn)楚國(guó)琦瑋的藝術(shù)風(fēng)格。

第二章秦漢美術(shù)

（公元前221年一公元220年）

第一節(jié)漢畫像石與畫像磚

畫像石是雕刻著不同畫面，用于構(gòu)筑墓室、石棺、享祠或石闕的建筑石材。

根據(jù)現(xiàn)有資料?，畫像石萌發(fā)于西漢武帝時(shí)期；新莽時(shí)期有所發(fā)展。東漢時(shí)期,

畫像石分布地區(qū)擴(kuò)大，形成四個(gè)中心區(qū)：一、山東、蘇北、皖北區(qū)；二、豫

南、鄂北區(qū)；三、陜北、晉西北區(qū)；四、四川地區(qū)。此外，北京、河北、浙

江海寧等地也有零星發(fā)現(xiàn)。

畫像磚是秦漢時(shí)代的一種建筑裝飾構(gòu)件，與畫像石類似。其制作工藝是將

加工好的泥坯放入木模中制成磚坯，待半干后去掉木模，用刻有圖案內(nèi)容的

3

印模印出各圖像和圖案，大型圖案用兒個(gè)印模多次壓印，部分圖像用利器刻

劃而成。有空心磚和實(shí)心磚兩種。一般認(rèn)為畫像磚始于戰(zhàn)國(guó)，盛于兩漢，三

國(guó)兩晉南北朝時(shí)繼續(xù)流行。東漢是畫像磚藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，產(chǎn)品數(shù)量、制作

水平都特別突出。它盛行于中原、西南和江南的廣大地區(qū)，尤以河南和四川

兩省出土最多。秦代至西漢初期，畫像磚多用于裝飾宮殿府舍的階基，西漢

中期以后，畫像磚主要用于裝飾墓室壁面。

?山東畫像石：嘉祥武氏石室、肥城孝堂山郭氏祠、濟(jì)寧兩城山及沂南畫像

石墓

?河南畫像石：南陽(yáng)較為集中。

?四川畫像石：岷江和嘉陵江流域的新津和樂(lè)山一帶。

?陜西、晉西的畫像石：綏德出土最多。

?江蘇畫像石：以徐州為中心。

?畫像磚

?四川的畫像磚：內(nèi)容豐富，刻畫細(xì)致而精密

?河南的畫像磚：雄健壯實(shí)

?表現(xiàn)特點(diǎn)

?1、在藝術(shù)造型上，漢代畫像石刻善于抓住大體大貌。

?2、在題材的處理上，漢刻還善于抓住情節(jié)發(fā)展的高潮，加以藝術(shù)夸張。

?3、在畫像石刻的特點(diǎn)上，還在于妥善地表現(xiàn)并處理大場(chǎng)面。

?在鏤刻的方法上，有陰刻、陽(yáng)刻和陰刻和陽(yáng)刻結(jié)合。

?4、缺點(diǎn)：1、表現(xiàn)嫌粗率，人物多取側(cè)面，不善于正面刻畫；2、透視沒(méi)

有一定的法度，不能表現(xiàn)縱深遠(yuǎn)近的關(guān)系。3、有些石刻出現(xiàn)“人大于山”

的現(xiàn)象。

第二節(jié)雕塑藝術(shù)

秦漢雕塑

中原雕塑藝術(shù)在秦漢時(shí)代有寫實(shí)和象征兩類風(fēng)格。秦始皇陵兵馬俑是寫實(shí)風(fēng)

格的代表，它的出土，使我們?cè)瓉?lái)知道較少秦代雕塑頓生一片光輝。這批保存于

地下2100年之久的曠世杰作，在秦代以后的雕塑史上無(wú)聲無(wú)息，沒(méi)有發(fā)揮直接

的影響。繼之而起的漢代雕塑突出了楚國(guó)文化的象征性表現(xiàn)手法，成為整個(gè)中國(guó)

古代雕塑藝術(shù)風(fēng)格演變的主流。由于道家思想的影響，漢代的統(tǒng)治者具有濃厚的

浪漫色彩。和秦始皇一樣好大喜功的漢武帝，在東岳泰山頂上樹(shù)立的記功碑竟是

一塊無(wú)字碑。這可以看作是一件抽象的藝術(shù)品，留給后人無(wú)窮的想象。也就在漢

武帝時(shí)代，在陜西興平的霍去病墓前，有一組極具魅力的石雕藝術(shù)，尤其是動(dòng)物

雕刻，藝術(shù)成就更為出色，創(chuàng)造了中國(guó)古代雕刻中最高的藝術(shù)成就。臥虎形象的

塑造是漢代最為大氣藝術(shù)典范之一。

漢武帝的浪漫情懷使他對(duì)異國(guó)風(fēng)物充滿幻想。因此漢代對(duì)馬的塑造方面積累

了非常成功的經(jīng)驗(yàn)，甘肅武威出土的“馬踏飛燕”堪稱精品之最。

在漢代“齊物論”思想盛行，崇尚厚葬，大量的陪葬品都是木傭、陶傭或銅兵馬

俑。它們的表現(xiàn)手法以夸張為主，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。東漢后期的雕塑中，

石獅子的形象也很引人注目。山東嘉祥武氏祠前的一對(duì)石獅子反映了漢代藝術(shù)家

在吸收外來(lái)藝術(shù)影響上的創(chuàng)造性才能。

思考題:

4

1、新石器時(shí)代彩陶藝術(shù)的器型與分類？

2、青銅器的品種、用途和青銅禮器？

3、戰(zhàn)國(guó)帛畫的藝術(shù)特點(diǎn)

4、漢霍去病墓石雕與秦兵馬俑在藝術(shù)風(fēng)格上有什么區(qū)別？

5、漢畫像石和畫像磚的藝術(shù)特點(diǎn)？

第二章魏晉南北朝美術(shù)

自學(xué)要點(diǎn)：顧愷之；王羲之與王獻(xiàn)之父子；謝赫；敦煌莫高窟；云岡石窟

自學(xué)進(jìn)度：6課時(shí)

重難點(diǎn)提示：顧愷之；王羲之；謝赫；敦煌莫高窟；云岡石窟

第一節(jié)顧愷之和魏晉南北朝時(shí)期繪畫

顧愷之（346年一407年），為東晉大畫家和文學(xué)家，他以“畫絕、才絕、癡絕”

而馳名于世。顧愷之主張畫人物要有傳神之妙，而關(guān)鍵在于阿睹（眼）中。因此

他??反漢魏古拙之風(fēng)，專重傳神，點(diǎn)睛最妙。年輕時(shí)曾為建業(yè)（今江蘇南京）瓦

棺寺作摩詰像壁畫，當(dāng)眾點(diǎn)睛，觀者如堵，施舍錢頃刻超過(guò)百萬(wàn)，從此他的名聲

遠(yuǎn)揚(yáng)四方。顧愷之之所作人物畫，善于用淡墨暈染增強(qiáng)質(zhì)感，運(yùn)用“鐵線描”勾

勒出勁挺有力的細(xì)線，人物五官描寫細(xì)致入微，動(dòng)態(tài)處理自然大方。并以人物面

部的復(fù)雜表情，來(lái)隱現(xiàn)其內(nèi)心的豐富情感；衣服線條流暢而飄逸，優(yōu)美生動(dòng)，充

滿藝術(shù)魅力。晚年筆法如春蠶吐絲，似拙勝巧，傅以濃色，微加點(diǎn)綴，而神采飄

然，饒有浪漫主義的色彩。南朝陸探微、唐代吳道子等皆臨摹過(guò)他的畫跡。現(xiàn)

今傳世的顧愷之作品摹本有歌頌曹植與甄氏愛(ài)情的《洛神賦圖》，和勸誡婦女德

行的《女史箴圖》、《列女仁智圖》。

第二節(jié)王氏父子和魏晉南北朝時(shí)期書法藝術(shù)

王羲之（約303—361）,字逸少，挪哪臨沂人。官至右軍將軍，他出身于兩晉

的名門望族，父王曠是位書法家，家學(xué)淵源，十二歲經(jīng)父?jìng)魇诠P法。初以衛(wèi)夫人

為師，后又學(xué)張芝、鐘繇等人，掇眾長(zhǎng)，善于思考，于運(yùn)筆、結(jié)構(gòu)間頗有啟悟，

從而改變了漢魏以來(lái)質(zhì)樸雄渾的書風(fēng)，形成了妍美秀逸，韻勝度高的晉書格調(diào)。

他的書法藝術(shù)總體特征是：運(yùn)筆豐盈跌宕而不鋒芒畢露，氣勢(shì)穩(wěn)健灑脫而安逸平

和，筆畫線條的粗細(xì)變化與運(yùn)筆提按的枯澀疾速自然和諧，結(jié)構(gòu)的疏密挪讓與章

法的虛實(shí)分布渾然呼應(yīng)。書法作品流傳頗多，楷書有《樂(lè)毅論》、《東方朔畫贊》，

運(yùn)筆帶有古逸的隸意，恬靜典雅。行書有《喪亂帖》、《頻有哀禍帖》等。其中

尤以《蘭亭序》為著名，該帖有“天下第一行書”之稱。通篇的筆情墨韻婉約清

逸，曠達(dá)隨和。章法布局暢達(dá)洗練，疏密有致，在漫不經(jīng)意中顯示了精湛的書法

造詣，頗具儒雅秀麗之氣，極典型地體現(xiàn)了晉代書法的美學(xué)特征。王羲之亦精于

草書，傳世的《十七帖》運(yùn)筆秀麗，氣勢(shì)流暢，意態(tài)勁健跌宕，為以后許多書家

所取法。

王獻(xiàn)之（344-386）,字子敬，王羲之第七子，官至中書令。自幼從父學(xué)書，精

勤不懈，以后又學(xué)張芝，主張?jiān)跁ㄋ囆g(shù)中“事貴通變”，不拘成法，從而自成

風(fēng)貌。筆勢(shì)雄健飛動(dòng)，線條縱橫奇崛，《洛神賦帖》筆致于秀勁中顯飄逸，《鴨

頭丸帖》則瀟灑奔放，神采飛揚(yáng)，頗具氣勢(shì)力度。

第三節(jié)謝赫和《畫品》

謝赫，大約活動(dòng)在齊梁時(shí)代，是當(dāng)時(shí)最有才能的畫家。姚最說(shuō)他有驚人的敏銳觀

察力，“寫貌人物，不俟對(duì)看，所需一覽，便工操筆”，贊揚(yáng)了他作畫的高度技

巧。他又是我國(guó)杰出的理論家，《古畫品錄》，講作畫應(yīng)以“六法”為標(biāo)準(zhǔn)，后

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世奉為典范。這六法是指《氣韻生動(dòng)》、《骨法用筆》、《應(yīng)物象形》、《隨類

賦彩》、《經(jīng)營(yíng)位置》和《傳移摹寫》。其中《氣韻生動(dòng)》是中國(guó)千百年來(lái)畫家

和藝評(píng)家一直所追求創(chuàng)作的最高指導(dǎo)原則。在這里簡(jiǎn)略的說(shuō)它是畫家表現(xiàn)於畫面

上的物象是否生動(dòng)傳神，它給人的視覺(jué)感受是沒(méi)有界限的區(qū)分，只要欣賞者在內(nèi)

心產(chǎn)生共鳴的效果就算是作品達(dá)到傳神的目標(biāo)。深入的說(shuō)《氣韻生動(dòng)》的意思是

指作品上表現(xiàn)的物象，色彩、線條應(yīng)是流暢、敏捷而有獨(dú)特的風(fēng)格特徵。

第四節(jié)魏晉南北朝時(shí)期石窟藝術(shù)

敦煌莫高窟

莫高窟位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山東麓崖壁上，上下五層，南北長(zhǎng)約

1600米。始鑿于366年，后經(jīng)十六國(guó)至元十幾個(gè)朝代的開(kāi)鑿，形成一座內(nèi)容豐富、

規(guī)模宏大的石窟群。現(xiàn)存洞窟492個(gè)，壁畫45000平方米，彩塑2400余身，飛天

4000余身，唐宋木結(jié)構(gòu)建筑5座，蓮花柱石和鋪地花磚數(shù)千塊，是一處由建筑、

繪畫、雕塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最

完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)，被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”。二十世紀(jì)初又發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞（莫高

窟第17洞），洞內(nèi)藏有從4一10世紀(jì)的寫經(jīng)、文書和文物五、六萬(wàn)件。引起國(guó)內(nèi)

外學(xué)者極大的注意，形成了著名的敦煌學(xué)。

云岡石窟

地理位置：以北魏洞窟為主體的石窟群，位于中國(guó)北部山西省的大同市。

年代：公元5世紀(jì)?公元12世紀(jì)。

發(fā)掘年代：1949年。

簡(jiǎn)介：云岡石窟是中國(guó)著名的三大石窟之一。它始鑿于北魏年間，沿山分為東、

中、西三個(gè)部分，東西綿延約1公里左右。現(xiàn)存主要洞窟53個(gè)，小龕110余個(gè),

大小造像51000余尊。整個(gè)石窟群規(guī)模宏大，雕刻精細(xì)，是中國(guó)古代最大的石窟

群之一。云岡石窟以其氣勢(shì)雄偉、內(nèi)容豐富的石刻造像著稱于世。窟中最大的

佛像高達(dá)17米，最小的佛像高僅兒厘米，各種造像生動(dòng)活潑，栩栩如生。云岡

石窟的雕刻藝術(shù)繼承了秦漢時(shí)代的藝術(shù)成就，同時(shí)吸收了外來(lái)藝術(shù)的精華，形成

了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它對(duì)后來(lái)的隋唐時(shí)代雕刻藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在中

國(guó)藝術(shù)史上占有重要的地位。

意義：云岡石窟的發(fā)現(xiàn)，為研究中國(guó)古代石窟的發(fā)展歷史和造像藝術(shù)，提供了

珍貴的資料。

思考題：

1、簡(jiǎn)要介紹顧愷之的藝術(shù)貢獻(xiàn)？

2、簡(jiǎn)要介紹王羲之的藝術(shù)貢獻(xiàn)？

3、簡(jiǎn)要介紹謝赫的《畫品》？

4、簡(jiǎn)要介紹敦煌莫高窟的彩塑和壁畫？

5、簡(jiǎn)要介紹云岡石窟魏晉南北朝時(shí)期的雕塑藝術(shù)風(fēng)格和特征？

第三章隋唐五代美術(shù)

自學(xué)要點(diǎn)：書法初唐四家；顏真卿；柳公權(quán)；張旭；吳道子；閻立本；張萱與周

昉；顧閔中；展子虔；王維；龍門石窟；張彥遠(yuǎn)與《歷代名畫記》、五代山水畫。

自學(xué)進(jìn)度：6課時(shí)

重難點(diǎn)提示：顏真卿；柳公權(quán)；張旭；吳道子；閻立本；張萱與周昉；顧閔中；

展三虔；王維；龍門石窟；張彥遠(yuǎn)與《歷代名畫記》、荊、關(guān)、董、巨與五代山

水畫。

第一節(jié)初唐四家和顏真卿、張旭書法

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歐陽(yáng)詢、褚遂良、虞世南、薛稷等初唐書法四家

顏真卿，（709—785）,字清臣，京兆萬(wàn)年人，祖籍唐瑯珊臨沂（今山東臨沂）。

開(kāi)元間中進(jìn)士。安史之亂，抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開(kāi)

國(guó)公，故又世稱顏魯公。德宗時(shí)，李希烈叛亂，他以社稷為重，親赴敵營(yíng)，曉以

大義，終為李希烈縊殺，終年77歲。德宗詔文曰：“器質(zhì)天資，公忠杰出，出

入四朝，堅(jiān)貞一志?！痹跁ㄊ飞?，他是繼二王之后成就最高，影響最大的書法

家。其書初學(xué)張旭，初唐四家，后廣收博取，一變古法，自成一?種方嚴(yán)正大，樸

拙雄渾，大氣磅礴的“顏體”。對(duì)后世影響巨大。他的書跡作品，據(jù)說(shuō)有138

種?？瑫小抖鄬毸?、《麻姑仙壇記》等，是極具個(gè)性的書體，如“荊卿按

劍，樊噲擁盾，金剛嗔目，力士揮拳?！毙胁輹小都乐陡濉?、《爭(zhēng)座位帖》、

《裴將軍帖》、《自書告身》等，其中《祭侄文稿》是在極其悲憤的心情下進(jìn)入

的最高藝術(shù)境界，被稱為“天下第二行書”。米芾《書史》：“《爭(zhēng)座位帖》有

篆籀氣，為顏書第一，字相連屬，詭異飛動(dòng)，得于意外?！彼哉?，篤實(shí)純

厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，屈意媚上，以義烈名于時(shí)。他一生忠烈杯壯的事

跡，提高其于書法界的地位。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。

初學(xué)褚遂良，后師從張旭，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，自成…

格，一反初唐書風(fēng)，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣慨凜

然，人稱“顏體”。顏體奠定了他在楷書千百年來(lái)不朽的地位，顏真卿是中國(guó)書

史上富影響力的書法大師之一。他的“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏

筋柳骨”之譽(yù)。

柳公權(quán)，唐代宗大歷十三年（公元778年）——唐懿宗咸通六年（公元865年，

終年88歲。京兆華原（今陜西耀縣）人。宮至太子少師，故世稱“柳少師”。

他初學(xué)王羲之并精研歐陽(yáng)詢、顏真卿筆法，然后自成一家。所寫楷書，體勢(shì)勁媚,

骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有「顏筋柳骨」之稱。穆宗嘗問(wèn)柳公權(quán)

用筆之法，公權(quán)答云：「用筆在心，心正則筆正?！鼓鹿珵橹娜?，如其筆諫也。

宋朱長(zhǎng)文《墨池編》中說(shuō)：“公權(quán)正書及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出

于顏，而加以遒勁豐潤(rùn)，自名家?！彼鯇W(xué)王羲之筆法，以后遍閱近代書法，于

是極力變右軍法，學(xué)習(xí)顏真卿，又溶匯自己新意，使他的字避免了橫細(xì)豎粗的態(tài)

勢(shì)，而取勻衡瘦硬，追魏碑?dāng)蒯斀罔F勢(shì)，點(diǎn)畫爽利挺秀，骨力遒勁，結(jié)體嚴(yán)緊，

后世學(xué)書者不少以柳字為楷模。

他二十九歲進(jìn)士及第，在地方擔(dān)任一個(gè)低級(jí)官吏，后來(lái)偶然被唐穆宗看見(jiàn)他

的筆跡，一時(shí)機(jī)為書法圣品，就被朝廷召到長(zhǎng)安，那時(shí)，柳公權(quán)已四十多歲。他

的為人既有骨氣又一絲不茍，同樣地，他的字也顯露了他這部分的特質(zhì)。也因?yàn)?/p>

如此，提高了他在長(zhǎng)安的聲望與地位，一般王公貴族都不惜銀金爭(zhēng)相請(qǐng)他。

晚唐書法經(jīng)歷盛中唐之后，盛極而衰，柳公權(quán)雖號(hào)--時(shí)中興，但與顏書相比，仍

略有高下之分。唐代書法隆盛一時(shí)，至此已見(jiàn)式微。柳公權(quán)的楷書參有歐陽(yáng)詢的

筆法，往往將部分筆畫緊密穿插，使寬綽處特別開(kāi)闊，筆畫細(xì)勁，棱角峻厲，雖

用筆出自顏真卿，而與顏真卿的渾厚寬博不同，特別顯得英氣逼人。

柳公權(quán)享年八十歲，一共臣事七位皇帝，最后以太子少師死于任上。

他的傳世書跡很多，影響較為突出的有《玄秘塔》、《神策軍碑》、《金剛

經(jīng)》等。

1、《神策軍碑》：楷書，唐會(huì)昌三年（公元843年）立。是柳公權(quán)的代表作之一,

較后世熟知的《玄秘塔》書體風(fēng)格更有特色，結(jié)體布局平穩(wěn)勻整，左緊右舒，也

是較好的臨寫范本。

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2、《柳書金剛經(jīng)》：楷書，唐長(zhǎng)慶剛年（公元824年），四月刻。原石毀于宋代。

有甘肅敦煌石室唐拓孤本傳世，一字未損，今在法國(guó)巴黎博物院。評(píng)論家認(rèn)為楷

書金剛經(jīng)，具備了鐘（繇）、王（羲之）、歐（陽(yáng)詢）、虞（世南）、楮（遂良）、

陸（東之）各體之長(zhǎng)，有很高藝術(shù)價(jià)值。

3、《玄秘塔碑》：楷書。唐會(huì)昌元年（公元841年）上二月立，原碑現(xiàn)存陜西西

安碑林。此碑在傳世的書跡中，最為著名。是歷來(lái)影響最大的楷書范本之一。

張旭，字伯高，一字季明，吳郡（江蘇蘇州）人。初仕為常熟尉，后官至金吾長(zhǎng)

史，世稱“張長(zhǎng)史?！惫ぴ?shī)書，曉精楷法，以草書最為知名。為人灑脫不羈，豁

達(dá)豪放，嗜好飲酒，與李白、賀知章、李適之、李進(jìn)、崔宗之、蘇晉、焦遂稱為

“飲中八仙”。常于醉中以頭發(fā)濡墨大書，如醉如癡，稱“張顛”。時(shí)與李白詩(shī),

裴文劍舞稱“三絕”。其書得之于二王又獨(dú)創(chuàng)新意，書跡有《郎官石記》、《草

書右詩(shī)四帖》等。其正書《郎官石記》，完全是虞歐筆法，端嚴(yán)規(guī)整，歐陽(yáng)修《集

古錄》：“旭以草書知名，而《郎官石記》真楷可愛(ài)?！薄豆旁?shī)四帖》以其嶄新、

高美的形式，巨大的氣魂展開(kāi)雄偉壯闊的書卷。豐道生跋：“行筆如從空擲下，

俊逸流暢，煥乎天光，若非人力所為?！薄缎蜁V》說(shuō)：“其草字雖奇怪百出，

而求其源流，無(wú)一點(diǎn)畫不該規(guī)矩者?！?/p>

第二節(jié)隋唐五代人物畫

閻立本，（601-673）唐代雍州萬(wàn)年人。隋代畫家閻毗之子，閻立德之弟。太宗時(shí)

任刑部侍郎，顯慶初年，代兄做工部尚書，總章元年為右丞相。擅長(zhǎng)書畫，最精

形似。曾畫《步輦圖》等，作畫所取題材相當(dāng)廣泛，如宗教人物、車馬、山水，

尤其善畫人物肖像。代表作《歷代帝王圖》是古典繪畫中的重要作品之一。所畫

宮女，曲眉豐頰，神采如生。用墨而有骨；設(shè)色奇特而有法。描法富于變化，有

粗有細(xì)，有松有緊，用筆也較顧愷之細(xì)密精致，富有表現(xiàn)力。

吳道子，（約公元六八五年一公元七五八年），河南禹縣人。唐代畫家。少時(shí)孤貧。

初學(xué)書后轉(zhuǎn)習(xí)繪畫，二十歲才嶄露頭角。曾做過(guò)兗州瑕丘（今山東兗州）縣尉。

浪跡洛陽(yáng)時(shí)，玄宗李隆基聞其名，任以內(nèi)教博士，改名道玄。他擅畫道釋人物，

亦擅畫鳥(niǎo)獸、草木、臺(tái)閣，筆跡落落，氣勢(shì)雄峻。曾作壁畫三百余間，”奇跡異

狀，無(wú)一同者”。畫佛像圓光、屋宇柱梁、彎弓挺刃、皆一筆揮就。早年行筆較

細(xì)，風(fēng)格稠密，中年雄放，變?yōu)殄賱牛€條富有運(yùn)動(dòng)感，粗細(xì)互變，線型圓潤(rùn)似

“藤菜條”，點(diǎn)劃之間，時(shí)見(jiàn)缺落，有筆不周而意周之妙。后人把他與張僧繇并

稱‘'疏體"，以別于顧愷之、陸探微勁緊聯(lián)綿較為古拙的“密體”。所寫衣褶，

有飄舉之勢(shì)，與曹仲達(dá)所作外國(guó)佛像，衣紋緊窄。喜用焦墨勾線，略敷淡彩于墨

痕中，足顯意態(tài)，又稱“吳裝”。壁畫名作有《地獄變相圖》。他兼工山水，描

繪蜀道怪石崩灘很有名氣。張彥遠(yuǎn)認(rèn)為“山水之變，始于吳，成于二李"。蘇軾

認(rèn)為“畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣?！眳鞘恰爱嬎芗婀ぁ?，善于掌

握“守其神，專其一”的藝術(shù)法則，千余年來(lái)被奉為“畫圣”；民間畫工尊之為

“祖師”。他的畫作有《明皇受篆圖》、《十指鐘懈圖》，入《歷代名畫記》；《孔

雀明王像》、《托塔天王圖》、《大護(hù)法神像》等九十三件，入《宣和畫譜》。傳世

作品有《天王送子圖》，又名《釋迦降生圖》卷，為凈飯王之子釋迦出生故事。

現(xiàn)藏日本大阪市立美術(shù)館?！夺屽葓D》藏日本京都東福寺。皆為后人托名摹本。

張萱，唐代仕女畫家中最著名的是張萱和周昉，張萱，京兆（今陜西西安）人，

開(kāi)元間（713—741年），任史館畫直，工畫人物，好畫婦女嬰兒。朱景玄在《唐

朝名畫錄》中說(shuō)，他曾畫鞍馬、貴公子、屏障（屏風(fēng)、或畫在帳子上的畫），以

宮苑仕女名冠于時(shí)，曾作《長(zhǎng)門怨詞》、《宮中七夕乞巧》、《望月》等圖。他的作

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品很多，現(xiàn)在只能從摹本中看到他的三幅作品。第i幅是反映唐代婦女勞動(dòng)生活

的圖景（為宋徽宗趙佶臨摹，現(xiàn)藏美國(guó)波斯頓博物館）。長(zhǎng)卷式的畫面上分為三

組，一組是用木杵搗練的場(chǎng)面；一組是理線和縫紉的活動(dòng)；一組是用熨斗熨平的

活動(dòng)。第二幅是《虢國(guó)夫人游春圖》（也是宋徽宗的摹本，現(xiàn)藏東北博物館），畫

的內(nèi)容是楊貴妃的姐妹虢國(guó)夫人一行七人游春的行列，把貴婦人們玩賞春光、悠

然自得的神情，表現(xiàn)得很生動(dòng)，還有秦國(guó)夫人、韓國(guó)夫人在內(nèi)，反映了楊家兄妹

集團(tuán)無(wú)聊而驕奢的生活。人物形象和《搗練圖》一佯，流露著艷媚豐滿的風(fēng)格。

第三幅是《唐后行從圖》，是描寫武則天宮廷生活的一個(gè)片段。

周昉，字景玄（景元）大歷年間（766785年）任越州長(zhǎng)史。他是一位出色的

畫家，曾為郭子儀的女婿趙縱畫像，把趙縱的性格和談笑的神情，都畫了出來(lái)，

他畫佛壁畫，改變了千篇一律的“三尊式”，創(chuàng)造了“水月觀音”形式，較為活

潑。但他仍以“綺羅人物”畫著稱，和張萱一樣，婦女形象多是艷媚豐滿的體態(tài)。

現(xiàn)存的作品《簪花仕女圖》、《紈扇仕女圖》、《聽(tīng)琴圖》等，都是唐式仕女圖畫的

典型風(fēng)格。張萱和周昉開(kāi)創(chuàng)的綺羅人物畫，對(duì)后世影響很大，至晚唐仍在盛行。

張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》，所描繪的貴婦人宴游生活片斷，與大詩(shī)人杜甫的名

篇《麗人行》相呼應(yīng)，一詩(shī)一畫，均概括表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)貴族生活的驕縱富有，炙手

可熱的場(chǎng)面。周昉的《簪花仕女圖》、《紈扇仕女圖》等，都取于宮廷生活，表現(xiàn)

出她們的閑情逸致。并有直接寫唐明皇和楊貴妃的題材，如《明皇納涼圖》、《楊

妃出浴圖》、《明皇斗雞射鳥(niǎo)圖》、《太真教鸚鵡圖》、《明皇夜游圖》、《明皇擊梧桐

圖》等。

顧閔中，（韓熙載，字叔言，北海（今山東濰坊）人。唐朝末年登進(jìn)士第，后逃

往南方避亂，曾任南唐中書侍郎，光政殿學(xué)士承旨等官。由于當(dāng)時(shí)江南戰(zhàn)爭(zhēng)較少,

有比較優(yōu)越的自然與生產(chǎn)條件，官僚士大夫的生活奢侈糜爛，大多蓄有歌伎（或

稱家姬、樂(lè)伎）。據(jù)史書記載，韓熙載家即有歌伎40余人。韓熙載有政治才干,

藝術(shù)上也頗具造詣，懂音樂(lè)，能歌善舞，擅長(zhǎng)詩(shī)文書畫。但他眼見(jiàn)南唐國(guó)勢(shì)日衰,

痛心貴族官僚的爭(zhēng)權(quán)奪利，不愿出任宰相，把一腔苦衷寄托在歌舞夜宴之中。南

唐后主李煜聽(tīng)說(shuō)韓熙載生活“荒縱”，即派畫院顧閡中深夜?jié)撊腠n宅，窺看其縱

情聲色的場(chǎng)面，目識(shí)心記，回來(lái)后畫成這幅《韓熙載夜宴圖卷》。該卷鈴有自南

史彌遠(yuǎn)〃紹動(dòng)到近代張大千的收藏印記共計(jì)四十六方.著錄于《庚子銷夏記》、

《石渠寶笈初編》等書。該圖卷舊傳為顧閔中所作，今書畫鑒定界有些人士認(rèn)定

為宋人摹本。

第三節(jié)隋唐五代山水畫

展子虔，中國(guó)隋代畫家。渤海（今屬山東?。┤?。生卒年不詳。約活動(dòng)于6世紀(jì)

后半口卜，歷經(jīng)北齊、北周，至隋為文帝所召，任朝散大夫、帳內(nèi)都督等職。展子

虔工于繪畫，創(chuàng)作范圍較廣，善畫佛道、人物、鞍馬、車輿、宮苑、樓閣、翎毛、

歷史故實(shí)，尤長(zhǎng)于山水。他曾輾轉(zhuǎn)于大江南北，在洛陽(yáng)、西安、揚(yáng)州及浙江等地

的寺觀中創(chuàng)作了許多壁畫。所繪物象，生動(dòng)而富情趣，頗受時(shí)人重視，與當(dāng)時(shí)另

-畫家董伯仁齊名，人稱“董展”。

展子虔在繪畫上善于創(chuàng)新。唐代李嗣真說(shuō)他''天生縱任，亡所祖述”。他畫

人物，善用緊密的線條和能夠暈染出濃淡的色彩，表現(xiàn)對(duì)象的性格特征和神態(tài)形

貌，達(dá)到了神采如生、意度俱足的境地。他畫馬能注重描繪馬的動(dòng)勢(shì)，雖臥立而

有行走、騰驥的神情。展子虔在中國(guó)美術(shù)史上影響最大的是山水畫，他最善于表

現(xiàn)自然山水的深遠(yuǎn)的空間感，傳為他所畫的《游春圖》是現(xiàn)存古代山水畫的重要

作品。此圖現(xiàn)藏故宮博物院，縱43厘米，橫80.5厘米，絹本，青綠設(shè)色，卷前

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有宋徽宗趙佶手書“展子虔游春圖”的題簽。在這幅畫上，展子虔以圓勁的線條

和濃麗的青綠色彩，描繪了在陽(yáng)春三月、花紅樹(shù)綠、山青水碧的郊野中，貴族、

仕女騎馬泛舟、踏青賞春的優(yōu)美景色，是迄今為止所保存的最早的卷軸山水畫。

在畫面的空間處理上，一改過(guò)去繪畫中的人大于山、水下容泛、樹(shù)木排列，如同

伸臂布指那種比例失調(diào)狀況，特別是對(duì)湖水微波廣闊深遠(yuǎn)的描繪，頗為成功。在

表現(xiàn)技法上，此圖以墨線勾出山川屋宇的輪廓，然后填敷青綠色彩，并再以深色

重加勾勒，樹(shù)木、人物等則直接用色點(diǎn)出，形體雖小，卻生動(dòng)有致。畫面色彩典

雅，富于裝飾感（見(jiàn)彩圖《游春圖》（隋））。

李思訓(xùn)，651年生，716年逝世，成紀(jì)（今甘肅天水）人。唐代書畫家。字建，

作建景。宗室，孝斌子。官至右武衛(wèi)大將軍。封彭國(guó)公。李邕碑稱“云麾將軍”。

工書法，尤擅畫山水樹(shù)石，筆力遒勁，格調(diào)細(xì)密。好寫”湍漱潺浸、云霞縹緲”

之景，金碧輝映為一家法，鳥(niǎo)獸草木皆窮其態(tài)，還常用神仙故事來(lái)點(diǎn)綴幽曲的巖

嶺。這種以青綠為質(zhì)，金碧為紋的山水畫，富有裝飾性。源于隋代展子虔，繼承

發(fā)展了六朝以來(lái)以色彩為主耍的表現(xiàn)形式。朱景玄說(shuō)他“國(guó)朝山水第一，列神

品”。明代董其昌推之為“北宗”之祖。唐代張彥遠(yuǎn)說(shuō)：“山水之變始于吳（道

子），成于二李"（李思訓(xùn)、李昭道父子）。李思訓(xùn)之畫風(fēng)為后代金碧青綠山水者

所??；子李昭道亦擅山水，創(chuàng)畫海圖。人稱他們父子為“大、小李將軍”。畫跡

有《山居四皓圖》、《江山漁樂(lè)圖》、《群峰茂林圖》等17件。著錄于《宣和畫譜》。

存世作品有《江帆樓閣圖》軸。唐代。縱101.9厘米，橫54.7厘米。圖繪長(zhǎng)松

秀嶺，翠竹掩映，山經(jīng)層迭，碧殿朱廊，江天闊渺，風(fēng)帆沂流，著唐衣冠者四人;

山石青綠，有簡(jiǎn)單斫筆，安歧評(píng)謂“傅色古艷，筆墨超軼”。此畫用筆工整，設(shè)

色艷麗。表明山水畫到此時(shí)已趨成熟。現(xiàn)藏北京故宮博物院。

唐玄宗開(kāi)元年間，諸衛(wèi)將軍李思訓(xùn)，和他的兒子中舍人李昭道，父子二人都

畫得一筆絕妙的山水畫，當(dāng)時(shí)人稱“大李將軍”、“小李將軍”。父親李思訓(xùn)的

山水畫，格調(diào)高雅，風(fēng)格奇特。他畫的山川河流，不論是構(gòu)圖運(yùn)筆都絕妙無(wú)比，

畫鳥(niǎo)獸草木都是他的拿手活兒。兒子李昭道所畫的山、水、鳥(niǎo)獸，失之于繁巧。

不論是構(gòu)思，還是筆力，都趕不上他父親李思訓(xùn)。天寶年間，玄宗皇帝召見(jiàn)李思

訓(xùn)I,讓他繪制大同殿的壁畫和影壁。畫完后的第二天早朝問(wèn)事時(shí)，玄宗皇帝對(duì)李

思訓(xùn)說(shuō)：“你在影壁上繪畫的山川，昨天夜里聽(tīng)到了流水聲。你真是筆能通神的

高手，位居當(dāng)今國(guó)內(nèi)山水畫的第一位?！备赣H李思訓(xùn)的畫可稱為精妙的藝術(shù)品，

已經(jīng)達(dá)到山水畫的極至。兒子李昭道的畫可稱為美妙的藝術(shù)品，也兒乎達(dá)到了盡

善盡美的境界。

王維，701年生，761年逝世，祁（今山西祁縣）人。唐詩(shī)人、畫家。字摩詰。

父遷居蒲州（今山西永濟(jì)），遂為河?xùn)|人。與弟縉并以詞學(xué)知名。天寶十五年（755）

叛軍安祿山軍陷長(zhǎng)安，拘摩詰于洛陽(yáng)普施寺，授以給事中。后官至尚書右丞，世

稱王右丞。他崇佛教，性喜山水。寫詩(shī)多以山水田園為內(nèi)容，狀物傳神，精深入

微，前期也寫過(guò)一些以邊塞任俠等為題材的詩(shī)篇。北宋蘇軾稱贊他“詩(shī)中有畫，

畫中有詩(shī)”。王維“不衣文采”的創(chuàng)作思想，對(duì)后世文人畫影響很大。晚年居藍(lán)

田桐川，多寫隱逸生活和談禪說(shuō)佛之作。兼通音樂(lè)，工書法，精繪畫，擅畫平遠(yuǎn)

景。常以“破墨”寫山水松石，曾繪《^川圖》。后人謂山谷郁盤，云水飛動(dòng)，

筆力雄渾。明董其昌推為山水畫“南宗”之祖。并說(shuō)“文人之畫，自王右丞始”。

傳世作品有《雪溪圖》，絹本、墨筆畫。縱36.6厘米，橫30厘米。坡石有漬染

似無(wú)勾皴，無(wú)款。有宋趙佶標(biāo)題“王維雪溪圖”。圖錄于《中國(guó)名畫寶鑒》。此

《雪溪圖》構(gòu)圖平遠(yuǎn)，可分為近景、中景、遠(yuǎn)景三段。近景左下方一座披著素紗

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的木拱橋把人們引入一個(gè)冰雪天地；中景是一條結(jié)冰的大河，橫臥在畫卷中部，

水平如鏡，波瀾不興；遠(yuǎn)景，河對(duì)岸雪坡、樹(shù)木、房舍等平臥于黑水之上，掩映

于茫茫白雪之中，使畫面更加深遠(yuǎn)。縱觀全圖，可使觀者沉浸在一片寧寂的山村

境界之中，仿佛有雪花飄落和行人腳步聲悄悄傳入耳畔。此畫無(wú)款。右上角有趙

佶題字“王維雪溪圖”，故長(zhǎng)期以來(lái)認(rèn)為是王維唯一的山水作品流傳至今?，F(xiàn)藏

臺(tái)北故宮博物院。

五代山水畫

五代、北宋時(shí)期是山水畫大發(fā)展到日趨成熟的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的山水畫，風(fēng)格紛

呈，畫家眾多，代表著五代杰出山水畫水準(zhǔn)的關(guān)鍵人物就是畫史上常提及的“荊、

關(guān)、董、巨”。

〃荊”是指荊浩、“關(guān)”是指關(guān)同，“董”是指董源，“巨”是指巨然。荊

浩、關(guān)同是北方山水畫派的代表人物，董源和巨然則是南方山水畫派的魁首。

以荊浩、關(guān)同為代表的北方山水畫派

總之，北方山水畫派的幾位畫家是各有特點(diǎn)；關(guān)同的“峭拔”、李成的“曠

遠(yuǎn)”范寬的“雄杰”、歷來(lái)被稱為“三家山水”，他們都因?yàn)楦骶邆€(gè)性而自成?

體，而三家又都來(lái)源于荊浩，表現(xiàn)雄偉峻厚、風(fēng)骨峭拔的突兒巨壑，用硬性的“釘

頭皴”、“雨點(diǎn)皴”、“條子皴”描繪出北方石質(zhì)堅(jiān)凝的山體，是他們共同的特

色。所以，他們共同組成了五代至北宋初山水畫中的北方流派，與以柔性線條描

繪平緩溫潤(rùn)的江南山水的“南方畫派”有著本質(zhì)性的區(qū)別。

以董源、巨然為代表的南方山水畫派

以董源、巨然為代表的南方山水畫，表現(xiàn)的是江南一帶的丘陵坡巒，尤以南

京一帶的風(fēng)景為依據(jù)。由于南方的丘陵多覆以土層，所以，在表現(xiàn)技法上，又創(chuàng)

立了能夠體現(xiàn)南方山水特點(diǎn)的“披麻皴”。這種由董源創(chuàng)立的“披麻皴”技法，

對(duì)后世影響極大，“元四家”（黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚），明代''吳門畫派”

的沈周、文徵明，”淞江畫派〃的董其昌和清初〃四王〃（王時(shí)敏、王鑒、王翠、王

原祁）、“四僧”（弘仁、八大、石溪、石濤），都或多或少，或直接、或間接地受

其影響。整個(gè)清代三百年的山水畫，也兒乎全都籠罩于“披麻皴”的表現(xiàn)形式之

下，繼承者甚多，董源可謂是江南山水畫派的開(kāi)山祖。

第四節(jié)敦煌莫高窟隋唐彩塑和龍門石窟

龍門，古稱伊闕，隋唐以后，泛稱龍門，沿用至今，位于洛陽(yáng)市南12.5公

里處。這里青山聳翠，東西對(duì)峙，伊水汪洋，從中北流，是聞名中外的我國(guó)三大

佛教藝術(shù)寶庫(kù)這一。龍門石窟造像密布在伊水兩岸，東西兩山的峭壁上。

龍門石窟，始創(chuàng)于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)（494年）前后，歷經(jīng)東魏、西魏、

北齊、北周、隋、唐、五代、北宋諸朝500余年大規(guī)模營(yíng)造，使大大小小的窟龕

像蜂窩一樣，密布在伊水兩岸峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里余。就其營(yíng)造史看，規(guī)模

最大的開(kāi)窟造像活動(dòng)有兩次，北魏孝文、宣武和孝明三帝是第一次，計(jì)有35年

左右；唐太宗、高宗、武則天和玄宗四帝是第二次，計(jì)110多年。這兩次是開(kāi)窟

造像的高潮，歷時(shí)計(jì)150余年。據(jù)1962年龍門文武保管所統(tǒng)計(jì)：兩山現(xiàn)存窟龕

2100多個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，最大的造像高達(dá)17米多，最小的僅2厘米；造像

題記和碑碣3600塊左右，佛塔40余座。北魏造像占三分之一，全部在西山，其

代表洞窟為古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)洞、蓮花洞、石窟寺和魏字洞等。唐代造像兒乎占三分

這二，大部分也在西山，武則天時(shí)轉(zhuǎn)移到東山，最有代表性的洞窟為潛溪寺、奉

先寺、萬(wàn)佛洞、看經(jīng)寺等。龍門石窟在雕刻藝術(shù)史上占有非常主要的位置，巨大

的造像是東方雕塑的典型。特別是石窟中的飛天，或在流云中自由翱翔，或手捧

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圣果凌空飛舞，或奏樂(lè)高歌，或布撒花雨，姿態(tài)輕盈，神情優(yōu)雅，令人嘆為觀止。

在龍門石窟的題記碑刻中，著名的龍門二十品和唐代著名書法家諸遂良書寫的

《伊闕佛龕之碑》等，都是我國(guó)書法藝術(shù)的珍品。1961年國(guó)務(wù)院公布為第一批

全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

龍門山青水秀，自古就是人們游覽勝地。歷代文人學(xué)士關(guān)于描寫龍門風(fēng)光的

詩(shī)詞有千百篇，李白、白居易、歐陽(yáng)修等許多著名詩(shī)人都有題詠。唐代詩(shī)人白居

易曾說(shuō)：“洛陽(yáng)四塞山水之勝，龍門首焉。”“龍門山包”，歷來(lái)被譽(yù)為洛陽(yáng)八

大景之首。如今的龍門，滿山翠柏、郁郁蔥蔥。流泉飛瀑，蔚為奇觀。1962年，

雄偉壯觀的龍門大橋造成通車，飛架龍門之口，雄跨伊水之上，猶若彩虹臥波，

使龍門的水光山色倍添光彩，點(diǎn)綴得山河更加秀麗，龍門正以它的秀麗山光水色

和眾多的歷史文物，博得中外人士贊美，吸引著眾多的中外游人來(lái)參觀游覽。

第五節(jié)張彥遠(yuǎn)與《歷代名畫記》

古代關(guān)于繪畫藝術(shù)的著作，自顧愷之對(duì)于前代若干重要畫家及作品的論述，

謝赫提出“六法”并對(duì)于南朝前期畫家進(jìn)行了系統(tǒng)的評(píng)論以來(lái)，唐代張彥遠(yuǎn)的《歷

代名畫記》是第一部重要的著作。

張彥遠(yuǎn)是宰相世家，高祖張嘉貞、曾祖張延賞、祖父張弘靖，曾先后作過(guò)宰

相，對(duì)于繪畫和書法都有濃厚的興趣，張家的世交李勉父子也是身居顯職，而且

愛(ài)好書畫。他們和當(dāng)時(shí)的皇室及其他貴族一樣，承繼了南朝的重鑒賞收藏的傳統(tǒng)。

這樣的社會(huì)條件培養(yǎng)了張彥遠(yuǎn)對(duì)于繪畫和書法的研究興趣，他的兩部著作：《歷

代名畫記》和《書法要錄》分別就繪畫和書法搜集了豐富的前代的材料，尤其前

一書更提出了自己的見(jiàn)解，是對(duì)于中國(guó)古代美術(shù)科學(xué)研究工作的重要貢獻(xiàn)。

《歷代名畫記》是我國(guó)第一部系統(tǒng)的完整的關(guān)于繪畫藝術(shù)的通史。在他這部

書出現(xiàn)以前，根據(jù)他所提出來(lái)的材料知道已經(jīng)有過(guò)以下這些著作：后魏孫暢之有

《述畫記》，梁武帝、齊謝赫、陳姚最、隋沙門彥棕、唐李嗣真、劉整、顧況都

有過(guò)畫評(píng)，裴孝源有《貞觀公私畫錄》，竇蒙有《畫拾遺錄》，這些書大多都還保

存到現(xiàn)在，但張彥遠(yuǎn)認(rèn)為“率皆淺薄漏略，不越數(shù)紙”。因而他集中并整理了前

人的著作，又單獨(dú)搜求了一些歷史材料，寫出了《歷代名畫記》十卷。

《歷代名畫記》的內(nèi)容大致可以分為三部分：繪畫歷史發(fā)展的評(píng)述、畫家傳

記及有關(guān)的資料、作品的鑒藏。

在繪畫歷史發(fā)展的評(píng)述的一部分中，概括了張氏對(duì)于古代繪畫傳統(tǒng)的形成與

演變的正確的理解。在“敘畫之源流”-節(jié)中，他指出了繪畫藝術(shù)是一重要的文

化現(xiàn)象，繪畫是形象的教育工具?！皵熧Y傳授南北時(shí)代”一節(jié)中，從師資傳授

的關(guān)系追溯畫家們的一脈相傳的承繼關(guān)系，強(qiáng)調(diào)繪畫藝術(shù)的傳統(tǒng)性，而同時(shí)乂指

出“衣服、車輿、風(fēng)土、人情，年代各異，南北有殊”，要認(rèn)真對(duì)待內(nèi)容上的現(xiàn)

實(shí)性。在“論畫六法”及“論畫體工用揭寫”兩節(jié)中發(fā)揮了他對(duì)于謝赫“六法論”

的精辟的見(jiàn)解，他認(rèn)為對(duì)象的生動(dòng)的神韻是刻畫形似的目的，他反對(duì)瑣碎的描繪：

“夫畫物特忌形貌采章歷歷其足，甚謹(jǐn)甚細(xì)而外露巧密。所以不患不了，而患于

了，既知其了亦何必了，此非不了也，若不識(shí)其了，是真不了也?！彼苜澝滥?/p>

北朝畫家們刻畫形似產(chǎn)生一定的美的效果，并同時(shí)創(chuàng)造一定的風(fēng)格，“論顧陸張

吳用筆”一節(jié)中張彥遠(yuǎn)討論了以造型為目的的線紋的節(jié)奏感和線紋在中國(guó)繪畫中

形成畫家獨(dú)特風(fēng)格時(shí)的決定性作用。“論畫山水樹(shù)石”一節(jié)對(duì)于在唐代方始成為

一種繪畫體裁的山水畫的演變有精辟的論述，在這一節(jié)中他所說(shuō)的山水畫在南北

朝和隋唐之際的風(fēng)格特點(diǎn)以及他在其它章節(jié)中談到的關(guān)于前代繪畫表現(xiàn)的特點(diǎn)，

當(dāng)今天我們利用現(xiàn)存實(shí)例加以比較時(shí)，可證明他的評(píng)述是很準(zhǔn)確的。

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《歷代名畫記》中畫家傳記及有關(guān)的資料的一部分在全書占篇幅較多。所記

畫家包括從遠(yuǎn)古的時(shí)代開(kāi)始而截止到作者的生活年代（唐武宗會(huì)昌元年，公元八

四一年）。其中最重要的是魏晉南北朝隋唐的一段，本書中保存的資料中包括史

書的記載，南朝人士的評(píng)論，畫家自己的著作和唐代尚在的畫跡，這些資料成為

后世研究古代繪畫史的僅有的根據(jù)。但其中也有嚴(yán)重的缺點(diǎn)，即較缺少北朝繪畫

的史料，因而造成后世唯有南朝才發(fā)展了繪畫藝術(shù)的不恰當(dāng)?shù)母拍睢?/p>

關(guān)于鑒藏的部分，敘述了書畫鑒藏工作的歷史發(fā)展，唐代鑒藏的情況（如購(gòu)買的

市價(jià)、仗勢(shì)豪奪的行為等）以及在鑒識(shí)工作中有重要意義的印鑒的辨識(shí)驗(yàn)證，收

藏工作中的裝褶裱軸，復(fù)制臨摹等，可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的書畫鑒識(shí)的工作在唐代已具

有一定的科學(xué)水平，《歷代名畫記》中的評(píng)述是正式予以整理及記錄的開(kāi)始。這

部書寫成于大中元年（公元八四七年），它為前代的中國(guó)繪畫理論和歷史的研究

作了總結(jié)，并為以后的研究奠定了基礎(chǔ)，繼續(xù)著這一著作，歷代都有新的積累，

而出現(xiàn)了闡述中國(guó)繪畫藝術(shù)在各個(gè)時(shí)代發(fā)展的一系列著作。

自學(xué)參考書目：

1、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系中國(guó)美術(shù)史教研室編：《中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史》，中國(guó)青年出

版社，2002年5月版。

2、薄松年、陳少豐、張同霞編著：《中國(guó)美術(shù)史教程》，陜西人民美術(shù)出版社，

2003年1月版。

3、洪再新編著：《中國(guó)美術(shù)史》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2000年12月版。

4、彭德：《中國(guó)美術(shù)史》，上海人民出版社，2004年9月版。

5、賀西林、趙力：《中國(guó)美術(shù)史簡(jiǎn)編》，高等教育出版社，2003年8月版。

思考題：

1、簡(jiǎn)介顏真卿的書法藝術(shù)？

2、簡(jiǎn)介柳公權(quán)的書法藝術(shù)？

3、張旭？

4、介紹吳道子的藝術(shù)特點(diǎn)？

5、閻立本的藝術(shù)？

6、簡(jiǎn)介張萱與周昉的藝術(shù)？

7、顧閔中與《韓熙載夜宴圖》?

8、展子虔與《游春圖》？

9、王維?

10、龍門石窟？

11、張彥遠(yuǎn)與《歷代名畫記》？

第四章宋、遼、夏、金、元美術(shù)

自學(xué)要點(diǎn)：李成、范寬；宋四家；黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙等元四家；趙孟興昆

米家山水；趙佶；張擇端與《清明上河圖》。

自學(xué)進(jìn)度：6課時(shí)

重難點(diǎn)提示：李成、范寬；宋四家；黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙等元四家；趙孟

米家山水；趙佶；張擇端與《清明上河圖》。

第一節(jié)李成、范寬與兩宋時(shí)期山水畫

李成（919-967）宋初杰出畫家。字咸熙。長(zhǎng)安（今陜西西安）人。曾流寓青州

（今山東益都）。因?yàn)樾旁凇盃I(yíng)丘”，故又稱“李營(yíng)丘”。幼好文學(xué)，氣調(diào)不凡，性

情曠磊有大志。畫山水，北宋初推為第一。初師關(guān)同，后自成一家。惜墨如金，

常用直擦的皴波，寫平遠(yuǎn)寒林。畫樹(shù)木節(jié)處，不用墨圈，只點(diǎn)下大點(diǎn)。通過(guò)用淡

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墨涂抹，所作雪景，峰巒林層，凡煙支變滅，水石幽澗，樹(shù)木蕭森，山川險(xiǎn)易，

莫不曲盡其妙。民載中說(shuō)他的畫：“掃千里于咫尺，寫萬(wàn)趣于指下”。江少虞的《皇

朝事實(shí)類苑》里說(shuō)：“成畫平遠(yuǎn)寒林，前所未嘗有。氣韻瀟灑，煙林清曠，筆勢(shì)

穎脫，墨情精絕，高妙入神，古今一人，真畫家百世師也?！薄缎彤嬜V》

說(shuō)他擅長(zhǎng)描寫“山林藪澤，平遠(yuǎn)險(xiǎn)易，縈帶曲折，飛流危棧，。斷橋絕澗，水石、

風(fēng)雨、晦明、煙云、云霧之狀”。其作品有：《盤車圖》、《漁樂(lè)圖》、《寒鴉圖》、

《山水圖》等。宣和御府所藏有一百九十五卷，真?zhèn)坞y辨。只有翟院深的摹本，

非常近似，可以亂真，但缺少神氣?，F(xiàn)在保存的宋畫中有他和王曉合作的《讀碑

窠石圖》。

范寬（約950-1027）宋代杰出畫家。字仲立，一說(shuō)中立。華原（今陜西耀縣）人。

善畫山水，師荊浩、李成，能自出新意大利，別成一家。他重視寫生，常居山林

之間，危從終日，早晚