第三單元　議論要言之有據

第頁第三單元議論要言之有據1．了解議論文的基本要素，熟悉議論文的一般結構和論證方法。2．學會根據論點，選擇恰當的論據的方法。3．學會通過選擇論據來展現自己積極向上的人生觀和價值觀的方法。敬業(yè)與樂業(yè)(節(jié)選)孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，唯有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。精|彩|點|評作者選用《論語》中孔子的名言警句，深刻有力地說明無業(yè)游民無藥可醫(yī)的觀點，表明“有業(yè)”是“敬業(yè)”“樂業(yè)”的基礎與前提。談創(chuàng)造性思維(節(jié)選)這方面的典型代表，首推谷登堡。他將原來毫不相關的兩種機械——葡萄壓榨機和硬幣打制器組合起來，開發(fā)了一種新機械。因為葡萄壓榨機用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力；而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，谷登堡半開玩笑地自言自語道：“是不是可以給幾個硬幣打制器加上葡萄壓榨機的壓力，使它在紙上打印出印花來呢？”由此發(fā)明了印刷機和排版術。精|彩|點|評作者列舉谷登堡發(fā)明印刷機和排版術的事例，論證了“創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物并為此而活用知識的態(tài)度和意識”這一論點，具體而富有說服力?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也?！?《論語·為政》)誠信，自古就是一種美德。欺詐、造假等不講誠信的現象歷來為人們所深惡痛絕。請以《談誠信》為題，寫一篇議論文。不少于600字?！咎崾尽?．關于“誠信”，可說的角度很多，要深入思考，多方開掘，選定一個角度，形成一個明確的觀點。2．關于“誠信”的材料很多，注意圍繞自己確定的觀點，選取恰當的材料。第一步：審題擬題。本題要求寫議論文?！罢劇保h論文的標志；“誠信”，即實事求是，誠實無欺，信守諾言，言行相符，表里如一。關于“誠信”，可寫的角度很多，要深入思考，多方開掘，選定一個角度，形成一個明確的觀點。第二步：高遠立意。從古至今，有許多關于誠信的故事，也有無數哲人留下了關于誠信的名言警句。在立意方面，我們有很大的選擇空間。寫作前，可以先多角度立意，然后分析篩選，排除別人作文中用得較多的立意。同時，選擇自己感悟最深的立意來構思行文。第三步：巧妙選材。關于“誠信”的材料很多，寫作時選取怎樣的材料證明觀點，要根據觀點的需要，不能“撿到籃子里就是菜”。另外，論據的敘述要有針對性，應緊扣中心論點，不能泛泛而談。作為論據的材料，除了能證明中心論點之外，還要力求新穎，能夠使讀者耳目一新，獲得全新的體驗與感受，這就需要我們關注社會生活中那些與誠信有關的事實和報道。第四步：謀篇布局。議論文常見的結構模式是“提出問題——分析問題——解決問題”。寫作中，我們要巧用這種模式，讓自己的作品結構嚴謹，首尾呼應。另外，議論文的語言要求準確簡約，寫作時要仔細推敲語言，力求做到嚴密準確，無懈可擊。第五步：開頭結尾。文章的開頭可采用疑問句式，設置懸念，文中處處照應，做到一波三折、尺水興波。也可開門見山，直接切入“誠信”的話題，讓讀者一目了然。在結尾處，可卒章顯志，明確自己的觀點。也可以采用問句結尾，再次引起讀者對“誠信”的思考，使文章再起波瀾，耐人尋味。談誠信每個人都渴望成功。為成功而拼搏，就像去一個遙遠的圣地，道路崎嶇而漫長，要想到達成功的彼岸，需要各種法寶，如勤奮、謙虛、自信等，其中誠信是必不可少的。誠信是一種無形的語言，它能消除彼此的隔膜，將人與人之間的距離拉近。它是我們每一個人都應具有的品德。人與人之間的交往需要誠信，小信誠則大信立。商鞅立木取信的故事就是一個很好的例子。商鞅任秦孝公之相，欲為新法。孝公有些擔心，猶豫不決。最終商鞅說服了秦孝公實行變法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，并說明百姓中能把此木移到北門的，給予十金。百姓對這種做法感到很奇怪，沒有人敢去移動這根木頭。商鞅再次布告國人，并將獎勵的金額提高到五十金。有個膽大的人將這根木頭搬到了北門，商鞅馬上給了他五十金，以表誠信不欺。這一立木取信的事實，終于使百姓確定新法是可信的，從而使新法得以順利推行。誠信是一種美好的品德，但并非人人都有。失掉誠信的人，往往得不到別人的信任。明代劉基《誠意伯文集》中記載了這樣一個故事：有個商人渡河時翻了船，攀附在浮動著的干枯樹枝上，大聲哭叫。有個漁人劃船去救他，還沒到跟前，商人急著喊：“如果你能救我，我將酬謝你百金?！睗O人救他上了岸，他卻只給了十金。漁人說：“你原先答應給百金，現在只給十金，恐怕不行吧？”商人發(fā)怒變臉說：“你是個打魚的，一天能掙幾個錢，你突然得到十金，還不滿足嗎？”漁人默不作聲，沒精打采地走了。過了些時日，這個商人渡河時又翻了船，又碰見了那個漁人，漁人認為這個人不守信用，就把船劃到岸邊，沒有救他，于是商人被淹死了。商人之所以有這樣的下場，是因為他不懂得誠信是不能和利益一樣放在天平上去稱的。誠信就像一面鏡子，一旦有裂痕，就難以復原，只有以誠待人才會得到別人的信任。一個人的偉大不在于財富和地位，而在于可貴的行為和高尚的品性。誠信則是一個人極為重要的品性之一。讓我們都以誠待人，發(fā)揚誠信這一美好的品德吧，只有這樣，我們的社會才會成為一個誠信的社會，我們的國家才會成為一個誠信的國家。亮|點|點|評選材：引用商鞅立木為信和劉基《誠意伯文集》中記載的故事作為________證明觀點，論據典型，論證有力。立意：誠信是我們每一個人都應具有的品德。結構：采用“________________________”的模式，層次分明，結構清晰。語言：語言準確簡明，敘述簡約，議論有力。技法一：選擇論據要典型所謂典型，即要求所選的材料(論據)具有代表性，而不是單純的個別事例。典型材料是既有共性又有鮮明個性的事例或理論，能夠深刻地揭示事物的本質及其發(fā)展規(guī)律，有力地表現主題。只有這樣的材料，才能以一當十，具有很強的說服力。誠信是什么？農夫說，誠信是春天播下的種子，秋天結出的豐碩果實，是汗水滋潤下禾苗結出的盈穗在風中的舞蹈；老師說，誠信是推倒了的墻變成的橋，是師生間真切的情感紐帶，是皎皎白玉蘭般純潔的師生情；工程師說，誠信是人民將工程交給我們，我們擔起歷史大任，對人民報以自信的一笑。每個人對誠信的詮釋不同，他們都用自己的實際行動來證明自己的誠信。(《談誠信》)寫|法|借|鑒作者通過農夫、老師、工程師等幾種從事不同職業(yè)的人的回答來闡釋誠信的不同內涵，讓讀者對誠信的理解更加全面、深刻。技法二：選擇論據要精練議論文的語言要求準確、嚴密、生動，但同時也要簡潔明快。這就需要使用論據特別是事實論據時，注意語言的簡潔性。具體來說要注意以下兩點：一是事例的敘述要詳略得當，二是要有適當的分析。敘述事例或分析或總結不要過長，只要介紹清楚事例或點明含義即可。誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！}記誠信是人類與生俱來的品質，中華民族自古以來就是講究誠信的民族?！叭吮承艅t名不達?！蔽以跁幸苍吹剑核五圩x書，如饑似渴，廢寢忘食。但因為沒錢買書，只好去借。每次借書都講好歸還的時間，因此人們都愿意借給他。一次，宋濂讀到一本好書，想要把書抄下來，但還書的時間將近，于是他不顧嚴寒，連夜把書抄了下來，然后按時把書歸還。后來，宋濂成了有名的文學家。從這個故事中我們可以看出，誠信是為人之本。我們只有信守承諾，才能得到更大的“財富”。寫|法|借|鑒選文運用道理論據和事實論據，簡潔有力地證明了自己的觀點——誠信是為人之本。技法三：選擇論據要新穎即要求所選材料盡量新鮮或角度獨特，能夠使讀者耳目一新，獲得全新的體驗與感受，不要人云亦云，拾人牙慧。寫作者在寫作議論文時，應該盡量從自我的觀察與閱讀中選擇那些新穎別致的論據。撒謊可能給了你暫時的利益，卻會嚴重損壞你的人格。別總以為你的謊言“天衣無縫”，總有一天，謊言將會被揭穿，到那時，就是你喪失信用的時候。在以后的生活中，你就不會得到別人的信任，即使那個時候你是真心的。(《談誠信》)寫|法|借|鑒選文中，作者從反面舉例來證明誠信的重要性，角度新穎，語言通俗，形象具體，能引發(fā)讀者的聯(lián)想和思考，便于讀者理解誠信的重要性。范仲淹在《岳陽樓記》中說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，對此你怎么看？自定立意，表述一下自己的觀點。不少于200字。閱讀下面的材料，按要求作文。有一條魚，一直很想了解陸地上的事情，卻因為只能在水中生活而無法實現。他與小蝌蚪交上了朋友，小蝌蚪長成青蛙后，便跳上了陸地。幾周后，青蛙回到池塘，向魚講述了他的見聞。青蛙描述了陸地上的各種事物，魚根據青蛙的描述進行了想象，但所想象的每一樣東西都帶有魚的形狀：人被想象成用魚尾巴走路的魚，鳥是長著翅膀的魚，牛是頭上長角的魚……其實，人何嘗不是這樣？我們對新事物的認知，離不開已有的經驗，又常受制于已有的經驗。所以，要想真正認知新事物，就必須不斷拓寬視野，豐富經驗。請你根據對上述文字的理解和思考，寫一篇文章。要求：依據材料的整體語意立意，自擬標題，不少于600字。文中如果需要出現姓名或校名，請以化名代替。思路點撥與佳作示例佳作展臺論據提出問題——分析問題——解決問題微寫作【思路點撥】寫作時要先表明自己的觀點，選擇與觀點一致的材料，最好既有事實論據，又有道理論據?！炯炎魇纠抗胖荣t深刻理解這一境界的積極意義。他們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。大哉，范仲淹，《岳陽樓記》傳誦至今。偉哉，林則徐，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。壯哉，譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”?！皯n”與“樂”是兩種相反的處境，“憂”與“樂”是一種相承的情感。在人生的抉擇處，在情感的天平上，人應走向何方？既然選擇了波浪，就要奮勇搏擊；既然選擇了遠方，就要風雨兼程。生命可貴，樂在其中，坦然面對憂患；人生坎坷，憂在其里，理智直視快樂。亮點評析：在這個習作片段中，小作者選了范仲淹、林則徐、譚嗣同等人的事例，論證了自己的憂樂觀，很好地做到了言之有據。大作文【思路點撥】思路一：可以寫記敘文，選取小切入點，敘述自己在學習生活方面因為囿于以往的經驗，在解數學題時思路狹窄，不能發(fā)現新的解題辦法；在寫作文時，因為不能吸收新的寫作素材，運用新的寫作技巧，寫不出與時俱進、富有新意的文章。諸如此類，都可以精選入文，來說明文章的主旨。思路二：可以寫大切入點的作文，以中國的發(fā)展為例，如清朝閉關鎖國，對外發(fā)展沒有良策，最終導致國家落后，被動挨打；然后再以中華人民共和國的改革開放為例，說明只有不斷拓寬視野，進行創(chuàng)新，才是發(fā)展壯大的唯一出路。思路三：可以寫感悟類的小文章。從人類生活的變化得益于一系列發(fā)明創(chuàng)新說開去，中間填充新鮮的事例，如微信支付、共享單車、無人駕駛、3D打印，等等，再暢想人類的未來，最后點明我們只有不斷拓寬視野，積累豐富的經驗，才會擁有更加美好的明天?！炯炎魇纠肯南x何以語冰？人類在發(fā)展的過程中積累和創(chuàng)造了許多知識與文化。這些知識文化既養(yǎng)育了我們，也限定了我們。但凡要認識新的事物，我們必得從已有經驗出發(fā)，即所謂“溫故而知新”是也。而當“溫故”無效時，我們往往就會陷入一種頑固的抵抗與掙扎之中。正如夏蟲不可語冰，何也？莊子說：拘于時也。所以我們只能小心翼翼地憑借已有的經驗去認識事物，有時還不得不痛苦地掙開已有經驗的索套。勇敢地去開闊視野，豐富經驗，這樣才能真正認識新事物。譬如火車。1876年，古老的中國出現了第一條鐵路——吳淞鐵路。風馳電掣的火車，黑煙滾滾，聲音隆隆，驚詫了愚昧的國人。人們會理所當然地通過浩如煙海的古籍、已有的傳說與天馬行空的想象，對這個陌生事物做出“合理”的解釋。于是，最后火車被視為妖魔，人們指責它破壞了風水，影響了大清龍脈。但后來，“開眼看世界”的人越來越多，國外的先進技術紛紛傳進中國，并且有越來越多的人鼓起勇氣去嘗試了火車。當這樣的經驗被積累，視野被打開的時候，人們對待火車就變得坦然起來——我們已經真正認識它了。火車是知此，人們認識其他新事物又何嘗不是如此呢？譬如宋詞。晚唐五代以來，花間詞派的詞盛行；入宋以后，文人士子吟詠誦讀，均以“楊柳岸曉風殘月”為正宗。故宋代的大部分詞人都持論如此——婉約才是宋詞，宋詞就是婉約。因此，他們雖然也創(chuàng)作了許多經典，但宋詞卻充滿了脂粉之氣?？蛇@哪能怪他們呢？婉約詞早有了固定的范式、題材、手法、意象，林林總總，一應俱全。遵照已有的經驗來認識“詞”的本質，來進行創(chuàng)作，多么簡捷！婉約既成就了他們，也限制了他們?？捎腥瞬辉妇杏谂f有規(guī)則，意欲開拓新地?！皢柸昶缴I(yè)，黃州惠州儋州”，蘇軾一生都在放逐之中，可正是這樣的放逐，讓他打開了自己的視野，積累了一般詞人所不具備的人生經驗。既已見過密州出獵的勁風凜然，見過赤壁江上的夜月蒼茫，見過雷州海峽的澄澈海色，又何必把自己局限在閨