2025屆廣東省廣州市番禺區(qū)廣東第二師范學(xué)院番禺附中高三第二次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆廣東省廣州市番禺區(qū)廣東第二師范學(xué)院番禺附中高三第二次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．近年來，“沒有晚清，何來五四”的觀點(diǎn)漸成學(xué)術(shù)界共識，這主要是基于晚清A．政治體制的改革 B．文化傳媒的發(fā)展C．民族工業(yè)的進(jìn)步 D．社會轉(zhuǎn)型的成果2．北朝強(qiáng)調(diào)軍功以抗衡貴族，軍功吏治取向成為官僚政治復(fù)興的動力和起點(diǎn)。官僚的考選、考課、學(xué)校、法律等制度在北朝都有較大發(fā)展。南朝寒人掌握政權(quán)其實(shí)也是通過軍功這一道路。這些措施的出臺A．加劇了此時中國的社會分裂 B．推動了南北方的民族融合C．標(biāo)志著古代官僚政治的開端 D．加速了門閥士族制度衰落3．女真初起時,自稱為“夷”,稱宋為“中國”。在攻遼中京時,曾詔令稱“欲中外一統(tǒng)”。金熙宗(1135-1190在位)時已自稱為“中國”。這反映了A．“華夏”認(rèn)同逐漸發(fā)展 B．女真建立了全國統(tǒng)一政權(quán)C．明華夷辨內(nèi)外觀念強(qiáng)化 D．各民族間的矛盾趨于緩和4．戰(zhàn)國產(chǎn)生了絲織品和竹簡、木簡，西漢有了紙張，文字的存在形式直接以手寫形式出現(xiàn)，漢字書寫性質(zhì)發(fā)生了根本性的變化。這把文字的書寫工作從文物形式制作工藝過程中的一個中間環(huán)節(jié)中解放了出來，成為獨(dú)立的書法行為。在書寫時可以追求簡捷和隨意，并融入書者的思想感情或個性化的東西及藝術(shù)審美的要求。材料說明了A．文字載體的變革促進(jìn)了書法發(fā)展B．中國書法開始成為有意識的創(chuàng)作行為C．字體簡化推動了文化教育的傳播D．科技進(jìn)步推動了書法藝術(shù)的發(fā)展普及5．對下面時間軸呈現(xiàn)的歷史信息解讀正確的是（）①上帝是一切事物的根源②自然界和人類社會均蘊(yùn)含著通則③科學(xué)能夠帶給人類幸福④科學(xué)發(fā)展與思想解放相互推動⑤知識是改善人類生活的主要工具A．①② B．②④ C．③④ D．③⑤6．有學(xué)者指出，蘇聯(lián)的現(xiàn)代化不可能是一個自然的社會演變過程，外部形勢決定它只能通過有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，以迅速趕上先進(jìn)工業(yè)國和適應(yīng)世界環(huán)境。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)A．蘇聯(lián)與其他國家的工業(yè)化路徑不同B．蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式是不得已的選擇C．蘇聯(lián)的現(xiàn)代化建設(shè)取得了極大成就D．蘇聯(lián)當(dāng)時面臨著嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢7．有人指出：“赫魯曉夫不受教條束縛，在這個意義上他是個務(wù)實(shí)主義者；但奇怪的是，他是個不切實(shí)際的務(wù)實(shí)主義者……往往只憑心血來潮而不是深思熟慮?！迸c這種觀點(diǎn)最為貼切的事例是A．鼓勵農(nóng)民發(fā)展副業(yè)B．?dāng)U大國營企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)C．開展種植玉米運(yùn)動D．部分承認(rèn)企業(yè)的物質(zhì)利益8．1991年，歐共體12個成員國簽署《馬斯特里赫特條約》規(guī)定：建立歐洲統(tǒng)一市場，實(shí)現(xiàn)貨物、人員、資本和服務(wù)的自由流通；……同時，決定實(shí)施共同的外交和安全政策，并最終實(shí)行共同的防務(wù)政策。對上述條約內(nèi)容的解讀，最深刻的是A．歐洲經(jīng)濟(jì)一體化已經(jīng)達(dá)到較高的程度 B．歐洲從經(jīng)濟(jì)一體化向政治一體化邁進(jìn)C．歐洲一體化實(shí)現(xiàn)需要入盟各國主權(quán)的讓渡 D．條約內(nèi)容使入盟各國喪失了完全的獨(dú)立性9．在早期羅馬法中，婚姻關(guān)系分為夫權(quán)婚姻和自由婚姻，只有夫權(quán)婚姻的效力為法律所承認(rèn)。但到了查士丁尼時期，夫權(quán)婚姻已完全被自由婚姻所取代，并且喪失了法律上的合法性基礎(chǔ)。該變化表明A．萬民法蘊(yùn)含天賦人權(quán)理念 B．羅馬法發(fā)展使婦女地位得到改善C．羅馬法注重維護(hù)平民利益 D．習(xí)慣法具有濃厚的形式主義色彩10．為避免唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)、禁軍將領(lǐng)篡奪皇位的歷史教訓(xùn)，宋朝推行A．三公九卿制 B．三省六部制 C．文官體制 D．行省制度11．據(jù)《史記》載：黃帝死后，其孫高陽（即帝顓頊）因?yàn)槠沸心芰Τ霰?，繼承了他的事業(yè)；之后，黃帝的曾孫高辛（即帝嚳）接替顓頊之位。嚳死后，他的兒子摯繼位、但由于治理不善，被放勛（摯的弟弟）替代，這便是后來的帝堯。由此可知當(dāng)時A．“家天下”局面已經(jīng)形成 B．禪讓制度遭到破壞C．血緣關(guān)系影響王位繼承 D．黃帝族高度集權(quán)12．1937~1941年，華北各敵后抗日根據(jù)地普遍實(shí)行減息政策，規(guī)定民間農(nóng)貸的年利率一律不得超過或1.但1942年，中共中央宣布除抗戰(zhàn)以前的舊債不得超過年利1，外，抗戰(zhàn)開始后的新債由債權(quán)人和債務(wù)人“自由議定”。這一政策變化A．促成了各階層團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn) B．適應(yīng)了抗戰(zhàn)形勢的變化C．導(dǎo)致了封建債務(wù)的廢除 D．減輕了農(nóng)民的債務(wù)負(fù)擔(dān)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一親愛的女士，不說我們曾經(jīng)多少次消受甜蜜的接吻、熱情的擁抱、以及同床共枕；就光是我能經(jīng)常瞻仰你們的嬌容、優(yōu)美的儀態(tài)，尤其是親近你們那種女性的溫柔文靜……因?yàn)榉彩怯欣硇缘娜硕紩f：我愛你們，就跟別的男人愛你們一樣，是出于天性。誰要是想阻擋人類的天性，那只怕不但枉費(fèi)心機(jī)，到頭來還要弄得頭破血流?！浴妒照劇凡牧隙腥苏f，文藝復(fù)興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”；啟蒙運(yùn)動則在進(jìn)一步撕裂套在人類身上的“籠子”同時，把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)了“籠子”?！岳钯吨袊贰罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出《十日談》的作者并概括作品所表達(dá)的理念。（2）結(jié)合所學(xué)知識，指出材料二中后兩個“籠子”的含義。并從18世紀(jì)后半期現(xiàn)代民主政治的具體實(shí)踐角度指出歐洲啟蒙運(yùn)動的直接貢獻(xiàn)。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料一唐朝孔穎達(dá)在《春秋左傳正義·定公十年》中說：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏，一也?！薄叭A夏”連稱，本意指衣冠華美又重禮儀，但也逐漸成為一種文化、政治實(shí)體。春秋時期，中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱為“華夏”，在頻繁往來和密切聯(lián)系中，這些周邊民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。進(jìn)入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。——據(jù)《中外歷史綱要》（上冊）材料二清初，歷代帝王廟除了供奉三皇、五帝等人外，還對遼太祖、金太祖、元太祖等進(jìn)行祭祀。康熙帝六次南巡的活動之一就是到南京的明孝陵祭祀明太祖。他還專程前往曲卓瞻拜孔廟。重用李光地等儒臣。乾隆帝更是提出“最天法祖、勤政愛民”“中華統(tǒng)緒，絕不斷線”的觀點(diǎn)。乾隆帝時編訂出版了會通各族文字的書籍。針對“華夷之辨大于君臣之倫”，雍正帝駁斥道：“自我朝入主中土，君臨天下，并蒙古極邊諸部落俱歸版圖，是中國之疆土開拓廣遠(yuǎn)，乃中國臣民之大幸，何得尚有華夷中外之分論哉！”——摘編自常建華國家認(rèn)同：清史研究的新視角》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識：指出春秋戰(zhàn)國時期華夏認(rèn)同局面形成的表現(xiàn)與途徑。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，評述清朝前期為實(shí)現(xiàn)國家認(rèn)同所做的努力。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，近代中國伴隨了列強(qiáng)的入侵、外來文化的傳播等客觀上推動了中國的近代化進(jìn)程，民族資本主義產(chǎn)生與發(fā)展為五四運(yùn)動的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)和階級基礎(chǔ)，近代中國向西方學(xué)習(xí)不斷啟迪人們的思想為五四運(yùn)動的爆發(fā)準(zhǔn)備了思想條件，故D符合題意。這三項(xiàng)都是晚清社會轉(zhuǎn)型的其中一方面，不全面，故排除ABC。2、D【解析】

依據(jù)所學(xué)，南北朝時期盛行門閥制度，貴族政治興盛。依據(jù)材料可知，南朝和北朝都強(qiáng)調(diào)以軍功抗衡貴族，這就加速了門閥士族制度衰落，故D項(xiàng)正確；此時中國社會的分裂和材料信無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤；材料和南北方民族融合無關(guān)，故B錯誤；郡縣制是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志，故C項(xiàng)錯誤。3、A【解析】

女真人從自稱“夷”到自稱為“中國”，反映出了在民族融合過程中，“華夏”認(rèn)同逐漸發(fā)展，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不符合史實(shí)，清朝平定三藩之亂、統(tǒng)一，女真才完成全國統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是華夷觀的淡化，而不是強(qiáng)化，排除C項(xiàng)；材料并不能體現(xiàn)矛盾的緩和，“在攻遼中京時”反映出矛盾尖銳，排除D項(xiàng)。4、A【解析】

從絲織品和竹簡、木簡，到紙張，這體現(xiàn)的是漢字書寫載體的變化，這是書法獨(dú)立的條件，由此使得漢字的書寫也產(chǎn)生了相應(yīng)的變化，故A項(xiàng)正確；材料主旨是書寫載體的變化促進(jìn)的書法的發(fā)展，因此書法開始成為有意識的創(chuàng)作行為不符合材料主旨信息，故B項(xiàng)錯誤；材料不涉及漢字簡化，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出書法藝術(shù)的發(fā)展普及，故D項(xiàng)錯誤。5、B【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，這些思想都是人類對自然界和社會的思考，這些看似不同領(lǐng)域的思想成就，其背后卻有一個共同的信念，即相信自然界和人類社會均蘊(yùn)含著具有普遍意義的通則，②項(xiàng)符合題意；結(jié)合所學(xué)可知，培根認(rèn)為必須打破偶像，直接觀察、研究自然界，并通過實(shí)驗(yàn)和科學(xué)歸納，才能得到正確的認(rèn)識，這對牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律產(chǎn)生了巨大影響。而啟蒙思想家受被牛頓證實(shí)的萬有引力定律的影響很大，相信存在著不僅控制物質(zhì)世界、而且控制人類社會的自然法則，這說明科學(xué)發(fā)展與思想解放相互推動，④項(xiàng)符合題意，因此B選項(xiàng)正確。這些歷史信息都沒有體現(xiàn)上帝的地位和作用，①項(xiàng)不符合題意；材料并未體現(xiàn)科學(xué)給人類幸福的內(nèi)容，《獨(dú)立宣言》也不是科學(xué)成果，③項(xiàng)不符合題意；材料并未涉及知識的作用；⑤不符合題意，其他選項(xiàng)錯誤。故正確答案為B選項(xiàng)。6、B【解析】

據(jù)材料“蘇聯(lián)的現(xiàn)代化……，外部形勢決定它只能通過有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，以迅速趕上先進(jìn)工業(yè)國和適應(yīng)世界環(huán)境”可知，由于當(dāng)時蘇聯(lián)面臨的外部形勢，決定它只能通過有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，這說明蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式是不得已的選擇，B正確；材料沒有涉及其他國家的工業(yè)化道路，A錯誤；材料沒有涉及“蘇聯(lián)的現(xiàn)代化建設(shè)取得了極大成就”，C錯誤；據(jù)材料“蘇聯(lián)的現(xiàn)代化……，外部形勢決定它只能通過有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)，以迅速趕上先進(jìn)工業(yè)國和適應(yīng)世界環(huán)境”可知，由于當(dāng)時蘇聯(lián)面臨的外部形勢，決定它的工業(yè)化道路，沒有體現(xiàn)其“當(dāng)時面臨著嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢”，D錯誤。7、C【解析】“他是個不切實(shí)際的務(wù)實(shí)主義者……只憑心血來潮”說明赫魯曉夫不顧實(shí)際情況，盲目改革。根據(jù)所學(xué)知識可知，赫魯曉夫不顧蘇聯(lián)的自然地理?xiàng)l件，大規(guī)模開展種植玉米運(yùn)動。故C正確。ABD均不符合題意，排除。8、C【解析】

外交、安全和防務(wù)政策，是一個國家主權(quán)范圍內(nèi)的事項(xiàng)，“決定實(shí)施共同的外交和安全政策，并最終實(shí)行共同的防務(wù)政策”，需要成員國讓渡一定的主權(quán)，說明歐洲一體化的實(shí)現(xiàn)需要入盟各國主權(quán)的讓渡，故答案為C項(xiàng)；材料主旨不是反映經(jīng)濟(jì)一體化程度，排除A項(xiàng)；材料主旨不是反映歐盟成立的標(biāo)志性意義，排除B項(xiàng)；“喪失了完全的獨(dú)立性”說法絕對，排除D項(xiàng)。9、B【解析】

根據(jù)題干可知，自由婚姻取代夫權(quán)婚姻，體現(xiàn)了羅馬法隨著社會的發(fā)展越來越體現(xiàn)出其男女平等觀念，這也表明羅馬法的發(fā)展使婦女地位得到改善，故B項(xiàng)正確；題干信息不能體現(xiàn)萬民法中是否具有天賦人權(quán)理念，排除A項(xiàng)；僅從題干中羅馬夫權(quán)婚姻變化不能說明羅馬法注重維護(hù)平民利益，排除C項(xiàng)；查士丁尼時期羅馬屬于成文法階段，且題干并未強(qiáng)調(diào)習(xí)慣法的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B。10、C【解析】

為了避免唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)，禁軍將領(lǐng)篡奪皇位的歷史教訓(xùn)，宋朝實(shí)行文官體制，防止武將篡權(quán)，故選C項(xiàng)；三公九卿制是秦朝中央官制，排除A項(xiàng)；三省六部制是隋唐時出現(xiàn)的中央官制，排除B項(xiàng)；行省制度出現(xiàn)于元朝，排除D項(xiàng)。故選C。11、C【解析】

由黃帝、顓頊、帝嚳、摯和勛的關(guān)系和地位傳承可知，黃帝時代血緣關(guān)系影響到王位繼承，C項(xiàng)正確；“家天下”局面是夏朝時形成的，A項(xiàng)錯誤；黃帝等人的權(quán)力繼承以品行能力為主，B項(xiàng)錯誤；早期國家時期并未形成權(quán)力的高度集中，D項(xiàng)錯誤。12、B【解析】

根據(jù)題干可知，1942年敵后根據(jù)地減息政策的調(diào)整及對民間農(nóng)貸利率的規(guī)定從嚴(yán)格限制轉(zhuǎn)變?yōu)殪`活處理，有利于緩和社會矛盾以應(yīng)對日本對抗日根據(jù)地的大規(guī)?！皰呤帯?，故B項(xiàng)正確；題干措施有利于團(tuán)結(jié)富裕階層，不能體現(xiàn)各個階層的團(tuán)結(jié)，排除A項(xiàng)；題干不能說明封建債務(wù)被廢除，排除C項(xiàng)；變化后的政策一定程度上增加了農(nóng)民債務(wù)負(fù)擔(dān)，排除D項(xiàng)。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）薄伽丘肯定人的欲望和歌頌自然的人性，追求現(xiàn)世的幸福；諷刺基督教會的虛偽腐??；揭露和批判封建貴族的等級觀念，再次提出了人類平等的主張。（2）人身上的“籠子”：宗教神權(quán)和專制王權(quán)。關(guān)統(tǒng)治者的“籠子”：自由平等、民主法制、三權(quán)分立，社會契約、人民主權(quán)，君主立憲，民主共和等政治構(gòu)想。直接貢獻(xiàn)：成為了法國大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國政治制度的建立【解析】

（1）作者：依據(jù)所學(xué)可知，《十日談》的作者是薄伽丘；理念：依據(jù)材料“誰要是想阻擋人類的天性，那只怕不但枉費(fèi)心機(jī)，到頭來還要弄得頭破血流”并結(jié)合所學(xué)可知，薄伽丘肯定人的欲望和歌頌自然的人性，追求現(xiàn)世的幸福，而且諷刺基督教會的虛偽腐敗，揭露和批判封建貴族的等級觀念，再次提出了人類平等的主張。（2）第一個籠子：依據(jù)材料“啟蒙運(yùn)動則在進(jìn)一步撕裂套在人類身上的‘籠子’同時，把統(tǒng)治者關(guān)進(jìn)了‘籠子’”并結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動反對宗教神權(quán)和專制王權(quán)，因此第一個指的是宗教神權(quán)和專制王權(quán)，第二個籠子，依據(jù)所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動，提出自由平等、民主法制、三權(quán)分立，社會契約、人民主權(quán)，君主立憲，民主共和等政治構(gòu)想，因此第二個籠子指的是自由平等、民主法制、三權(quán)分立，社會契約、人民主權(quán)，君主立憲，民主共和等政治構(gòu)想；貢獻(xiàn)：依據(jù)所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動的思想成為了法國大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國政治制度的建立。14、（1）表現(xiàn)：民族交融；局部統(tǒng)一。途徑：戰(zhàn)爭；會盟；改革；和平交往。（2）評述：強(qiáng)調(diào)清朝統(tǒng)治正統(tǒng)性與合法性，以因俗而治、因地制宜的管理方式實(shí)現(xiàn)了政治認(rèn)同；秉承儒家思想，奉行“崇儒重道”，