2024年文明禮儀心得體會范文（三篇）

第2頁共2頁2024年文明禮儀心得體會范文在嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)重、理性、官方的語言風(fēng)格下，對提供的內(nèi)容進行改寫如下：失去今日，非為失敗之兆，因明日尚可再得；失卻金錢，亦非失敗之根，因人生價值非止于錢袋。然而，若喪失文明，則為徹底之失敗，因已背離為人之本。文明，乃維系人與人、人與社會、人與自然間和諧之紐帶，其主旨在于追求個體道德之完善，以及維護公眾利益與公共秩序之穩(wěn)定。談及文明禮儀，不禁使人憶及一事。昔有列寧同志下樓之際，于狹窄樓梯上遇一女工持水盆上樓。女工見為列寧，欲退讓。列寧卻言：“汝已持物半程，我空手而來，請汝先行?！逼溲赞o親切，舉止謙和，實乃文明禮儀之典范。此等事跡，非僅展現(xiàn)偉人風(fēng)采，更彰顯文明禮儀之普遍價值，非偉人名人所專有。我們既需高尚之典范，亦需廣大民眾共同踐行文明之理念。社會公共文明之水準(zhǔn)，乃一國文明程度之映射。個體若無視社會文明，輕則損害自身形象，重則影響國家聲譽。清朝李鴻章出使俄國時，因隨地吐痰之陋習(xí)，被外媒嘲笑，損害國家形象，此即不守社會文明之歷史教訓(xùn)。公共文明源于個體道德修養(yǎng)，若無個體文明之根基，何談公共文明之繁榮？因此，完善個人道德修養(yǎng)，方能筑牢社會公共文明之基石。個體道德修養(yǎng)之完善，需從讀書求學(xué)、提升認知水平入手。當(dāng)認知達到一定高度，便能明辨是非善惡，進而端正心態(tài)，不違良知，使言行符合道德標(biāo)準(zhǔn)。古人所言“格物、致知、誠意、正心、修身”，即此之謂也。而社會文明氛圍之形成，亦離不開每個個體的努力。在歐洲、日本等地，人們嚴(yán)格遵守交通規(guī)則，紅燈時即便無車亦不過馬路，此即社會氛圍之力量。然此氛圍之形成，亦需從個體做起，方能蔚然成風(fēng)。記者曾問一獲諾貝爾獎之科學(xué)家：“您人生最重要之教誨，從何而來？”科學(xué)家答：“在幼兒園。吾于彼處學(xué)得分享、謙讓、飯前洗手等終身受益之教誨?！蓖晟莆拿餍摒B(yǎng)，無需驚天動地之舉，只需從日常小事做起，養(yǎng)成文明習(xí)慣，使文明成為無意識之行動，貫穿生活之始終。2024年文明禮儀心得體會范文（二）文明，始終在各個時刻共存。以當(dāng)前的場景為例。我與幾位同伴在樓下嬉戲。小李提議道：“我們玩‘三個字’的游戲吧！”“同意！”我和小王立即回應(yīng)。經(jīng)過一輪“剪刀石頭布”，小王不幸敗北，我和小李則勝出。接著，小王開始追逐我們，首次嘗試時他碰觸到了小李，然而并未真正抓住。小王堅稱已成功，但小李堅決反駁：“你作弊！再這樣，我們就不帶你玩了！”小李反駁時，小王竟向他吐了口唾沫?！澳阍诟墒裁?？”小李質(zhì)問道。“沒干什么！”小王反駁。話音剛落，小王出拳，小李不甘示弱地回擊。他們隨即激烈地扭打在一起。我嚴(yán)厲地插話：“別打了，別打了！”然而他們并未立即停止。我繼續(xù)說：“既然我們是朋友，就應(yīng)互相扶持，怎可互相爭斗呢？”聽我這么說，他們停下了手。小王歉疚地承認：“我……不應(yīng)該這樣，對……不起！”小李則寬宏大量地回應(yīng)：“沒關(guān)系！”隨后，他們便和好如初，繼續(xù)愉快地玩耍。這樣的事例不勝枚舉，因此朋友之間的相互支持至關(guān)重要，唯有如此，我們才能構(gòu)建一個和諧的社會。2024年文明禮儀心得體會范文（三）在我們的日常生活中，我們時刻都應(yīng)秉持文明與禮貌的原則，避免任何形式的辱罵、斗毆或傷害他人的行為。文明的行為模式體現(xiàn)在多個方面，例如主動扶持弱勢群體，為老年人、殘疾人等提供座位，這些行為均體現(xiàn)了尊老愛幼的傳統(tǒng)美德?！睹献印るx婁下》中曾言：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！逼渖顚雍x即在于，當(dāng)你關(guān)愛并尊重他人時，你也會得到相應(yīng)的關(guān)愛與尊重。特別是“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的理念，更深刻地詮釋了尊老愛幼的核心價值。在我們的日常交往中，使用禮貌用語也是體現(xiàn)對他人的尊重。例如，當(dāng)朋友來訪時，我們應(yīng)禮貌地邀請其入座，并在其離開時送至門外并道別。這些行為不僅是對朋友的尊重，也是文明與禮貌的具體體現(xiàn)。然而，我們不應(yīng)忽視社會中存在的辱罵與斗毆現(xiàn)象。這些行為不僅擾亂了公共秩序，而且一旦動手打人，必然面臨法律的制裁。若遇此類情況，我們應(yīng)勇敢地站出來予以制止。若對方不聽勸告，甚至對我們進行辱罵或攻擊，我們應(yīng)保