人教版高中語文必修三課件8寡人之于國(guó)也第二課時(shí)

寡人之于國(guó)也《孟子》第二課時(shí)學(xué)習(xí)第五段結(jié)合注釋，疏通課文，篩選文言知識(shí)點(diǎn)，重點(diǎn)講解沛公不勝杯杓谷不可勝食也二敗而三勝日出江花紅勝火予觀夫巴陵勝狀勝能承擔(dān)，能承受盡勝利超過優(yōu)美的重點(diǎn)詞語系統(tǒng)(1)愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(《觸龍說趙太后》)shù數(shù)目、數(shù)量(2)以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之(《狼》)

shù幾，幾個(gè)(3)則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理(《六國(guó)論》)

shù命運(yùn)(4)數(shù)罟不入洿池(《寡人之于國(guó)也》)

cù密，與“疏”相對(duì)(5)蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(《赤壁之戰(zhàn)》)

shǔ計(jì)算(6)扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)

shuò屢次數(shù)特殊句式

1．谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。（判斷句）

2.養(yǎng)生喪死無憾，王道之死也。（判斷句）不違農(nóng)時(shí)以時(shí)入山林

不入洿池使民養(yǎng)生喪死無憾王道之始也闡述“王道之始”的道理這一段分幾層？使用了什么修辭手法？有何作用？

排比。給人一種吃不完、用不完的感覺，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。學(xué)習(xí)第六段

請(qǐng)以戰(zhàn)喻

以時(shí)入山林申之以孝悌之義老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也用介詞按照介詞把介詞認(rèn)為動(dòng)詞以填然鼓之王道之始也五畝之宅申之以孝悌之義之音節(jié)助詞，無義結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代百姓特殊句式1、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，斑白者不負(fù)戴于道路矣。（介詞短語后置句）2、然而不王者，未之有也。（賓語前置句）接著孟子又提出了那些措施，設(shè)想了那些結(jié)果？措施五畝…樹之以桑雞豚…無失其時(shí)百畝…勿奪其時(shí)謹(jǐn)…申之以孝悌“不王者，未之有也”王道之成效果衣帛（五十）食肉（七十）無饑（黎民）不負(fù)戴（頒白者）養(yǎng)民教民然而不王者，未之有也闡述“王道之成”的道理五畝之宅，樹之以桑雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)謹(jǐn)庠序，申孝悌百畝之田，勿奪其時(shí)孟子否定了魏國(guó)及鄰國(guó)之政，那么他的理想政治------“仁政”的具體內(nèi)容是什么？仁政王道之始不違農(nóng)時(shí)（農(nóng)）保護(hù)魚類（漁）按時(shí)砍伐（林）王道之成鼓勵(lì)養(yǎng)蠶（紡）繁興六畜（牧）生產(chǎn)糧食（農(nóng)）興辦教育初步措施根本措施不可勝食不可勝用保民教民

孟子從王道之始和王道之成兩方面闡述使民加多的辦法,從保民、教民角度提出了七條措施。

學(xué)習(xí)第七段于寡人之于國(guó)也移其民于河?xùn)|無望民之多于鄰國(guó)也斑白者不負(fù)戴于道路矣是何異于刺人而殺之虛詞對(duì)于到比在跟、與，均為介詞

固定句式是何異于……是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?！边@與……有什么不同？翻譯：這與殺了一個(gè)人說：“不是我的緣故，是兵器殺人?！庇惺裁床煌兀?/p>

“狗彘食人食而不知檢”（諸侯貴族）

“涂有餓莩而不知發(fā)”（下層百姓）一方面揭示出社會(huì)的不平等，另一方面也寫出了梁惠王仍然不愛民(對(duì)梁惠王自認(rèn)為“于國(guó)盡心”的反駁)。第7段哪兩句使用對(duì)比手法？反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)怎樣的情況？目的何在?孟子還用了一個(gè)比喻，是怎樣比的？——涂有餓殍歸罪于年成不好，如同刺人而殺之，歸罪于武器一樣。本段寫什么內(nèi)容？狗彘食人食涂有餓莩非我也，歲也王無罪歲錯(cuò)誤態(tài)度闡述使民加多應(yīng)有的正確態(tài)度正確態(tài)度斯天下之民至焉小結(jié)：課文中闡述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，強(qiáng)調(diào)：以民為本、實(shí)行仁政是統(tǒng)一天下的根本保證。孟子認(rèn)為，國(guó)君如能實(shí)行仁政，減稅寬刑，不濫殺無辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。這就是說，真正能夠愛人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。要求:從以下藝術(shù)特色中選一種,結(jié)合課文舉例分析.1.氣勢(shì)奪人的論辨.2.形象貼切的設(shè)喻.3.層次分明的結(jié)構(gòu).鑒賞藝術(shù)特色1.本文孟子“仁政”思想的核心是什么,這在今天還有積極意義嗎?2.梁惠王“移民移粟”與孟子行“王道”的做法有何不同?凡事像梁惠王一樣盡心就能作好嗎?3.“不違農(nóng)時(shí)，數(shù)罟不入洿池，斧斤以時(shí)入山林,適用于