四川省成都市青羊區(qū)石室中學(xué)2025屆高考?xì)v史三模試卷含解析

四川省成都市青羊區(qū)石室中學(xué)2025屆高考?xì)v史三模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．世界貨幣基金組織預(yù)測(cè)在未來(lái)的5年，世界經(jīng)濟(jì)將出現(xiàn)8—6—4—2的發(fā)展格局，即亞洲發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體將年均增長(zhǎng)8%，新興市場(chǎng)與發(fā)展中國(guó)家將年均增長(zhǎng)6%，世界經(jīng)濟(jì)將年均增長(zhǎng)4%，發(fā)達(dá)國(guó)家將年均增長(zhǎng)2%，亞洲的新興經(jīng)濟(jì)體有望成為世界經(jīng)濟(jì)的“火車頭”。由此得出結(jié)論（）A．世界經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)向發(fā)展中國(guó)家B．多邊貿(mào)易體制框架已經(jīng)構(gòu)建C．資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系形成D．世界經(jīng)濟(jì)多極化的趨勢(shì)加強(qiáng)2．“他對(duì)歐洲浪漫主義文學(xué)有較大影響，被評(píng)論家稱為是19世紀(jì)初‘滿腔熱情地辛辣地諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)’的詩(shī)人。他積極而勇敢地投身革命，除了支持民主改革外，還十分同情希臘的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”。下列項(xiàng)中，屬于他創(chuàng)作的是①《悲慘世界》②《唐璜》③《巴黎圣母院》④《恰爾德哈羅德游記》A．①③ B．②④ C．②③ D．③④3．唐朝前期實(shí)行稅鹽制，官不采者，聽(tīng)民私采煮，官收其稅。安史之亂后，開始推行榷鹽制，先是實(shí)行民產(chǎn)、官收、官運(yùn)、官銷的專營(yíng)辦法，后劉晏主持鹽政改革，全面推行民產(chǎn)、官收、商運(yùn)、商銷的“就場(chǎng)專賣制”。唐代鹽制的變化A．說(shuō)明政府退出對(duì)商業(yè)的直接經(jīng)營(yíng) B．一定程度上有利于維護(hù)唐王朝統(tǒng)治C．有效削弱了割據(jù)藩鎮(zhèn)的物質(zhì)基礎(chǔ) D．是鹽業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化發(fā)展的必然結(jié)果4．羅馬史專家羅斯托夫采夫指出：“羅馬社會(huì)的分化，一方面羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕；另一方面由于羅馬世界的都市文化，有城鄉(xiāng)之間的對(duì)立。終于，以城市文化為基礎(chǔ)的羅馬，被底層文化拉垮了?！弊髡哒J(rèn)為西羅馬衰亡的原因在于A．世家大族壟斷一切官職B．城鄉(xiāng)文化的隔絕分裂C．落后的外來(lái)文化的入侵D．社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡5．角抵一詞來(lái)源于“以角抵人”，是一種類似現(xiàn)在摔跤、相撲一類的兩兩較力的活動(dòng)?！稘h書》曾記載，公元前108年春，長(zhǎng)安舉行盛大角抵戲表演，引發(fā)了“三百里內(nèi)皆觀”的轟動(dòng)效應(yīng)。這折射出當(dāng)時(shí)A．恢弘磅礴的時(shí)代氣魄 B．崇尚陽(yáng)剛的社會(huì)風(fēng)氣C．明禮修身的道德追求 D．雅致清談的人生態(tài)度6．黃宗羲對(duì)儒學(xué)品格作了重新賦予，認(rèn)為“儒者之學(xué)，經(jīng)緯天地”，要由豪杰之士來(lái)承擔(dān)，呼吁豪杰之士樹立為國(guó)家與民族建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。這種主張A．利于切實(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 B．沖破了先秦儒學(xué)的束縛C．強(qiáng)調(diào)滿足個(gè)人名利之心 D．強(qiáng)調(diào)提高君主服務(wù)能力7．費(fèi)正清在分析1939年初中國(guó)戰(zhàn)區(qū)形勢(shì)時(shí)說(shuō)：“國(guó)民黨被趕出長(zhǎng)江中下游地區(qū)，并喪失了精銳部隊(duì)，同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨卻正在滲入日軍戰(zhàn)線后面的廣闊農(nóng)村擴(kuò)張勢(shì)力，并贏得民眾的支持。"“日軍越來(lái)越深的陷入永無(wú)盡頭的消耗的泥潭中”。由此推知A．國(guó)民黨的戰(zhàn)略是“以空間換時(shí)間” B．中共日益積聚力量?jī)?yōu)勢(shì)C．日軍對(duì)華采取持久戰(zhàn)戰(zhàn)略 D．抗戰(zhàn)開始進(jìn)入相持階段8．中山裝由孫中山創(chuàng)制,是由日本的學(xué)生裝改進(jìn)而成的.南京國(guó)民政府建立后……依據(jù)“四維”內(nèi)容而確定中山裝前襟有4個(gè)口袋，依據(jù)五權(quán)分立而確定前襟有5個(gè)扣子，依據(jù)三民主義的涵義而確定袖口為3個(gè)扣子。據(jù)此，以下各項(xiàng)表述中正確的應(yīng)該是（）A．服飾屬于意識(shí)形態(tài) B．服飾體現(xiàn)國(guó)家意志C．服飾變化受政治影響 D．服飾是西化的產(chǎn)物9．1780年6月由馬薩諸塞州制憲委員會(huì)制定的州憲法，規(guī)定了大、小鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間圍繞邦議會(huì)代表權(quán)、行政職位的設(shè)置、司法權(quán)的地位、邦與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之關(guān)系。馬薩諸塞州憲法A．是美國(guó)地方最早的憲法 B．標(biāo)志著美國(guó)成為了聯(lián)邦制國(guó)家C．突出該州在美國(guó)的地位 D．為聯(lián)邦憲法的制定提供了借鑒10．“新中國(guó)成立70周年大型成就展”中寫到：“1999年12月，中國(guó)發(fā)放第一張社會(huì)保障卡。全國(guó)逐步推行社會(huì)保障卡制度，人民群眾從此可以享受到更加便捷高效安全的社會(huì)保障服務(wù)。截止到2018年底，社會(huì)保障持卡人數(shù)達(dá)到12.27億人。”社會(huì)保障制度逐步完善的條件有①綜合國(guó)力提升②信息技術(shù)推廣③法制建設(shè)進(jìn)步④城鄉(xiāng)差別消失A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④11．政和二年(公元111年),北宋政府不再直接經(jīng)營(yíng)茶葉買賣,改由中央發(fā)賣茶引(專賣憑證)給商人，商人販茶時(shí),須持茶引經(jīng)官府秤量、點(diǎn)檢、封記、啟封,在指定地點(diǎn)發(fā)賣。這一變化A．有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．?dāng)U大了地方經(jīng)濟(jì)自主權(quán)C．導(dǎo)致茶葉銷量大幅下降 D．取消了官營(yíng)專賣的制度12．英國(guó)1802年《工廠法》規(guī)定，工廠主必須向每個(gè)學(xué)徒提供兩套衣服，學(xué)徒工作時(shí)間不得超過(guò)12小時(shí)，每年派兩名與工廠無(wú)利害關(guān)系的人員視察學(xué)徒的狀況和條件，并規(guī)定了工廠主違反本法令的處罰措施。這部法律的規(guī)定反映了英國(guó)A．經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)向國(guó)家干預(yù) B．工人權(quán)益得到有效保障C．社會(huì)保障體系逐漸形成 D．政府履行社會(huì)管理職能二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料(順治帝)福臨膺服孔子，他號(hào)召臣民尊孔讀經(jīng)，提倡患孝節(jié)義。他親政后的第二個(gè)月，即遣官赴孔子故鄉(xiāng)闕里祀孔子。九年九月他親率諸王大臣等到太學(xué)隆重釋奠孔子，親行兩跪六叩禮。他諭學(xué)官、諸生說(shuō)：“圣人之道如日中天，講究服膺，用資治理。爾師生其勉之?！备ＥR還命內(nèi)院諸臣翻譯五經(jīng)，他贊美說(shuō)：“天德王道備載于書，真萬(wàn)世不易之理也?！彼J(rèn)為“治平天下莫大乎教化之廣宣，鼓動(dòng)人心莫先于觀摩之有象”?！ㄟ^(guò)全面倡導(dǎo)忠義,樹立了清朝是傳統(tǒng)道德捍衛(wèi)者的形象，對(duì)消除廣大漢族人民對(duì)清統(tǒng)治者學(xué)理上的隔閡，對(duì)緩和民族矛盾，特別對(duì)爭(zhēng)取，安定漢族地主階級(jí)的人心，產(chǎn)生了積極的作用?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料，概括順治帝的文化政策。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析順治帝的文化政策的作用。14．（20分）人類文明發(fā)展至今，全球已愈來(lái)愈聯(lián)系為一個(gè)整體，中國(guó)人的世界意識(shí)也隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷更新。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“中國(guó)”如“夏”，位于宇宙模式的中心，享有號(hào)令天下的最高權(quán)威；而周圍各國(guó)如“夷”，位于這個(gè)模式的邊緣，必須向“中國(guó)”臣服……“諸侯用夷禮則夷之，夷而進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之”，文化作為區(qū)隔“夷”和“夏”的標(biāo)準(zhǔn)。（1）據(jù)材料一，概括古代中國(guó)對(duì)宇宙和世界體系的認(rèn)識(shí)。結(jié)合古代中國(guó)文明發(fā)展?fàn)顩r分析這一認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因(可以從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、科技等方面思考)。材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清廷一些官員一方面出于對(duì)西方列強(qiáng)強(qiáng)權(quán)的義憤，力圖解除不平等條款對(duì)中國(guó)的束縛，伸張自身的權(quán)益；另一方面，出于與西方國(guó)家辦理外交事務(wù)的實(shí)際需要，這些官員逐漸認(rèn)識(shí)到有必要了解西方在調(diào)整國(guó)際關(guān)系方面的法律原則、規(guī)則和規(guī)章制度，因此，力主將近代國(guó)際法引入中國(guó)……從19世紀(jì)60年代起，清政府接受英、法、美、俄等國(guó)公使入北京設(shè)立使館。作為對(duì)等性的反應(yīng)，1868年，清政府向歐洲派出于第一個(gè)外交使團(tuán)，1877年中國(guó)第一個(gè)駐外使節(jié)也被派往倫敦，翌年，在歐美其他國(guó)家開始設(shè)立使館。（2）與材料一相比，材料二中清政府的世界意識(shí)和外交理念發(fā)生了什么變化?結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析產(chǎn)生這一變化的原因。材料三1949年3月5日，毛澤東說(shuō)：“我們必須盡可能地首先同社會(huì)主義國(guó)家和人民民主國(guó)家做生意，同時(shí)也要同資本主義國(guó)家做生意?！薄豆餐V領(lǐng)》第57條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)可在平等和互利的基礎(chǔ)上，與各外國(guó)政府和人民恢復(fù)并發(fā)展通商貿(mào)易關(guān)系?！?0世紀(jì)70年代末80年代初，鄧小平說(shuō)：“從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有300多年的閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚味無(wú)知……關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不行的，我們吃過(guò)這個(gè)苦頭，我們的老祖宗吃過(guò)這個(gè)苦頭。閉關(guān)自守只能是更加落后于世界，落后于時(shí)代。如果不開放，再來(lái)個(gè)閉關(guān)自守，50年要接近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家水平，肯定不可能。”（3）據(jù)材料三，概括指出毛澤東和鄧小平兩代領(lǐng)導(dǎo)人共同的世界意識(shí)。兩個(gè)時(shí)代中國(guó)與世界融合的程度不同，毛澤東時(shí)代中國(guó)與世界隔離較久，鄧小平時(shí)代加速融入世界，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。材料中“亞洲的新興經(jīng)濟(jì)體有望成為世界經(jīng)濟(jì)的“火車頭”說(shuō)明在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下亞洲經(jīng)濟(jì)將會(huì)進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，亞洲經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展無(wú)疑將增加亞洲各國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，從而推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)多極化的趨勢(shì)加強(qiáng)，所以D項(xiàng)表述最符合題意，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤不符合史實(shí)，BC兩項(xiàng)目前已經(jīng)實(shí)現(xiàn)與將來(lái)時(shí)間特征不符。故選D項(xiàng)?？键c(diǎn)：當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)·世界經(jīng)濟(jì)多極化的趨勢(shì)加強(qiáng)·世界經(jīng)濟(jì)多極化的趨勢(shì)加強(qiáng)2、B【解析】

據(jù)“詩(shī)人”、“他積極而勇敢地投身革命，除了支持民主改革外，還十分同情希臘的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”判斷可知他是英國(guó)的浪漫主義文學(xué)代表拜倫，其作品有《唐璜》和《恰爾德哈羅德游記》，故②④正確，B符合題意；①③是法國(guó)浪漫主義代表雨果的作品，排除ACD。故選B。3、B【解析】

唐朝鹽制由稅鹽制民產(chǎn)官稅，到榷鹽制官運(yùn)、官銷，再到“就場(chǎng)專賣制”商運(yùn)、商銷，加強(qiáng)了對(duì)鹽業(yè)的控制，減少了政府的開支，一定程度上適應(yīng)了形勢(shì)的需要，有利于維護(hù)唐王朝統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；唐代鹽制改革不能說(shuō)明政府退出了對(duì)“商業(yè)”的直接經(jīng)營(yíng)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；唐朝鹽制改革，并不能有效削弱“割據(jù)”藩鎮(zhèn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；唐代全面推行民產(chǎn)、官收政策，不是鹽業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化發(fā)展的必然結(jié)果，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、D【解析】材料“羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕”“有城鄉(xiāng)之間的對(duì)立”說(shuō)明羅馬社會(huì)和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)差距和失衡，這是導(dǎo)致羅馬衰亡的原因，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“壟斷一切”；B項(xiàng)包含在D項(xiàng)之中；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出外來(lái)文化的影響，故C項(xiàng)排除。點(diǎn)睛：關(guān)鍵信息是“羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕”“有城鄉(xiāng)之間的對(duì)立”，從中分析出答案。5、B【解析】

角抵本來(lái)是作戰(zhàn)時(shí)手腳并用，爭(zhēng)斗相搏的手段，后來(lái)演變?yōu)樗又惖膬蓛奢^力的活動(dòng)，角抵表演引發(fā)了“三百里內(nèi)皆觀”，說(shuō)明人們對(duì)角抵活動(dòng)的喜愛(ài)。角抵表現(xiàn)出尚武的精神，體現(xiàn)出人們崇尚陽(yáng)剛的社會(huì)風(fēng)氣，故選B；A是漢賦的表現(xiàn)，排除；C是知識(shí)分子學(xué)習(xí)禮樂(lè)制度，與題意不符，排除；D是魏晉南北朝時(shí)期的文人學(xué)士的人生態(tài)度，材料體現(xiàn)的是漢代，排除。6、A【解析】

材料中黃宗羲鼓勵(lì)豪杰之士為國(guó)家民族建功立業(yè)，這有利于社會(huì)發(fā)展，故選A項(xiàng)。先秦儒學(xué)同樣強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，故有孔子和孟子的周游列國(guó)，黃宗羲的這種思想同先秦儒學(xué)并無(wú)沖突，故B項(xiàng)沖破一說(shuō)無(wú)從談起，排除；黃宗羲強(qiáng)調(diào)的是志向是為國(guó)家與民族建功立業(yè)，而不是對(duì)個(gè)人名利的追求，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃宗羲的這種遠(yuǎn)大志向是服務(wù)于公天下，而非君主的私天下，故提高君主服務(wù)能力之說(shuō)無(wú)從談起，排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】本題考查黃宗羲的思想，解題的關(guān)鍵信息是“呼吁豪杰之士樹立為國(guó)家與民族建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向”，學(xué)生對(duì)此要結(jié)合明末清初思想活躍局面形成的時(shí)代背景予以理解。7、B【解析】

“同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨卻正在滲入日軍戰(zhàn)線后面的廣闊農(nóng)村擴(kuò)張勢(shì)力，并贏得民眾的支持”反映出中共通過(guò)走群眾路線，正在日益積聚力量?jī)?yōu)勢(shì)，故B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)國(guó)民黨的戰(zhàn)略是什么，排除A項(xiàng)；材料反映的是日本的困局，而不是其策略，排除C項(xiàng)；1938年抗戰(zhàn)就進(jìn)行到相扶階段，排除D項(xiàng)。8、C【解析】本題考查的是學(xué)生分析問(wèn)題的能力，“依據(jù)“四維”內(nèi)容而確定中山裝前襟有4個(gè)口袋，依據(jù)五權(quán)分立而確定前襟有5個(gè)扣子，依據(jù)三民主義的涵義而確定袖口為3個(gè)扣子”可知服飾變化受政治影響，故選C。9、D【解析】

據(jù)材料“規(guī)定了大、小鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間圍繞邦議會(huì)代表權(quán)、行政職位的設(shè)置、司法權(quán)的地位、邦與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之關(guān)系”可知，馬薩諸塞州憲法調(diào)整了大小鄉(xiāng)鎮(zhèn)、邦與各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的關(guān)系，為聯(lián)邦憲法的制定提供了一定的借鑒，故D選項(xiàng)正確；材料無(wú)法得出馬薩諸塞州憲法是美國(guó)地方最早憲法的結(jié)論，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；標(biāo)志美國(guó)成為了聯(lián)邦制國(guó)家是通過(guò)1787年憲法，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)馬薩諸塞州在美國(guó)的地位，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。10、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)社會(huì)保障制度逐步完善主要利益于我國(guó)綜合國(guó)力的提升

，信息技術(shù)推廣和法制建設(shè)進(jìn)步，故A項(xiàng)正確。11、A【解析】

北宋政府通過(guò)發(fā)放茶引，對(duì)茶葉買賣進(jìn)行指導(dǎo)，給了商人更多的經(jīng)營(yíng)權(quán)力，這有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故A正確；材料與地方經(jīng)濟(jì)自主權(quán)的增加無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有茶葉銷量變化的信息，且這一做法會(huì)增加茶葉的銷量，排除C項(xiàng)；材料只反映對(duì)茶葉官營(yíng)的取消，而不是取消整個(gè)官營(yíng)制度，排除D項(xiàng)。12、D【解析】

《工廠法》的相關(guān)規(guī)定維護(hù)學(xué)徒利益，而且有相關(guān)的處罰措施，說(shuō)明英國(guó)政府履行社會(huì)管理職能，D正確；題干內(nèi)容不屬于國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容，而且這一時(shí)期正是自由主義經(jīng)濟(jì)思想盛行時(shí)期，排除A；法律規(guī)定的內(nèi)容不一定能全部貫徹執(zhí)行，因此不能保證工人權(quán)益得到有效保障，B排除；題干只列舉了對(duì)學(xué)徒的保障，不能代表整個(gè)社會(huì)保障體系形成，排除C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）實(shí)行尊孔讀經(jīng)；提高孔子的政治地位；維護(hù)傳統(tǒng)封建倫理道德。（2）緩和了滿漢民族矛盾；贏得了漢族地主階級(jí)的支持；保護(hù)并延續(xù)了儒家傳統(tǒng)文化?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料“號(hào)召臣民尊孔讀經(jīng)……到太學(xué)隆重釋奠孔子，親行兩跪六叩禮……命內(nèi)院諸臣翻譯五經(jīng)……全面倡導(dǎo)忠義”進(jìn)行概括即可。（2）根據(jù)材料“傳統(tǒng)道德捍衛(wèi)者…….消除廣大漢族人民……緩和民族矛盾……安定漢族地主階級(jí)的人心”從民族矛盾緩和、獲取政治支持、延續(xù)傳統(tǒng)文化進(jìn)行闡述。14、（1）認(rèn)識(shí)：中國(guó)是宇宙的中心，是世界的中心。原因：中國(guó)地處東亞大陸相對(duì)封閉的自然環(huán)境下，對(duì)外界了解較少；自然經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)時(shí)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，封建統(tǒng)治者形成盲目自大心理。（2）變化：清朝統(tǒng)治者開始拋棄傳統(tǒng)的天朝上過(guò)意識(shí)，轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)西方，并逐漸形成近代國(guó)家平等的世界意識(shí)和對(duì)等的外交交往理念；原因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，民族危機(jī)和統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重，民族自尊心嚴(yán)重受挫；為了解除不平等條約的威脅，維護(hù)國(guó)家利益，急需要了解近代國(guó)際外交知識(shí)。（3）共同意識(shí)：都意識(shí)到中國(guó)發(fā)展離不開世界，關(guān)起門搞建設(shè)不行；都主張對(duì)外開放，融入世界發(fā)展潮流，促進(jìn)國(guó)家發(fā)展。不同原因：毛澤東時(shí)代沒(méi)有融入世界：國(guó)際上處于兩極格局下，美蘇激烈斗爭(zhēng)，世界局勢(shì)