遼寧省新民市2023-2024學(xué)年部編版九年級上學(xué)期期中考試歷史試題

2023—2024學(xué)年度上學(xué)期新民市初中階段性學(xué)業(yè)水平測試與診斷九年級歷史（試卷滿分70分）題號一二總分得分一、單項選擇題（請將正確答案填寫到下面的表格內(nèi)，本題20小題，每小題2分，共40分）題號12345678910答案題號11121314151617181920答案1、“尼羅河啊，我贊美你，你從大地涌出……養(yǎng)活了埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！边@首詩歌肯定了古埃及文明的形成受到下列哪一因素的影響（）A.宗教信仰 B.地理環(huán)境 C.國王權(quán)力 D.科學(xué)文化2、古巴比倫人在生產(chǎn)生活過程中，對刑事、民事、商貿(mào)、婚姻等行為都做了較細(xì)的規(guī)定，并于公元前18世紀(jì)前后形成了一部成文法典，這部法典是（）A.查士丁尼法典 B.《摩奴法典》 C.《漢謨拉比法典》 D.《民法典》3、公元前1500年左右，雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，在當(dāng)時維持了社會秩序和穩(wěn)定。新航路開辟，葡萄牙人到來之后，稱這個社會等級制度為（）A.種姓制度 B.城邦制度 C.封君封臣制度 D.莊園制度4、公元前6世紀(jì)時，釋迦牟尼創(chuàng)立宗教，反對婆羅門種姓的優(yōu)越地位，提出“眾生平等”，力圖在宗教領(lǐng)域內(nèi)破除種姓之間的嚴(yán)格界限。他認(rèn)為，種姓之間沒有貴賤之分，看人不應(yīng)分種姓出身，應(yīng)看其行為和才能。與上述材料相關(guān)的宗教是（）A.佛教 B.道教 C.基督教 D.伊斯蘭教5、伯里克利努力推進和完善民主政治，深得家鄉(xiāng)民眾的信任與愛戴。人們贊賞有加：“他在這里只熟悉一條路，那就是通向能與普通公民接觸的廣場和五百人會議的路?！彼募亦l(xiāng)在（）A.斯巴達(dá)城邦 B.亞歷山大帝國 C.羅馬共和國 D.雅典城邦6、圖像史料在證史研究中有重要作用。以下是某學(xué)習(xí)小組在研究性學(xué)習(xí)中收集的一組圖像資料，據(jù)此推斷他們探究的主題是（）克里特王宮遺址 雅典衛(wèi)城遺址 伯里克利像A.古代希臘文明 B.古代日本文化 C.古代羅馬法制 D.古代阿拉伯文明7、18世紀(jì)英國詩人雪萊曾寫道：“我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)都起源于希臘。如果沒有希臘，我們現(xiàn)在還可能蒙昧、無知，與野人無異?！毖┤R認(rèn)為希臘文明與近代文明之間的關(guān)系是（）A.希臘人創(chuàng)造出的法學(xué)體系沿用至今手 B.近代西方文明復(fù)原了古希臘文化C.希臘文化完全涵蓋了近代歐洲文明 D.希臘文明是近代歐洲文明的源頭8、有學(xué)者認(rèn)為，西方文明發(fā)展史是幾個民族的接力長跑，一個民族創(chuàng)造燦爛的文明后走向衰老。一支年輕有活力的民族就接過這個文化的接力棒，創(chuàng)造又一個輝煌的文明。該學(xué)者認(rèn)為西方文明（）A.在傳承中創(chuàng)新發(fā)展 B.由個別民族創(chuàng)造C.源于古希臘的榮光 D.始終保持著輝煌9、羅馬共和國時期，制定了共和制法律，完善了共和制機構(gòu)。其中，最重要的機構(gòu)是（）A.五百人會議 B.陪審法庭 C.公民大會 D.元老院10、“我是一名古羅馬的貴族，我在元老院中有我的發(fā)言權(quán)，我擁有巨大的財富，我富可敵國；但是，我也有自己的不滿，我不可以無所顧忌地在古羅馬橫行，我受到了一定的約束?！辈牧现械默F(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（）A.萬民法 B.《查士丁尼法典》 C.《十二銅表法》 D.《新法典》11、13、14世紀(jì)的西歐，市民階級要求為工商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造有利條件，反對封建割據(jù)，支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強化。英國和法國，先后形成議會君主制，實現(xiàn)了王權(quán)的強化，后來又發(fā)展成中央集權(quán)的國家。上文反映了（）A.城市興起的政治影響 B.城市興起的經(jīng)濟影響C.城市興起的文化影響 D.城市興起對社會生活影響12、“通過封建契約和分封儀式，如臣服禮、授職禮，領(lǐng)主和附庸形成依附關(guān)系?！辈牧象w現(xiàn)的是（）A.種姓制度 B.西歐封建制度 C.羅馬共和制 D.西周分封制13、12世紀(jì)30年代以后，在歐洲的一些地區(qū)開始出現(xiàn)了“市政官”。1200年前后的幾年中，馬賽等地一度建立起意大利式的小型城市“共和國”。這些新事物動搖了舊的封建結(jié)構(gòu)，還奠定了新的制度形式——市政體制。以上材料反映了西歐城市的哪一現(xiàn)象（）A.城市自治 B.殖民擴張 C.君權(quán)神授 D.三角貿(mào)易14、“我以我的信義宣誓，從現(xiàn)在起，我將像一個封臣對待封君那樣真誠無欺地效忠于伯爵”，伯爵手持權(quán)杖，向所有向他宣誓效忠和致敬的人授予封地。然后眾人一起宣誓。這一儀式應(yīng)出現(xiàn)于（）A.古代印度河流域 B.中世紀(jì)的歐洲 C.封建社會的日本 D.古代兩河流域15、《人類的故事》中這樣描述莊園：“中世紀(jì)的騎士同時也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳，少有出現(xiàn)必須付錢購買某種物品的情形，他們的莊園里能夠生產(chǎn)供他和他的家人的一切物品?！边@表明中世紀(jì)的莊園（）A.經(jīng)濟基本自給自足 B.商品經(jīng)濟高度發(fā)達(dá)C.促進歐洲城市興起 D.領(lǐng)主占有全部土地16、“日本幕府本指將領(lǐng)的軍帳，但在日本的特殊狀況下，演變成一種特有國情的政治體制?！薄疤厥鉅顩r下”“特有國情的政治體制”表現(xiàn)為（）A.土地私有和土地兼并嚴(yán)重，局勢動蕩B.血緣關(guān)系與主從制結(jié)合組成軍事集團C.武士集團代表著莊園與地方政府對抗D.幕府與天皇朝廷并存，掌握國家大權(quán)17、日本是“善于模仿的民族”，大化改新使日本發(fā)展成為中央集權(quán)制的封建國家，這次改革仿效的是中國哪個朝代的典章制度（）A.秦朝 B.唐朝 C.元朝 D.清朝18、公元7世紀(jì)中期，日本孝德天皇頒布改新詔書，大化改新正式開始，對這一變革解讀正確的是（）A.嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)利 B.加速了日本封建化進程C.加強了世襲貴族的地位 D.直接推翻了幕府的統(tǒng)治19、他們給中國帶來天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識，以及伊斯蘭教和伊斯蘭文化。他們在埃及發(fā)現(xiàn)了希臘文化，還接觸了印度的數(shù)學(xué)和哲學(xué)。他們的腳步所到之處，都出現(xiàn)了學(xué)習(xí)的熱潮。上述材料中的“他們”是指（）A.古印度人 B.阿拉伯人 C.古巴比倫人 D.古希臘人20、“一帶一路”倡議不同發(fā)展水平、不同文化傳統(tǒng)、不同社會制度國家間開展平等合作，共享發(fā)展成果。以下與這個理念相符的是（）A.羅馬帝國的擴張 B.亞歷山大東征C.阿拉伯?dāng)?shù)字西傳 D.阿拉伯帝國的擴張二、材料解析題。（本題4道題，21題4分，22題8分，23題6分，24題12分，共30分）21、閱讀材料，回答問題。（4分）種姓制度是曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國普遍存在的一種以血統(tǒng)論為基礎(chǔ)的社會體系，其中以印度最為嚴(yán)重（又稱賤籍制度體系）。印度獨立后，盡管廢除了種姓制度，但是今天的印度，種姓層級最高的婆羅門不及人口的4%，卻占有七成的司法權(quán)及接近半數(shù)的國會席次。就算在天災(zāi)時，賤民亦飽受歧視，得不到最基本的援助。如在2008年8月，印度比哈爾邦的阿拉里亞發(fā)生水災(zāi)，然而由于阿拉里亞為賤民的集中地，災(zāi)民得不到地方政府的任何協(xié)助，令大量災(zāi)民死于水災(zāi)當(dāng)中。另外，一份旨在展現(xiàn)印度長期受歧視種姓的社會經(jīng)濟發(fā)展的研究數(shù)據(jù)表明：在2001年，印度全國平均識字率為63%，而最低種姓的識字率卻只有55%。最低種姓兒童疫苗注射水平于2001年為40%，比全國平均水平低4個百分點。在1995年到2005年的十年間，最低種姓的貧困率從49%降至了39%，雖然降幅大于全國平均的8%，但其還是要高出2005年的全國平均值27%。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，說說種姓制度的實質(zhì)是什么？（2分）（2）該材料說明了什么？（2分）22、人類文明交往的方式主要有暴力沖突與和平交流兩種。閱讀下列材料，回答問題。（8分）【早期帝國的擴張】材料一：當(dāng)代歷史學(xué)家認(rèn)為，亞歷山大讓希臘文化成為當(dāng)時已知世界的主流文化。他又倡導(dǎo)二種在當(dāng)時超乎一個國家或一種文化之上的一種普遍的文化，打破了傳統(tǒng)的文化界限。但是，亞歷山大的野蠻侵略給東方人民帶來了嚴(yán)重的災(zāi)難。馬其頓軍隊所到之處，洗劫財物，掠奪人口，大批居民被殺戮，成千上萬的人被賣為奴隸?！妒澜缟瞎胖泄攀贰罚?）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析亞歷山大東征的影響。（2分）【羅馬法的制定】材料二：原告?zhèn)鞅桓娉鐾?，如被告拒絕，原告可邀請第三者作證，扭押同行。如被告托辭不去或企圖逃避，原告有權(quán)拘捕之。如被告因疾病或年老不能出庭，原告應(yīng)提供交通工具，但除自愿外，不必用有篷蓋的車輛。如訴訟當(dāng)事人為富有者，則擔(dān)保其按時出庭的保證人，應(yīng)為具有同等財力的人；如為貧民，則任何人都可充任。如當(dāng)事人雙方能自行和解的，則訟爭即認(rèn)為解決?！妒~表法》（2）材料二中的《十二銅表法》制定于什么時期？（2分）這部法律有什么影響？（2分）【多元化的文明交融】材料三：圖1受希臘文化影響的西亞建筑遺址 圖2巴米揚大佛被炸毀（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勗趫猿治幕褡逍院投嘣缘闹黝}下，如何將“和而不同”的態(tài)度落實到行動中去。（2分）23、中世紀(jì)的西歐，政治黑暗，人民處于社會的最底層。閱讀下列材料，回答問題。（6分）材料一：西歐的莊園，和鄉(xiāng)村一致，即一個村子就是一個莊園。莊園的土地分為領(lǐng)主自營地和農(nóng)民份地兩部分。領(lǐng)主自營地由依附于莊園的農(nóng)民無償耕作，其收獲全歸領(lǐng)主。各戶農(nóng)民的小塊份地則由農(nóng)民用自己的農(nóng)具耕作，其收獲用以維持農(nóng)民一家的生活，其身份近似于奴隸的奴仆，由主人供給飲食，還須由主人支付一定實物及貨幣。他們擔(dān)任的是莊園上長年需人從事的工作，如運輸、放羊、擠奶等。材料二：在西歐中世紀(jì)，人們相信世上的一切權(quán)力都是上帝授予的。11世紀(jì)，羅馬教皇格雷戈里七世竭力加強羅馬天主教會的權(quán)威，宣稱教皇權(quán)力來自于上帝有權(quán)廢黜君主?；实酆嗬氖谰褪怯?077年被教皇廢黜的。12~13世紀(jì)，教皇權(quán)力終于達(dá)到頂峰：教皇有權(quán)廢黜君主，羅馬教廷成為中歐和西歐一切宗教事務(wù)和教義問題的最高裁判機構(gòu)。（1）根據(jù)材料一寫出西歐從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域叫作什么？（2分）（2）根據(jù)材料二概括說明羅馬教廷處于什么樣的地位？（2分）（3）根據(jù)上述二則材料分析，說明中世紀(jì)西歐處于什么社會形態(tài)？（2分）24、閱讀材料，回答問題。（12分）材料一：我的附庸的附庸，不是我的附庸。材料二：意大利北部威尼斯、熱那亞等城建立起獨立的城市共和國。那些取得完全自治權(quán)的城市，只向國王或領(lǐng)主納定額賦稅。城市通過選舉產(chǎn)生的市長、法官等管理人員，行使行政、司法、財政大權(quán)。另外一些城市，如法國的巴黎、奧爾良、里昂和英國的林肯、牛津等，只享有不完全的自治權(quán)，由國王與城市代表共同管理城市。材料三：東羅馬帝國又稱拜占庭帝國，它生活在古羅馬帝國過去的權(quán)勢和榮耀的陰影中，一直試圖恢復(fù)這種權(quán)勢和榮耀。但在文治武功最出色的皇帝——查士丁尼一世去世之后，恢復(fù)榮光的希望就越來越渺茫了。（1）材料一反映了古代西歐社會的哪種制度？（2分）結(jié)合所學(xué)知識，寫出封君與封臣各自的義務(wù)。（2分）（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)知識，寫出西歐城市獲得自治權(quán)，需要從誰的手中取得哪一憑證？（4分）隨著城市的發(fā)展，市民中出現(xiàn)了什么階級？（2分）（3）根據(jù)材料三，分析為什么說拜占庭帝國“恢復(fù)榮光的希望越來越渺?！?。（2分）

2023—2024學(xué)年度上學(xué)期九年級上學(xué)期歷史期中試題參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)（滿分：70分）一、單項選擇題（請將正確答案填寫到下面的表格內(nèi)，本題共20小題，每小題2分，共40分）1——5BCAAD 6——10ADADC 11——15ABABA 16——20DBBBC二、材料解析（本題共4道大題，21題4分，22題8分，23題6分，24題12分，共30分）21、（1）嚴(yán)格的等級制度。（2分）（2）種姓制度給印度社會帶來了不良影響。（2分）22、（1）亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財富。但是，東征和帝國的建立也促進了東西方文化的大交匯。（2分）（2）羅馬共和國時期。（2分）《十二銅表法》使定罪量刑有了文字依據(jù)，在一定程度遏制了貴族對法律的曲解和濫用。（2分）（3）既要堅持多元并存，又要相互理解、互相尊重；搶救具有獨特意義的文化遺產(chǎn)；堅持對外開放，在與世界各國的文化