七年級(jí)下冊(cè)（學(xué)生版）-初中語(yǔ)文課內(nèi)古詩(shī)詞全解全練（部編版）

部編版初中語(yǔ)文古詩(shī)詞全解全練

七年級(jí)下冊(cè)（14首）

木蘭詩(shī)

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷

有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍精，南市買繆頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，

但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來(lái)見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，

送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，

坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云燮，對(duì)銃帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二

年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

【譯文】

唧唧唧唧，木蘭對(duì)著門在織布。聽不到織布的聲音，只聽見姑娘的嘆息聲。

問木蘭在思念什么，在回想什么呢？（木蘭回答道）木蘭沒有思念什么，也沒有回想什么。昨夜我看

見軍中的文告，知道皇上在大規(guī)模地征兵，征兵的名冊(cè)很多卷，上面都有父親的名字。父親沒有大兒子，

木蘭沒有兄長(zhǎng)，愿意為此去買鞍馬，從此替代父親去應(yīng)征。

在市集里四處去購(gòu)買駿馬、鞍葬、轡頭和長(zhǎng)鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽不見父母

呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河的流水聲。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的

聲音，只能聽到燕山胡人的戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。

不怕萬(wàn)里征程的遙遠(yuǎn)，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。北方的寒氣傳送著

打更的聲音，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷很多戰(zhàn)斗，許多將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，木蘭

等幸存者勝利歸來(lái)。

勝利歸來(lái)朝見天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財(cái)物。天子問

木蘭想要什么，木蘭不愿做官，只希望騎上一匹千里馬，返回故鄉(xiāng)。

父母聽說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到外城來(lái)迎接木蘭；姐姐聽說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門戶梳妝打扮起來(lái)；

弟弟聽說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著霍霍地磨刀準(zhǔn)備殺豬宰羊。（木蘭回到家里）打開東邊的閣樓門，坐在西邊內(nèi)房

的床揭，脫去我打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上我以前女孩子的衣裳，對(duì)著窗子整理像云一樣柔美的鬢發(fā)，對(duì)著鏡

子在額上貼好頭上的金片。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚地說(shuō)：我們同行多年，竟然不知道

木蘭是姑娘。

把兔子耳朵拎起時(shí)，雄兔的兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔的兩只眼睛時(shí)常瞇著。雄雌兩兔一起并排著跑，

怎能分辨得出哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？

【賞析】

《木蘭詩(shī)》是中國(guó)南北朝時(shí)期的一首北朝民歌，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩(shī)集》，在中國(guó)文學(xué)史上與

南朝的《孔雀東南飛》合稱為“樂府雙璧二《木蘭詩(shī)》講述了一個(gè)叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，

在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿作官，但求回家團(tuán)聚的故事，熱情贊揚(yáng)了這位奇女子勤勞善良的品質(zhì)、保

家衛(wèi)國(guó)的熱情和英勇戰(zhàn)斗的精神。

開頭兩段，寫木蘭決定代父從軍。詩(shī)以“唧唧復(fù)唧唧”的織機(jī)聲開篇，展現(xiàn)“木蘭當(dāng)戶織”的情景。

然后寫木蘭停機(jī)嘆息，無(wú)心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”,

是因?yàn)樘熳诱鞅?，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無(wú)長(zhǎng)男，于是決定代父從軍。

第三段，寫木蘭準(zhǔn)備出征和奔赴戰(zhàn)場(chǎng)?！皷|市買駿馬……”四句排比，寫木蘭緊張地購(gòu)買戰(zhàn)馬和乘馬用

具；“旦辭爺娘去……”八句以重復(fù)的句式，寫木蘭踏上征途，馬不停蹄，E行夜宿，離家越遠(yuǎn)思親越切。

這里寫木蘭從家中出發(fā)經(jīng)黃河到達(dá)戰(zhàn)地，只用了兩天就走完了，夸張地表現(xiàn)了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊

迫、心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托

了木蘭的思親之情。

第四段，概寫木蘭十來(lái)年的征戰(zhàn)生活?！叭f(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，概話上文“旦辭……”八句的內(nèi)

容，夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，力里迢迢，奔往戰(zhàn)場(chǎng)，e越一道道關(guān)口，一座座高山。,'朔氣傳金析，塞

光照鐵衣”，描寫木蘭在邊塞軍營(yíng)的艱苦戰(zhàn)斗生活的一個(gè)畫面：在夜晚，凜冽的朔風(fēng)傳送著刁斗的打更聲，

寒光映照著身上冰冷的鎧甲?！皩④姲賾?zhàn)死，壯士十年歸”，概述戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。將士們十

年征戰(zhàn)，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗，有的械死，有的歸來(lái)。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來(lái)的

將士中的一個(gè)。

第五段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說(shuō)到木蘭辭

官不就，愿意回到自己的故鄉(xiāng)。“木蘭不用尚書郎”而愿“還故鄉(xiāng)”，固然是她對(duì)家園生活的眷念，但也自

有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。

第六段，寫木蘭還鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動(dòng)，描寫家中的歡樂

氣氛；再以木蘭一連串的行動(dòng)，寫她對(duì)故居的親切感受和對(duì)女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態(tài)，表現(xiàn)她

歸來(lái)后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結(jié)局和全詩(shī)的高潮，是恢復(fù)女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場(chǎng)

面。

第七段，用比喻作結(jié)。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對(duì)木蘭女方男裝、代父從軍十二年未被

發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。

這首詩(shī)塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通

人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇?上又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又

機(jī)敏活潑，熱愛親人乂報(bào)效國(guó)家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。一千多年來(lái)，木蘭代父從軍的故事在我

國(guó)家喻戶曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛。

這首詩(shī)具有濃郁的民歌特色。全詩(shī)以“木蘭是女郎”來(lái)構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡(jiǎn)安

排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，但著墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩(shī)中以人物

問答來(lái)刻畫人物心理，生動(dòng)細(xì)致：以眾多的鋪陳排比來(lái)描述行為情態(tài)，神氣躍然：以風(fēng)趣的比喻來(lái)收束全

詩(shī)，令人回味。這就使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

【練習(xí)】

1.開篇寫“惟聞女嘆息”的作用是什么？從下文看，木蘭嘆息的是什么？

2,文中的“不聞一一但聞一一”采用了什么表現(xiàn)手法？連續(xù)用兩次有什么作用？文中連用“旦辭”“暮

宿（至）”表明了什么？

3.“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”意在表達(dá)什么？

4.從遣詞造句角度賞析“小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊”。

5.品味“開”“坐”“脫”“著”“理”“帖”這6個(gè)動(dòng)詞的表達(dá)作用。

6.成語(yǔ)“撲朔迷離”源于本詩(shī)中的“,”一句詩(shī)文。該成語(yǔ)的意

思是：______________________________________________________________

7.文中結(jié)尾是吟唱者的贊詞，有何作用？

8.本文在寫作上一個(gè)突出的特點(diǎn)是剪裁得當(dāng)，重點(diǎn)突出。說(shuō)說(shuō)詩(shī)中詳寫和略寫了哪些內(nèi)容？為什么這

么安排？

9.對(duì)詩(shī)句品味有誤的一項(xiàng)是（）

A.“萬(wàn)里赴戎機(jī)”：“萬(wàn)里”極言征程之遠(yuǎn)，“赴”表現(xiàn)動(dòng)作之迅速、果敢。

B.“關(guān)山度若飛”：躇越關(guān)和山，像飛一樣，展現(xiàn)了木蘭的矯健雄姿。

C“朔氣傳金柝”：朔，指北方。用打更的聲音在寒氣中傳送，表現(xiàn)軍旅生活的單調(diào)、無(wú)聊。

D.“寒光照鐵衣”：用寒光和鐵衣，展示邊關(guān)將士的英武風(fēng)采。

竹里館

王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照。

【譯文】

獨(dú)自坐在幽深的竹林里，一邊彈著牽一邊又長(zhǎng)嘯。

深深的山林中無(wú)人知曉，皎潔的月亮從空中映照。

【賞析】

全詩(shī)總共四句，表面看來(lái)，平淡無(wú)奇。詩(shī)中寫景，只有六字：“幽篁”“深林”“明月”?！坝摹薄吧睢薄懊鳌?/p>

三個(gè)形容詞，也普通尋常，亳無(wú)新意巧思可言，仿佛只是隨手寫了眼前景物，沒費(fèi)什么工夫去刻畫、涂飾。

詩(shī)中寫人，也只有六字：“獨(dú)坐”“彈琴”“長(zhǎng)嘯”。既未繪其漫彈舒嘯之狀，也不見其喜怒哀樂之情，對(duì)琴

音與哨聲，亦沒花任何筆墨來(lái)描狀。

然而，這首小詩(shī)卻歷來(lái)受人推許。它的妙處在于，營(yíng)造了一種令人自然而然心向神往的意境。詩(shī)中的

月夜深林之景，如此清幽；彈琴長(zhǎng)嘯之人.如此超然?？梢韵胍姡?shī)人是在忘卻世情、心靈澄凈的狀態(tài)下，

與本就清幽澄凈的竹林和明月悠然相會(huì)，而后命筆成篇的。詩(shī)人寫這首詩(shī)，全是景之所至，情之所至，物

與心會(huì)，意與景和。

從全詩(shī)的組合看，詩(shī)人以彈琴長(zhǎng)嘯反襯竹林的靜寂，以明月的光影反襯深林的幽暗。似乎信手拈來(lái)，

隨意寫去，卻是靜中有動(dòng)，寂中有聲，明暗映襯，獨(dú)得其妙。

自然、平淡的語(yǔ)言風(fēng)格，與此詩(shī)清幽絕俗的意境相輔相成，可謂從自然中見至味，從平淡中見高韻。

【練習(xí)】

1.蘇軾評(píng)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫”，請(qǐng)用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪詩(shī)中所展現(xiàn)的畫面。

2.請(qǐng)對(duì)詩(shī)的三、四句作一點(diǎn)賞析。

3.詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？能體現(xiàn)詩(shī)人思想感情的詞語(yǔ)有哪些?

4.試分析這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法。

春夜洛城聞笛

李白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

【譯文】

防陣悠揚(yáng)的笛聲，是從誰(shuí)家中飄出的？隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽(yáng)全城。

就在今夜，聽到哀傷的《折楊柳》，桂能不勾起思鄉(xiāng)之情呢？

【賞析】

這首詩(shī)寫鄉(xiāng)思，題作《春夜洛城聞笛》，明示詩(shī)因聞笛聲而感發(fā)。題中〃洛城”表明是客居，“春夜”

點(diǎn)出季節(jié)及具體時(shí)間。

起句即從笛聲落筆。已經(jīng)是深夜，詩(shī)人難于成寐，忽而傳來(lái)幾縷斷續(xù)的笛聲，這笛聲立刻觸動(dòng)詩(shī)人的

羈旅情懷。詩(shī)人不說(shuō)聞笛，而說(shuō)笛聲“暗飛”，變客體為主體?！鞍怠弊譃橐痪潢P(guān)鍵。這里“暗”字有多重

意蘊(yùn)，主要是說(shuō)笛聲暗送，似乎專意飛來(lái)給在外做客的人聽，以動(dòng)其離愁別。此外，“暗”也有斷續(xù)、隱約

之意，這與詩(shī)的情境是一致的?！罢l(shuí)家”，意即不知誰(shuí)家，“誰(shuí)”與“暗”照應(yīng)。第二句著意渲染笛聲，說(shuō)它

“散入春風(fēng)”，“滿洛城”，仿佛無(wú)處不在，無(wú)處不聞。這自然是有心人的主觀感覺的極度夸張?！吧ⅰ弊钟?/p>

得妙，“散”是均勻、遍布。笛聲“散入春風(fēng)”，隨著春風(fēng)傳到各處，無(wú)東無(wú)西，無(wú)南無(wú)北?！皾M”字從“散”

字引繹而出，二者密合無(wú)間。

為什么詩(shī)人聞笛聲會(huì)觸動(dòng)鄉(xiāng)思呢？第三句點(diǎn)出《折柳》曲。古人送別時(shí)折柳，盼望親人來(lái)歸也折柳。

據(jù)說(shuō)“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情。所以，詩(shī)人聽到這《折柳》曲，便引起客愁鄉(xiāng)思。一般說(shuō)，

久居他鄉(xiāng)的人，白天還沒有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉(xiāng)。在春秋季節(jié)，人們也常是多愁善

感?！墩哿窞槿?shī)點(diǎn)睛，亦即“聞笛”的題義所在。三、四兩句寫詩(shī)人自己情，懷，卻從他人反說(shuō)。強(qiáng)調(diào)“此

夜”，是面對(duì)所有客居洛陽(yáng)城的人講話，為結(jié)句“何人不起故園情”作勢(shì)。這是主觀情感的推衍，不言“我”，

卻更見“我”感觸之深，鄉(xiāng)思之切。

【練習(xí)】

1.這首詩(shī)是從寫—入手，詩(shī)意是由轉(zhuǎn),以襯。

2.詩(shī)中能揭示主旨的詩(shī)句是,。它表達(dá)了詩(shī)人聽到《折柳曲》后

的思想感情。

3.前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中''折柳"的寓意是什么？你是否同意“關(guān)

鍵”之說(shuō)？為什么？

4,古人寫詩(shī)非常講究煉字，常有一字傳神的妙處。請(qǐng)賞析詩(shī)中“暗”“飛”“散”和“滿”的表達(dá)效果。

5.第二句和第四句的藝術(shù)手法分別是什么？它們的表達(dá)效果又是什么？

6.本詩(shī)與李益《夜上受降城聞笛》都寫夜間“聞笛”，都抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，但寫法上有所不同，請(qǐng)結(jié)合

詩(shī)句加以分析。

逢入京使

岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無(wú)紙名，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

【譯文】

回頭東望故園千里，路途遙遠(yuǎn)迷漫；滿面龍鐘兩袖淋漓，涕淚依然不干。

途中與君馬上邂逅，寫信卻無(wú)紙筆；唯有托你捎個(gè)口信，回家報(bào)個(gè)平安。

【賞析】

這首詩(shī)是寫詩(shī)人在西行途中，偶遇前往長(zhǎng)安的東行使者，勾起了詩(shī)人無(wú)限的思鄉(xiāng)情緒，也表達(dá)了詩(shī)人

欲建功立業(yè)而開闊豪邁、樂觀放達(dá)的胸襟,旅途的顛沛流離，思鄉(xiāng)的肝腸寸斷，在詩(shī)中得到了深刻的揭示。

“故園東望路漫漫”，寫的是眼前的實(shí)際感受。詩(shī)人已經(jīng)離開“故園”多日，正行進(jìn)在去西域的途中，

回望東邊的家鄉(xiāng)長(zhǎng)安城當(dāng)然是漫漫長(zhǎng)路，思念之情不免襲上心頭，鄉(xiāng)愁難收?！肮蕡@”，指的是在長(zhǎng)安的家。

“東望”是點(diǎn)明長(zhǎng)安的位置。

“雙袖龍鐘淚不干”，意思是說(shuō)思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以致于把兩只袖子都擦濕了，可眼淚就是止不

住。這句運(yùn)用了夸張的修辭手法，表現(xiàn)思念親人之情，也為下文捎書信回家“報(bào)平安”做了一個(gè)很好的鋪

墊。

“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”，這兩句是寫遇到入京使者時(shí)欲捎書信回家報(bào)平安又苦于沒有紙

筆的情形，完全是馬上相逢行者匆匆的口氣，寫得十分傳神。走馬相逢，又無(wú)紙筆，也顧不上寫信了，只

好托故人帶個(gè)口信，“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”吧。最后一句詩(shī)，處理得很簡(jiǎn)單，收束得干凈利落，但簡(jiǎn)凈之中寄

寓著詩(shī)人的一片深情，頗有韻味。岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心的，此時(shí)，心情是復(fù)雜的。

他一方面有對(duì)帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人開闊豪邁的胸襟。

這首詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，充滿了濃郁的邊塞生活氣息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，余味深

長(zhǎng)，不加雕琢，信口而成，而又感情真摯。

【練習(xí)】

L岑參是代詩(shī)人，其詩(shī)與齊名，并稱“高岑”。

2.展開聯(lián)想與想象，描繪一下前兩句所展現(xiàn)的畫面。

3.一、二句“龍鐘”、“淚不干”的濃重色彩與三、四句“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”的輕描淡寫似乎有些矛盾,

你是怎樣理解的？

4,“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心理?

5.試分析此詩(shī)所蘊(yùn)含的感情。

6.請(qǐng)分析此詩(shī)的藝術(shù)特色。

晚春

韓愈

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆英無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

【譯文】

花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，競(jìng)相爭(zhēng)妍斗艷。

就連那沒有俏麗色彩的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。

【賞析】

這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來(lái)，只是寫百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的常景，但進(jìn)一步品味便不難發(fā)現(xiàn)，

詩(shī)寫得工巧奇特，別開生面。詩(shī)人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景：花

草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來(lái)乏色

少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。詩(shī)人體物入微，發(fā)前人未得之

秘，反一般詩(shī)人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風(fēng)光、

耳目一新的印象。

說(shuō)這首詩(shī)平中翻新，頗富奇趣，還在于詩(shī)中擬人化手法的奇妙運(yùn)用，糅人與花于一體?！安輼洹北緦?/p>

無(wú)情物，竟然不僅能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無(wú)之分。想象之奇，實(shí)為詩(shī)中

所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據(jù)自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行亳無(wú)羈絆的大膽想象，使人思之無(wú)窮,

味之不盡。

【練習(xí)】

L請(qǐng)說(shuō)出“百般紅紫斗芳菲”中的“斗”的修辭手法，并簡(jiǎn)析其妙處。

2,請(qǐng)發(fā)揮想象，用自己的話描繪“揚(yáng)花”“漫天作雪飛”的情景。

3,花褪殘紅的暮春，在古代詩(shī)歌中一般帶有凋零感傷的特點(diǎn)，但本詩(shī)所描繪的暮春之景，卻是“生氣

勃勃”。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)的內(nèi)容和表現(xiàn)手法，簡(jiǎn)析本詩(shī)是怎樣描繪這一景象的？

4.本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見古人，

后不見來(lái)者。

念天地之悠悠,

獨(dú)愴然而涕下!

【譯文】

見不到往昔招賢的英王，

看不到后世求才的明君。

想到歷史上的那些事無(wú)限邈遠(yuǎn)，我深感人生無(wú)奈,

獨(dú)自憑吊，我的眼淚縱橫，凄惻悲愁！

【賞析】

《登幽州臺(tái)歌》是唐代詩(shī)人陳子昂所作的最為著名的古體詩(shī)。這是一首吊古傷今的生命悲歌。此詩(shī)通

過(guò)描寫登樓遠(yuǎn)眺、憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，抒發(fā)了作者抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會(huì)

中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型

社會(huì)意義。

這首詩(shī)沒有對(duì)幽州臺(tái)做一字描寫，而只是寫登臺(tái)的感慨，卻成為千古名篇。詩(shī)篇風(fēng)格明朗剛健，是具

有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩(shī)歌的先驅(qū)之作，對(duì)掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩(shī)風(fēng)具有拓疆開路之功。在藝術(shù)

上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩(shī)人的自我形象更加鮮亮感人。全詩(shī)語(yǔ)言奔放，富有感染力，雖然只有

短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾、浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。詩(shī)的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣

的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情

主人公一一詩(shī)人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時(shí)神韻飛動(dòng)，光彩照人。

從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說(shuō)，前兩句是俯仰古今，寫出時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無(wú)限；第四

句寫詩(shī)人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人。

同時(shí)，在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法.上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：前/不見/

古人，后/不見/來(lái)者；后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下。

前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而"），

多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景.全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音

節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

【練習(xí)】

1.這是一首吊古傷今，吟詠嘆惋的生命悲歌。詩(shī)人通過(guò)書寫

的感慨，抒發(fā)了的思想感情。

2.這首詩(shī)是詩(shī)人登幽州臺(tái)有感于燕昭王求賢若渴、禮賢下士的史事而作。詩(shī)中，作者通過(guò)撫今追昔的

感慨，深刻表達(dá)了詩(shī)人。同時(shí)由于它是在平定契丹叛亂時(shí)所寫，其中肯定也包含

的愛國(guó)情感。

3,“古人”指的是;“來(lái)者”指的是?！蔼?dú)”字表現(xiàn)了

作者的心境。整首詩(shī)通過(guò)采用的表現(xiàn)手法，表達(dá)詩(shī)人的思想感情，

具有的感情基調(diào)。

4,詩(shī)人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?

5.“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！眱删湓?shī)營(yíng)造了一種極其特殊的意境。請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)?/p>

你對(duì)這兩句詩(shī)的理解。

6.請(qǐng)描繪一下“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”這個(gè)畫面。

7.本詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的人物形象?

8?這首詩(shī)在遣詞造句上沒有什么特殊之處，千百年來(lái)卻一直不減它動(dòng)人的力量。試談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)的

理解，并分析它在藝術(shù)表現(xiàn)上的特色。

9,對(duì)這首詩(shī)理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.本詩(shī)前兩句俯仰古今，寫出時(shí)間綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊；第四句描繪了詩(shī)人夢(mèng)想施

展自己政治抱負(fù)的慷慨激昂的情緒。

B,這首詩(shī)體式的古樸、文辭的凝重與情調(diào)的慷慨悲憤、意境的雄渾深遠(yuǎn)相得益彰，具有很高的審美價(jià)

值。

C.這首詩(shī)純以氣勢(shì)取勝，詩(shī)里有一股郁勃回蕩之氣，這股氣挾著深沉的人生感慨和博大的歷史情懷，

以不可阻遏之勢(shì)噴放出來(lái)，震撼著讀者的心靈。

D.讀這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的

圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門而感到孤獨(dú)悲歷的詩(shī)人形象，因而深深為之

激動(dòng)。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云,決眥人歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

【譯文】

五岳之首的泰山啊，怎么樣？那一脈蒼莽的青色橫亙?cè)邶R魯無(wú)盡無(wú)了。天地間的神奇峻秀啊，都在這

泰山凝結(jié)聚繞，那山北山南一邊暗一邊明，判若黃昏和晨曉?？捶鍘n層云迭起，胸中一陣陣蕩滌波濤，睜

裂雙眼目送那漸入山林的點(diǎn)點(diǎn)將鳥。將來(lái)我一定要登上峰巔站得高高，俯首一覽，眾山匍伏在山腳下是那

么渺小。

【賞析】

杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山，

是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃向上的朝氣。

全詩(shī)沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)

的登岳。

首句“岱宗夫如何"寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摩勁和驚嘆仰慕之情，非

常傳神?！褒R魯青未了”，是經(jīng)過(guò)一番揣摩后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不

是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔軍刺云天”這類一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)

—在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。

“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍哦高大的形象，是上句“青未

了”的注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，

天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”?！案睢北臼莻€(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”。

由此可見詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。

“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長(zhǎng)時(shí)間

目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，

其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，

可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

【練習(xí)】

1.詩(shī)中的"陰"''陽(yáng)”分別指、。

2.全詩(shī)沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。但望的角度不同。首聯(lián)是,頷聯(lián)是,頸

聯(lián)是,尾聯(lián)是.距離是自—而時(shí)間是從—至—，并由望岳聯(lián)想到將來(lái)登岳。

3.“齊魯青未了”一句表現(xiàn)了泰山的；"造化鐘神秀”一句描寫了泰山的,是

寫；“陰陽(yáng)割昏曉”一句描寫泰山的。是寫?！笆幮厣?，決眥入歸鳥”寫的是

景，用描寫,表達(dá)了o

4.品讀全詩(shī)，發(fā)揮聯(lián)想和想象，用自己的話，描繪“齊魯青未了”所展現(xiàn)的畫面。

5.“造化鐘神秀”的“鐘”字用得好，歷來(lái)被人稱道，試分析其好在何處。

6.“陰陽(yáng)割昏曉”的“割”字使用精當(dāng)，試分析其表達(dá)的作用。

7.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言。其蘊(yùn)含的人生哲理是什么？

表達(dá)了詩(shī)人怎樣的精神氣概？

8.選擇題。

U）下面是對(duì)詩(shī)的理解分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.這首詩(shī)是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著杜甫青年蓬蓬勃勃的朝氣。

B.全詩(shī)沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。

C.頷聯(lián)寫近望所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。

D.詩(shī)的前六句在“望”字上下工夫，后兩句是詩(shī)人登上泰山后的感受。

：2）對(duì)《望岳》賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人由實(shí)望泰山而產(chǎn)生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂?shù)木跋蠛托睦砀惺堋?/p>

B.詩(shī)的第二句，作者沒有用筆墨去勾畫泰山是多么高大，而是寫泰山占池多么廣大，以距離廣遠(yuǎn)襯托

山勢(shì)高峻，用筆不凡。

C,第三句中的“造化”是運(yùn)氣、福氣的意思，這句是說(shuō)神奇秀美都聚集在此，實(shí)為泰山的運(yùn)氣。

D,全詩(shī)格調(diào)高亢，尤其是七、八兩句表現(xiàn)了詩(shī)人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，讀來(lái)催人奮進(jìn)。

：3）對(duì)本詩(shī)分析不確切的一項(xiàng)是（）

A.“齊魯青未了”是說(shuō)泰山廣大，青青之色，綿延不絕，齊魯大地都能望見。

B.“造化鐘神秀”中的“造化”指大自然、天地，“鐘”是聚集的意思。

C.“陰陽(yáng)割昏曉”中的“陰陽(yáng)”指山的南面和北面，這句是說(shuō)泰山高大，使山南山北景色有別，判若

昏曉。

D.這首詩(shī)首聯(lián)寫遠(yuǎn)望，頷聯(lián)寫近觀，頸聯(lián)從小處著筆細(xì)看，尾聯(lián)寫望岳產(chǎn)生的聯(lián)想。

登飛來(lái)峰

王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

【譯文】

飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔，

聽說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見旭日升起。

不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，

只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。

【賞析】

這首詩(shī)的第一句，詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。詩(shī)

的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷大志、對(duì)前途

充滿信心的形象，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。

詩(shī)的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩(shī)歌既有生動(dòng)的形象乂有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、

邪臣蔽賢的憂慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。

這兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。

這首詩(shī)與一般的登高詩(shī)不同。這首詩(shī)沒有過(guò)多地寫眼前之景，只寫了塔高，重點(diǎn)是寫自己登臨高處的

感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。這與王之渙詩(shī)"欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現(xiàn)一

個(gè)政治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現(xiàn)要想取得更好的成績(jī)，需要更加努力

的互勉或自勵(lì)之意。

“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”與蘇軾“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中“一脈相承，表現(xiàn)

技法極為相似。王詩(shī)就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)一只達(dá)到了一定的高度，就能透

過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑二而蘇軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假

象所迷惑，是因?yàn)闆]有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識(shí)事物二兩者都極具哲理性，常被用作座右銘。

【練習(xí)】

1.這首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是什么？

2,請(qǐng)筒要分析第二句在全詩(shī)中的作用。

_______________________________________________________________________________________3.最后兩句運(yùn)

用了什么表現(xiàn)手法？揭示了怎樣的人生哲理？

_______________________________________________________________________________________4.寫出與“不畏

浮云遮望眼，自緣身在最高層”詩(shī)句意思相同或相似的詩(shī)句（或格言、

成語(yǔ)）。

5.選擇題。

CD對(duì)這首詩(shī)分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

A.首句緊扣詩(shī)題下筆，點(diǎn)明了地點(diǎn)，并用“千尋”二字言其高。

B.第二句通過(guò)聽說(shuō)雞鳴時(shí)，在塔上可見到旭日東升的具體描寫，進(jìn)一步突出飛來(lái)山上“千尋塔”之高。

C.在前兩句鋪墊的基礎(chǔ)上，詩(shī)人自然地流露出，不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼光，只是因?yàn)樯碓谧罡邔拥?/p>

深刻哲理。

D,這是一首哲理詩(shī)，詩(shī)人用形象生動(dòng)的語(yǔ)言從抽象的情境中自然提煉出深?yuàn)W的哲理。

：2）對(duì)詩(shī)歌賞析有誤的是（）

A,這是一首七言絕句，前兩句寫出了飛來(lái)峰塔之高，后兩句寫登飛來(lái)峰塔的感想。

B.這首詩(shī)前兩句的意思是：我登上飛來(lái)峰頂尋找高高的塔，聽說(shuō)每天黎明雞叫的時(shí)候，在那里可以看

到日出。

C.這首詩(shī)的后兩句表面看是寫自然現(xiàn)象，實(shí)際暗指社會(huì)現(xiàn)象。這里表示芻己站得高，看得遠(yuǎn)，不怕阻

撓。

D.作者善于把抽象的事理寓于具體形象中，借景抒懷，表明自己不畏艱難，對(duì)前途充滿信心。

：3）對(duì)這首詩(shī)賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A.“不畏”顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。

B.“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。

C詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，似覺天地萬(wàn)物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫的“會(huì)

當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。

D,這首詩(shī)借景說(shuō)理，語(yǔ)意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心

理。

游山西村

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門

【譯文】

不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾,在豐收的年景里待客菜肴非常豐繁

山巒重登水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走,柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村

吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近,村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存

今后如果還能乘大好月色出外閑游,我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門

【賞析】

這首詩(shī)是詩(shī)人蟄居山陰老家農(nóng)村時(shí)所作，生動(dòng)地描畫出一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光圖，表達(dá)了詩(shī)人沉醉

于淳樸的農(nóng)村生活以及對(duì)田園生活的喜愛和戀戀不舍的情感。

首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。豚，是小豬。足雞

豚，意謂雞豚足。這兩句是說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡

其所有的盛情?！澳Α倍?，道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。

次聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來(lái)廣泛被人引用。讀了如此流暢絢麗、開朗明快的

詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，

蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之

間，詩(shī)人頓覺豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見。人們?cè)谔接憣W(xué)問、研究問題時(shí)，往往會(huì)有這

樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路何在?于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間

眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，

也是宋詩(shī)特有的理趣。人們讀后，都會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)句所寫有著驚人的契合之處，因而

更覺親切。這里描寫的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩(shī)人對(duì)

前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫的范圍，而具

有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。

次聯(lián)展示了一幅春光明媚的山水圖：下一聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者

不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛傳統(tǒng)文化的深情。“社”為土地神。春社，在立春后第五個(gè)戊日。農(nóng)家祭

社祈年，滿含著豐收的期待。陸游在這里更以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出

他對(duì)吾土吾民之愛。

前三聯(lián)寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩(shī)人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若許閑

乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。”無(wú)時(shí)，隨時(shí)。詩(shī)人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡

淡的消光中，給春社過(guò)后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：

但愿而今而后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂乎!一個(gè)熱愛家鄉(xiāng)，與農(nóng)

民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。

陸游七律最工。這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出，全詩(shī)八句無(wú)一“游”字，而處處切“游”字，游興十

足，游意不盡。又層次分明。尤其中間兩聯(lián)，對(duì)仗工整，善寫難狀之景，如洙落玉盤，圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)，達(dá)到了

很高的藝術(shù)水平。

【練習(xí)】

1.請(qǐng)概括詩(shī)人游山西村時(shí)的所見所聞。

2.古典詩(shī)詞講究煉字，首聯(lián)中的“足”字用得好，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)好在哪里。

3.頷聯(lián)描寫了怎樣的情景？在現(xiàn)實(shí)生活中有何意義？

4.尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？

5.本詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?

6.選擇題。

：1）下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)歌朗讀的節(jié)奏可以按音節(jié)兼顧意義來(lái)劃分，例：“衣冠/簡(jiǎn)樸/古風(fēng)/存”。

［工“豐年留客足雞豚”一句寫出了農(nóng)民熱情好客、淳樸厚道的性格。

C.全詩(shī)生動(dòng)地描繪了優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，充滿了濃郁的生活氣息。

D,全詩(shī)都是寫實(shí)，按時(shí)間推移展開敘述，層次清晰。

：2）對(duì)這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A,這首詩(shī)是南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游被黜官退居山鄉(xiāng)所寫，詩(shī)中贊美了山西村山好、水好、人也好的動(dòng)人情

景。

B.頷聯(lián)寫出山西村優(yōu)美的環(huán)境，突出曲折幽深的特點(diǎn)，后成為充滿生活哲理的千古名句。

C,頸聯(lián)寫鄉(xiāng)俗民事，從村民的服飾、言行和習(xí)俗的描寫中，展現(xiàn)村民勤勞儉樸的品質(zhì)以及宣揚(yáng)迷信、

拜神求佛保佑的陋習(xí)。作者于贊美中含蓄地表達(dá)批判之意。

D,全詩(shī)寫景、敘事、抒情有機(jī)結(jié)合，充滿生活氣息，語(yǔ)言自然質(zhì)樸，意境清新。

己亥雜詩(shī)（其五）

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指印天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

【譯文】

浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，馬鞭向東舉起，這一起身，從此就是天涯海角了。我

辭官歸鄉(xiāng)，猶如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了泥土，還要報(bào)效國(guó)家，為國(guó)家盡自

己的一份心力。

【賞析】

這首詩(shī)是《己亥雜詩(shī)》的第五首，寫詩(shī)人離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁”，詩(shī)人卻表示仍然要為國(guó)

為民盡自己最后一份心力。

詩(shī)的前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居

京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以

回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有

“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫面相反相成，互為映襯，是詩(shī)人當(dāng)日心境的真實(shí)寫

照。

詩(shī)的后兩句詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志。以落花為喻，表明自己的心志，在形

象的比喻中，自然而然地融入議論。落紅，本指脫離花枝的花，但是并不是沒有感情的東西，即使化作春

泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，但依然關(guān)心著國(guó)家的前

途和命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，充分體現(xiàn)詩(shī)人的壯懷，成為傳世名句。

這首小詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感。

【練習(xí)】

1.這首詩(shī)前兩句中的“”這一詞語(yǔ)直接描寫了詩(shī)人的心境。

2,這首詩(shī)抒寫了詩(shī)人辭官告別寓居多年的京城、回歸故里時(shí)的復(fù)雜心情：既有,也有回歸

的喜悅，更有。

3.詩(shī)句“浩蕩離愁白日斜”是怎樣寫“離愁”的？

4,請(qǐng)用第一人稱描述“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”所呈現(xiàn)的內(nèi)容。

5,“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”中“落紅”指什么？從修辭手法的角度賞析這兩句詩(shī)。

6.孟浩然《春曉》中“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”，與本詩(shī)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”都

寫到了落花。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明兩位詩(shī)人分別借“落花”表達(dá)了怎樣的情感。

7.選擇題。

U）選出這首詩(shī)詞句理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

X“浩蕩離愁”，指離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無(wú)限。

B.“吟鞭”指詩(shī)人馬鞭?！皷|指”指東方故里?！疤煅摹敝鸽x京都遙遠(yuǎn)。

C.“落紅”指落花。此句暗喻自己是有愛國(guó)情懷的志士。

D.“更護(hù)花”的“花”喻青少年，此句表明作者要為培養(yǎng)下一代做出犧牲。

（2）對(duì)這首詩(shī)的分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.頭兩句抒發(fā)作者辭官離京時(shí)的無(wú)限感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人拋弁離愁后的興奮心情。

B.后兩句以落花化成肥料滋養(yǎng)鮮花生長(zhǎng)之事，比喻自己即使落魄不得重用，也愿為國(guó)效力。

C.“落紅”含義有三：①花是落了，但它“不是無(wú)情物”，它是非分明：②花成泥滓，成為滋養(yǎng)萬(wàn)物

的春泥；③春泥雖為人瞧不起，但它能使花茁壯生長(zhǎng)，繼續(xù)為人類造福。

D.這首詩(shī)反映了詩(shī)人辭官后不甘消極，決心繼續(xù)為變革社會(huì)而努力的精神。

泊秦淮

杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

【譯文】

迷蒙的煙霧、銀包的月光籠罩著寒江、白沙，

夜晚我停泊在秦淮河岸，正臨近酒家的地方。

正在唱歌的歌女不知道什么是亡國(guó)之恨，

依然在對(duì)岸吟唱《玉樹后庭花》。

【賞析】

這是一首政治諷刺詩(shī)。全詩(shī)寫詩(shī)人夜泊秦淮的所見所聞，想到南朝統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死的生活以及陳朝的

滅亡，反映了詩(shī)人對(duì)晚唐達(dá)官顯貴只顧個(gè)人享樂、不顧國(guó)家存亡這一現(xiàn)狀的不滿與憤恨。

詩(shī)的前兩句描寫夜晚秦淮河上煙月迷蒙的景象，表達(dá)了詩(shī)人深沉的憂慮之情。后兩句寫現(xiàn)實(shí)中達(dá)官顯

貴飲酒作樂、荒淫無(wú)度的生活，表達(dá)出詩(shī)人的憂國(guó)憂民之情。

全詩(shī)語(yǔ)言凝練、含蓄。將歷史與現(xiàn)實(shí)巧妙結(jié)合，兩個(gè)“籠”字寫景生動(dòng)形象，情感深沉。

【練習(xí)】

L“煙籠寒水月籠沙”兩個(gè)“籠”字用得好，試作簡(jiǎn)要賞析。

2.第?句詩(shī)所描寫的景色有什么特點(diǎn)?有什么作用？

3其止“不知亡國(guó)恨”的是什么人？全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情？

4.“隔江猶唱后庭花”中的“猶”字意味深長(zhǎng)，蘊(yùn)含了哪些豐富的內(nèi)容？

5.找出有關(guān)解讀中說(shuō)法不妥當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

A.第一句互文見義，“煙”和“月”既“籠寒水”又“籠沙”，兩個(gè)“籠”字連用，將四種景物融為一

體，貼切傳神地勾畫出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象。

B.從第二句中“夜”字可知時(shí)間，“泊”字告知詩(shī)人是乘船而來(lái)停在此處，“秦淮”“近酒家”五字曉知

秦淮河畔為燈紅酒綠之地。

C第三句批評(píng)歌女縱情聲色，醉生夢(mèng)死，沉溺于歌舞升平，不知國(guó)之將亡而唱亡國(guó)之音，詩(shī)人耳聞目

睹，心中激起無(wú)限的憂憤。

D.第四句里一個(gè)“猶”字意味極其深長(zhǎng)，令人生發(fā)歷史的聯(lián)想，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮，

也蘊(yùn)含著對(duì)世道的憤慨。

賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

【譯文】

漢文帝在宣室求問被貶謫的賢臣，賈誼的才華和格調(diào)更是無(wú)可比倫。

談至深夜?jié)h文帝挪動(dòng)雙膝靠近他，可惜他不關(guān)心百姓只是關(guān)心鬼神。

【賞析】

《賈生》是唐代詩(shī)人李商隱的一首借古諷今的詠史詩(shī)，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩(shī)人懷才不遇的感慨。

其著眼點(diǎn)不在個(gè)人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。詩(shī)中

選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫文帝不能識(shí)賢、任賢?！安粏柹n生問鬼神”則揭露了晚唐

皇帝服藥求仙，荒于政事，不顧民生的昏庸特性。此詩(shī)寓慨于諷，深刻而具有力度，在對(duì)賈誼懷才不遇的

同情中，寄寓作者自己在政治上備受排擠、壯志難酬的感傷。

詩(shī)的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶意。首句特標(biāo)“求”“訪”，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢意愿之切、

之殷，待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙?！扒筚t”而至“訪逐臣”，更可見其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無(wú)遺賢”的程度。

次句隱括漢文帝對(duì)賈誼的推服贊嘆之詞?！安耪{(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無(wú)倫”的贊嘆配合，側(cè)面烘托

出賈誼少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華采照人的精神風(fēng)貌，詩(shī)的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來(lái)。這兩

句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈誼的推服器重。如果不看下文，幾乎會(huì)誤認(rèn)為這

是一篇圣主求賢頌。其實(shí)，這正是作者故弄狡膾之處。

第三句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩(shī)樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把漢文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽，

以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。

通過(guò)這個(gè)生動(dòng)的細(xì)節(jié)的渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而轉(zhuǎn)，也

就在這高潮中開始。不過(guò)，它并不露筋突骨，硬轉(zhuǎn)逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)一一在“夜半虛前席”

前加上“可憐”兩字，使讀者對(duì)漢文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑，可謂舉重而若輕。

詩(shī)人引而不發(fā)，并未點(diǎn)出其原因，給讀者留卜了懸念，詩(shī)也就顯出跌宕波折的情致，而不是一瀉無(wú)余。這

一句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)的藝術(shù)處理，精煉自然，渾然無(wú)跡。

末句方引滿而發(fā)，緊承“可憐”與“煽”，一語(yǔ)中的——“不問蒼生問鬼神”。鄭重求賢，虛心垂詢，

推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國(guó)安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題。詩(shī)人仍只

點(diǎn)破而不說(shuō)盡一一通過(guò)“問”與“不問”的對(duì)照，讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。詩(shī)人同時(shí)抓住“虛前

席”“問鬼神”這兩處細(xì)節(jié)，借題發(fā)揮，在議論中把諷刺君王昏麟棄賢和傷嘆賢士懷才不遇兩方面的意蘊(yùn)

融于一篇，足見其思想深刻、構(gòu)思新穎。

【練習(xí)】

1.“可憐”?詞表達(dá)了作者怎樣的感情？這首詩(shī)在行文結(jié)構(gòu)方面有什么特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要的賞析。

2.作者抒發(fā)了怎樣的感慨？

3,這首詩(shī)用了先揚(yáng)后抑的寫作手法，試作分析。

過(guò)松源晨炊漆公店（其五）

楊萬(wàn)里

莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。

正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。

【譯文】

不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒有困難，

這句話騙得前來(lái)爬山的人白白地歡喜一場(chǎng)。

當(dāng)你進(jìn)入崇山峻嶺的圈子里以后，

你剛攀過(guò)一座山，另一座山立刻將你阻攔。

【賞析】

本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)?！胺拧?/p>

“攔”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，賦予“萬(wàn)山”人的思想、人的性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)。

第一句當(dāng)頭喝起，“莫言下嶺便無(wú)難”，這是一個(gè)富于包蘊(yùn)的詩(shī)句，它包含了下嶺前艱難攀登的整個(gè)上

山過(guò)程，以及對(duì)所經(jīng)歷困難的種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難，人們便往往把下山看得容易和輕松。開頭一句，

正像是對(duì)這種普遍心理所發(fā)的棒喝?！澳浴倍?，像是自誡，又像是提醒別人，耐人尋味。

第二句補(bǔ)足首句，“賺得行人空喜歡"，“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實(shí)際上的

艱難形成鮮明對(duì)比，因此說(shuō)“賺”一一行人是被自己對(duì).卜嶺的主觀想象騙了。詩(shī)人在這里點(diǎn)出而不說(shuō)破，

給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。

三、四兩句承接“空喜歡”，對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。本來(lái)，上山過(guò)程中要攀登多少道山