重慶市康德卷2025屆高三9月調(diào)研測試卷 語文試卷（含答案解析）

重慶市2025年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試9月調(diào)研測試卷語文語文測試卷共8頁，滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：傳播學(xué)以人的社會(huì)交往過程為基本研究對象，而社會(huì)是由作為意識(shí)和行為主體的個(gè)人所組成的。所有參與傳播活動(dòng)的個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷某種程度上的內(nèi)向傳播(也稱“人內(nèi)傳播”)過程。內(nèi)向傳播是一切人類傳播的基礎(chǔ)，是傳播學(xué)研究的重要方面。內(nèi)向傳播以人為主體，自我意識(shí)即個(gè)人對自我的理解和評價(jià)，在很大程度上會(huì)影響真內(nèi)向傳播過程。美國芝加哥學(xué)派的社會(huì)學(xué)家?guī)炖?902年出版的《人類本性與社會(huì)秩序》一書中最早提出了“鏡中我”概念。他認(rèn)為一個(gè)人的自我來自社會(huì)的人際互動(dòng)以及他人的感知。人的行為在很大程度上取決于對自我的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)主要是通過與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的。“人們彼此就是一面鏡子，映照著對方?！彼藢ψ约旱脑u價(jià)、態(tài)度等，是反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人透過這面“鏡子”認(rèn)識(shí)和把握自己。庫利的“鏡中我”概念由三個(gè)階段或三重含義構(gòu)成：①我們所想象的我們在別人面前的形象，這是感覺階段，'是我們設(shè)想的他人的感覺；②我們所想象的別人對我們這種形象的評價(jià)，這是解釋或定義的階段，即我們想象的他人的判斷；③由上述想象中產(chǎn)生的某種自我感覺，這是自我反映的階段。因此，人的自我是在與他人的聯(lián)系中形成的。自我意識(shí)也就是通過費(fèi)孝通先生所謂的“我看人看我”的方式形成的。他的這種認(rèn)識(shí)與極端原子論的個(gè)人主義相對立，而以相互作用或相互滲透作為社會(huì)學(xué)研究的特征。(摘編自許靜《傳播學(xué)概論》)材料二：內(nèi)向傳播是以認(rèn)識(shí)自己為基礎(chǔ)，根據(jù)環(huán)境及他人印象，不斷改造自己的過程。老子的自我道德修養(yǎng)同樣強(qiáng)調(diào)要認(rèn)知自我，將自我與自然融為一體，不斷自我修煉。老子所強(qiáng)調(diào)的“道”則是內(nèi)向傳播的重要體現(xiàn)。《老子》第三十三章中提到“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。了解自己，認(rèn)識(shí)自己在老子看來是一件終身的事情。認(rèn)識(shí)自己即表現(xiàn)人內(nèi)傳播中的“主我”。老子認(rèn)為戰(zhàn)勝別人是力量的對比，當(dāng)自己的力量強(qiáng)過別人，自然會(huì)戰(zhàn)勝對方?！白詣佟笔且獞?zhàn)勝自己，這是一件長久又需堅(jiān)持的事情。實(shí)現(xiàn)“自我認(rèn)識(shí)”是一卜看似簡單卻很難的事情，認(rèn)識(shí)自身，并不斷克服自身的優(yōu)缺點(diǎn)是每個(gè)人需要一直堅(jiān)持的一件事情?！白灾备?月調(diào)研測試卷(語文)第1頁共0頁加強(qiáng)調(diào)的是對自己短處的認(rèn)識(shí)，尤指人內(nèi)心深處的不足，由此知道什么是自己所不具備的德性?！兜赖陆?jīng)》第七十章，老子闡述了自己的所處的困境：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以我不知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉?！崩献拥难哉撛诋?dāng)時(shí)不被世人理解，思想不被認(rèn)可，但他并未憤疾怨世，而是進(jìn)行了自我反思。在人內(nèi)傳播中，內(nèi)省式思考也是非常重要的理論，當(dāng)人遇到困境時(shí)，用來反思思考的一種思維方式，用來檢查自身存在的行為是否正確。曾子曰：吾日三省吾身，與人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?反思是伴隨人類成長進(jìn)步中一個(gè)重要的內(nèi)向傳播過程，在自我反思中，我們能夠總結(jié)問題，發(fā)現(xiàn)自身更多的不足，為未來打好基礎(chǔ)。米德認(rèn)為，內(nèi)省式思考是一個(gè)橫向的社會(huì)過程，也是將過去和未來聯(lián)系起來的縱向發(fā)展和創(chuàng)造的過程?；仡櫪献拥乃枷耄覀兏锌涑暗乃季S，眾多為人處世的道理在當(dāng)今依然適用。(摘編自王平、馬湘瀟《老子的自我修養(yǎng)傳播思想探析——基于人內(nèi)傳播理論視角》)材料三：社會(huì)信息系統(tǒng)誘導(dǎo)祥林嫂進(jìn)行信息誤讀，是導(dǎo)致她心理失衡和失去自我的根本原因。美國社會(huì)心理學(xué)家布魯默所提出的現(xiàn)代象征互動(dòng)理論告訴我們，在信息傳播的自我互動(dòng)過程中，個(gè)體會(huì)產(chǎn)生關(guān)于他人的期待，這些期待都具有一定的意義。但是，個(gè)人又不是原封不動(dòng)地接受這些期待，在人內(nèi)傳播過程中，個(gè)人會(huì)沿著自己的立場或行為方向?qū)λ似诖囊饬x進(jìn)行能動(dòng)的理解、解釋、選擇、修改、加工，并在此基礎(chǔ)上重新加以組合。在《祝?！分?，祥林嫂是一個(gè)被社會(huì)信息系統(tǒng)奴化而失去主體意識(shí)的勞動(dòng)?jì)D女，她無力按照自我意識(shí)重新組合所結(jié)合的外在信息，因此，每一次信息輸入型人際傳播及其人內(nèi)傳播，都是一次精神打擊與心理災(zāi)難。比如，她在河岸上發(fā)現(xiàn)了夫家的堂伯，也意識(shí)到這將意味著什么結(jié)局，但其人內(nèi)傳播卻不能修正接收的信息，因?yàn)樵谙榱稚┑囊庾R(shí)深處，也承認(rèn)夫權(quán)存在的合理性，于是，她只能束手就擒。一般來說，個(gè)體在信息傳播過程中不選擇、解釋和修正外在信息，主要有兩種基本情形：一是外在信息完全契合個(gè)體的主體意識(shí)，個(gè)體覺得無需再對外在信息做出任何加工，只要按照自我需要，保留或輸出信息，就能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目的。二是個(gè)體完全被社會(huì)信息系統(tǒng)(在封建社會(huì)主要是封建宗法思想)所奴役，個(gè)體失去了自我，對外在信息只能盲從、歸依，個(gè)體成為信息愚弄、壓迫的對象，如祥林嫂越是接收外在信息，就越加重她的精神負(fù)擔(dān)。(摘編自林凌《祥林嫂究竟死于誰之手——對<祝福>的傳播學(xué)詮釋》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分A自我意識(shí)是個(gè)人對自我的理解和評價(jià)，主要通過與他人的社會(huì)互動(dòng)形成，它在很大程度上決定了人的行為。B.我們想象的我們在別人面前的形象，其實(shí)這只是我們自己的感覺，這就是庫利“鏡中我”的感覺階段。C.相較“知人”“勝人”，老子更加強(qiáng)調(diào)人要堅(jiān)持認(rèn)識(shí)自己、戰(zhàn)勝自己、反思自己，這是老子的道之所在。D.祥林嫂面對夫家的堂伯，束手就擒，是因?yàn)樵谒淖晕乙庾R(shí)中，夫權(quán)存在的合理性根深蒂固，無法改變。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.每個(gè)人都是別人的鏡子，我們眼中的自己，并不是自己直接判斷的，而是通過別人眼里我是什么樣的人得來的。B.特定場合中，我們會(huì)考慮自己的言行舉止等方面，并試圖評估這些因素如何共同作用于他人對我們的印象。9月調(diào)研測試卷(語文)第2頁共8頁C內(nèi)向傳播主要發(fā)生在個(gè)體內(nèi)部，但它并不是孤立的，個(gè)體在進(jìn)行內(nèi)向傳播時(shí)，也會(huì)受到外部環(huán)境的影響和制約。D.信息傳播中的個(gè)體具有能動(dòng)性、如果不能根據(jù)自己的立場、行為方向等對信息進(jìn)行修正，就會(huì)導(dǎo)致迷失自我。3.針對三則材料的論證，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一通過介紹社會(huì)學(xué)家?guī)炖P(guān)于“鏡中我”的相關(guān)理論，論證了自我認(rèn)識(shí)主要是通過與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的觀點(diǎn)。B.材料二采用了引用論證、舉例論證、類比論證等多種論證方法，深入地分析了老子的思想與內(nèi)向傳播理論之間的關(guān)系。C.材料三的表達(dá)，既有專業(yè)的學(xué)術(shù)性用語，又有生動(dòng)的故事性用語，使得論證過程既嚴(yán)謹(jǐn)又不失通俗性，易于讀者理解。D.三則材料不僅涉及到傳播學(xué)的知識(shí)，還融合了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的知識(shí)，大大拓展了論證的廣度和深度。4.三則材料寫作目的不同，但都涉及“內(nèi)向傳播”這一話題，而且對“內(nèi)向傳播”的闡述各有側(cè)重，請根據(jù)材料簡要說明。(4分)5.但丁說“走自己的路，讓他人說去吧”，請根據(jù)材料評價(jià)這句話的合理性并簡要說明理由。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。城中(節(jié)選)葉圣陶“仲翁，你是縣視學(xué)，丁雨生他們辦出學(xué)校來，你有視察的權(quán)柄?？此麄冇惺裁床煌桩?dāng)?shù)牡胤?，我們就不客氣，勒令停辦?！苯逃珠L王塤伯堅(jiān)強(qiáng)地說。仲芳呷了口茶，說：“這當(dāng)然可以。不過，根本的對付方法，還在釜底抽薪?！薄霸趺凑f呢?”“就是不要讓他們招到學(xué)生。這也不是辦不到的事?！焙胍阒袑W(xué)的創(chuàng)設(shè)，雖然算不得一件大事，卻在這城里多數(shù)人的心海里掀起了波浪了。尤其是丁雨生接受了青年同志會(huì)的邀請，出席演講，給與許多人以說不出的不安。王塤伯問清楚了演講內(nèi)容，就出去轉(zhuǎn)述給陸仲芳、高菊翁等一班學(xué)界中人聽?！八念}目叫《改造社會(huì)》。他說：‘身體里面有了老廢的質(zhì)料，就得排泄出去，血管里面有了污濁的血液，就得重行化清。一個(gè)社會(huì)的情形正同身體相似。所以要講改造社會(huì)，應(yīng)該排去社會(huì)里的老廢物，讓社會(huì)的血管里滿滿地流著新鮮的血液?！辈患s而同地，聽眾心里都覺得一沉，他們相信所謂老廢物就是指他們而言。“知道了，你是我們的仇敵！”大家仿佛這么想，深深地記在心頭。在平民教育運(yùn)動(dòng)大會(huì)的前兩天，教育局的書記員受王塤伯責(zé)備了?！斑@一點(diǎn)兒小事也辦不來！怎么讓丁雨生這東西也簽了名呢?”

“本來說無論什么人都可以先來簽名，到那天擔(dān)任演講。剛才丁雨生自己來了，說愿意擔(dān)任演講，似乎不好叫他不要簽名?！睍泦T小心地為自己辯解。“這樣吧，你把電話接通了，我同方紫老商量?！鄙塘康慕Y(jié)果，方紫老答應(yīng)寫信給警察廳長，請他在后天派警察多名，荷槍攜彈，到公共體育場防護(hù)；或有不逞之徒乘機(jī)煽惑群眾，警察得受教育局長的指揮，立即逮捕。開會(huì)那一天，天色陰晦，有風(fēng)，頗有秋天的意味。①公共體育場只在進(jìn)門處有幾棵柳樹，雖然綠葉綴枝，但經(jīng)風(fēng)飄起，蕭蕭作響，也就有點(diǎn)衰索的景況。人倒來得不少；固然，教育局先曾張貼大幅廣告，在本城報(bào)上也刊登核桃大的字，但還是許多小學(xué)生排了隊(duì)，搖著手里的小紙旗，在街上游行一周的效力來得大，隊(duì)伍往體育場，一般人也就跟來了。小紙旗上都寫些字句，可是不容易叫人家注意，一陣風(fēng)來，只聽見沙沙作響，如掃敗葉。場中警察有六七十名之多，都拿著槍，斜佩著子彈帶，顆顆子彈的尖頭閃閃發(fā)亮。人越來越多，喧聲籠罩在群眾頭上。塤伯、仲芳一班人站在柳樹底下，反負(fù)著手，踮起腳直望?！皫孜幌壬荚谶@里。”塤伯、仲芳等人收回遠(yuǎn)望的眼光，就見身旁站著個(gè)高高的衣褲全白的人物，不自禁地不舒快起來。但是略頓一頓之后，塤伯就堆著笑臉說：“啊，雨生先生已經(jīng)來了。我們這個(gè)會(huì)，承你擔(dān)任演講，實(shí)在光榮之至?！薄霸谕膺吘昧?，難得同本鄉(xiāng)人談話。今天恰好是個(gè)機(jī)會(huì)，故而愿意來說幾句。”雨生說。雨生站上平臺(tái)演講的時(shí)候，站得較遠(yuǎn)的人也只是個(gè)聽不見，僅能望見他身體這樣那樣的姿態(tài)。柳樹下的幾個(gè)人似乎特別注意地在那里聽，但并不走近一點(diǎn)?！八v些什么?”仲芳回轉(zhuǎn)圓大的頭這么問?！坝玫弥烀?”教育局的一個(gè)職員這么問，眼睛望著塤伯。塤伯不便說沒聽清楚，便搖頭說：“用不著，用不著，他講的都是些愛國的話。”這一天，雨生無意地翻開報(bào)名簿，看看仍舊只有八個(gè)名字。但他并不失望，這么想：“這不是失敗，還沒有做出來，失敗什么呢！八個(gè)，就好好地教這八個(gè)！教不好這八個(gè)，才是失敗呢！”這當(dāng)兒校役引了高菊翁進(jìn)來。高菊翁隨便談了幾句，便矜持地?fù)Q個(gè)話頭說：“雨生，我同你談幾句話。前幾天體育場開平教運(yùn)動(dòng)大會(huì)時(shí)，你看見密布著武裝警察么?”“看見的?！薄澳愕罏榈氖裁?”“想是維持秩序罷了?！薄安蝗?，不然，”高菊翁微笑，搖著頭。略頓一頓，繼續(xù)說：“這完全是鎮(zhèn)守使的意思，他命令派來的。他探知現(xiàn)在有激烈派在這里活動(dòng)，所以在這樣人山人海的會(huì)場里，要嚴(yán)密地防備?！薄斑@里有激烈派?”雨生不覺笑了。高菊翁微覺愕然；自己振作了一下，帶笑說：“有沒有我們也不知道，不過他說有罷了?，F(xiàn)在要向你說的，就是在這個(gè)當(dāng)兒，你最好不要在這里，暫且到別處去避一避?！薄盀槭裁?”雨生聽說，疑心沒聽真切，一雙銳敏的眼直望著高菊翁的臉?！耙?yàn)槲衣犎思艺f，鎮(zhèn)守使的衣袋里有一張單子，記著激烈派的名字，單子上就有你的名字！”高菊翁說到這里，近視眼幾乎瞇成一線，從眼鏡里偷看雨生的神色。雨生卻大笑了?！坝形业拿?！我不知道什么激烈不激烈，記著我的名字也不相干?！薄斑@倒不是這么說，”高菊翁似乎極關(guān)切地駁說。“你固然不知道，他可記住你了。你知道他的背后是誰?現(xiàn)在的世界，軍閥的意思就是威權(quán)。軍閥最恨的是激烈派。你若不走，十有九成會(huì)吃些冤枉苦。我同你師生舊情，互相關(guān)切，知道了沒有不說的道理，故此特地來通知一聲?！备呔瘴套杂X肩背上一松，幾個(gè)人斟酌盡善的一番話，總算都背誦出來了。雨生想了一想，說：“高先生的好意，十分感激！”高菊翁別無留戀，站起來穿好衣服就走。雨生送了他回進(jìn)來，②見庭中槐樹承受日光，作蔥綠色，感到青春的歡樂與事業(yè)的愉悅，便低頭一笑，牙齒嚙著下唇，心里想：“假如聽了他的話，那就太可笑了！”1925年11月1日寫畢(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.王塤伯、陸仲芳都是縣城教育界的頭面人物，對丁雨生為代表的進(jìn)步青年返鄉(xiāng)辦學(xué)的行為充滿恐懼和仇恨。B.在背后咒罵“丁雨生這東西”，當(dāng)面卻堆著笑臉稱“雨生先生”，可見王塤伯不僅陰險(xiǎn)冷酷，還虛偽狡猾。C.高菊翁向丁雨生透露內(nèi)情，并勸他暫到別處去避禍，既是念師生舊情，也表明他對丁雨生等人抱有同情。D.當(dāng)聽到自己上了“激烈派”名單時(shí)，丁雨生第一句話是“有我的名字！”說明他對此十分詫異，很不理解。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A文本寫陸仲芳介紹其“釜底抽薪”法，為后文敘述丁雨生的弘毅中學(xué)只招到八個(gè)學(xué)生埋下伏筆。B.在描寫小紙旗時(shí)，作者以“如掃敗葉”為喻，帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，矛頭指向平民教育運(yùn)動(dòng)大會(huì)。C.作者讓丁雨生出場不多，但語言、外貌、動(dòng)作、心理描寫一樣都沒落下，人物形象躍然紙上。D.文本打破線性敘事結(jié)構(gòu)，頗多時(shí)間的跳躍，聚焦新舊力量的暗中角力，情節(jié)緊湊且起伏跌宕。8.文中兩次對樹的描寫都帶著強(qiáng)烈的象征意味，請結(jié)合全文簡要分析。(4分)9.文本對王塤伯、高菊翁等人物的描寫筆墨，遠(yuǎn)多于對主人公丁雨生的描寫，請談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：李德裕鎮(zhèn)浙右。甘露寺僧訴交代常住什物，被前主事僧耗用常住金若干兩，引證前數(shù)輩，皆有遞相交領(lǐng)文籍分明，眾詞指以新得替人隱而用之，且云：“初上之時(shí)，交領(lǐng)分兩既明，及交割之日，不見其金?！本铣删擢z，伏罪昭然。未窮破用之所，公疑其未盡，微以意揣之，僧乃訴冤曰：“積年以來，空交分兩文書，其實(shí)無金矣。眾乃以孤立，欲乘此擠之。”公曰：“此不難知也?！蹦苏俣底訑?shù)乘，命關(guān)連僧人對事，遣入兜子中，門皆向壁，不令相見；命取黃泥各模交付下次金樣以憑證據(jù)僧既不知形狀竟模不成前數(shù)輩皆伏罪。(節(jié)選自《智囊》)材料二：劉禹錫大和中為賓客時(shí)，李太尉德裕同分司東都。禹錫謁于德裕曰：“近曾得白居易文集否?”德裕曰：“累有相示，別令收貯，然未一披，今日.為吾子覽之?！奔叭】矗湎渫?，沒于塵坌，既啟之而復(fù)卷之，謂禹錫，曰：“吾于此人，不足久矣。其文章精絕，何必覽焉！但恐回吾之心，所以不欲觀覽?！逼湟娨忠踩绱恕］峁庾釉唬骸袄钚l(wèi)公之抑忌白少傅，舉類而知也。初文宗命德裕論朝中朋黨，首以楊虞卿、牛僧孺為言。楊、牛，即白公密友也。其不引翼，義在于斯。非抑文章也，慮其朋比而掣肘也。”(節(jié)選自孫光憲《北夢瑣言》)材料三：大抵人才有四種：德量為上，氣節(jié)次之，學(xué)術(shù)又次之，材能又次之。欲求成材，四者不可不備。然人亦安能皆全，-顧各有偏勝，亦視其所成之者如何。故德量不可不養(yǎng)，氣節(jié)不可不激，學(xué)術(shù)不可不勤，材能不可不勉。茍以是存心，隨所成就，亦便不作中品人物。唐人房喬、裴度優(yōu)于德量，宋璟、張九齡優(yōu)于氣節(jié)，魏鄭公、陸贄優(yōu)于學(xué)術(shù)，姚崇、李德裕優(yōu)于材能。姚崇蔽于權(quán)數(shù)，德裕溺于愛憎，則所勝者為之累也。(節(jié)選自葉夢得《避暑錄話》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)命取黃泥A各模交付下次金樣B以憑證據(jù)C僧既不知D形狀E竟模不成F前數(shù)輩()皆伏罪。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.窮，追查清楚，與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”意思不同。B.見，介詞，表示被動(dòng)，與《陳情表》中“慈父見背”的“見”用法相同。C.翼，輔助，扶持，與《鴻門宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼?意思不冏。D.存心，存于心，放在心里，與成語“存心不良”中的“存心”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.甘露寺前幾任住持一起控告新任住持私吞寺廟的常住金，他們串通一氣，提供虛假證詞、文書，新任住持百口莫辯，承認(rèn)了盜用之罪。B.官司已經(jīng)審理定案，被告也承認(rèn)了罪行，但常住金去向不明，李德裕以此為突破口，繼續(xù)審問，并巧施妙計(jì)，終于得到了事情的真相。C.李德裕對白居易的文章棄置不顧，并不是嫉賢妒能，而是朋黨之爭，因?yàn)榘拙右资抢畹略Ｕ硹钣萸?、牛僧孺的密友，所以才遭打壓。D.德量、氣節(jié)、學(xué)術(shù)、才能是判別人才的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但沒有人是全才，比如李德裕以才能見長，但他沉溺于愛憎情感，德量則明顯不足。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)累有相示，別令收貯，然未一披，今日為吾子覽之。譯文:(2)然人亦安能皆全，顧各有偏勝，亦視其所成之者如何。譯文:14.葉夢得評價(jià)李德?！皟?yōu)于材能”“溺于愛憎”，材料一二有哪些事實(shí)可以支持葉夢得的觀點(diǎn)?請簡要概括。(3分)9月調(diào)研測試卷(語文)第6頁共8頁

19.請將下列幾個(gè)句子組合成一個(gè)單句，填入文中橫線處?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)①接羔期剛剛結(jié)束。②我們需要不斷把母鹿找回哺育鹿仔。③我們要少走許多彎路。(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成20~22題。地球上的巖石在成土的過程中，首先要經(jīng)歷風(fēng)化作用的洗禮。雖然“風(fēng)化”只提到了風(fēng)，但風(fēng)化可不只是風(fēng)的刻蝕，還有雨水沖刷、冰川切削、搬運(yùn)轉(zhuǎn)移、巖縫積水結(jié)冰膨脹造成的崩裂以及化學(xué)溶解等。風(fēng)化過程中，巖石逐漸被分割打磨成細(xì)碎潤澤的顆粒、粉屑，形成黏土礦物，利于水的儲(chǔ)留。雨水在參與風(fēng)化作用的同時(shí)，也把可溶的礦物養(yǎng)分漸漸帶到地下，形成各個(gè)深度分層。而生物既因地球土壤受益，①，它們被大地滋養(yǎng)，死后也歸于大地。所以，地球土壤包含各種礦物質(zhì)、有機(jī)物甚至微小生物等組成，是復(fù)雜的一種混合體。但是月球既沒有大氣也沒有水(月球上有水，只是在極地的永久陰影區(qū)里面，可能是彗星撞擊帶來的)，生物更是無從談起，所以地球上的這些豐富多變的成土手段，月球統(tǒng)統(tǒng)用不上。月球上的巖石只能在微隕石撞擊和晝夜溫差下逐漸破碎，或者被來自太陽的太陽風(fēng)、紫外線和X射線超精細(xì)加工。微隕石撞擊的力度能使巖屑破碎，而撞擊帶來的高溫又能反過來使碎屑重新燒結(jié)，最終形成的月壤更像是粗糲不堪、有棱有角的礦渣?？茖W(xué)家把這個(gè)過程叫做太空風(fēng)化。地球由于大氣和磁場的嚴(yán)密保護(hù)，只有較大的流星體和一小部分紫外線才能抵達(dá)地球表面，所以月球上發(fā)生的這些，②。20.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)21.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)22.下列句子中的“像”與文中“最終形成的月壤更像是粗糲不堪、有棱有角的礦渣”中的“像”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。B.像我這種出身卑微的人，根本沒有資格任性。C.葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。D.“我的朋友嗎?”祖父說到這里的時(shí)候頓了一下，像是在回憶什么。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到了“鏡中我”的概念，認(rèn)為他人對自己的評價(jià)、態(tài)度等，是反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人透過這面“鏡子”認(rèn)識(shí)和把握自己。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。9月調(diào)研測試卷(語文)第8頁共8頁

2025年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試9月調(diào)研測試卷語文參考答案1.A。B項(xiàng)，這是“我們設(shè)想的他人的感覺”，但很可能也正是他人的感覺，所以“只是我們自己的感覺”錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“這是老子的道之所在”錯(cuò)誤，所列舉種種只是老子自我修養(yǎng)思想的部分內(nèi)容，更不等同于他強(qiáng)調(diào)的“道”。D項(xiàng)，“在祥林嫂的意識(shí)深處”中的“意識(shí)”并非“自我意識(shí)”?！白晕乙庾R(shí)”是個(gè)人對自我的理解和評價(jià)；“夫權(quán)存在的合理性”是“外在信息”，使祥林嫂失去了自我，失去了主體意識(shí)。2.D。以偏概全，個(gè)體在信息傳播過程中也可以不選擇、解釋和修正外在信息而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目的。3.B。材料二沒有使用類比論證(但使用了對比論證)。4.①材料一闡釋內(nèi)向傳播的概念和內(nèi)涵，側(cè)重介紹與內(nèi)向傳播過程緊密相關(guān)的自我意識(shí)，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)是在與他人的聯(lián)系中產(chǎn)生的。②材料二分析老子的自我道德修養(yǎng)思想所體現(xiàn)出的內(nèi)向傳播理論，側(cè)重闡述內(nèi)向傳播過程中自我認(rèn)識(shí)、自我戰(zhàn)勝、自我反思的重要性。③材料三用傳播學(xué)理論詮釋祥林嫂之死，側(cè)重指出個(gè)體在內(nèi)向傳播過程中對外在信息的選擇、解釋和修正。(答出一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)給3分，三點(diǎn)給4分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)5.(1)這句話具有合理性，因?yàn)椋孩偃说男袨樵诤艽蟪潭壬先Q于對自我的認(rèn)識(shí)，也即個(gè)人對自我的理解和評價(jià)；②人在遇到困境時(shí)需要內(nèi)省式思考，在自我反思中總結(jié)問題，發(fā)現(xiàn)自身更多的不足，為未來打好基礎(chǔ)；③個(gè)體完全被社會(huì)信息系統(tǒng)所奴役，個(gè)體將會(huì)失去了自我，所以個(gè)體需要發(fā)揮能動(dòng)性，選擇、解釋和修正外在信息。(2)這句話也有不合理處，因?yàn)椋孩賰?nèi)向傳播是以認(rèn)識(shí)自己為基礎(chǔ)，根據(jù)環(huán)境及他人印象，不斷改造自己的過程；②人對自我的認(rèn)識(shí)主要是通過與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的，個(gè)人透過他人對自己的評價(jià)、態(tài)度等認(rèn)識(shí)和把握自己；③在信息傳播的自我互動(dòng)過程中，個(gè)體會(huì)產(chǎn)生關(guān)于他人的期待，這些期待都具有一定的意義。(每答出一點(diǎn)給1分，共6分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)6.C。高菊翁并非前來“透露內(nèi)情”，“師生舊情”也只是他的幌子，其真實(shí)目的是威脅丁雨生，將其趕出城。從“似乎極關(guān)切”“幾個(gè)人斟酌盡善的一番話，總算都背誦出來了”等處可讀出。7.D。“打破線性敘事結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，文本采用的是線性敘事結(jié)構(gòu)。8.①第一處描寫柳樹“綠葉綴枝”卻“衰索”，象征教育局主辦的平民教育運(yùn)動(dòng)大會(huì)盛大熱鬧，其實(shí)徒有其表，不能夠真正起作用。②第二處描寫槐樹的蔥綠，象征丁雨生朝氣蓬勃，對事業(yè)充滿熱情，堅(jiān)定不移。(每答出一點(diǎn)給2分，共4分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)9.①主要從側(cè)面刻畫人物，以王、高等人的保守卑瑣，反襯丁雨生的朝氣蓬勃和堅(jiān)忍不拔，技巧獨(dú)特；②描寫王、高等人對丁雨生的阻撓、威脅，表現(xiàn)保守勢力的頑固強(qiáng)大和平民教育的任重道遠(yuǎn)，深化主題；③充分描寫舊勢力的勾結(jié)和陰謀，客觀真實(shí)地展現(xiàn)主人公面臨的困境和挑戰(zhàn)，具有藝術(shù)張力。(每答出一點(diǎn)給2分，共6分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)10.CEF11.B?！按雀敢姳场钡摹耙姟狈旁趧?dòng)詞前，表示對自己有所動(dòng)作，不是表被動(dòng)。12.A?？馗嬲呤切氯巫〕?；被控告者是剛被接替的住持，原文是“新得替人”，即剛獲得接替的那個(gè)人；前幾任住持提及文書登記，沒有提供虛假文書。13.(1)有人多次將他的文章給我看，我讓人另外收藏起來，卻一次都沒有翻開讀過，現(xiàn)在我因?yàn)槟纯窗伞?4分)(2)然而人又怎么能夠全都具備呢，只不過各自在某一方面有過人之處，也還要看他取得的成就怎么樣。(4分)9月調(diào)研測試卷(語文)參考答案第1頁共3頁

14.(1)“優(yōu)于材能”：①因被告說不清黃金去向而察覺有冤情；②巧用黃泥模金的方法揭穿真相。(2)“溺于愛憎”：因黨爭而憎惡打壓白居易。(兩個(gè)方面共三點(diǎn)，答對一點(diǎn)給1分，共3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)15.C。蛙鳴起起伏伏，而非“終于止息”；蛛網(wǎng)月光下明滅不定，不是“又泛起銀光”。且蛙鳴起伏、蛛網(wǎng)明滅，皆是夏夜所見景象，并不是表現(xiàn)時(shí)間推移。16.①以景結(jié)情，情感表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，余味悠長；②用梧桐樹影已經(jīng)移下西墻點(diǎn)明時(shí)間，表明夜已深，而詩人尚在吟誦《秋興賦》，表現(xiàn)其對涼夜的沉醉以及微妙心緒；③詩人正吟《秋興賦》，恰見梧桐影，而桐葉知秋，因此內(nèi)心情感找到了對應(yīng)之物，情景相生。(每答出一點(diǎn)給2分，共6分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)17.(1)呦呦鹿鳴食野之蘋(2)(夫)禍患常積于忽微而智勇多困于所溺(3)示例一：莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑示例二：女媧煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨示例三：地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連示例四：金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)(每空1分，有錯(cuò)別字不得分)18.擬人(比擬)。(1分)①“撕”“臉”“俘虜”賦予太陽、陰云以人的動(dòng)作和特征，生動(dòng)形象地描寫太陽沖破陰云、驅(qū)散霧氣的情景，展現(xiàn)了天氣由陰轉(zhuǎn)晴的過程；(2分)②用人類的對抗或戰(zhàn)爭比擬，表現(xiàn)出陽光的強(qiáng)大威力以及霧氣的無力抵擋，烘托出人們從擔(dān)憂到歡欣的情感變化。(2分)19.這對處于接羔期剛剛結(jié)束、需要不斷把母鹿找回哺育鹿仔的我們來說，要少走許多彎路或：需要在接羔期剛剛結(jié)束的時(shí)候不斷把母鹿找回哺育鹿仔的我們要少走許多彎路(必須是單句，否則不給分；保持原意2分，句子通順2分，共4分)20.①也為土壤作出了貢獻(xiàn)②地球上也很難體會(huì)到(每處2分，共4分。意思答對即可。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)21.地球土壤由各種礦物質(zhì)、有機(jī)物甚至微小生物等組成，是一種復(fù)雜的混合體?；颍旱厍蛲寥腊鞣N礦物質(zhì)、有機(jī)物甚至微小生物等，是一種復(fù)雜的混合體。(“包含……組成”修改正確，給2分；“一種”提到“復(fù)雜”之前，給2分，共4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)22.A。A項(xiàng)的“像”和題干句子中的“像”都表示同類事物外形相似。B項(xiàng)的“像”表舉例，意思是“例如”。C項(xiàng)的“像”是比喻詞。D項(xiàng)的“像”表示推測。23.【解析】材料來自現(xiàn)代文閱讀Ⅰ，“鏡中我”是一個(gè)有意思的概念，屬于社會(huì)學(xué)的理論，涉及到人的自我認(rèn)識(shí)與他人評價(jià)的關(guān)系問題，具體觀點(diǎn)是：個(gè)人是通過他人對自己的評價(jià)、態(tài)度來認(rèn)識(shí)和把握自己的。也可以反過來說，他人對自己的評價(jià)、態(tài)度，會(huì)影響甚至決定個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)。這一作文題目真正體現(xiàn)讀寫一體化的命題思路，因?yàn)榛氐介喿x文本，